Socjolingwistyka - Sociolinguistics

Socjolingwistyka to opisowe badanie wpływu wszelkich aspektów społeczeństwa , w tym norm kulturowych , oczekiwań i kontekstu , na sposób używania języka oraz wpływu społeczeństwa na język. Różni się od socjologii języka , która skupia się na wpływie języka na społeczeństwo. Socjolingwistyka w dużym stopniu pokrywa się z pragmatyką i jest ściśle związana z antropologią lingwistyczną .

Historyczny wzajemne socjolingwistyki z antropologii można zaobserwować w badaniach jak język odmiany różnią się pomiędzy grupami rozdzielonych zmiennych społecznych (na przykład pochodzenie etniczne , religię , stan , płci , poziomu wykształcenia , wieku , itp) i / lub barier geograficznych (góra pasmo górskie, pustynia, rzeka itp.). Takie badania sprawdzają również, w jaki sposób takie różnice w używaniu i różnice w przekonaniach na temat używania wytwarzają i odzwierciedlają klasy społeczne lub społeczno-ekonomiczne . Ponieważ użycie języka różni się w zależności od miejsca, użycie języka różni się również w różnych klasach społecznych i to właśnie te socjolekty bada socjolingwistyka.

Socjolingwistykę można badać na różne sposoby, takie jak wywiady z użytkownikami języka, testy z dopasowanym przebraniem oraz inne obserwacje lub badania związane z dialektami i mówieniem.

Socjolingwistyka w historii

Początki

Społeczne aspekty języka we współczesnym znaczeniu były po raz pierwszy badane przez indyjskich i japońskich językoznawców w latach trzydziestych XX wieku, a także przez Louisa Gauchata w Szwajcarii na początku XX wieku, ale żadnemu z nich nie poświęcono wiele uwagi na Zachodzie aż do znacznie później. Z kolei badanie społecznej motywacji zmiany języka ma swoje podstawy w modelu falowym z końca XIX wieku. Pierwsze potwierdzone użycie terminu socjolingwistyka zostało użyte przez Thomasa Callana Hodsona w tytule jego artykułu z 1939 roku „Socjolingwistyka w Indiach” opublikowanego w Man in India .

Składki zachodnie

Badania socjolingwistyki na Zachodzie zapoczątkowali językoznawcy, tacy jak William Labov w USA i Basil Bernstein w Wielkiej Brytanii. W latach 60. William Stewart i Heinz Kloss wprowadzili podstawowe koncepcje socjolingwistycznej teorii języków pluricentrycznych , które opisują różnice między standardowymi odmianami językowymi między narodami (np. amerykański / brytyjski / kanadyjski / australijski angielski ; austriacki / niemiecki / szwajcarski niemiecki ; bośniacki / chorwacki / czarnogórski / serbski serbsko-chorwacki ). Dell Hymes to kolejny socjolingwista, któremu przypisuje się budowanie fundamentów studiów nad socjolingwistyką i jest założycielem czasopisma Language in Society . Jego metoda MÓWIĄCA , będąca akronimem oznaczającym ustawienie, uczestników, zakończenia, sekwencje aktów, klawisze, instrumentarium, normy i gatunki, jest powszechnie uznawana za narzędzie do analizowania zdarzeń związanych z mową i mierzenia kompetencji językowych w przypadku wystąpienia mowy.

Aplikacje

Socjolingwista może badać, w jaki sposób postawy społeczne określają, co jest uważane za właściwe lub niewłaściwe użycie języka w określonym otoczeniu. Socjolingwiści mogą również studiować gramatykę , fonetykę , słownictwo i inne aspekty różnych socjolektów . Socjolingwiści badają również język na poziomie krajowym wśród dużych populacji, aby dowiedzieć się, jak język jest używany jako instytucja społeczna. William Labov, absolwent Harvardu i Columbia University, jest często uważany za jednego z założycieli studium socjolingwistyki. Koncentruje się na ilościowej analizie zmienności i zmian w obrębie języków, czyniąc z socjolingwistyki dyscyplinę naukową.

Badania z zakresu socjolingwistyki zazwyczaj obejmują próbę populacji i przeprowadzają z nią wywiady, oceniając realizację pewnych zmiennych socjolingwistycznych.

Powszechnie badanym źródłem zmienności są dialekty regionalne. Dialektologia bada wariacje językowe w oparciu głównie o rozmieszczenie geograficzne i związane z nimi cechy. Socjolingwiści zajmujący się cechami gramatycznymi i fonologicznymi odpowiadającymi obszarom regionalnym są często nazywani dialektologami.

Inną metodą jest test dopasowanego przebrania . Ta technika polega na tym, że słuchacz słucha pary słów i ocenia je w oparciu o osobowość i dialekt, ponieważ niektóre grupy mają wspólne poglądy na temat postawy językowej.

Wywiad socjolingwistyczny

Socjolingwistyczne wywiad jest fundamentalnym sposobem zbierania danych do badań socjolingwistycznych, umożliwiając badaczowi zebrać duże ilości wypowiedzi z tego języka lub dialektu badane. Wywiad ma formę długiej, luźno ustrukturyzowanej rozmowy między badaczem a badanym; Podstawowym celem badacza jest, aby wydobyć się z ludowej styl mowy-ie, w rejestrze związanego z codziennym, swobodnej rozmowy. Cel ten komplikuje Paradoks Obserwatora : badacz stara się wydobyć styl wypowiedzi, który zostałby użyty, gdyby ankieter nie był obecny. W tym celu można zastosować różne techniki, aby zredukować uwagę badanego na formalność i sztuczność ustawienia wywiadu. Na przykład badacz może próbować wydobyć narracje o pamiętnych wydarzeniach z życia badanego, takich jak walki lub przeżycia z pogranicza śmierci; Uważa się, że emocjonalne zaangażowanie podmiotu w opowiadanie historii odwraca jego uwagę od formalności kontekstu. Niektórzy badacze wspólnie przeprowadzają wywiady z wieloma osobami, aby umożliwić im bardziej swobodną rozmowę ze sobą niż z samym ankieterem. Badacz może następnie zbadać wpływ zmiany stylu na język, porównując styl mowy badanego w bardziej wernakularnych kontekstach, takich jak narracje z osobistych doświadczeń lub rozmowy między badanymi, z bardziej ostrożnym stylem wytwarzanym, gdy badany zwraca większą uwagę na formalne ustawienie wywiadu. Korelacje cech demograficznych, takich jak wiek, płeć i pochodzenie etniczne, z zachowaniem mowy można badać porównując mowę różnych osób, z którymi przeprowadzono wywiad. Wywiady z rodzimymi użytkownikami języka mogą być również wykorzystywane do badania wymierających języków . Widać to w filmie dokumentalnym The Linguists .

Idee fundamentalne

Chociaż badanie socjolingwistyki jest bardzo szerokie, istnieje kilka podstawowych pojęć, od których zależy wiele badań socjolingwistycznych.

Społeczność mowy

Społeczność mowy to pojęcie w socjolingwistyce, które opisuje odrębną grupę ludzi, którzy posługują się językiem w unikalny i wzajemnie akceptowany sposób między sobą. To jest czasami określane jako Sprechbund .

Aby zostać uznanym za część społeczności mowy, trzeba mieć kompetencje komunikacyjne . Oznacza to, że mówca ma umiejętność posługiwania się językiem w sposób odpowiedni w danej sytuacji. Mówca może być kompetentny w zakresie komunikacji w więcej niż jednym języku.

Społeczności mowy mogą należeć do profesji ze specjalistycznym żargonem , odrębnych grup społecznych, takich jak uczniowie szkół średnich lub fani hip-hopu, a nawet zwartych grup, takich jak rodziny i przyjaciele. Członkowie społeczności językowych często rozwijają slang lub specjalistyczny żargon, aby służyć specjalnym celom i priorytetom grupy. Jest to widoczne w użyciu żargonu w drużynach sportowych.

Community of Practice pozwala socjolingwistom zbadać związek między socjalizacją, kompetencjami i tożsamością. Ponieważ tożsamość jest bardzo złożoną strukturą, badanie socjalizacji językowej jest sposobem na zbadanie poziomu mikrointerakcji w aktywności praktycznej (czynności codzienne). Na naukę języka duży wpływ ma rodzina, ale wspiera ją większe otoczenie lokalne, takie jak szkoła, drużyny sportowe lub religia. Społeczności mowy mogą istnieć w większej społeczności praktyków.

Odmiany o wysokim i niskim prestiżu

Kluczowe dla analizy socjolingwistycznej jest pojęcie prestiżu ; pewnym nawykom mowy przypisuje się dodatnią lub ujemną wartość, którą następnie stosuje się do mówiącego. Może to działać na wielu poziomach. Może się to odbywać na poziomie pojedynczego dźwięku/fonemu, jak odkrył Labov badając wymową postwokalicznego /r/ w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych, lub na makroskali wyboru języka, jak urzeczywistniają różne dyglosie. które istnieją na całym świecie, gdzie szwajcarsko-niemiecki/wysoko-niemiecki jest chyba najbardziej znany. Ważną implikacją teorii socjolingwistycznej jest to, że mówiący „wybierają” różnorodność podczas wykonywania aktu mowy, świadomie lub podświadomie.

Terminy akrolektal (wysoki) i basilektal (niski) są również używane do rozróżnienia między bardziej standardowym dialektem a dialektem mniej prestiżowym.

Powszechnie przyjmuje się, że język niestandardowy to język o niskim prestiżu. Jednak w niektórych grupach, takich jak tradycyjne dzielnice robotnicze, standardowy język może być uważany za niepożądany w wielu kontekstach. Dzieje się tak, ponieważ dialekt klasy robotniczej jest powszechnie uważany za potężny znacznik w grupie. Historycznie rzecz biorąc, ludzie mają tendencję do faworyzowania tych, którzy wyglądają i brzmią jak oni, a użycie niestandardowych odmian (nawet przesadnie) wyraża dumę sąsiedzką oraz solidarność grupową i klasową. Będzie więc znaczna różnica w korzystaniu z niestandardowych odmian podczas pójścia do pubu lub grillowania na sąsiedztwo w porównaniu do pójścia do banku. Jedna z nich to spokojne otoczenie, prawdopodobnie ze znajomymi ludźmi, a druga ma aspekt biznesowy, w którym czuje się potrzebę bycia bardziej profesjonalnym.

Prestiż w Pittsburghu

W książce Barbary Johnstone, że odnosi się do badań przeprowadzonych przez Christina Gagnon w którym analizowano postrzeganie Pittsburghese dialektu od Pittsburghu w porównaniu ze standardowym angielskim. Pittsburgherowie zostali poproszeni o przeczytanie krótkich fragmentów we własnym dialekcie i w standardowym angielskim bez akcentu z Pittsburgha, następnie uczestnicy słuchający nagrań głosowych zostali poproszeni o ocenę mówców pod względem poziomu sukcesu, wykształcenia, czy są sąsiedzi itp. wszystko na podstawie ich głos i sposób mówienia. Wyniki pokazały, że uczestnicy, którzy byli Pittsburgherami, preferowali standardowy angielski pod względem statusu społecznego. W odpowiedziach uczestników uwidocznił się stereotyp, że Pittsburgherowie są biedni, niewykształceni i mniej zmotywowani. Jednak poproszeni o ocenę czytelników pod względem życzliwości, wiarygodności i zaangażowania w społeczność, uczestnicy ocenili dialekt Pittsburghese wyżej, prawdopodobnie dlatego, że ludzie na ogół znajdują większe zaufanie wśród tych, którzy brzmią bardziej jak oni, podobnie jak osoby zaangażowane w badanie.

Sieć społeczna

Zrozumienie języka w społeczeństwie oznacza również zrozumienie sieci społecznościowych, w których język jest osadzony. Sieć społecznościowa to inny sposób opisywania konkretnej społeczności mowy w kategoriach relacji między poszczególnymi członkami społeczności. Sieć może być luźna lub ścisła w zależności od tego, jak członkowie wchodzą ze sobą w interakcje. Na przykład biuro lub fabryka mogą być uważane za ścisłą społeczność, ponieważ wszyscy członkowie wchodzą ze sobą w interakcje. Duży kurs z ponad 100 uczniami byłby luźniejszą społecznością, ponieważ uczniowie mogą wchodzić w interakcje tylko z instruktorem i może z 1-2 innymi uczniami. Multipleks społeczność to taka, w której członkowie mają wiele relacji ze sobą. Na przykład w niektórych dzielnicach członkowie mogą mieszkać na tej samej ulicy, pracować dla tego samego pracodawcy, a nawet zawierać związki małżeńskie.

Luźność lub ciasnota sieci społecznościowej może wpływać na wzorce mowy przyjęte przez mówcę. Na przykład Sylvie Dubois i Barbara Horvath odkryli, że użytkownicy jednej społeczności Cajun Louisiana częściej wymawiali angielskie „th” [θ] jako [t] (lub [ð] jako [d]), jeśli uczestniczyli w stosunkowo gęstej społeczności sieci (tj. mieli silne więzi lokalne i współdziałali z wieloma innymi mówcami w społeczności) i mniej prawdopodobne, jeśli ich sieci były luźniejsze (tj. mniej więzi lokalnych).

Sieć społecznościowa może odnosić się do poziomu makro kraju lub miasta, ale także do poziomu interpersonalnego dzielnic lub pojedynczej rodziny. Ostatnio sieci społecznościowe zostały utworzone przez Internet za pośrednictwem czatów online, grup na Facebooku, organizacji i internetowych serwisów randkowych.

Różnice w zależności od klasy

Socjolingwistyka jako dziedzina odrębna od dialektologii została zapoczątkowana przez badanie zróżnicowania językowego na obszarach miejskich. Podczas gdy dialektologia bada geograficzny rozkład zmienności językowej, socjolingwistyka skupia się na innych źródłach zmienności, między innymi na klasie. Klasa i zawód należą do najważniejszych markerów językowych występujących w społeczeństwie. Jednym z fundamentalnych odkryć socjolingwistyki, które trudno było obalić, jest to, że klasa i różnorodność językowa są ze sobą powiązane. Członkowie klasy robotniczej mają tendencję do mówienia mniej tego, co uważa się za język standardowy , podczas gdy niższa, średnia i wyższa klasa średnia będzie z kolei mówić bliżej standardu. Jednak wyższa klasa, nawet członkowie wyższej klasy średniej, często mogą mówić „gorszymi” standardami niż klasa średnia. Dzieje się tak dlatego, że nie tylko klasa, ale aspiracje klasowe są ważne. Można mówić inaczej lub ukrywać niepożądany akcent, aby wydawać się, że ma inny status społeczny i lepiej pasuje do otoczenia lub do tego, jak chcą być postrzegani.

Aspiracja klasowa

Badania, takie jak te przeprowadzone przez Williama Labova w latach 60., wykazały, że aspiracje społeczne wpływają na wzorce mowy. Odnosi się to również do aspiracji klasowych. Chcąc być kojarzonym z określoną klasą (zwykle z wyższą i wyższą klasą średnią), ludzie, którzy podążają w tym kierunku społeczno-ekonomicznym, mogą dostosować swoje wzorce mowy, aby brzmiały jak oni. Jednakże, nie będąc rodzimych górnej klasy głośniki, często hypercorrect , która polega overcorrecting swoją mowę do punktu wprowadzenia nowych błędów. To samo dotyczy osób o niższym statusie społeczno-ekonomicznym.

W każdej sytuacji kontaktu występuje dynamika władzy, czy to sytuacja nauczyciel-uczeń, czy pracownik-klient. Ta dynamika mocy skutkuje hierarchicznym zróżnicowaniem między językami.

Niestandardowy dialekt
(powiązany z niższymi klasami)
Dialekt standardowy
(powiązany z wyższymi klasami)
Wygląda na to, że dzisiaj nie będzie padać. Wygląda na to, że dzisiaj nie będzie padać.
Dałeś mi to wczoraj. Dałeś mi to wczoraj.
Musisz to zrobić we właściwy sposób. Musisz to zrobić we właściwy sposób.

Kody języka społecznościowego

Basil Bernstein , znany brytyjski socjolingwista, opracował w swojej książce „Opracowane i ograniczone kody: ich społeczne pochodzenie i niektóre konsekwencje” metodę kategoryzacji kodów językowych według zmiennych akcentów na komunikację werbalną i pozawerbalną. Twierdził, że czynniki takie jak orientacja rodzinna, kontrola społeczna, werbalna informacja zwrotna i prawdopodobnie klasa społeczna przyczyniły się do rozwoju dwóch kodów: rozwiniętego i ograniczonego.

Kod zastrzeżony

Według Basila Bernsteina zastrzeżony kod stanowił przykład przewagi komunikacji pozawerbalnej, z naciskiem na połączenie międzyludzkie nad indywidualną ekspresją. Jego teoria umieszcza ten kod w środowiskach funkcjonujących zgodnie z ustalonymi strukturami społecznymi, które z góry określają role swoich członków, w których wspólnota interesów i intencji wynikająca ze wspólnej tożsamości lokalnej stwarza przewidywalność dyskretnych intencji, a tym samym uproszczenie wypowiedzi werbalnych. Takie środowiska mogą obejmować atmosferę wojskową, religijną i prawną, subkultury kryminalne i więzienne, długotrwałe związki małżeńskie i przyjaźnie między dziećmi. Ze względu na silne więzi między mówcami, wyraźna komunikacja werbalna jest często niepotrzebna, a indywidualna ekspresja nieistotna. Jednak uproszczenie nie jest oznaką braku inteligencji lub złożoności kodu; raczej komunikacja odbywa się bardziej za pomocą środków pozawerbalnych (wyraz twarzy, dotyk itp.) w celu potwierdzenia więzi rozmówców. Bernstein przytacza przykład młodego mężczyzny proszącego nieznajomego do tańca: istnieje ustalony sposób proszenia, a jednak komunikacja odbywa się poprzez fizyczne łaski i wymianę spojrzeń. W związku z tym znaczenie dorozumiane odgrywa w tym kodzie większą rolę niż w kodzie opracowanym. Ograniczony kod działa również w celu zjednoczenia mówców i wspierania solidarności.

Opracowany kod

Basil Bernstein zdefiniował „opracowany kod” zgodnie z naciskiem na komunikację werbalną nad pozawerbalną. Ten kod jest typowy w środowiskach, w których jednostka ma dostęp do różnych ról społecznych, które można wybrać na podstawie usposobienia i temperamentu. W większości przypadków użytkownicy kodu opracowanego wykorzystują szerszy leksykon i wykazują mniejszą przewidywalność składniową niż użytkownicy kodu zastrzeżonego. Brak z góry określonej struktury i solidarności wymaga wyraźnej komunikacji werbalnej ze strony jednostki w celu osiągnięcia sukcesu edukacyjnego i zawodowego. Bernstein zauważa z ostrożnością kojarzenie tego kodeksu z klasami wyższymi (podczas gdy kod zastrzeżony kojarzy się z klasami niższymi), gdzie obfitość dostępnych zasobów pozwala na wybór ról społecznych, ostrzegając jednak, że badania kojarzą kody z odrębnymi klasy społeczne wykorzystywały małe próby i podlegały znacznej zmienności. Twierdzi również, że opracowany kod powstaje z powodu różnic w kontekście społecznym, a nie korzyści intelektualnych; jako taki, kod wypracowany różni się od kodu ograniczonego ze względu na kontekstowy nacisk na indywidualny awans, a nie na potwierdzanie więzi społecznych/społecznościowych.

Kody i rozwój dziecka

Bernstein wyjaśnia rozwój języka zgodnie z tymi dwoma kodami w świetle ich fundamentalnie różnych wartości. Na przykład dziecko wystawione wyłącznie na ograniczony kod uczy się komunikacji pozawerbalnej poprzez werbalną, a zatem może mieć mniej rozbudowane słownictwo niż dziecko wychowane z kontaktem z obydwoma kodami. Chociaż nie ma nieodłącznego braku wartości dla ograniczonego kodu, dziecko bez kontaktu z opracowanym kodem może napotkać trudności na wejściu w formalną edukację, w której standardowa, jasna komunikacja werbalna i zrozumienie są niezbędne do uczenia się i efektywnej interakcji zarówno z instruktorami, jak i innymi uczniami z różnych środowisk. W związku z tym korzystne dla dzieci, które miały kontakt z kodem zastrzeżonym, może być uczestnictwo w szkoleniu przedszkolnym w zakresie kodu opracowanego w celu nauczenia się sposobu mówienia, który jest uważany za właściwy i powszechnie zrozumiały w środowisku edukacyjnym.

Dodatkowo Bernstein odnotowuje kilka badań dotyczących rozwoju języka w zależności od klasy społecznej. W 1963 roku Komisja ds. Szkolnictwa Wyższego przeprowadziła badanie IQ werbalnego, które wykazało pogorszenie się osób z niższych klas pracujących w wieku 8–11 i 11–15 lat w porównaniu z osobami z klas średnich (poddawanych zarówno zastrzeżonym, jak i rozbudowanym kodeksom). ). Ponadto badania Bernsteina, Venablesa i Ravenette, a także raport Rady ds. Edukacji z 1958 r. wykazują względny brak powodzenia w zadaniach werbalnych w porównaniu z zadaniami pozawerbalnymi u dzieci z niższych klas pracujących (wystawionych wyłącznie na zastrzeżony kod).

Sprzeczności

Idea tych kodów języka społecznego Bernsteina kontrastuje z ideami słynnego językoznawcy Noama Chomsky'ego. Chomsky , uważany za „ojca nowoczesnego językoznawstwa”, twierdzi, że istnieje uniwersalna gramatyka , co oznacza, że ​​ludzie rodzą się z wrodzoną zdolnością do umiejętności językowych, takich jak budowanie zdań. Teoria ta została skrytykowana przez kilku badaczy o podłożu językowym z powodu braku udowodnionej wykonalności ewolucyjnej oraz faktu, że różne języki nie mają cech uniwersalnych.

Wariacje socjolingwistyczne

Badanie zróżnicowania językowego dotyczy ograniczeń społecznych determinujących język w jego środowisku kontekstowym . Różnice determinują niektóre aspekty języka, takie jak dźwięk, gramatyka i ton, w których ludzie mówią, a nawet sygnały niewerbalne. Code-switching to termin określający użycie różnych odmian języka w zależności od sytuacji społecznej. Jest to powszechnie stosowane wśród ludności afroamerykańskiej w Stanach Zjednoczonych. Istnieje kilka różnych typów zmienności wiekowej, które można zaobserwować w obrębie populacji, takich jak przedział wiekowy, zmienność w zależności od wieku oraz oznaki zachodzącej zmiany językowej. Używanie slangu może być odmianą w zależności od wieku. Młodsi ludzie częściej rozpoznają i używają dzisiejszego slangu, podczas gdy starsze pokolenia mogą nie rozpoznawać nowego slangu, ale mogą używać slangu, gdy byli młodsi.

Zmienność może być również związana z płcią. Mężczyźni i kobiety zazwyczaj używają nieco innych stylów językowych. Różnice te mają raczej charakter ilościowy niż jakościowy. Oznacza to, że powiedzenie, że kobiety częściej niż mężczyźni używają określonego stylu mówienia, jest podobne do stwierdzenia, że ​​mężczyźni są wyżsi od kobiet (tj. mężczyźni są przeciętnie wyżsi od kobiet, ale niektóre kobiety są wyższe od niektórych mężczyzn). Inne odmiany wzorców mowy mężczyzn i kobiet obejmują różnice wysokości, tonu, wypełniaczy mowy, przerw, używania eufemizmów itp.

Różnice językowe mogą również wynikać z pochodzenia etnicznego, statusu ekonomicznego, poziomu wykształcenia itp.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Gumperz, John J.; Kucharz-Gumperz, Jenny (2008). „Badanie języka, kultury i społeczeństwa: socjolingwistyka czy antropologia językowa?”. Czasopismo Socjolingwistyki . 12 (4): 532–545. doi : 10.1111/j.1467-9841.2008.00378.x .
  2. ^ Paulston, Christine Bratt i G. Richard Tucker, wyd. Socjolingwistyka: podstawowe lektury . Malden, Ma.: Wiley-Blackwell, 2003.
  3. ^ TC Hodson i początki brytyjskiego Socjolingwistyki John E. Joseph Zarchiwizowane 2009-02-10 w Wayback Maszyna socjolingwistyki Sympozjum 15, Newcastle upon Tyne, kwiecień 2004
  4. ^ Stewart, William A (1968). „Typologia socjolingwistyczna do opisywania narodowej wielojęzyczności”. W Fishman, Joshua A (red.). Lektury w socjologii języka . Haga, Paryż: Mouton. P. 534. doi : 10.1515/9783110805376.531 . Numer ISBN 978-3-11-080537-6. 306499 OCLC  .
  5. ^ Kloss, Heinz (1976). "Abstandsprachen und Ausbausprachen" [Języki Abstand i Ausbau]. W Göschel, Joachim; Gwóźdź, Norbert; van der Elst, Gaston (wyd.). Zur Theorie des Dialekts: Aufsätze aus 100 Jahren Forschung . Zeitschrift für Dialektologie and Linguistik, Beihefte, nF, Heft 16. Wiesbaden: F. Steiner. P. 310. OCLC  2598722 .
  6. ^ Ammon Ulrich (1995). Die deutsche Sprache in Deutschland, Österreich und der Schweiz: das Problem der nationalen Varietäten [ Język niemiecki w Niemczech, Austrii i Szwajcarii: problem rozmaitości narodowych ] (po niemiecku). Berlin i Nowy Jork: Walter de Gruyter. s. 1–11. OCLC  33981055 .
  7. ^ Kordić, Snježana (2010). Jezik i nacionalizam [ Język i nacjonalizm ] ( PDF ) . Rotulus Universitas (w języku serbsko-chorwackim). Zagrzeb: Durieux. s. 77–90. doi : 10.2139/ssrn.3467646 . Numer ISBN 978-953-188-311-5. LCCN  2011520778 . 729837512 OCLC  . OL 15270636W . CROSBI 475567 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 1 czerwca 2012 r . Źródło 17 maja 2019 . 
  8. ^ „Socjolingwistyka | Linguistic Society of America” . www.linguisticsociety.org . Pobrano 2021-04-19 .
  9. ^ Gordon, Mateusz J. (2017-05-24). „William Labow” . Oxford Research Encyclopedia of Linguistics . doi : 10.1093/acrefore/9780199384655.001.0001/acrefore-9780199384655-e-364 . Pobrano 2021-04-19 .
  10. ^ B Deckert Sharon K. i Caroline H. Vikers. (2011). Wprowadzenie do socjolingwistyki: społeczeństwo i tożsamość . Strona 59
  11. ^ Colman, Andrew M. (26.02.2009). Słownik psychologii . OUP Oksford. Numer ISBN 9780191047688.
  12. ^ Johnstone, Barbara (2013). Mówienie Pittsburghese: Historia dialektu . Nowy Jork: Oxford University Press. s. 89-92. Numer ISBN 9780199945702.
  13. ^ B Wardhaugh Ronald (2006), Wprowadzenie do socjolingwistyki , New York: Wiley-Blackwell
  14. ^ Dubois, Sylvie i Horvath, Barbara. (1998). „ Pomyślmy o dacie: międzyzębowe szczeliny w języku Cajun English ”. Zmienność i zmiana językowa 10 (3), s. 245–61.
  15. ^ Deckert, Sharon K. i Caroline H. Vikers. (2011). Wprowadzenie do socjolingwistyki: społeczeństwo i tożsamość. Strona 44
  16. ^ Gumperz, Jan (1964). „Interakcja językowa i społeczna w dwóch społecznościach”. Antropolog amerykański . 66 (6, część 2): 137–153. doi : 10.1525/aa.1964.66.suppl_3.02a00100 .
  17. ^ Trudgill, Piotr (1974). Społeczne zróżnicowanie języka angielskiego w Norwich . 13 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 56. Numer ISBN 9780521202640.
  18. ^ Labov William (1966). Stratyfikacja społeczna języka angielskiego w Nowym Jorku . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 66.
  19. ^ B c d Bernstein, bazylia B. (1967). Opracowane i zastrzeżone kody: ich społeczne pochodzenie i niektóre konsekwencje . Bobbs-Merrill. s. 55–67.
  20. ^ Komisja ds. Szkolnictwa Wyższego (1963). Szkolnictwo wyższe Załącznik 1 . Londyn: HMSO Cyt. w Bernstein 1967.
  21. ^ Bernstein, Bazyli (1958). „Niektóre socjologiczne determinanty percepcji: Badanie różnic subkulturowych”. British Journal of Sociology . 9 (2): 159–174. doi : 10.2307/587912 . JSTOR  587912 .
  22. ^ Bernstein, Bazyli (1960). „Język i klasa społeczna: notatka badawcza”. British Journal of Sociology . 11 (3): 271–276. doi : 10.2307/586750 . JSTOR  586750 .
  23. ^ Venables, Ethel (1962). „Rezerwa umiejętności w niestacjonarnych kursach technikum”. Kwartalnik Uniwersytecki . 17 : 60–75. doi : 10.1111/j.1468-2273.1962.tb00980.x .
  24. ^ Ravenette T. (1963). Inteligencja, osobowość i klasa społeczna: badanie wzorców inteligencji i osobowości uczniów szkół średnich z klasy robotniczej (niepublikowana praca doktorska). Biblioteka Uniwersytetu Londyńskiego.
  25. ^ Raport Centralnej Rady Doradczej ds. Edukacji (1958). Piętnaście do osiemnastu . Londyn: HMSO s. 376. Cyt. w Bernstein 1967.
  26. ^ „(PDF) Płeć i komunikacja” . Brama Badań . Pobrano 2021-04-23 .

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki