Sōshi-kaimei — Sōshi-kaimei

Sōshi-kaimei
Ogłoszenie polityki Sōshi-kaimei wydane przez dwór Taikyu , napisane dwujęzycznie po japońsku i koreańsku , w specjalnym równoległym stylu, w którym hanja / kanji były drukowane tylko raz i były „udostępniane” tekstom hangul i kana
Koreańska nazwa
Hangul	창씨 개명
Hanja	創氏改名
Poprawiona latynizacja	Changssi-gaemyeong
McCune-Reischauer	Ch'angssi-kaemyŏng
Dosłowne znaczenie: „ Utwórz nazwisko ( shi ) i zmień (swoje) imię ).

Sōshi-kaimei (創氏改名) to polityka wywierania nacisku na Koreańczyków pod japońskimi rządami, aby przyjęli japońskie nazwy. Składał się z dwóch części. Zarządzenie nr 19, wydane w 1939 r., wymagało sōshi , dosłownie „stworzenia nazwiska ” (氏, shi ) (patrz Bon-gwan (姓, sei ) ). Zarządzenie nr 20 z 1940 r. zezwalało na kaimei , zmianę imienia; było to dobrowolne, ale ci, którzy nie zmienili swoich nazwisk, byli w bardzo niekorzystnej sytuacji.

Zarządzenia te, wydane przez generała Jirō Minami , gubernatora generalnego Korei , skutecznie unieważniły wcześniejszy rządowy rozkaz, który zabraniał Koreańczykom przyjmowania japońskich nazwisk. Istnieją różne wyjaśnienia dotyczące celu rozporządzeń.

Nr zamówienia 124

W 1909 roku Cesarstwo Koreańskie ustanowiło ustawę o rejestracji stanu cywilnego, rozpoczynając tworzenie nowoczesnego systemu rejestrów rodzinnych . Jeśli chodzi o rejestrowanie szczegółowych informacji o kobietach, takich jak nazwisko ojca, wiek i powiązanie z posiadaczem rejestru, ze względu na uwagę, jaką należało zwrócić na uniknięcie konfliktu z koreańskimi zwyczajami , projekt ustawy został ukończony dopiero w kwietniu 1910 r. tuż przed aneksją Korei . W tym czasie część Koreańczyków zarejestrowała już imiona w stylu japońskim itp., co wywołało zamieszanie. W rezultacie, na podstawie memorandów, takich jak Rozkaz nr 124 „Dokument dotyczący zmiany nazwisk przez Koreańczyków” wydany przez Generalnego Gubernatora Korei w dniu 11 listopada 1911 r., Koreańczycy używali „nazw, które mogą być mylone z tych rdzennych Japończyków” nie było już dozwolone, a rejestracja imion noworodków w stylu japońskim została nałożona na ścisłą kontrolę. Ponadto Koreańczycy, którzy zarejestrowali tam imiona w stylu japońskim, musieli powrócić do swoich oryginalnych imion.

Zarządzenia nr 19 i 20

W 1939 i 1940 r. weszła w życie nowa polityka zmiany nazwiska na mocy rozporządzeń nr 19 i 20. Pierwotnie, podobnie jak na Tajwanie , nowa polityka zmiany nazwiska miała po prostu umożliwić zmianę nazwiska ( sei / seong ) i imienia, ale ponieważ w Korei panował od dawna (niedawno porzucony) zwyczaj, zgodnie z którym ludzie tego samego bon-gwan (nazwiska i klanu) nie mogli się żenić, aby ten zwyczaj mógł być kontynuowany, postanowiono, że Polityka zostałaby wdrożona poprzez pozostawienie nazwy klanu i sei bez zmian w rejestrze rodzinnym, jednocześnie zezwalając na zarejestrowanie nowego nazwiska rodowego ( shi / ssi ). Z kolei na Tajwanie, który w tym samym okresie również znajdował się pod panowaniem japońskim , ale nie miał analogicznego obyczaju, polityka ta nie była określana jako „tworzenie shi ”, ale była po prostu „zmianą sei i nadanego imienia”. " (改姓名) .

Jeśli chodzi o tworzenie nazwiska ( shi ), istniały zarówno „ shi stworzone przez (indywidualną) selekcję” (設定創氏) jak i „ shi stworzone przez prawo” (法定創氏) . W ciągu półrocza między 11 lutego a 10 sierpnia 1940 r. ci , którzy dokonali zgłoszenia, mogli stworzyć shi według własnego wyboru, podczas gdy ci, którzy nie dokonali zgłoszenia, mieli swoje shi określone nazwą klanu ( sei ) szefa gospodarstwo domowe. Po „stworzeniu nazwiska” Koreańczyk miał trzy imiona: nazwisko shi , imię klanu sei i imię osobiste mei (imię), z których wszystkie są zapisane w rejestrze rodzinnym wraz z nazwiskiem. miejsce pochodzenia klanu, bon-gwan . Ponieważ wszyscy członkowie rodziny mają to samo nazwisko shi , imię żony shi , a co za tym idzie pierwszy znak w jej prawnym imieniu, byłoby takie samo jak imię męża, które różniło się od tradycyjnego koreańskiego imienia klanu sei , zgodnie z którym żona zachowała swoje oryginalne sei nawet po ślubie (patrz tabela ). Poza tym, wybór shi z czytaniem w stylu japońskim również mógłby zostać zatwierdzony; zgadzając się z takim shi , można było również zmienić imię na imię w stylu japońskim; ponieważ zmiana imienia była dobrowolna, byłaby za nią pobierana opłata. Równolegle wprowadzono też zakaz mukoyōshi , czyli adopcji męża córki (婿養子制度) , który do tej pory był zakazany przez prawo koreańskie. Ten przypadek był również uwzględniony w polityce soshi-kaimei .

Oświadczenie o indywidualnie dobranym shi i zmiany imienia początkowo (w lutym 1940 r.) dokonano na podstawie dobrowolnego zgłoszenia. Jednak na posiedzeniu kwietniowym Prefektury gubernatorów, ponieważ instrukcji, takich jak «uwagę należy podjąć szczególne tak że shi rejestracja wszystkich gospodarstw domowych może być uzupełniony o nadchodzącym 20 lipca» administracja zaczęła poważnie promować politykę, a jako W rezultacie począwszy od kwietnia liczba gospodarstw domowych rejestrujących indywidualnie wybrane shi zaczęła gwałtownie rosnąć. W kwietniu tylko 3,9% wszystkich gospodarstw domowych złożyło zgłoszenie założenia shi , ale do 10 sierpnia liczba ta wzrosła do 80,3%. Również wypowiedzi sprzeciwiające się polityce sōshi-kaimei zostały ocenzurowane zgodnie z prawem bezpieczeństwa wewnętrznego.

Istnieje kilka punktów widzenia dotyczących tego nagłego wzrostu. Większość twierdzi, że oficjalny przymus i nękanie istniało wobec osób, które nie chciały stworzyć nowego japońskiego shi , ale nie zgadzają się, czy było to wynikiem indywidualnych nieautoryzowanych praktyk przez urzędników niskiego szczebla , polityki niektórych regionalnych organizacji rządowych, czy ogólnej intencji rządu kolonialnego. Inni twierdzą, że Koreańczycy chcąc uniknąć dyskryminacji przez Japończyków dobrowolnie stworzyli nazwiska rodowe w stylu japońskim.

Niezależnie od Koreańczyków mieszkających w Korei odsetek osób, które zmieniły imię, wyniósł zaledwie 9,6%. Wśród Koreańczyków mieszkających w kontynentalnej części Japonii odsetek tych, którzy stworzyli nowe shi w drodze indywidualnej selekcji, osiągnął 14,2％.

Przywracanie oryginalnych nazw

Po wyzwoleniu Korei spod panowania japońskiego 23 października 1946 r. administracja wojskowa Stanów Zjednoczonych wydała Nakaz Przywrócenia Nazwy, na południe od 38 równoleżnika , umożliwiając Koreańczykom przywrócenie ich koreańskich imion, jeśli zechcą. Jednak nie wszyscy Koreańczycy powrócili do używania swoich oryginalnych imion, zwłaszcza Koreańczycy mieszkający poza Koreą. Wielu Koreańczyków z Zainichi zdecydowało się zachować swoje japońskie nazwiska, albo w celu uniknięcia dyskryminacji, albo później, aby spełnić wymogi naturalizacji jako obywateli japońskich, podczas gdy niektórzy Koreańczycy na Sachalinie, którzy przyjęli japońskie imiona, zostali zarejestrowani przez władze sowieckie pod tymi nazwiskami (które pojawiły się na ich japońskie dokumenty tożsamości) po zajęciu Karafuto przez Armię Czerwoną i do dnia dzisiejszego nie są w stanie przywrócić ich nazw prawnych do ich oryginalnych koreańskich.

Rejestracja nazwisk wybitnych osób

Ci, którzy przyjęli imię w stylu japońskim

• Kim Suk-won (金錫源), vel Kaneyama Shakugen (金山錫源), generał dywizji w Cesarskiej Armii Japonii
• Park Chung-hee (朴正熙), vel Takagi Masao (高木正雄), porucznik w armii Mandżukuo , późniejszy prezydent Korei Południowej
• Lee Myung-bak (李明博), aka Tsukiyama Akihiro (月山明博), były prezydent Korei Południowej
• Kim Dae-jung (金大中), aka Toyota Daiju (豊田大中), były prezydent Korei Południowej

Ci, którzy zachowali swoje imię w koreańskim stylu

• Hong Sa-ik (洪思翊), generał porucznik w Cesarskiej Armii Japońskiej
• Pak Chun-geum (朴春琴), członek Izby Reprezentantów (patrz artykuł w japońskiej Wikipedii )
• Han Sang-ryong (韓相龍), członek Izby Parów (patrz artykuł w koreańskiej Wikipedii )
• Yi Gi-yong (李埼鎔), członek Izby Parów

Kalendarium procedur rejestracji rodzin w Korei

• Okres składania wniosków o utworzenie ssi był ograniczony do sześciu miesięcy, natomiast na zmianę imienia i nazwiska nie wprowadzono limitu czasowego
• Dzieci odziedziczyły po ojcu bon-gwan i seong
• Dzieci niezamężnej kobiety odziedziczyły po kobiecie bon-gwan i seong
• Nawet jeśli ktoś się ożenił, nie można zmienić zarejestrowanego regionu ojczystego i nazwy klanu
• Zgodnie ze zwyczajowym prawem koreańskim (już nie przestrzeganym), nie można poślubić osoby o tej samej nazwie klanu i tym samym pochodzeniu klanu spokrewnionym w granicach 6 lub 8 stopni

Zobacz też

• Japońskie imię
• Koreańska nazwa
• Koreańczycy w Japonii
• Problemy etniczne w Japonii
• Ustawodawstwo dotyczące chińskich Indonezyjczyków
• Ostateczne rozwiązanie czeskiego pytania

Uwagi

Bibliografia

• Mizuno, Naoki (luty 2004). „『創氏改名』の実施過程について (O procesie wdrażania Sōshi-kaimei)” .朝鮮史研究会会報 (Postępowanie Stowarzyszenia Studiów Historii Korei) (w języku japońskim). Tokio, Japonia: Narodowy Instytut Informatyki. 154 . Źródło 2006-11-25 .
• Nagasawa, Masaharu (2001-11-23). 半島 に 渡 っ た 日本語 · 日本語 文学(po japońsku). Saga Junior College dla kobiet. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2007-02-10 . Źródło 2006-11-25 . Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
• „Korea pod panowaniem japońskim” . Biblioteka Studiów Krajoznawczych Kongresu . Waszyngton, DC: Biblioteka Kongresu Stanów Zjednoczonych. 1982 . Źródło 2006-11-25 .
• William, Wetherall (1981). „Dane publiczne w kulturze popularnej: problemy tożsamościowe bohaterów mniejszości”. W Changsoo Lee; George De Vos (red.). Koreańczycy w Japonii: konflikt etniczny i zakwaterowanie . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. s. Rozdział 12, s. 281–303 (tekst), 406–413 (przypisy).Przypis 16 zawiera odniesienia bibliograficzne do koreańskich perspektyw polityki Soshi-Kaimei .