Snorri Sturluson - Snorri Sturluson

Snorri Sturluson
Snorre Sturluson-Christian Krohg.jpg
Snorri Sturluson przez Christiana Krohga (1890)
Urodzić się 1179 ( 1179 )
Zmarł 23 września 1241 (w wieku 61) ( 1241-09-24 )
Reykholt , Islandia
Zawód Lawspeaker, autor, poeta, historyk, polityk
Rodzice) Sturla Þórðarson
Guðný Böðvarsdóttir
Krewni Óláfr Þórðarson (bratanek ze strony ojca), Jon Murti (syn)
Wydanie drukowane Eddy Snorriego z 1666 r

Snorri Sturluson ( staronordyjski : [ˈsnorːe ˈsturloˌson] ; islandzki:  [ˈstnɔrːɪ ˈstʏ(r)tlʏˌsɔːn] ; 1179 – 23 września 1241) był islandzkim historykiem, poetą i politykiem. Został dwukrotnie wybrany jako rzecznik prawa w islandzkim parlamencie, Althing . Powszechnie uważa się , że jest autorem lub kompilacją fragmentów prozy Edda , która jest głównym źródłem tego , co jest dziś znane jako mitologia nordycka , oraz Heimskringla , historiikrólów Norwegii , która zaczyna się od legendarnego materiału w sadze Ynglinga i przechodzi do wczesnośredniowieczna historia Skandynawii . Ze względów stylistycznych i metodologicznych Snorri jest często uważany za autora sagi Egila . Został zamordowany w 1241 roku przez mężczyzn podających się za agentów króla Norwegii.

Biografia

Wczesne życie

Snorri Sturluson urodził się w Hvammur í Dölum  [ jest ] (powszechnie transliteracji jako Hvamm lub Hvammr) jako członek bogatego i potężnego Sturlungar klanu z islandzkiego Rzeczypospolitej , w roku 1179 Jego rodzice byli Sturla Þórðarson Starszego z Hvammur i jego sekundę żona, Guðný Böðvarsdóttir . Miał dwóch starszych braci, Þórðra (ur. 1165) i Sighvatra Sturlusona (ur. 1170), dwie siostry ( Helgę i Vigdís ) oraz dziewięcioro przyrodniego rodzeństwa . Snorri został wychowany w wieku trzech (lub czterech) lat przez Jóna Loftssona , krewnego norweskiej rodziny królewskiej, w Oddi na Islandii.

Gdy Sturla próbowała załatwić proces z księdzem i wodzem ( Goðorðsmaðr ), Páll Sölvason , żona Pálla ( Þorbjörg Bjarnardóttir ) rzuciła się na niego z nożem — chcąc, jak powiedziała, uczynić go podobnym do jego jednookiego bohatera Odyna . Jednak zanim nóż zdążył trafić w cel, osoby postronne odbiły cios tak, że trafił on w jego policzek. Wynikająca z tego ugoda byłaby błaganiem Pálla, ale Jón Loftsson interweniował w Althing, aby złagodzić wyrok i, aby zrekompensować Sturli, zaproponował wychowanie i edukację Snorriego.

W ten sposób Snorri otrzymał doskonałe wykształcenie i nawiązał kontakty, których inaczej mógłby nie być w stanie. Uczęszczał do szkoły Sæmundra fróði , dziadka Jóna Loftssona w Oddi, i nigdy nie wrócił do domu swoich rodziców. Jego ojciec zmarł w 1183, a jego matka (jako jego opiekunka) wkrótce roztrwoniła część spadku należącą do Snorriego. Jón Loftsson zmarł w 1197. Obie rodziny zaaranżowały małżeństwo w 1199 pomiędzy Snorri i Herdís , córką Bersi Vermundarsona . Po swoim ojcu Snorri odziedziczyła majątek w Borg, a także wodztwo, a wkrótce nabyła więcej własności i dodatkowe wodzowie.

Łaźnia Snorriego w Reykholt.

Snorri i Herdís byli razem przez cztery lata w Borg. Mieli co najmniej dwoje dzieci, Hallberę i Jóna . Niestety, małżeństwo uległo filanturze Snorriego iw 1206 roku osiedlił się bez Herdísa w Reykholt jako zarządca majątku. Wprowadził również znaczące ulepszenia w posiadłości, w tym gorącą kąpiel na świeżym powietrzu ( Snorralaug ). W pewnym stopniu zachowała się łaźnia i budynki. W pierwszych latach w Reykholt spłodził pięcioro dzieci z trzema różnymi kobietami: Guðrún Hreinsdóttir, Oddný i Þuríður Hallsdóttir.

życie narodowe

Dolina Skeggi w Hvammur

Snorri szybko stał się znany jako poeta, ale był także prawnikiem. W 1215 został rzecznikiem prawa Althingu , jedynego urzędu publicznego w islandzkim państwie i cieszącego się dużym szacunkiem stanowiska. Latem 1218 opuścił stanowisko rzecznika i na zaproszenie królewskie popłynął do Norwegii . Tam dobrze poznał nastoletniego króla Hákona Hákonarsona i jego współregenta Jarla Skúli . Zimę spędził jako gość domowy jarla. Obsypywali go prezentami, w tym statkiem, którym płynął, a on w zamian pisał o nich wiersze. Latem 1219 spotkał w Skarze swojego szwedzkiego kolegę, prawnika Eskila Magnussona i jego żonę Kristinę Nilsdotter Blake . Obaj byli spokrewnieni z rodziną królewską i prawdopodobnie dali Snorriemu wgląd w historię Szwecji .

Snorri interesował się głównie historią i kulturą. Norwescy regenci jednak kultywowali Snorriego, przyznali mu skutilsvein , starszy tytuł mniej więcej równy rycerzowi , i otrzymali przysięgę lojalności. Król miał nadzieję rozszerzyć swoje królestwo na Islandię, co mógł zrobić dzięki rezolucji Althing , której Snorri był kluczowym członkiem.

W 1220 Snorri powrócił na Islandię, a do 1222 powrócił jako rzecznik prawa Althingu, którą sprawował tym razem do 1232. Podstawą jego wyboru była całkowicie jego sława jako poety. Politycznie był rzecznikiem króla, popierającym unię z Norwegią, platformę, która przysporzyła mu wrogów wśród wodzów. W 1224 Snorri poślubił Hallveig Ormsdottir (ok. 1199-1241), wnuczkę Jóna Loftssona, obecnie zamożną wdowę z dwoma młodymi synami, i zawarł z nią umowę o współwłasności własności (lub helmingafélag ). Ich dzieci nie dożyły dorosłości, ale synowie Hallveiga i siedmioro dzieci Snorriego dożyli dorosłości.

Snorri był najpotężniejszym wodzem Islandii w latach 1224–1230.

Porażka na Islandii

Wielu innych wodzów uważało, że jego pozycja jako urzędnika królewskiego jest sprzeczna z ich interesami, zwłaszcza drugi Sturlungar . Wydaje się, że strategia Snorriego polegała na konsolidacji władzy nad nimi, w którym to momencie mógł zaoferować Islandię królowi. Jego pierwsze ruchy były obywatelskie. Po śmierci w 1222 r. Sæmundura, syna Jóna Loftssona, został zalotnikiem o rękę swojej córki Sólveig. Milczący głos Herdísa nie zrobił nic dla jego garnituru. Jego siostrzeniec, Sturla Sighvatsson, polityczna przeciwniczka Snorriego, poślubił ją w 1223 roku, rok przed spotkaniem Snorriego z Hallveigiem.

Nastąpił okres waśni klanowych. Snorri, być może, zauważył, że tylko stanowczy, saga -jak działania mogłyby osiągnąć jego celem, ale jeśli tak, to on okazał się niechętny lub niezdolny do ich realizacji. Powołał zbrojną partię pod wodzą innego siostrzeńca, Böðvara Þórðarsona, i innego pod wodzą swojego syna, Órækji, z zamiarem wykonania pierwszego uderzenia na swojego brata Sighvatura i Sturlę Sighvatsson. W przededniu bitwy zwolnił te siły i zaproponował warunki swojemu bratu.

Sighvatur i Sturla w sile 1000 ludzi wypędzili Snorriego na wieś, gdzie szukał schronienia wśród innych wodzów. Órækja podjął działania partyzanckie na fiordach zachodniej Islandii i wojna trwała.

Haakon IV próbował interweniować z daleka, zapraszając wszystkich wodzów Islandii na konferencję pokojową w Norwegii. Ten manewr był oczywisty dla Sighvatura, który rozumiał, czego najwyraźniej Snorri nie wiedział, co może się stać z wodzami w Norwegii. Zamiast zabijać swoich przeciwników, zaczął nalegać, by skorzystali z jego oferty.

Taki los spotkał Órækję, który został schwytany przez Sturlę podczas rzekomych negocjacji pokojowych w Reykjaholt, a także Þorleifura Þórðarsona, kuzyna Snorriego, który przyszedł mu z pomocą wraz z 800 ludźmi i został opuszczony przez Snorriego na polu bitwy w rozbłysku nad łańcuchem dowodzenia. W 1237 Snorri uznał, że najlepiej będzie dołączyć do króla.

Koniec Snorriego i Rzeczpospolitej

Panowanie Haakona IV (Hákona Hákonarsona), króla Norwegii , nękane było wojną domową związaną z kwestiami sukcesji i było w różnych okresach podzielone na quasi-niezależne regiony pod władzą pretendentów. Zawsze istniały spiski przeciwko królowi i pytania o lojalność, ale mimo to udało się zbudować państwo norweskie z tego, czym było.

Kiedy Snorri po raz drugi przybył do Norwegii, dla króla stało się jasne, że nie jest już wiarygodnym agentem. Konflikt między Haakonem a Skúlim zaczął przeradzać się w wojnę domową. Snorri został z jarlem, czyli wodzem, a jego syn i jarl uczynili go jarlem, mając nadzieję, że dowodzi jego wiernością. W sierpniu 1238 Sighvatur i czterech jego synów (Sturla, Markús, Kolbeinn i Þórður Krókur, ci ostatni straceni po bitwie), zginęli w bitwie pod Örlygsstaðir w Islandii przeciwko Gissurowi Þorvaldssonowi i Kolbeinowi Młodemu, wodzom, których sprowokowali. Snorri, Orækja i Þorleifur poprosili o pozwolenie na powrót do domu. Ponieważ król nie mógł teraz przewidzieć zachowania Snorriego, odmówiono mu pozwolenia. Na podstawie rangi honorowej otrzymał wyraźny rozkaz pozostania w Norwegii. Z drugiej strony Skúli udzielił pozwolenia i pomógł im zarezerwować przejazd.

Snorri musiał mieć własne poglądy na temat pozycji króla i ważności jego rozkazów, ale w każdym razie zdecydował się ich nie posłuchać; jego słowa według sagi Sturlunga „út vil ek” (dosłownie „chcę się wycofać”, ale idiomatycznie „wrócę do domu”) stały się przysłowiowe w języku islandzkim. Wrócił na Islandię w 1239 roku. Króla rozpraszała konieczność konfrontacji ze Skúlim, który ogłosił się królem w 1239 roku. Został pokonany militarnie i zabity w 1240 roku. w sądzie za śmierć Sigvata i Sturli. Spotkanie Althingu zorganizowano na lato 1241 roku, ale Gissur i Kolbein przybyli z kilkuset ludźmi. Snorri i 120 mężczyzn utworzyły się wokół kościoła. Gissur wolał płacić grzywny niż atakować.

Tymczasem w 1240 roku, po klęsce jarla, ale przed usunięciem go ze sceny, Haakon wysłał dwóch agentów do Gissur z tajnym listem z rozkazem zabicia lub schwytania Snorriego. Gissur był teraz zapraszany do przyłączenia się do ruchu związkowego, który mógł zaakceptować lub odrzucić, tak jak mu się podobało. Jego początkowa próba zabicia Snorriego na Althing nie powiodła się.

Hallveig zmarł z przyczyn naturalnych. Kiedy rodzina kłóciła się o spadek, synowie Hallveiga, Klaeing i Orm, poprosili o pomoc wuja Gissura. Odbywając spotkanie z nimi i Kolbeinem Młodszym, Gissur wyjął list. Orm odmówił. Niedługo potem Snorri otrzymał list zaszyfrowanymi runami ostrzegającymi go przed spiskiem, ale nie mógł ich zrozumieć.

Gissur poprowadził siedemdziesięciu ludzi na brawurową wyprawę do swojego domu, doprowadzając do całkowitego zaskoczenia. Snorri Sturluson został zamordowany w swoim domu w Reykholt jesienią 1241 roku. Nie jest jasne, czy dano mu możliwość poddania się. Uciekł do piwnicy. Tam Simon knútur poprosił Arniego Gorzkiego, aby go uderzył. Wtedy Snorri powiedział: Eigi skal höggva! — „Nie uderzaj!” Simon odpowiedział: „Högg þú!” — „Uderzasz teraz!” Snorri odpowiedział: Eigi skal höggva! — „Nie uderzaj!” i to były jego ostatnie słowa.

Akt ten nie był popularny ani w Islandii, ani w Norwegii. Aby zmniejszyć odium, król upierał się, że gdyby Snorri się poddał, zostałby oszczędzony. Fakt, że mógł wysunąć taki argument, pokazuje, jak daleko zaszedł jego wpływ na Islandię. Haakon kontynuował podporządkowanie wodzów Islandii. W 1262 roku Althing ratyfikował unię z Norwegią i ustanowiono władzę królewską w Islandii. Każdy członek złożył przysięgę osobistej lojalności wobec króla, praktyka ta była kontynuowana, gdy każdy nowy król wchodził na tron, aż do formalnego zaakceptowania przez Islandczyków monarchii absolutnej i dziedzicznej w 1662 roku.

Spuścizna

Pisma Snorriego Sturlusona dostarczają informacji i wskazówek dotyczących osób i wydarzeń, które miały wpływ na ludy zamieszkujące Europę Północną w okresach, dla których istotne informacje są skąpe: można go zatem na przykład wykorzystać do naświetlenia stosunków między Anglią a Skandynawią w X i XI wieku. Snorri jest uważany za postać o trwałym znaczeniu pod tym względem, Halvdan Koht określił swoją pracę jako „przewyższającą wszystko, co pozostawiło nam średniowiecze w literaturze historycznej”. Dostarczył również wczesne sprawozdanie z odkrycia Winlandii .

Do pewnego stopnia spuścizna Snorrim Sturlusona odegrała również rolę w polityce długo po jego śmierci. Jego pisma mogły zostać wykorzystane na poparcie twierdzeń późniejszych królów norweskich dotyczących czcigodnego i zakresu ich rządów. Później Heimskringla przyczynił się do ustanowienia tożsamości narodowej podczas norweskiego romantycznego nacjonalizmu w połowie XIX wieku.

Islandzkie postrzeganie Snorriego w XX wieku i do tej pory było zabarwione historycznymi poglądami przyjętymi, gdy starali się zerwać swoje więzi z Danią , których każda zmiana wciąż ma silne nastroje nacjonalistyczne. Aby służyć takim poglądom, Snorri i inni czołowi Islandczycy jego czasów są czasami oceniani z pewnym prezentyzmem , na podstawie pojęć, które weszły w modę dopiero wieki później, takich jak państwo , niepodległość , suwerenność i naród .

Jorge Luis Borges i María Kodama studiowali i tłumaczyli Gylfaginning na hiszpański , dostarczając biograficzny opis Snorriego w prologu.

„Dziewięć światów I Remember”, jeden z epigrafy rozdział IV Carl Sagan „s Kosmos , to cytat z Snorriego Edda .

Pamiętnik

  • Snorres gate, ulica w dzielnicy St. Hanshaugen w Oslo, została nazwana na jego cześć w 1896 roku. Jest też Snorrabraut , arteria we wschodnio-środkowym Reykjaviku w Islandii, pochodząca z lat 40. XX wieku.
  • Statua Snorri Sturlusona autorstwa Gustava Vigelanda znajduje się w Reykholt. Rząd norweski podarował posąg narodowi islandzkiemu w 1947 roku. Pierwotny zamiar podarowania go w 700. rocznicę śmierci Snorriego został wykluczony przez II wojnę światową . Kopia posągu z Reykholt została odsłonięta w Bergen w Norwegii w 1948 roku.
  • Model posągu Reykholt pojawił się na islandzkim pamiątkowym znaczku pocztowym w 1941 roku.
  • 700. rocznicę jego śmierci uświetniło również wydanie w 1941 roku serii sześciu norweskich okolicznościowych znaczków pocztowych. Każdy znaczek zawierał ilustracje z Heimskringla autorstwa norweskiego artysty Haralda Damsletha .
  • Snorrastofa Kultury / Centrum Badawcze w Reykholt został ustanowiony w dniu 6 września 1988 roku o otwarciu ceremonii z udziałem Vigdís Finnbogadóttir , prezes Islandii i król Olav V Norwegii .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Bagge, Sverre (1991). Społeczeństwo i polityka w Heimskringla Snorriego Sturlusona . (Uniwersytet Kalifornijski Press). Numer ISBN 0-520-06887-4.
  • Brown, Nancy Marie (2012) Pieśń Wikingów: Snorri i tworzenie mitów nordyckich (St. Martin's Press) ISBN  0230338844

Dalsza lektura

W języku norweskim

Zewnętrzne linki