Salomon Eliezer Alfandari - Solomon Eliezer Alfandari
Rabin
Salomon Eliezer Alfandari
| |
---|---|
Osobisty | |
Urodzić się |
C. 1826 |
Zmarł | 22 Iyar 1930 (w wieku ok. 104 lat) |
Religia | judaizm |
Rodzice | Yaakov i Chana Alfandari |
Solomon Eliezer Alfandari ( hebr . שלמה אליעזר אלפנדרי ) ( ok. 1826 – 22 Iyar 1930), znany również jako Saba Kadisza („Święty Dziadek”), był wybitnym rabinem , kabalistą i rosz jesziwą w swoim rodzinnym domu w Konstantynopolu , a później służył jako naczelny rabin w Damaszku , Syria Vilayet i Safed , Beirut Vilayet . Znany był z rygorystycznej interpretacji halachy i bezkompromisowego oddania ortodoksyjnemu judaizmowi .
Wczesne życie
Saba Kadisza urodziła się w osmańskim Konstantynopolu około 1826 r. (niektórzy twierdzą, że już w 1820 r.) w wybitnej rodzinie uczonych Tory . Jego ojciec, Yaakov, był uczonym talmudycznym ; jego dziadek, rabin Chajim ben Yaakov Alfandari , był autorem Maggid MiReishit , a jego pradziadek, rabin Yaakov ben Chayyim Alfandari , był autorem Mutzal MiEish . Jego matka, Chana, również pochodziła ze znakomitej rodziny.
Biografia
Konstantynopol
W młodości Salomon Eliezer był znany z doskonałego zrozumienia tematów Tory. Odmówił jednak przyjęcia stanowiska rabina i noszenia zwyczajowego stroju mędrców miasta. Zgodził się wstąpić do Waad Haruchani (Soboru Duchowego) w Konstantynopolu i przyjął stanowisko rosz jesziwy w jesziwie, którą założyli dla niego miejscowi Żydzi. Na tym ostatnim stanowisku uczył wielu wybitnych uczonych, w tym rabina Chaima Hezekiaha Mediniego , zwanego później Sdei Chemed.
Podczas pobytu w Konstantynopolu jego syn zmarł w młodym wieku, po czym zmarła żona Alfandari. Nigdy nie ożenił się ponownie.
Damaszek
Saba Kadisza zdecydował się opuścić Konstantynopol, aby przyjąć stanowisko naczelnego rabina Damaszku, na które został powołany dekretem cesarskim w 1888 roku. Tam założył jesziwę, która szkoliła dziesiątki studentów pełniących funkcję rabinów i daanim w społecznościach sefardyjskich w regionie .
Po jego nominacji (zastąpił Izaak ben Moses Abulafia ) Alfandari popadł w kłopoty ze społecznością z powodu braku umiejętności negocjowania z władzami lokalnymi, pogłębionego faktem, że nie znał arabskiego ani tureckiego osmańskiego . Odciął się także od swoich religijnych zwolenników, co doprowadziło do rozłamu między nim a społecznością żydowską. Społeczność twierdziła, że był zbyt tradycyjny, a jego poglądy i wykształcenie były niezgodne z nowoczesnym porządkiem. Po Rewolucji Młodych Turków w 1908 r. Żydzi z Damaszku zażądali usunięcia Alfandari ze stanowiska, a następnie został zwolniony przez Ministra Sprawiedliwości , organu odpowiedzialnego za niemuzułmańskie sprawy religijne.
Bezpieczne
W wieku prawie 90 lat przeniósł się do Palestyny, a następnie części osmańskiej Syrii . Początkowo przez kilka lat mieszkał w mieście Hajfa , ale potem przyjął zaproszenie przywódców Tory z Safedu w Bejrucie Wilayet , by służyć jako ich naczelny rabin, które to stanowisko piastował do 1918 roku.
Jerozolima
W ostatnich latach Alfandari cierpiał na wiele dolegliwości, z powodu których szukał leczenia w Jerozolimie . Chociaż próbował podróżować incognito, wielu przywódców Tory chciało się z nim spotkać, gdy dowiedzieli się, że jest w ich mieście. Jednym z tych gedolim był rabin Ezra Attiya , który później stał się rosz jesziwą Porat Yosef Yeshiva . Saba Kadisza darzyła wielkim szacunkiem rabina Attiję i zawsze wstawiała się za nim, kiedy odwiedzał.
W 1925 roku Alfandari zachorował podczas pobytu w Tyberiadzie . Odmówił leczenia w miejscowym szpitalu, gdzie zasady skromności nie były skrupulatnie przestrzegane i został przewieziony do szpitala Szaarei Cedek w Jerozolimie. Gdy wyzdrowiał, mędrcy z Jerozolimy błagali go, aby pozostał w ich mieście. Wynajął mieszkanie w dzielnicy Ruchama (dziś Mekor Baruch ).
Odbywał tam spotkania z wieloma wybitnymi uczonymi Tory, którzy przybyli na konsultacje z nim i rozmawiali z nim w nauce. Należeli do nich: rabin Cwi Pesach Frank , naczelny rabin Jerozolimy ; rabin Velvel Mintzberg , przywódca społeczności aszkenazyjskiej w Starym Jiszuwie ; rabin Abraham Weinberg ze Słonima , autor Birkas Abraham ; i rabin Icchak Abuchatzeira , brat Baby Sali i sam mędrzec Tory. Krótko przed śmiercią Saba Kadiszy , Munkatcher Rebe , rabin Chaim Elazar Spira , z Węgier odbył specjalną podróż, aby się z nim spotkać. Uznano ich za historyczne spotkanie dwóch światów, sefardyjskiego geniuszu Bliskiego Wschodu i chasydzkiej tradycji Europy Wschodniej.
Alfandari zachorował na zapalenie płuc w maju 1930 roku i był leczony przez dr Moshe Wallacha ze szpitala Shaarei Tzedek. Jego choroba pogorszyła się jednak i zmarł 20 maja 1930 (22 Iyar 5690), podczas gdy Munkatcher Rebe był przy jego łóżku. W jego pogrzebie wzięły udział tysiące ludzi, ponieważ jego uczniowie nosili jego trumnę na piechotę z jego domu aż na Górę Oliwną . Miał prawie 110 lat.
Wyświetlenia
Podczas jego przeprowadzki z Syrii do Palestyny Saba Kadisza zatrzymał się w Bejrucie , gdzie skierowano do niego wiele pytań dotyczących szmity (prawa roku szabatowego). Jego odpowiedzi wskazują, że zdecydowanie sprzeciwiał się heter mechira, którą Naczelny Rabinat Izraela przyjął, aby oszczędzić rolnikom strat.
Rabin Solomon Eliezer był silnym przeciwnikiem Syjonistycznej Rady Narodowej (Vaad Haleumi), która w Brytyjskim Mandacie Palestyny automatycznie zwerbowała wszystkich Żydów, chyba że zrezygnowali. Rav Alfandari podpisał orzeczenia prawne zobowiązujące każdego Żyda do rezygnacji.
Alfandari znany był ze swojego sprzeciwu wobec rabinatu, a także z nieporozumień z Rav Kookiem dotyczących syjonizmu i nowoczesności.
Zabronił golenia brody, nawet przy użyciu nożyczek czy kremu do depilacji . Odmówił nawet rozmowy z talmidowym czaczamem, który nie miał brody, nawet jeśli dyskusja dotyczyła Talmudu .
Spuścizna
Ulica, przy której mieszkał Alfandari w Jerozolimie, została nazwana ku jego pamięci.
Wiedza sefardyjska potwierdza, że Ezra Attiya odwiedził grób Alfandariego, gdy jego żona była chora, i przypisał jej wyzdrowienie cudownej interwencji Alfandariego. Historia mówi, że kiedy na początku miesiąca Nisan 5674 (kwiecień 1914) rabin Salomon Eliezer wyszedł na zewnątrz, aby pobłogosławić nowiu ze swoimi wiernymi (kwiecień 1914), po zakończeniu błogosławieństw spojrzał w górę, klasnął w ręce i głośno płakał. Wyjaśnił: „Widzę, że wkrótce wybuchnie wojna na dużą skalę”. Cztery miesiące później rozpoczęła się I wojna światowa.
Pracuje
Wszystkie responsy i orzeczenia halachiczne Alfandari zostały opublikowane pośmiertnie. Obejmują one:
- She'eilot U'teshuvot MaHaRSHA , Icchak Nissim, red., Jerozolima, 1932
- She'eilot U'teshuvot Saba Kadisza , DY Weiss, red., Jerozolima, 1973-194.
Jego listy zostały zebrane w Masos Jeruszalaim , Kumi Roni i Amudei Arazim .