Teoria społecznego uczenia się - Social learning theory

Teoria społecznego uczenia się to teoria procesu uczenia się i zachowań społecznych, która proponuje, że nowe zachowania można nabyć poprzez obserwowanie i naśladowanie innych. Stwierdza, że uczenie się jest procesem poznawczym, który odbywa się w kontekście społecznym i może zachodzić wyłącznie poprzez obserwację lub bezpośrednie instrukcje, nawet przy braku reprodukcji motorycznej lub bezpośredniego wzmocnienia . Oprócz obserwacji zachowania uczenie się odbywa się również poprzez obserwację nagród i kar, proces znany jako wzmocnienie zastępcze. Kiedy określone zachowanie jest regularnie nagradzane, najprawdopodobniej będzie się utrzymywać; odwrotnie, jeśli określone zachowanie jest stale karane, najprawdopodobniej zaniecha. Teoria ta rozszerza tradycyjne teorie behawioralne , w których zachowaniem rządzą wyłącznie wzmocnienia, kładąc nacisk na ważne role różnych procesów wewnętrznych w jednostce uczącej się.

Historia i podstawy teoretyczne

W latach czterdziestych BF Skinner wygłosił serię wykładów na temat zachowań werbalnych, przedstawiając bardziej empiryczne podejście do tematu niż istniało w ówczesnej psychologii. Zaproponował w nich zastosowanie teorii bodziec-odpowiedź do opisania używania i rozwoju języka oraz że wszystkie zachowania werbalne były poparte warunkowaniem instrumentalnym . Wspomniał jednak, że niektóre formy mowy wywodzą się ze słów i dźwięków, które były wcześniej słyszane (reakcja echoiczna) oraz że wzmocnienie ze strony rodziców pozwoliło na sprowadzenie tych „odpowiedzi echowych” do mowy zrozumiałej. Chociaż zaprzeczył, że istnieje jakikolwiek „instynkt lub zdolność naśladowania”, teorie behawioralne Skinnera stworzyły podstawę do przekształcenia w teorię społecznego uczenia się.

Mniej więcej w tym samym czasie amerykański psycholog Clark Leonard Hull był zagorzałym zwolennikiem teorii behawiorystycznej reakcji na bodziec i kierował grupą w Instytucie Stosunków Ludzkich Uniwersytetu Yale . Pod jego kierunkiem Neal Miller i John Dollard mieli na celu wymyślenie reinterpretacji teorii psychoanalitycznej w kategoriach bodziec-odpowiedź. Doprowadziło to do ich książki, Social Learning and Imitation , opublikowanej w 1941 roku, która postulowała, że ​​osobowość składa się z wyuczonych nawyków. Wykorzystali teorię popędu Hulla , w której popęd jest potrzebą, która stymuluje reakcję behawioralną, co ma kluczowe znaczenie dla popędu do naśladowania, który został pozytywnie wzmocniony przez interakcje społeczne i w rezultacie rozpowszechniony. Było to pierwsze użycie terminu „uczenie się społeczne”, ale Miller i Dollard nie uważali, że ich idee są oddzielone od teorii uczenia się Hulla, a jedynie możliwe udoskonalenie. Nie podążyli też za swoimi oryginalnymi pomysłami za pomocą stałego programu badawczego.

Julian B. Rotter , profesor Uniwersytetu Stanowego Ohio, opublikował w 1954 roku swoją książkę „ Uczenie się społeczne i psychologia kliniczna”. Było to pierwsze rozbudowane zestawienie wszechstronnej teorii uczenia się społecznego. Rotter odszedł od stricte behawiorystycznego uczenia się z przeszłości, rozważając holistyczną interakcję między jednostką a środowiskiem. Zasadniczo próbował połączyć behawioryzm (który generował precyzyjne przewidywania, ale miał ograniczoną zdolność wyjaśniania złożonych interakcji międzyludzkich) i psychologię gestalt (która lepiej radziła sobie z uchwyceniem złożoności, ale była znacznie słabsza w przewidywaniu rzeczywistych wyborów behawioralnych). W jego teorii środowisko społeczne i indywidualna osobowość tworzyły prawdopodobieństwa zachowań, a wzmacnianie tych zachowań prowadziło do uczenia się. Podkreślił subiektywny charakter odpowiedzi i skuteczność typów wzmocnień. Podczas gdy jego teoria wykorzystywała słownictwo wspólne dla behawioryzmu, skupienie się na funkcjonowaniu wewnętrznym i cechach różnicowało jego teorie i może być postrzegane jako prekursor bardziej poznawczych podejść do uczenia się.

Teoria Rottera jest również znana jako teoria wartości oczekiwanej ze względu na jej główne konstrukty wyjaśniające. Oczekiwanie definiuje się jako subiektywne prawdopodobieństwo, że dane działanie doprowadzi do określonego wyniku. Może wynosić od zera do jednego, przy czym jeden reprezentuje 100% pewności wyniku. Na przykład, dana osoba może mieć pewien poziom wiary w to, że może oddać faul w koszykówkę lub że dodatkowa godzina nauki poprawi jej ocenę z egzaminu. Wartość wzmocnienia definiuje się jako subiektywną preferencję jednostki dla danego wyniku, zakładając, że wszystkie możliwe wyniki były jednakowo dostępne. Innymi słowy, te dwie zmienne są od siebie niezależne. Te dwie zmienne oddziałują na siebie, generując potencjał zachowania, czyli prawdopodobieństwo, że dane działanie zostanie wykonane. Charakter interakcji nie jest sprecyzowany, chociaż Rotter sugeruje, że prawdopodobnie będzie multiplikatywna. Podstawowe równanie predykcyjne to:

BP = f(E i RV)

Chociaż równanie jest zasadniczo koncepcyjne, możliwe jest wprowadzenie wartości liczbowych, jeśli przeprowadza się eksperyment. Książka Rottera z 1954 roku zawiera wyniki wielu takich eksperymentów demonstrujących tę i inne zasady.

Co ważne, zarówno oczekiwania, jak i wartości wzmacniające ulegają uogólnieniu. Po wielu doświadczeniach („próbach uczenia się”, w języku behawiorystycznym) osoba rozwinie uogólnione oczekiwanie na sukces w danej dziedzinie. Na przykład osoba, która uprawiała kilka sportów, rozwija uogólnione oczekiwania dotyczące tego, jak sobie poradzi w sportowym otoczeniu. Nazywa się to również swobodą poruszania się. Uogólnione oczekiwania stają się coraz bardziej stabilne, gdy gromadzimy doświadczenie, ostatecznie przybierając konsystencję podobną do cech. Podobnie, uogólniamy w odniesieniu do powiązanych wzmocnień, rozwijając to, co Rotter nazwał wartościami potrzeb. Te potrzeby (przypominające te opisane przez Henry'ego Murraya ) są kolejnym ważnym wyznacznikiem zachowania. Uogólnione oczekiwania i potrzeby to główne zmienne osobowości w teorii Rottera. Wpływ uogólnionego oczekiwania będzie największy w przypadku napotkania nowych, nieznanych sytuacji. W miarę zdobywania doświadczenia rozwijane są określone oczekiwania dotyczące tej sytuacji. Na przykład, uogólnione oczekiwania danej osoby na sukces w sporcie będą miały mniejszy wpływ na jej działania w sporcie, z którym ma wieloletnie doświadczenie.

Inne równanie pojęciowe w teorii Rottera sugeruje, że wartość danego wzmocnienia jest funkcją oczekiwanej, że doprowadzi ona do innego wzmacniającego wyniku i wartości nałożonej na ten wynik. Jest to ważne, ponieważ wiele wzmocnień społecznych jest tym, co behawioryści nazywają wzmocnieniami wtórnymi – nie mają one wewnętrznej wartości, ale zostały powiązane z innymi, podstawowymi wzmocnieniami. Na przykład wartość wyznaczona dla uzyskania wysokiej oceny z egzaminu zależy od tego, jak silnie ta ocena jest powiązana (w subiektywnym systemie przekonań ucznia) z innymi wynikami – które mogą obejmować pochwały rodziców, ukończenie z wyróżnieniem, oferty większej liczby prestiżowe stanowiska po ukończeniu studiów itp. – oraz stopień, w jakim te inne wyniki są same w sobie cenione.

Teoria społecznego uczenia się Rottera wygenerowała również wiele sugestii dotyczących praktyki klinicznej. Psychoterapia była w dużej mierze konceptualizowana jako modyfikacja oczekiwań i do pewnego stopnia modyfikacja wartości. Można to uznać za wczesną formę terapii poznawczo-behawioralnej .

W 1959 roku, Noam Chomsky opublikował swoją krytykę Skinner „s książki Verbal Behavior , rozszerzenie początkowych wykładach Skinnera. W swojej recenzji Chomsky stwierdził, że teorie zachowania na bodziec-odpowiedź nie mogą wyjaśnić procesu przyswajania języka, argumentu, który znacząco przyczynił się do rewolucji poznawczej w psychologii . Teoretyzował, że „ludzkie istoty są w jakiś sposób specjalnie zaprojektowane do” rozumienia i nabywania języka, przypisując mu określony, ale nieznany mechanizm poznawczy.

W tym kontekście Albert Bandura badał procesy uczenia się, które zachodziły w kontekstach interpersonalnych i jego zdaniem nie zostały odpowiednio wyjaśnione ani przez teorie warunkowania instrumentalnego, ani przez istniejące modele społecznego uczenia się. W szczególności Bandura twierdził, że „słabości podejść do uczenia się, które pomijają wpływ zmiennych społecznych, nie są nigdzie wyraźniej ujawniane niż w ich traktowaniu nabywania nowych odpowiedzi”. Wyjaśnienie Skinnera nabywania nowych odpowiedzi opierało się na procesie sukcesywnego przybliżania, które wymagało wielokrotnych prób, wzmocnienia elementów zachowania i stopniowej zmiany. Teoria Rottera zakładała, że ​​prawdopodobieństwo wystąpienia zachowania jest funkcją subiektywnego oczekiwania i wartości wzmocnienia. Model ten nie uwzględniał (według Bandury) odpowiedzi, której jeszcze nie wyuczono – chociaż to twierdzenie nie odnosi się do prawdopodobieństwa, że ​​uogólnienie z pokrewnych sytuacji wywoła zachowania w nowych. Bandura twierdził również, że Miller i Dollard zasadniczo porzucili hipotezę, że naśladownictwo jest ważną formą uczenia się, opierając się na fakcie, że niewiele o nim wspominali w swojej późniejszej książce „ Osobowość i psychoterapia Dollard i Miller, 1950”. W rzeczywistości ta książka nie była w ogóle rewizją ich wcześniejszej pracy, ale dotyczyła całkowicie nowego tematu - próby integracji behawioryzmu Hulla z psychoanalizą Freuda. W każdym razie Bandura zaczął prowadzić badania nad szybkim nabywaniem nowych zachowań poprzez obserwację społeczną, z których najsłynniejszymi były eksperymenty z lalkami Bobo .

Teoria

Teoria społecznego uczenia się zintegrowała behawioralne i kognitywne teorie uczenia się, aby zapewnić kompleksowy model, który mógłby uwzględnić szeroki zakres doświadczeń edukacyjnych występujących w prawdziwym świecie. Jak początkowo nakreślili Bandura i Walters w 1963 roku, teoria miała charakter całkowicie behawioralny; kluczowym elementem, który uczynił go innowacyjnym i coraz bardziej wpływowym, był nacisk na rolę naśladownictwa. Jednak z biegiem lat Bandura przesunął się na bardziej poznawczą perspektywę, co doprowadziło do poważnej rewizji teorii w 1977 roku. W tym czasie kluczowe założenia teorii społecznego uczenia się były następujące:

  1. Uczenie się nie jest czysto behawioralne; jest to raczej proces poznawczy , który odbywa się w kontekście społecznym.
  2. Uczenie się może odbywać się poprzez obserwację zachowania i obserwowanie konsekwencji zachowania ( wzmocnienie zastępcze ).
  3. Uczenie się obejmuje obserwację, wydobywanie informacji z tych obserwacji i podejmowanie decyzji dotyczących wykonania zachowania (uczenie się obserwacyjne lub modelowanie ). W ten sposób uczenie się może nastąpić bez zauważalnej zmiany zachowania.
  4. Wzmacnianie odgrywa rolę w uczeniu się, ale nie jest całkowicie odpowiedzialne za uczenie się.
  5. Uczący się nie jest biernym odbiorcą informacji. Poznanie, środowisko i zachowanie wzajemnie na siebie wpływają ( determinizm wzajemny ).

Obserwacja i bezpośrednie doświadczenie

Typowe teorie bodziec-odpowiedź opierają się całkowicie na bezpośrednim doświadczeniu (bodźca) w celu informowania o zachowaniu. Bandura otwiera zakres mechanizmów uczenia się poprzez wprowadzenie obserwacji jako możliwości. Dodaje do tego zdolność modelowania – środek, za pomocą którego ludzie „symbolicznie przedstawiają rzeczywiste wyniki”. Modele te, zapośredniczone poznawczo, pozwalają przyszłym konsekwencjom mieć taki sam wpływ, jak rzeczywiste konsekwencje w typowej teorii SR. Ważnym czynnikiem w teorii społecznego uczenia się jest koncepcja wzajemnego determinizmu . Pojęcie to mówi, że tak jak na zachowanie jednostki wpływa środowisko, tak samo na środowisko ma wpływ zachowanie jednostki. Innymi słowy, zachowanie danej osoby, środowisko i cechy osobiste wzajemnie na siebie wpływają. Na przykład dziecko grające w brutalne gry wideo prawdopodobnie wpłynie również na swoich rówieśników, co z kolei zachęci je do częstszej zabawy.

Modelowanie i leżące u podstaw procesy poznawcze

Teoria społecznego uczenia się opiera się w dużej mierze na koncepcji modelowania opisanej powyżej. Bandura przedstawił trzy rodzaje bodźców modelujących:

  1. Żywe modele , w których dana osoba demonstruje pożądane zachowanie
  2. Instrukcja werbalna , w której osoba szczegółowo opisuje pożądane zachowanie i instruuje uczestnika, jak się w to zachowanie zaangażować
  3. Symboliczny , w którym modelowanie odbywa się za pomocą mediów, w tym filmów, telewizji, Internetu, literatury i radia. Bodźcami mogą być postacie prawdziwe lub fikcyjne.

Dokładnie to, jakie informacje uzyskuje się z obserwacji, zależy od rodzaju modelu, a także szeregu procesów poznawczych i behawioralnych, w tym:

  • Uwaga – aby się uczyć, obserwatorzy muszą zwracać uwagę na modelowane zachowanie. Badania eksperymentalne wykazały, że świadomość tego, czego się uczy i mechanizmy wzmacniania, znacznie poprawiają wyniki uczenia się. Na uwagę wpływają cechy obserwatora (np. zdolności percepcyjne, zdolności poznawcze, pobudzenie, przeszłe wyniki) oraz cechy zachowania lub zdarzenia (np. trafność, nowość, walencja afektywna i wartość funkcjonalna). W ten sposób czynniki społeczne przyczyniają się do uwagi – prestiż różnych modeli wpływa na trafność i wartość funkcjonalną obserwacji, a tym samym moduluje uwagę.
  • Retencja – Aby odtworzyć obserwowane zachowanie, obserwatorzy muszą być w stanie zapamiętać cechy zachowania. Ponownie, na ten proces wpływają cechy obserwatora (zdolności poznawcze, próby poznawcze) oraz cechy zdarzenia (złożoność). Procesy poznawcze leżące u podstaw retencji Bandura opisuje jako wizualne i werbalne, gdzie werbalne opisy modeli są wykorzystywane w bardziej złożonych scenariuszach.
  • Reprodukcja – przez reprodukcję Bandura odnosi się nie do propagacji modelu, ale do jego wykonania. Wymaga to pewnego stopnia zdolności poznawczych, aw niektórych przypadkach może wymagać zdolności sensomotorycznych . Reprodukcja może być trudna, ponieważ w przypadku zachowań, które są wzmacniane przez samoobserwację (przytacza poprawę w sporcie), trudno jest dobrze obserwować zachowanie. Może to wymagać wkładu innych osób, aby zapewnić samokorygującą informację zwrotną. Nowsze badania nad informacją zwrotną wspierają tę ideę, sugerując skuteczną informację zwrotną, która pomogłaby w obserwacji i korekcie, poprawiając wydajność uczestników w zadaniach.
  • Motywacja – decyzja o odtworzeniu (lub powstrzymaniu się od powielania) obserwowanego zachowania zależy od motywacji i oczekiwań obserwatora, w tym przewidywanych konsekwencji i wewnętrznych standardów. Opis motywacji Bandury opiera się również zasadniczo na czynnikach środowiskowych, a zatem społecznych, ponieważ czynniki motywacyjne są napędzane przez funkcjonalną wartość różnych zachowań w danym środowisku.

Ewolucja i inteligencja kulturowa

Teoria społecznego uczenia się została ostatnio zastosowana obok i została wykorzystana do uzasadnienia teorii inteligencji kulturowej. Hipoteza inteligencji kulturowej dowodzi, że ludzie posiadają zestaw określonych zachowań i umiejętności, które pozwalają im na kulturową wymianę informacji. Zależy to od modelu ludzkiego uczenia się, w którym uczenie społeczne jest kluczowe, a ludzie wybrali cechy, które maksymalizują możliwości uczenia się społecznego. Teoria ta opiera się na istniejącej teorii społecznej, sugerując, że społeczne zdolności uczenia się, takie jak procesy poznawcze Bandury wymagane do modelowania, korelują z innymi formami inteligencji i uczenia się. Dowody eksperymentalne wykazały, że ludzie nadmiernie naśladują zachowania w porównaniu z szympansami, co uwiarygodnia pomysł, który wybraliśmy jako metody społecznego uczenia się. Niektórzy naukowcy sugerują, że nasza zdolność do społecznego i kulturowego uczenia się doprowadziła do naszego sukcesu jako gatunku.

Społeczne uczenie się w neuronauce

Niedawne badania w dziedzinie neuronauki wskazały neurony lustrzane jako podstawę neurofizjologii dla uczenia się społecznego, uczenia się obserwacyjnego , poznania motorycznego i poznania społecznego . Neurony lustrzane są silnie powiązane z uczeniem się społecznym u ludzi. Neurony lustrzane odkryto po raz pierwszy u naczelnych w badaniach, które obejmowały uczenie czynności motorycznych małp. Jedno z takich badań skupiało się na nauce naczelnych łamania orzechów młotkiem. Kiedy naczelny był świadkiem, jak inny osobnik rozbija orzechy młotkiem, system neuronów lustrzanych został aktywowany, gdy naczelny nauczył się używać młotka do rozłupywania orzechów. Jednakże, gdy naczelnym nie przedstawiono możliwości społecznego uczenia się, systemy neuronów lustrzanych nie aktywowały się i uczenie się nie miało miejsca. Podobne badania na ludziach pokazują również podobne dowody, jak ludzki system neuronów lustrzanych, który aktywuje się podczas obserwowania innej osoby wykonującej fizyczne zadanie. Uważa się, że aktywacja systemu neuronów lustrzanych ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia zachowań ukierunkowanych na cel i zrozumienia ich intencji. Chociaż nadal jest to kontrowersyjne, zapewnia to bezpośredni neurologiczny związek z rozumieniem poznania społecznego.

Aplikacje

Kryminologia

Teoria społecznego uczenia się została wykorzystana do wyjaśnienia pojawiania się i utrzymywania zachowań dewiacyjnych , zwłaszcza agresji. Kryminolodzy Ronald Akers i Robert Burgess połączyli zasady teorii społecznego uczenia się i warunkowania instrumentalnego z teorią skojarzeń różnicowych Edwina Sutherlanda , aby stworzyć kompleksową teorię zachowań przestępczych. Burgess i Akers podkreślili, że zachowań przestępczych uczy się zarówno w sytuacjach społecznych, jak i niespołecznych poprzez kombinację bezpośredniego wzmocnienia, wsparcia zastępczego, wyraźnych instrukcji i obserwacji. Zarówno prawdopodobieństwo narażenia na określone zachowania, jak i charakter wzmocnienia zależą od norm grupowych.

Psychologia rozwojowa

W swojej książce Teorie psychologii rozwojowej , Patricia H. Miller wymienia zarówno rozwoju i płci ról rozwój moralny jako ważnych obszarów badań w teorii społecznego uczenia się. Teoretycy społecznego uczenia się kładą nacisk na obserwowalne zachowania dotyczące nabywania tych dwóch umiejętności. Dla rozwoju ról płciowych rodzic tej samej płci zapewnia tylko jeden z wielu modeli, z których jednostka uczy się ról płciowych. Teoria społecznego uczenia się podkreśla również zmienny charakter rozwoju moralnego ze względu na zmieniające się społeczne okoliczności każdej decyzji: „Poszczególne czynniki, które dziecko uważa za ważne, różnią się w zależności od sytuacji, w zależności od zmiennych, takich jak czynniki sytuacyjne, które działają, jakie są przyczyny. najbardziej istotne i to, co dziecko przetwarza poznawczo. Sądy moralne obejmują złożony proces rozważania i ważenia różnych kryteriów w danej sytuacji społecznej”.

W teorii uczenia się społecznego rozwój płci wiąże się z interakcjami wielu czynników społecznych, obejmującymi wszystkie interakcje, z którymi styka się jednostka. W teorii społecznego uczenia się czynniki biologiczne są ważne, ale ustępują miejsca wyuczonemu, obserwowalnemu zachowaniu. Ze względu na wysoce płciowe społeczeństwo, w którym jednostka może się rozwijać, jednostki zaczynają rozróżniać ludzi według płci nawet jako niemowlęta. Opis płci Bandury pozwala na więcej niż tylko czynniki poznawcze w przewidywaniu zachowań związanych z płcią: dla Bandury czynniki motywacyjne i szeroka sieć wpływów społecznych określają, czy, kiedy i gdzie wyrażana jest wiedza o płci.

Kierownictwo

Teoria społecznego uczenia się sugeruje, że nagrody nie są jedyną siłą motywującą. Myśli, przekonania, moralność i informacje zwrotne pomagają nas zmotywować. Trzy inne sposoby uczenia się to doświadczenie zastępcze, perswazja werbalna i stany fizjologiczne. Modelowanie, czyli scenariusz, w którym widzimy czyjeś zachowania i przyjmujemy je jako własne, wspomaga proces uczenia się, a także stany psychiczne i proces poznawczy.

Przemoc w mediach

Zasady teorii społecznego uczenia się zostały szeroko zastosowane w badaniu przemocy w mediach. Akers i Burgess wysunęli hipotezę, że zaobserwowane lub odebrane pozytywne nagrody i brak kary za agresywne zachowania wzmacniają agresję. Wiele badań i metaanaliz odkryło istotne korelacje między oglądaniem agresywnej telewizji a agresją w późniejszym życiu, a wiele z nich tego nie zrobiło, a także graniem w brutalne gry wideo i agresywnymi zachowaniami. Rola uczenia się przez obserwację jest również wymieniana jako ważny czynnik we wzroście systemów oceny telewizji, filmów i gier wideo.

Kreowanie zmiany społecznej za pomocą mediów

Rozrywka-edukacja w formie telenoweli lub telenoweli może pomóc widzom uczyć się zachowań pożądanych społecznie w pozytywny sposób od modeli przedstawianych w tych programach. Format telenoweli pozwala twórcom na włączenie elementów, które mogą przynieść pożądaną reakcję. Te elementy mogą obejmować muzykę, aktorów, melodramat, rekwizyty lub kostiumy. Edukacja rozrywkowa jest modelowaniem symbolicznym i ma formułę z trzema zestawami postaci, przy czym wartość kulturowa, która ma być zbadana, jest określana z wyprzedzeniem:

  1. Postacie wspierające wartość (pozytywne wzory do naśladowania)
  2. Postacie, które odrzucają wartość (negatywne wzory do naśladowania)
  3. Postacie, które mają wątpliwości co do wartości (niezdecydowani)

W tej formule jest co najmniej trzech wątpiących, którzy reprezentują grupę demograficzną w populacji docelowej. Jeden z tych wątpiących zaakceptuje wartość mniejszą niż w połowie, drugi zaakceptuje wartość dwóch trzecich drogi, a trzeci wątpiący nie zaakceptuje wartości i zostanie poważnie ukarany. Ten wątpiący jest zwykle zabijany. Pozytywne zachowania społeczne są wzmacniane nagrodami, a negatywne zachowania społeczne są wzmacniane karą. Pod koniec odcinka krótki epilog wykonany przez rozpoznawalną postać podsumowuje treści edukacyjne, a w ramach programu widzowie otrzymują zasoby w swojej społeczności.

Wnioski o zmianę społeczną

Dzięki uczeniu się przez obserwacje model może wydobyć nowe sposoby myślenia i zachowania. Dzięki modelowanemu doświadczeniu emocjonalnemu obserwator wykazuje powinowactwo do ludzi, miejsc i przedmiotów. Nie lubią tego, czego nie lubią modelki i lubią to, na czym modelki się troszczą. Telewizja przyczynia się do tego, jak widzowie postrzegają swoją rzeczywistość społeczną. „Reprezentacje medialne zyskują wpływ, ponieważ społeczne konstrukcje rzeczywistości zależą w dużym stopniu od tego, co widzą, słyszą i czytają, a nie od tego, czego doświadczają bezpośrednio”. Wszelkie wysiłki zmierzające do zmiany przekonań muszą być skierowane na normy i praktyki społeczno-kulturowe na poziomie systemu społecznego. Zanim powstanie dramat, przeprowadza się szeroko zakrojone badania przez grupy fokusowe, które reprezentują różne sektory w obrębie kultury. Uczestnicy są pytani o to, jakie problemy w społeczeństwie dotyczą ich najbardziej i jakie przeszkody napotykają, dając twórcom dramatu istotne informacje kulturowe do włączenia do spektaklu.

Pionierem edukacji rozrywkowej jest Miguel Sabido, kreatywny scenarzysta/producent/reżyser w latach 70. w meksykańskiej narodowej telewizji Televisa. Sabido spędził 8 lat pracując nad metodą, która wywołałaby zmianę społeczną i jest znana jako Metoda Sabido. Przypisuje mu teorię społecznego uczenia się Alberta Bandury , teorię dramatu Erica Bentleya , teorię archetypów Carla Junga , teorię trójjedynego mózgu MacLeana i własną teorię telenoweli Sabido. Metoda Sabido była stosowana na całym świecie do rozwiązywania problemów społecznych, takich jak alfabetyzacja, wzrost populacji i problemy zdrowotne, takie jak HIV.

Psychoterapia

Innym ważnym zastosowaniem teorii społecznego uczenia się jest leczenie i konceptualizacja zaburzeń lękowych. Klasyczne podejście warunkowania do zaburzeń lękowych, które stało się bodźcem do rozwoju terapii behawioralnej i jest uważane przez niektórych za pierwszą współczesną teorię lęku, zaczęło tracić na sile pod koniec lat 70., gdy badacze zaczęli kwestionować leżące u jego podstaw założenia. Na przykład klasyczne podejście warunkowania utrzymuje, że patologiczny strach i niepokój rozwijają się poprzez bezpośrednie uczenie się; jednak wiele osób z zaburzeniami lękowymi nie może przypomnieć sobie traumatycznego zdarzenia warunkowania, w którym bodziec, którego się obawiają, był doświadczany w bliskim sąsiedztwie czasowym i przestrzennym z bodźcem z natury awersyjnym. Teoria społecznego uczenia się pomogła uratować podejścia do uczenia się zaburzeń lękowych, dostarczając dodatkowych mechanizmów poza klasycznym warunkowaniem, które mogą wyjaśniać nabywanie strachu. Na przykład teoria społecznego uczenia się sugeruje, że dziecko może nabyć strachu przed wężami, obserwując, jak członek rodziny wyraża strach w odpowiedzi na węże. Alternatywnie, dziecko mogłoby nauczyć się skojarzeń między wężami a nieprzyjemnymi ukąszeniami poprzez bezpośrednie doświadczenie, bez rozwijania nadmiernego strachu, ale później może nauczyć się od innych, że węże mogą mieć śmiertelny jad, co prowadzi do ponownej oceny niebezpieczeństwa ukąszeń węży i ​​odpowiednio , bardziej przesadzona reakcja strachu na węże.

Psychologia szkolna

Wiele strategii nauczania w klasie i nauczania opiera się na zasadach społecznego uczenia się, aby zwiększyć przyswajanie i zatrzymywanie wiedzy przez uczniów. Na przykład, używając techniki kierowanego uczestnictwa, nauczyciel wypowiada zdanie i prosi klasę o powtórzenie tego zdania. W ten sposób uczniowie zarówno naśladują, jak i odtwarzają działanie nauczyciela, wspomagając zatrzymanie. Rozszerzeniem udziału kierowanego jest wzajemne uczenie się, w którym zarówno uczeń, jak i nauczyciel dzielą odpowiedzialność za prowadzenie dyskusji. Ponadto nauczyciele mogą kształtować zachowanie uczniów w klasie, modelując odpowiednie zachowanie i wyraźnie nagradzając uczniów za dobre zachowanie. Podkreślając rolę nauczyciela jako wzorca i zachęcając uczniów do przyjęcia pozycji obserwatora, nauczyciel może przekazać uczniom wiedzę i praktyki, poprawiając ich wyniki w nauce.

Algorytm społecznego uczenia się do optymalizacji komputera

We współczesnej dziedzinie inteligencji obliczeniowej, teoria społecznego uczenia się została przyjęta w celu opracowania nowego algorytmu optymalizacji komputera, algorytmu społecznego uczenia się. Naśladując obserwacyjne uczenie się i zachowania wzmacniające, wirtualne społeczeństwo wdrożone w algorytmie poszukuje najsilniejszych wzorców behawioralnych z najlepszymi wynikami. Odpowiada to poszukiwaniu najlepszego rozwiązania w rozwiązywaniu problemów optymalizacyjnych. W porównaniu z innymi inspirowanymi biologią globalnymi algorytmami optymalizacji, które naśladują naturalną ewolucję lub zachowania zwierząt, algorytm społecznego uczenia się ma swoje znaczące zalety. Po pierwsze, ponieważ samodoskonalenie poprzez uczenie się jest bardziej bezpośrednie i szybsze niż proces ewolucji, algorytm społecznego uczenia się może poprawić wydajność algorytmów naśladujących naturalną ewolucję. Po drugie, w porównaniu z interakcjami i zachowaniami uczącymi się w grupach zwierząt, społeczny proces uczenia się ludzi wykazuje wyższy poziom inteligencji. Naśladując ludzkie zachowania związane z uczeniem się, można uzyskać skuteczniejsze optymalizatory niż istniejące algorytmy inteligencji roju. Wyniki eksperymentalne wykazały skuteczność i wydajność algorytmu społecznego uczenia się, który z kolei zweryfikował również za pomocą symulacji komputerowych wyniki zachowań związanych z uczeniem społecznym w społeczeństwie ludzkim.

Innym przykładem jest społeczna optymalizacja poznawcza , która jest populacyjnym metaheurystycznym algorytmem optymalizacji. Algorytm ten opiera się na społecznej teorii poznawczej , symulując proces indywidualnego uczenia się zbioru agentów z własną pamięcią oraz ich społecznego uczenia się z wiedzą z biblioteki społecznościowej. Jest używany do rozwiązywania problemów optymalizacji ciągłej , programowania liczb całkowitych i optymalizacji kombinatorycznej .

Istnieje również kilka matematycznych modeli społecznego uczenia się, które próbują modelować to zjawisko za pomocą narzędzi probabilistycznych.

Bibliografia

Zewnętrzne linki