Misje hiszpańskie w Baja California - Spanish missions in Baja California

Godło Papiestwa SE.svg
Część serii na
Hiszpańskie misje
w Ameryce
w Kościele katolickim
Franciszkańscy misjonarze w Kalifornii.jpg
Misje w Ameryce Północnej
Misje w Ameryce Południowej
powiązane tematy
046CupolaSPietro.jpg Portal katolicyzm
Misión de Nuestra Señora de Loreto Conchó
Misión Santa Rosalía de Mulegé w Baja California Sur

Te hiszpańskie misje w Baja California była duża liczba religijnych placówek utworzonych przez katolickich zakonów, że jezuici , że franciszkanie i dominikanie , między 1683 i 1834, aby szerzyć doktrynę chrześcijańską wśród Amerykanów Native lub Indian żyjących na półwyspie Baja California . Misje dały Hiszpanii cenną pozycję na pograniczu i wprowadziły do regionu europejski inwentarz , owoce , warzywa i przemysł . Indianie zostali poważnie dotknięci wprowadzeniem europejskich chorób, takich jak ospa i odra, a do 1800 roku ich liczba była ułamkiem tego, czym byli przed przybyciem Hiszpanów.

Meksyk zsekularyzował wszystkie misje na swoim terytorium w 1834 r., A ostatni z misjonarzy wyjechał w 1840 r. Niektóre kościoły misyjne przetrwały i są nadal używane.

tło

Już podczas podróży Krzysztofa Kolumba Królestwo Hiszpanii starało się ustanowić misje nawracania pogan na katolicyzm w Nueva España ( Nowa Hiszpania ). Nowa Hiszpania składała się z Karaibów , Meksyku i części tego, co jest obecnie południowo-zachodnimi Stanami Zjednoczonymi . Aby ułatwić kolonizację , Kościół katolicki przyznał te ziemie Hiszpanii.

Oprócz presidio (królewskiego fortu) i pueblo (miasta), misión był jedną z trzech głównych agencji zatrudnionych przez koronę hiszpańską w celu poszerzenia granic i konsolidacji terytoriów kolonialnych . Asistencias („misje podrzędne” lub „kaplice wspierające”) były misjami na małą skalę, które regularnie odprawiały katolickie nabożeństwa w dni nakazane, ale brakowało im stałego księdza. Mniejsze miejsca, zwane visitas („odwiedzające kaplice”), także nie posiadały księdza rezydenta i często były odwiedzane sporadycznie. Od 1493 roku Korona Hiszpanii utrzymywała misje w całej Nueva España .

Lokalizacja Indian w Baja California.

Każda stacja graniczna musiała być samowystarczalna, ponieważ istniejące środki zaopatrzenia były niewystarczające do utrzymania kolonii dowolnej wielkości. Aby utrzymać misję, ojcowie potrzebowali kolonistów lub nawróconych rdzennych Amerykanów , zwanych neofitami , do uprawiania roślin i hodowli zwierząt w ilości potrzebnej do utrzymania sporego zakładu. Niedostatek importowanych materiałów i brak wykwalifikowanych robotników zmusił Ojców do stosowania prostych materiałów i metod budowlanych. Chociaż hiszpańska hierarchia uważała misje za przedsięwzięcia tymczasowe, indywidualny rozwój osadnictwa nie opierał się po prostu na „kapłańskich kaprysach”. Misja została założona zgodnie z długoletnimi zasadami i procedurami. Dokumentacja wymagała miesięcy, czasem lat korespondencji i wymagała uwagi praktycznie każdego szczebla biurokracji. Po uzyskaniu uprawnień do wzniesienia misji na danym obszarze, przydzieleni do niej mężczyźni wybrali określone miejsce, które charakteryzowało się dobrym zaopatrzeniem w wodę, bliskością ludności rdzennej i gruntami ornymi. Padres, ich eskorta wojskowa i często nawróceni rdzenni mieszkańcy kontynentu lub metysowie początkowo stworzyli obronne schronienia, z których powstała baza i misja mogła się rozwijać.

Budowa iglesii (kościoła) stanowiła centralny punkt osady i stworzyła centrum społeczności. Większość sanktuariów misyjnych była zorientowana mniej więcej na osi wschód-zachód, aby jak najlepiej wykorzystać położenie słońca do oświetlenia wewnętrznego. Warsztaty, kuchnie, pomieszczenia mieszkalne, magazyny i inne pomieszczenia pomocnicze były zwykle grupowane w czworobok, w których często odbywały się uroczystości religijne i inne imprezy.

Rdzenni Amerykanie

Indian ludy napotkane przez hiszpańskich misjonarzy w Baja California (z północy na południe) były Kumeyaay , Cocopah , Pai , Kiliwa , Cochimi , Monqui , Guaycura i Pericu . Kumeyaay i Cocapah uprawiali ograniczone rolnictwo, ale większość Kalifornijczyków z Baja była koczowniczymi lub pół-koczowniczymi łowcami-zbieraczami, którzy żyli w trudnych warunkach pustynnych i przy braku świeżej wody.

W ramach polityki prowadzonej w większości krajów Ameryki Łacińskiej, zwanej redukcjami , misjonarze skoncentrowali Indian w trakcie lub w pobliżu misji religijnej i szkolenia, aby stali się osiadłymi rolnikami i pasterzami. Ich celem było stworzenie samowystarczalnej teokracji, w której misjonarz, zwykle wspierany przez hiszpańskich żołnierzy i świeckich, próbował rządzić każdym aspektem religijnego i świeckiego życia Indian. Ludność tubylcza była zamieszkiwana często ze względu na płeć, przymusowo nawracana na katolicyzm i akulturowana w Imperium Hiszpańskim w ramach misji. Krnąbrne ludy tubylcze często uciekały lub buntowały się, a wiele misji utrzymywało niepewne życie w epoce kolonialnej. Używanie broni palnej, kary cielesne w postaci chłosty, rytuały religijne i kary psychologiczne były metodami stosowanymi przez misjonarzy w celu utrzymania i poszerzenia kontroli. Zdarzały się przypadki zbrojnego oporu Indian przeciwko misjom, zwłaszcza bunt Pericue w latach 1734-1737, a Indianie na misjach często uciekali, aby uciec przed reżimem religijnym i robotniczym wymuszonym na nich przez misjonarzy lub sabotowali wysiłki misjonarzy biernie odporność.

W momencie pierwszego kontaktu z Hiszpanami, rdzenni Amerykanie mieszkający w Baja California mogli liczyć nawet 60 000. Do 1762 r. Ich liczba spadła do 21 000, a do 1800 do 5 900. Główną przyczyną spadku były nawracające epidemie europejskich chorób, głównie ospy , odry i tyfusu . Rozprzestrzenianiu się chorób sprzyjała praktyka misjonarza gromadzenia ludności w pobliżu misji. Endemiczna kiła skutkowała wyższą śmiertelnością dzieci i zmniejszoną liczbą urodzeń. Na początku XIX wieku plemiona Baja California wymarły kulturowo, z wyjątkiem Kumeyaay, Cocopah i Pai Pai.

Misje w Baja California

Baja California i lokalizacja Misji, podkreślając lokalizację Misji Loreto.
Misión Santa Rosa de las Palmas

Fortún Jiménez de Bertadoña odkrył Półwysep Baja California na początku 1534 roku. Jednak to Hernán Cortés uznał półwysep jako „ wyspę Kalifornii ” w maju 1535 roku i dlatego oficjalnie przypisuje się mu odkrycie. W styczniu 1683 r. Hiszpański rząd wyczarterował wyprawę składającą się z trzech statków, aby przetransportować kontyngent 200 żołnierzy na południowy kraniec Baja California . Pod dowództwem gubernatora z Sinaloa , Isidoro de Atondo y Antillon , a towarzyszy jezuita Eusebio Francisco Kino , statki wylądowali w La Paz . Zwiad został ostatecznie zmuszony do porzucenia swojego początkowego osadnictwa z powodu wrogiej reakcji tubylców. W misjonarze próbowali założyć osadę w pobliżu dzisiejszej Loreto , który nazwali Misión San Bruno , ale nie z powodu braku dostaw. Kino założył szereg misji w Pimería Alta , obecnie położonym w południowej Arizonie w USA i Sonorze w Meksyku .

W końcu jezuita Juan María de Salvatierra zdołał założyć pierwszą stałą hiszpańską osadę w Baja California, Misión Nuestra Señora de Loreto Conchó . Założona 19 października 1697 misja stała się religijnym centrum półwyspu i administracyjną stolicą Las Californias . Stamtąd inni jezuici wyruszyli, aby założyć inne osady w dwóch trzecich dolnych półwyspu , zakładając 17 misji i kilka wizyt (pod-misji) w latach 1697-1767 .

W przeciwieństwie do osad na kontynencie, które zostały zaprojektowane jako samowystarczalne przedsiębiorstwa, odległe i surowe warunki na półwyspie uniemożliwiły zbudowanie i utrzymanie tych misji bez stałej pomocy ze strony kontynentu. Linie zaopatrzeniowe z całej Zatoki Kalifornijskiej , w tym z misji i rancz Ojca Eusebio Kino na kontynencie do portu Guaymas , odegrały kluczową rolę w utrzymaniu nienaruszonego systemu misyjnego Baja California.

W ciągu sześćdziesięciu lat, kiedy jezuici mogli pracować wśród tubylców Kalifornii, na półwysep Baja California przybyło 56 członków Towarzystwa Jezusowego , z których 16 zmarło na swoich stanowiskach (dwóch jako męczennicy). Piętnastu księży i ​​jeden brat świecki przeżyli trudy, tylko po to, by poddać się egzekucji dekretu wydanego przeciwko Towarzystwu przez króla Hiszpanii Karola III . Krążyły plotki, że jezuiccy księża zgromadzili fortunę na półwyspie i stali się bardzo potężni. 3 lutego 1768 r. Król nakazał jezuitom przymusowe wypędzenie z obu Ameryk i powrót do ojczyzny. Gaspar de Portolà został mianowany gubernatorem Las Californias , który miał nadzorować wypędzenie jezuitów i nadzorować instalację zastępczych księży franciszkańskich .

Franciszkanie pod przewodnictwem Fray Junípero Serra przejęli misje i zamknęli lub skonsolidowali kilka istniejących instalacji. W sumie 39 Braci Mniejszych pracowało na półwyspie w ciągu pięciu lat i pięciu miesięcy panowania franciszkańskiego. Czterech z nich zginęło, 10 zostało przeniesionych na nowe misje na północy, a pozostali wrócili do Europy.

Gubernator Portolà został dowódcą wyprawy mającej na celu podróż na północ i założenie nowych osad w San Diego i Monterey . Serra poszła jako przywódczyni misjonarzy, aby ustanowić misje w tych miejscach. W drodze na północ Serra założył Misión San Fernando Rey de España de Velicatá . Francisco Palóu pozostał odpowiedzialny za istniejące misje i założył Visita de la Presentación w 1769 roku.

Przedstawiciele zakonu dominikanów przybyli w 1772 r., A do 1800 r. Założyli dziewięć kolejnych misji w północnej Baja , cały czas kontynuując administrowanie byłymi misjami jezuickimi. Półwysep został podzielony na dwie odrębne jednostki w 1804 roku, przy czym południowy miał siedzibę rządu w Porcie Loreto. W 1810 roku Meksyk starał się zakończyć hiszpańskie rządy kolonialne, uzyskując niepodległość w 1821 roku, po czym prezydent Meksyku Guadalupe Victoria mianował podpułkownika José María Echeandía gubernatorem Baja California Sur i podzielił je na cztery oddzielne municipios ( gminy ). Stolica została przeniesiona do La Paz w 1830 roku, po tym, jak Loreto zostało częściowo zniszczone przez ulewne deszcze. W 1833 r., Po wyznaczeniu Baja California na terytorium federalne, gubernator formalnie położył kres systemowi misji, przekształcając misje w kościoły parafialne.


W porządku geograficznym, z północy na południe

Baja California (stan)

Baja California Sur

W porządku chronologicznym

Zakłady jezuickie (1684-1767)

Zakłady franciszkańskie (1768-1773)

Zakłady dominikańskie (1774-1834)

Ojciec-Prezydenci Systemu Misyjnego Baja California

„Ojciec-Presidente” był szefem misji katolickich w Alcie i Baja California. Został mianowany przez kolegium apostolskie w Mexico City do 1812 r., Kiedy to stanowisko stało się znane jako „Prefekt komisarz”, który został mianowany przez komisarza generalnego Indii (franciszkanin mieszkający w Hiszpanii). Od 1831 roku do nadzorowania Górnej i Dolnej Kalifornii wybrano oddzielne osoby.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Burckhalter, David, Sedgwick, Mina i Fontana, Bernard L. (2013), Baja California Missions , Tucson: University of Arizona Press, str. 27. Pobrano z Project Muse .
  2. ^ Zima, Werner. 1967. „Tożsamość Paipai (Akwa'ala)”. W: Studies in Southwestern Ethnolinguistics: Meaning and History in the Language of the American Southwest, pod redakcją Dell H. Hymes i William E. Bittle, str. 371–378. Mouton, Haga.
  3. ^ Meigs, Peveril, „Indianie Kiliwa z Dolnej Kalifornii”. Iberoamerica nr 15. University of California, Berkeley.
  4. ^ Schmal, John P., Indigenous Baja, http://www.houstonculture.org/mexico/baja.html , dostęp 1 kwietnia 2016 r.
  5. ^ Burckhalter, David, Sedgwick, Mina i Fontana, Bernard L. (2013), Baja California Missions , Tucson: University of Arizona Press, s. 7. Pobrane z Project Muse .
  6. ^ Jackson, Robert H., 1981, Epidemic Disease and Population Decline in the Baja California Missions, 1697-1834. Southern California Quarterly 63: 308-346. Pobrano z JSTOR .
  7. ^ Jackson, Robert H. (1986), „Patterns of Demographic Change in the Missions of Southern Baja California”, Journal of California and Great Basin Anthropology , tom. 8, NIE. 2, str. 173–279. Pobrano z JSTOR.
  8. ^ Jackson, Robert H. (1981), „Epidemic Disease and Population Decline in the Baja California Missions, 1697-1834”, Southern California Quarterly , t. 63, nr 4, str. 308-341. Pobrano z JSTOR.
  9. ^ Burckhalter i in., Str. 17; Bolton, 1936
  10. ^ Crosby, Harry W. (1994), Antigua California, Albuquerque: University of New Mexico Press, str. 20-26, str. 179
  11. ^ Robert Michael Van Handel, „Misje jezuickie i franciszkańskie w Baja California”. Praca magisterska. Uniwersytet Kalifornijski, Santa Barbara, 1991.
  12. ^ Engelhardt, s. 275–77
  13. ^ Robert Michael Van Handel, „Misje jezuickie i franciszkańskie w Baja California”. Praca magisterska. Uniwersytet Kalifornijski, Santa Barbara, 1991.
  14. ^ Engelhardt, s. 3–18
  15. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Guadalupe), dostęp do stycznia 2017 r
  16. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (La Purísima), dostęp: styczeń 2017 r
  17. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Comondú), dostęp do stycznia 2017 r
  18. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Los Dolores Chilla), dostęp: styczeń 2017
  19. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (San Luis Gonzaga), dostęp: styczeń 2017 r.)
  20. ^ http://www.visitmexico.com/es/cultura-e-historia-en-el-corazon-de-la-paz (katedra zbudowana na miejscu misji jezuickiej), dostęp: styczeń 2017
  21. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Santa Rosa de las Palmas), dostęp: styczeń 2017
  22. Dostęp ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Santiago) i https://www.google.com/maps/search/maps/@23.4754437,-109.7184842,284m/data=!3m1!1e3 (etykieta mapy) Sty 2017
  23. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (San José del Cabo) i Google Earth (etykieta mapy przy współrzędnych GPS), dostęp: styczeń 2017 r.

Dalsza lektura

  • Bolton, Herbert Eugene. 1936. Obrzeże chrześcijaństwa . Macmillan, Nowy Jork.
  • Burrus, Ernest J. 1954. Kino Raporty do centrali: Korespondencja Eusebio F. Kino SJ z Nowej Hiszpanii z Rzymem . Instituto Historicum SJ, Rzym.
  • Burrus, Ernest J. 1965. Kino pisze do księżnej . Jezuicki Instytut Historyczny w Rzymie.
  • Mathes, W. Michael . 1969. Pierwszy z Zatoki na Pacyfik: Dziennik ekspedycji na półwyspie Kino-Atondo, 14 grudnia 1684-13 stycznia 1685 . Księgarnia Dawsona, Los Angeles.
  • Engelhardt, Zephyrin, OFM Missions and Missionaries, Volume One | San Francisco: The James H. Barry Co., 1908.
  • Jackson, Robert H. „Epidemic Disease and Population Decline in the Baja California Missions, 1697-1834” Southern California Quarterly 63: 308-346 |
  • Mathes, W. Michael. 1974. Californiana III: documentos para la historia de la transformación colonizadora de California, 1679-1686 . José Porrúa Turanzas, Madryt.
  • Van Handel, Robert Michael. „Misje jezuickie i franciszkańskie w Baja California”. Praca magisterska. Uniwersytet Kalifornijski, Santa Barbara, 1991.
  • Vernon, Edward W. 2002. Las Misiones Antiguas: The Spanish Missions of Baja California, 1683-1855 . Viejo Press, Santa Barbara, Kalifornia.

Linki zewnętrzne