Przestrzeń - Space

Praworęczny trójwymiarowy układ współrzędnych kartezjańskich używany do wskazywania pozycji w przestrzeni.

Przestrzeń to nieograniczony trójwymiarowy zakres, w którym obiekty i zdarzenia mają względną pozycję i kierunek . W fizyce klasycznej przestrzeń fizyczna jest często pojmowana w trzech liniowych wymiarach , chociaż współcześni fizycy zwykle uważają ją z czasem za część nieograniczonego czterowymiarowego kontinuum znanego jako czasoprzestrzeń . Uważa się, że pojęcie przestrzeni ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia fizycznego wszechświata . Jednak między filozofami trwa spór dotyczący tego, czy sam jest bytem, ​​relacją między bytami, czy częścią ramy pojęciowej .

Debaty dotyczące natury, istoty i sposobu istnienia przestrzeni sięgają starożytności; mianowicie do traktatów, takich jak Tymeusza od Platona czy Sokratesa w jego refleksji na temat tego, co Grecy nazywali Khora (czyli „przestrzeń”), lub w Physics of Arystotelesa (Księga IV, delta) w definicji toposu (czyli miejsce), lub w późniejszej „geometrycznej koncepcji miejsca” jako „przestrzeni qua rozszerzenia” w Rozprawie o miejscu ( Qawl fi al-Makan ) XI-wiecznego arabskiego politologa Alhazena . Wiele z tych klasycznych zagadnień filozoficznych było omawianych w okresie renesansu, a następnie przeformułowanych w XVII wieku, szczególnie we wczesnym okresie rozwoju mechaniki klasycznej . Według Isaaca Newtona przestrzeń była absolutna – w tym sensie, że istniała na stałe i niezależnie od tego, czy w przestrzeni była jakakolwiek materia. Inni filozofowie przyrody , zwłaszcza Gottfried Leibniz , uważali natomiast, że przestrzeń jest w rzeczywistości zbiorem relacji między obiektami, nadanych przez ich odległość i kierunek od siebie. W XVIII wieku filozof i teolog George Berkeley w swoim eseju Towards a New Theory of Vision obalił „widoczność przestrzennej głębi” . Później metafizyk Immanuel Kant powiedział, że koncepcje przestrzeni i czasu nie są pojęciami empirycznymi wywodzącymi się z doświadczeń świata zewnętrznego – są to elementy już danej systemowej struktury, którą ludzie posiadają i wykorzystują do strukturyzacji wszystkich doświadczeń. Kant w swojej Krytyce czystego rozumu odniósł się do doświadczenia „przestrzeni” jako do subiektywnej „czystej a priori formy intuicji”.

W XIX i XX wieku matematycy zaczęli badać geometrie nieeuklidesowe , w których przestrzeń pojmowana jest raczej jako zakrzywiona niż płaska . Zgodnie z ogólną teorią względności Alberta Einsteina przestrzeń wokół pól grawitacyjnych odbiega od przestrzeni euklidesowej. Eksperymentalne testy ogólnej teorii względności potwierdziły, że geometrie nieeuklidesowe zapewniają lepszy model kształtu przestrzeni.

Filozofia przestrzeni

Galileusz

Galilejczykiem i kartezjańskie teorie o przestrzeni, materii i ruchu są na fundamencie rewolucji naukowej , która rozumie się zakończył wraz z publikacją Newton „s Principia w 1687. teorii Newtona o przestrzeni i czasie pomógł mu wyjaśnić ruch obiektów . Chociaż jego teoria przestrzeni jest uważana za najbardziej wpływową w fizyce, wyłoniła się ona z pomysłów jego poprzedników na ten sam temat.

Jako jeden z pionierów współczesnej nauki Galileusz zrewidował ustalone arystotelesowskie i ptolemejskie idee dotyczące geocentrycznego kosmosu. Poparł teorię Kopernika, że wszechświat jest heliocentryczny , ze nieruchomym słońcem w centrum i planetami – w tym Ziemią – krążącymi wokół Słońca. Jeśli Ziemia się poruszała, arystotelesowskie przekonanie, że jej naturalną tendencją jest pozostawanie w spoczynku, było kwestionowane. Zamiast tego Galileusz chciał udowodnić, że Słońce porusza się wokół własnej osi, że ruch jest dla obiektu tak naturalny jak stan spoczynku. Innymi słowy, dla Galileusza ciała niebieskie, w tym Ziemia, miały naturalną skłonność do poruszania się po okręgu. Ten pogląd wyparł inną arystotelesowską ideę – że wszystkie przedmioty grawitują w kierunku wyznaczonego im naturalnego miejsca przynależności.

René Descartes

Kartezjusz postanowił zastąpić światopogląd Arystotelesa teorią o przestrzeni i ruchu, które określają prawa natury . Innymi słowy, szukał metafizycznych podstaw lub mechanicznego wyjaśnienia swoich teorii na temat materii i ruchu. Przestrzeń kartezjańska miała strukturę euklidesową — nieskończoną, jednolitą i płaską. Został zdefiniowany jako ten, który zawierał materię; przeciwnie, materia z definicji miała rozciągłość przestrzenną, tak że nie było czegoś takiego jak pusta przestrzeń.

Kartezjańskie pojęcie przestrzeni jest ściśle powiązane z jego teoriami o naturze ciała, umysłu i materii. Jest znany ze swojego „cogito ergo sum” (myślę, więc jestem) lub idei, że możemy być pewni tylko tego, że możemy wątpić, a zatem myśleć i dlatego istnieć. Jego teorie należą do tradycji racjonalistycznej , która wiedzę o świecie przypisuje zdolnościom myślenia, a nie naszym doświadczeniom, jak sądzą empirycy . Zaproponował wyraźne rozróżnienie między ciałem a umysłem, które określa się mianem dualizmu kartezjańskiego .

Leibniz i Newton

Za Galileuszem i Kartezjuszem w XVII wieku filozofia przestrzeni i czasu obracała się wokół idei Gottfrieda Leibniza , niemieckiego filozofa-matematyka, oraz Izaaka Newtona , który przedstawił dwie przeciwstawne teorie tego, czym jest przestrzeń. Zamiast być bytem, ​​który niezależnie istnieje ponad i ponad inną materią, Leibniz utrzymywał, że przestrzeń jest niczym więcej niż zbiorem relacji przestrzennych między obiektami w świecie: „przestrzeń jest tym, co wynika z miejsc wziętych razem”. Regiony niezamieszkane to te, w których mogą znajdować się obiekty, a więc relacje przestrzenne z innymi miejscami. Przestrzeń była więc dla Leibniza wyidealizowanym oderwaniem od relacji między poszczególnymi bytami lub ich możliwymi położeniami i dlatego nie mogła być ciągła, lecz musiała być dyskretna . O przestrzeni można myśleć podobnie jak o relacjach między członkami rodziny. Chociaż ludzie w rodzinie są ze sobą spokrewnieni, relacje te nie istnieją niezależnie od ludzi. Leibniz twierdził, że przestrzeń nie może istnieć niezależnie od obiektów na świecie, ponieważ oznacza to różnicę między dwoma dokładnie takimi samymi wszechświatami, z wyjątkiem położenia świata materialnego w każdym wszechświecie. Ale ponieważ nie byłoby wtedy obserwacyjnego sposobu odróżnienia tych wszechświatów, zgodnie z tożsamością nieodróżnialnych , nie byłoby między nimi żadnej rzeczywistej różnicy. Zgodnie z zasadą rozumu dostatecznego każda teoria przestrzeni, która implikuje, że mogą istnieć te dwa możliwe wszechświaty, musi być zatem błędna.

Newton uznał, że przestrzeń jest czymś więcej niż tylko relacjami między obiektami materialnymi i oparł swoje stanowisko na obserwacji i eksperymentowaniu. Dla relacjosty nie może być żadnej rzeczywistej różnicy między ruchem bezwładności , w którym obiekt porusza się ze stałą prędkością , a ruchem bezwładności , w którym prędkość zmienia się w czasie, ponieważ wszystkie pomiary przestrzenne odnoszą się do innych obiektów i ich ruchów. Ale Newton twierdził, że skoro ruch niebezwładności generuje siły , musi być absolutny. Aby zademonstrować swoją argumentację, posłużył się przykładem wody w wirującym wiadrze . Woda w wiadrze jest zawieszona na linie i wirowana, zaczyna się od płaskiej powierzchni. Po pewnym czasie, gdy wiadro nadal się obraca, powierzchnia wody staje się wklęsła. Jeśli wiadro zatrzyma się, powierzchnia wody pozostanie wklęsła, ponieważ nadal się kręci. Wklęsła powierzchnia nie jest więc najwyraźniej wynikiem ruchu względnego między wiadrem a wodą. Zamiast tego, argumentował Newton, musi to być wynikiem ruchu niebezwładnościowego względem samej przestrzeni. Przez kilka stuleci argument wiaderka był uważany za decydujący, pokazujący, że przestrzeń musi istnieć niezależnie od materii.

Kant

W XVIII wieku niemiecki filozof Immanuel Kant rozwinął teorię wiedzy, w której wiedza o przestrzeni może być zarówno a priori, jak i syntetyczna . Według Kanta wiedza o przestrzeni jest syntetyczna , w tym sensie, że twierdzenia o przestrzeni nie są po prostu prawdziwe ze względu na znaczenie słów w wypowiedzi. W swojej pracy Kant odrzucał pogląd, że przestrzeń musi być albo substancją, albo relacją. Zamiast tego doszedł do wniosku, że przestrzeń i czas nie są przez człowieka odkrywane jako obiektywne cechy świata, ale narzucane przez nas jako element struktury organizacyjnej doświadczenia.

Geometria nieeuklidesowa

Elementy Euklidesa zawierały pięć postulatów, które stanowią podstawę geometrii euklidesowej. Jeden z nich, równoległy postulat , był od wieków przedmiotem debaty matematyków. To wskazuje, że w każdej płaszczyźnie , na której znajduje się linia prosta L 1 i punkt P nie na L 1 znajduje się dokładnie w linii prostej L 2 w płaszczyźnie, która przechodzi przez punkt P i jest równoległy do prostej L 1 . Do XIX wieku niewielu wątpiło w słuszność postulatu; zamiast tego debata koncentrowała się na tym, czy jest to konieczne jako aksjomat, czy też jest to teoria, którą można wyprowadzić z innych aksjomatów. Jednak około 1830 roku Węgier János Bolyai i Rosjanin Nikołaj Iwanowicz Łobaczewski osobno opublikowali traktaty o geometrii, która nie zawiera postulatu równoległego, zwanego geometrią hiperboliczną . W tej geometrii przez punkt P przechodzi nieskończona liczba równoległych linii . W konsekwencji, przy czym suma kątów trójkąta jest mniejszy niż 180 °, przy czym stosunek koła „S obwodzie jego średnica jest większa niż PI . W latach 50. XIX wieku Bernhard Riemann opracował równoważną teorię geometrii eliptycznej , w której przez P nie przechodzą żadne równoległe linie . W tej geometrii trójkąty mają więcej niż 180°, a okręgi mają stosunek obwodu do średnicy mniejszy niż pi .

Rodzaj geometrii Liczba równoległości Suma kątów w trójkącie Stosunek obwodu do średnicy koła Miara krzywizny
Hiperboliczny Nieskończony <180° > π < 0
Euklidesa 1 180° π 0
Eliptyczny 0 > 180° < π > 0

Gauss i Poincaré

Chociaż w tamtym czasie panował Kantowski konsensus, po sformalizowaniu geometrii nieeuklidesowych niektórzy zaczęli się zastanawiać, czy przestrzeń fizyczna jest zakrzywiona. Carl Friedrich Gauss , niemiecki matematyk, jako pierwszy rozważył empiryczne badanie geometrycznej struktury przestrzeni. Pomyślał o wykonaniu testu sumy kątów ogromnego trójkąta gwiezdnego, a istnieją doniesienia, że ​​faktycznie przeprowadził test na małą skalę, triangulując szczyty górskie w Niemczech.

Henri Poincaré , francuski matematyk i fizyk z końca XIX wieku, przedstawił ważne spostrzeżenie, w którym próbował zademonstrować daremność wszelkich prób odkrycia, która geometria ma zastosowanie w przestrzeni poprzez eksperyment. Rozważał sytuację, z jaką musieliby się zmierzyć naukowcy, gdyby byli ograniczeni do powierzchni wyobrażonej dużej kuli o szczególnych właściwościach, znanej jako kula-świat . W tym świecie przyjmuje się, że temperatura zmienia się w taki sposób, że wszystkie obiekty rozszerzają się i kurczą w podobnych proporcjach w różnych miejscach kuli. Przy odpowiednim spadku temperatury, jeśli naukowcy próbują za pomocą prętów pomiarowych określić sumę kątów w trójkącie, można ich zmylić, myśląc, że zamieszkują one płaszczyznę, a nie powierzchnię sferyczną. W rzeczywistości naukowcy nie mogą w zasadzie określić, czy zamieszkują płaszczyznę, czy sferę i, jak twierdził Poincaré, to samo dotyczy debaty o tym, czy rzeczywista przestrzeń jest euklidesowa, czy nie. Dla niego to, jaka geometria została użyta do opisu przestrzeni, było kwestią umowną . Ponieważ geometria euklidesowa jest prostsza niż geometria nieeuklidesowa, założył, że ta pierwsza będzie zawsze używana do opisania „prawdziwej” geometrii świata.

Einstein

W 1905 Albert Einstein opublikował swoją specjalną teorię względności , która doprowadziła do koncepcji, że przestrzeń i czas mogą być postrzegane jako jeden konstrukt znany jako czasoprzestrzeń . W tej teorii prędkość światła w próżni jest taka sama dla wszystkich obserwatorów — co powoduje, że dwa zdarzenia, które wydają się równoczesne jednemu obserwatorowi, nie będą równoczesne innemu obserwatorowi, jeśli obserwatorzy poruszają się względem siebie. Co więcej, obserwator będzie mierzył zegar poruszający się tak, aby tykał wolniej niż ten, który jest względem niego nieruchomy; a obiekty są mierzone tak, aby były skrócone w kierunku, w którym poruszają się względem obserwatora.

Następnie Einstein pracował nad ogólną teorią względności , która jest teorią interakcji grawitacji z czasoprzestrzenią. Zamiast postrzegać grawitację jako pole sił działające w czasoprzestrzeni, Einstein zasugerował, że modyfikuje ona geometryczną strukturę samej czasoprzestrzeni. Zgodnie z ogólną teorią czas płynie wolniej w miejscach o niższych potencjałach grawitacyjnych, a promienie światła uginają się w obecności pola grawitacyjnego. Naukowcy badali zachowanie pulsarów binarnych , potwierdzając przewidywania teorii Einsteina, a do opisu czasoprzestrzeni zwykle stosuje się geometrię nieeuklidesową.

Matematyka

We współczesnej matematyce przestrzenie definiuje się jako zbiory o pewnej dodanej strukturze. Często opisuje się je jako różne typy rozmaitości , które są przestrzeniami lokalnie przybliżającymi się do przestrzeni euklidesowej, i których własności są definiowane głównie na podstawie lokalnej spójności punktów leżących na rozmaitości. Istnieje jednak wiele różnych obiektów matematycznych, które nazywamy przestrzeniami. Na przykład przestrzenie wektorowe, takie jak przestrzenie funkcyjne, mogą mieć nieskończoną liczbę niezależnych wymiarów i pojęcie odległości bardzo różne od przestrzeni euklidesowej, a przestrzenie topologiczne zastępują pojęcie odległości bardziej abstrakcyjnym pojęciem bliskości.

Fizyka

Przestrzeń jest jedną z niewielu podstawowych wielkości w fizyce , co oznacza, że ​​nie można jej zdefiniować za pomocą innych wielkości, ponieważ obecnie nie znamy nic bardziej fundamentalnego. Z drugiej strony może być powiązany z innymi podstawowymi wielkościami. W ten sposób, podobnie jak inne podstawowe wielkości (takie jak czas i masa ), przestrzeń można badać poprzez pomiar i eksperyment.

Dziś nasza trójwymiarowa przestrzeń jest postrzegana jako osadzona w czterowymiarowej czasoprzestrzeni , zwanej przestrzenią Minkowskiego (patrz szczególna teoria względności ). Ideą czasoprzestrzeni jest to, że czas jest hiperboliczny-ortogonalny do każdego z trzech wymiarów przestrzennych.

Względność

Przed pracą Alberta Einsteina nad fizyką relatywistyczną czas i przestrzeń były postrzegane jako niezależne wymiary. Odkrycia Einsteina pokazały, że dzięki względności ruchu naszą przestrzeń i czas można matematycznie połączyć w jeden obiekt – czasoprzestrzeń . Okazuje się, że odległości w przestrzeni lub osobno w czasie nie są niezmiennicze względem transformacji współrzędnych Lorentza, ale odległości w czasoprzestrzeni Minkowskiego wzdłuż przedziałów czasoprzestrzennych są – co uzasadnia tę nazwę.

Ponadto wymiary czasu i przestrzeni nie powinny być postrzegane jako dokładnie równoważne w czasoprzestrzeni Minkowskiego. Można swobodnie poruszać się w przestrzeni, ale nie w czasie. Zatem współrzędne czasowe i przestrzenne są traktowane inaczej zarówno w szczególnej teorii względności (gdzie czas jest czasem uważany za współrzędną urojoną ), jak iw ogólnej teorii względności (gdzie różne znaki są przypisane do czasoprzestrzennych składników metryki czasoprzestrzeni ).

Ponadto w ogólnej teorii względności Einsteina postuluje się, że czasoprzestrzeń jest geometrycznie zniekształcona – zakrzywiona – w pobliżu mas znaczących grawitacyjnie.

Jedną z konsekwencji tego postulatu, wynikającą z równań ogólnej teorii względności, jest przewidywanie poruszających się zmarszczek czasoprzestrzeni, zwanych falami grawitacyjnymi . Chociaż znaleziono pośrednie dowody na istnienie tych fal (na przykład w ruchach układu podwójnego Hulse-Taylor ), eksperymenty próbujące bezpośrednio zmierzyć te fale trwają w ramach współpracy LIGO i Virgo . Naukowcy LIGO poinformowali o pierwszej takiej bezpośredniej obserwacji fal grawitacyjnych 14 września 2015 roku.

Kosmologia

Teoria względności prowadzi do kosmologicznego pytania o kształt wszechświata i skąd pochodzi przestrzeń. Wygląda na to, że przestrzeń kosmiczna powstała w Wielkim Wybuchu 13,8 miliarda lat temu i od tego czasu stale się rozszerza. Ogólny kształt przestrzeni nie jest znany, ale wiadomo, że przestrzeń rozszerza się bardzo szybko z powodu kosmicznej inflacji .

Pomiar przestrzenny

Pomiar przestrzeni fizycznej był od dawna ważny. Chociaż wcześniejsze społeczeństwa opracowały systemy pomiarowe, Międzynarodowy Układ Jednostek Jednostek (SI) jest obecnie najpowszechniejszym układem jednostek używanym do pomiaru przestrzeni i jest prawie powszechnie stosowany.

Obecnie standardowy odstęp przestrzeni, zwany standardowym metr lub po prostu metr, jest definiowany jako odległość przebyta przez światło w próżni w przedziale czasu wynoszącym dokładnie 1/299 792 458 sekundy. Ta definicja w połączeniu z obecną definicją drugiego opiera się na szczególnej teorii względności, w której prędkość światła odgrywa rolę fundamentalnej stałej natury.

Przestrzeń geograficzna

Geografia to dziedzina nauki zajmująca się identyfikacją i opisywaniem miejsc na Ziemi , wykorzystująca świadomość przestrzenną, aby spróbować zrozumieć, dlaczego rzeczy istnieją w określonych lokalizacjach. Kartografia to mapowanie przestrzeni, aby umożliwić lepszą nawigację, do celów wizualizacji i działać jako urządzenie lokalizacyjne. Geostatystyka stosuje koncepcje statystyczne do zebranych danych przestrzennych Ziemi w celu oszacowania nieobserwowanych zjawisk.

Przestrzeń geograficzna jest często uważana za grunt i może mieć związek z użytkowaniem własności (w którym przestrzeń jest postrzegana jako własność lub terytorium). Podczas gdy niektóre kultury domagają się praw jednostki w zakresie własności, inne kultury będą utożsamiać się ze wspólnotowym podejściem do własności ziemi, podczas gdy jeszcze inne kultury, takie jak australijscy aborygeni , zamiast dochodzić praw własności do ziemi, odwracają relacje i uważają, że są w rzeczywistości własnością ziemi. Planowanie przestrzenne to metoda regulowania wykorzystania przestrzeni na poziomie lądu, przy czym decyzje podejmowane są na poziomie regionalnym, krajowym i międzynarodowym. Przestrzeń może również wpływać na zachowania ludzkie i kulturowe, będąc ważnym czynnikiem w architekturze, gdzie będzie miała wpływ na projektowanie budynków i konstrukcji oraz na rolnictwo.

Własność przestrzeni nie ogranicza się do ziemi. Własność przestrzeni powietrznej i wód jest ustalana na szczeblu międzynarodowym. Inne formy własności zostały ostatnio przyznane innym przestrzeniom – na przykład pasmom radiowym widma elektromagnetycznego lub cyberprzestrzeni .

Przestrzeń publiczna to termin używany do określenia obszarów ziemi jako zbiorowo posiadanych przez społeczność i zarządzanych w jej imieniu przez delegowane organy; takie przestrzenie są otwarte dla wszystkich, podczas gdy własność prywatna to grunt kulturowy będący własnością osoby lub firmy, do własnego użytku i przyjemności.

Przestrzeń abstrakcyjna to termin używany w geografii w odniesieniu do hipotetycznej przestrzeni charakteryzującej się całkowitą jednorodnością. Podczas modelowania aktywności lub zachowania jest to koncepcyjne narzędzie używane do ograniczania zewnętrznych zmiennych, takich jak teren.

W psychologii

Psychologowie zaczęli badać sposób postrzegania przestrzeni w połowie XIX wieku. Ci, którzy obecnie zajmują się takimi badaniami, uważają je za odrębną gałąź psychologii . Psychologowie analizujący percepcję przestrzeni zajmują się tym, jak postrzegane jest rozpoznawanie fizycznego wyglądu obiektu lub jego interakcji, patrz np . przestrzeń wizualna .

Inne, bardziej wyspecjalizowane tematy, którymi się zajmujemy, obejmują percepcję amodalną i trwałość obiektu . Percepcja otoczenia jest ważna ze względu na jego znaczenie dla przetrwania niezbędny, zwłaszcza w odniesieniu do polowania i ochrony własnej , jak i po prostu czyjejś idei przestrzeni osobistej .

Zidentyfikowano kilka fobii związanych z przestrzenią , w tym agorafobię (strach przed otwartymi przestrzeniami), astrofobię (strach przed przestrzenią niebieską) i klaustrofobię (strach przed zamkniętymi przestrzeniami).

Uważa się, że rozumienia przestrzeni trójwymiarowej u ludzi uczy się w dzieciństwie za pomocą nieświadomego wnioskowania i jest ściśle związane z koordynacją ręka-oko . Wizualna zdolność postrzegania świata w trzech wymiarach nazywana jest percepcją głębi .

W naukach społecznych

Przestrzeń była badana w naukach społecznych z perspektywy marksizmu , feminizmu , postmodernizmu , postkolonializmu , teorii urbanistycznej i geografii krytycznej . Teorie te wyjaśniają wpływ historii kolonializmu, niewolnictwa transatlantyckiego i globalizacji na nasze rozumienie i doświadczanie przestrzeni i miejsca. Temat zdobył uwagę od 1980 roku, po opublikowaniu Henri Lefebvre „s produkcji Space. W tej książce Lefebvre stosuje marksistowskie idee dotyczące produkcji towarów i akumulacji kapitału, aby omówić przestrzeń jako produkt społeczny. Skupia się na wielorakich i nakładających się na siebie procesach społecznych, które wytwarzają przestrzeń.

W swojej książce The Condition of Postmodernity David Harvey opisuje to, co nazywa „ kompresją czasoprzestrzeni ”. To efekt postępu technologicznego i kapitalizmu na nasze postrzeganie czasu, przestrzeni i odległości. Zmiany w sposobach produkcji i konsumpcji kapitału wpływają na rozwój transportu i technologii. Te postępy tworzą relacje w czasie i przestrzeni, nowe rynki i grupy zamożnych elit w ośrodkach miejskich, z których wszystkie unicestwiają odległości i wpływają na nasze postrzeganie liniowości i odległości.

W swojej książce Trzecia przestrzeń Edward Soja opisuje przestrzeń i przestrzenność jako integralny i zaniedbany aspekt tego, co nazywa „ trilektyką bytu ”, czyli trzech trybów, które określają sposób, w jaki zamieszkujemy, doświadczamy i rozumiemy świat. Twierdzi, że krytyczne teorie w naukach humanistycznych i społecznych badają historyczne i społeczne wymiary naszego przeżywanego doświadczenia, pomijając wymiar przestrzenny. Opiera się na pracy Henri Lefebvre, aby zająć się dualistycznym sposobem, w jaki ludzie rozumieją przestrzeń – jako materialną/fizyczną lub jako reprezentowaną/wyobrażoną. „Przestrzeń życiowa” Lefebvre'a i „przestrzeń trzecia” Soji to terminy, które wyjaśniają złożone sposoby, w jakie ludzie rozumieją i poruszają się po miejscu, których „przestrzeń pierwsza” i „druga przestrzeń” (terminy Soji dotyczące odpowiednio przestrzeni materialnej i wyobrażonej) nie obejmują w pełni.

Koncepcja Trzeciej Przestrzeni Homi Bhabhy, teoretyka postkolonialnego, różni się od Trzeciej Przestrzeni Soji, chociaż oba terminy pozwalają myśleć poza terminami logiki binarnej . Trzecia Przestrzeń Bhabhy to przestrzeń, w której istnieją hybrydowe formy kulturowe i tożsamości. W jego teoriach termin hybryda opisuje nowe formy kulturowe, które powstają w wyniku interakcji między kolonizatorem i kolonizowanym.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki