Kołowrotek - Spinning wheel

kobieta z irlandzkim kołowrotkiem – kolekcja
Biblioteki Kongresu z ok. 1900 r.
Kołowrotek hinduski (1852)

Kołowrotek jest urządzenie do przędzenia nici lub przędzę z włókien . Miała fundamentalne znaczenie dla przemysłu tekstylnego bawełnianego przed rewolucją przemysłową . Położyła podwaliny pod późniejsze maszyny, takie jak przędzarka i przędzarka , które wyparły kołowrotek podczas rewolucji przemysłowej.

Funkcjonować

Podstawowe przędzenie przędzy polega na wyjęciu kłębka włókien i oderwaniu ich części, a następnie skręceniu w podstawowy kształt sznurka. Kontynuujesz ciągnięcie i skręcanie, aby wydłużać i wydłużać oraz kontrolować grubość. Tysiące lat temu ludzie zaczęli to robić na patyku zwanym wrzecionem , co było bardzo długim procesem.

Właściwa część obracającego się koła nie zastępuje wrzeciona, zamiast tego automatyzuje proces skręcania, umożliwiając „skręcanie” gwintu bez konieczności ciągłego robienia tego ręcznie, a rozmiar koła pozwala na więcej dokładnie kontroluj ilość skrętu. Gwint nadal kończy się na wrzecionie, tak jak przed kołem.

Samo koło pierwotnie poruszało się swobodnie, obracane ręką lub nogą wyciągając je i obracając je bezpośrednio. W końcu stworzono proste mechanizmy, które pozwalają po prostu wcisnąć pedał i utrzymywać koło w jeszcze bardziej stałym tempie. Mechanizm ten był głównym źródłem postępu technologicznego kołowrotka przed XVIII wiekiem.

Historia

Scena z Al-Maqamat , namalowana przez al-Wasiti (1237)

Historia kołowrotka jest kwestionowana. Niektórzy badacze, tacy jak JM Kenoyer i inni archeolodzy zaangażowani w badania cywilizacji doliny Indusu, uważają, że jednolitość nici i ciasny splot z odcisku gliny wskazuje na użycie raczej kręcącego się koła niż wrzeciona , ale według Mukhtara Ahmeda te spiralami wirujące stosowane od czasów prehistorycznych przez mieszkańców doliny Indusu produkować ciasny splot. Według uczonych, takich jak C. Wayne Smith i J. Tom Cothren, kołowrotek został wynaleziony w Indiach już w 500-1000 AD. Według Arnolda Pacey kołowrotek został najprawdopodobniej wynaleziony w świecie islamskim na początku XI wieku. Istnieją dowody na to, że kołowrotek był znany w świecie islamskim od 1030 r., a najwcześniejsza wyraźna ilustracja kołowrotka pochodzi z Bagdadu , narysowana w 1237 r. Arnold Pacey i Irfan Habib uważają, że wczesne odniesienia do przędzenia bawełny w Indiach są niejasne. i nie identyfikują wyraźnie koła, ale bardziej prawdopodobnie odnoszą się do ręcznego przędzenia , uważa, że ​​najwcześniejsze jednoznaczne odniesienie do kołowrotka w Indiach datuje się na 1350 r., co sugeruje, że kołowrotek został sprowadzony z Iranu do Indii. Twierdzenie to jest ponownie kwestionowane przez uczonych, takich jak KA Nilakanta Sastri i Vijaya Ramaswamy, według których istnieje wyraźne odniesienie do użycia kołowrotka (z opisem jego części) przez XII-wiecznego poety kannada , Remmavve. Dowody wskazują również, że kołowrotek dotarł do Chin do 1090 r., a najwcześniejsza wyraźna chińska ilustracja maszyny pochodzi z około 1270 r. Następnie kołowrotek rozprzestrzenił się ze świata islamu do Europy i Indii w XIII wieku, a najwcześniejsza europejska ilustracja datowana jest na ok. 1280 r., a najwcześniejsza jednoznaczna indyjska wzmianka datowana jest na 1350 r. We Francji wrzeciono i kądziel przemieszczono dopiero w połowie XVIII wieku.

Fragment The Spinning Wheel , autorstwa chińskiego artysty Wanga Juzhenga, Północna dynastia Song (ok. 1270)

Kołowrotku zastąpiła wcześniejszą metodę ręcznego przędzenia z wrzecionem . Pierwszym etapem zmechanizowania procesu było poziome zamontowanie wrzeciona tak, aby można było je obracać za pomocą linki otaczającej duże, napędzane ręcznie koło. Przykładem tego typu jest świetne koło, w którym włókno trzyma się lewą ręką, a koło powoli obraca się prawą. Trzymanie włókna pod niewielkim kątem do wrzeciona powodowało niezbędny skręt. Przędza była następnie nawijana na wrzeciono poprzez przesuwanie go tak, aby utworzyć z wrzecionem kąt prosty. Ten typ koła, chociaż znany w Europie w XIV wieku, nie był powszechnie używany aż do później. Konstrukcja Wielkiego Koła sprawiła, że ​​było ono bardzo dobre w tworzeniu długich, ciągnionych miękkich, puszystych wełen, ale bardzo trudno było stworzyć mocną, gładką przędzę potrzebną do stworzenia osnowy do tkania. Przędzenia ostatecznie nie rozwinęły zdolności do przędzenia różnych przędz aż do początku XIX wieku i mechanizacji przędzenia.

Ogólnie rzecz biorąc, technologia przędzenia była znana od dawna, zanim została przyjęta przez większość ludzi, przez co trudno było ustalić daty ulepszeń. Mówi się, że w 1533 roku obywatel Brunszwiku dodał pedał , za pomocą którego przędzarka mogła obracać wrzeciono jedną nogą i mieć obie ręce wolne do obracania. Leonardo da Vinci narysował ulotkę, która skręca przędzę przed nawinięciem jej na wrzeciono. W XVI wieku w powszechnym użyciu było koło pedałowe z ulotką, które zyskało takie nazwy jak koło saksońskie i koło lniane . Przyspieszyło to produkcję, ponieważ nie trzeba przestawać kręcić, aby nawinąć przędzę.

Spinning z ulotką, ok. 1531 r. Zwróć uwagę na brak pedału; koło jest obracane ręcznie.

Według Marka Elvina , XIV-wieczne chińskie podręczniki techniczne opisują automatyczne kołowrotki napędzane wodą. Porównywalne urządzenia powstały w Europie dopiero w XVIII wieku. Wyszedł jednak z użycia, gdy produkcja włókien przesunęła się z konopi na bawełnę . Został zapomniany w XVII wieku. Upadek automatycznego kołowrotka w Chinach jest ważną częścią teorii pułapki równowagi wysokiego poziomu Elvina, która wyjaśnia, dlaczego w Chinach nie było rdzennej rewolucji przemysłowej pomimo wysokiego poziomu bogactwa i wiedzy naukowej.

W przededniu rewolucji przemysłowej potrzeba było co najmniej pięciu przędzarek, aby zaopatrzyć jednego tkacza. Lewis Paul i John Wyatt po raz pierwszy pracowali nad tym problemem w 1738 roku, patentując maszynę Roller Spinning i system ulotek i szpulek do wyciągania wełny do bardziej równomiernej grubości. Używając dwóch zestawów rolek poruszających się z różnymi prędkościami, przędzę można było skręcać i wirować szybko i wydajnie. Nie odnieśli jednak dużego sukcesu finansowego. W 1771 r. Richard Arkwright użył kół wodnych do zasilania krosien do produkcji bawełnianej tkaniny, a jego wynalazek stał się znany jako rama wodna.

Bardziej nowoczesne przędzarki wykorzystują mechaniczne środki do obracania wrzeciona, a także automatyczną metodę wyciągania włókien oraz urządzenia do wspólnej pracy wielu wrzecion z prędkościami wcześniej nieosiągalnymi. Nowsze technologie, które oferują jeszcze szybszą produkcję przędzy, obejmują przędzenie tarciowe, system otwarty i strumienie powietrza.

Rodzaje

Istnieje wiele rodzajów kołowrotków, w tym:

  • wielkie koło znany również jako koła spaceru lub koła wełny do szybkiego długo rysować przędzenia z wełnianej przędzy -spun;
  • lnu koła , który jest kołem dwukrotnie napęd stosowany z kądzieli do przędzenia włókien lnu czyni bieliznę ;
  • saksońskie i pionowe koła, uniwersalne koła napędzane pedałami, używane do przędzenia zarówno wełnianej, jak i czesankowej przędzy; oraz
  • charkha , pochodzi z Azji.

Do czasu zaakceptowania kołowrotka wirnikowego wszystkie przędze były wytwarzane przez wyrównywanie włókien za pomocą technik ciągnienia, a następnie skręcanie włókien ze sobą. Podczas przędzenia rotorowego włókna w niedoprzędu są oddzielane, a zatem otwierane, a następnie owijane i skręcane podczas wyciągania przędzy z miski rotora.

Charchań

Czarka stołowa lub podłogowa to jedna z najstarszych znanych form kołowrotka. Charkha działa podobnie do wielkiego koła, przy czym jedną ręką obraca się koło napędowe, a drugą skręca się przędzę z czubka wrzeciona. Czarkha podłogowa i wielkie koło bardzo do siebie przypominają. W obu przypadkach wirowanie musi się zatrzymać, aby nawinąć przędzę na trzpień.

Słowo charkha , które ma powiązania z perskim چرخ ( zromanizowanym : „charkh”), kołem, jest spokrewnione z sanskryckim słowem oznaczającym „koło” ( cakra ). Czarkha była zarówno narzędziem, jak i symbolem indyjskiego ruchu niepodległościowego . Charkha, małe, przenośne, ręcznie nakręcane koło, jest idealne do przędzenia bawełny i innych cienkich, krótkich włókien, choć może być również używane do przędzenia innych włókien. Rozmiar jest różny, od powieści w twardej oprawie, przez rozmiar teczki, po czarkę podłogową. Przywódcy Walki o Wolność Indii wprowadzili czarkha do szerszego użytku w swoich naukach. Mieli nadzieję, że czarkha pomoże ludziom w Indiach osiągnąć samowystarczalność i niezależność, dlatego wykorzystali ją jako symbol indyjskiego ruchu niepodległościowego i włączyli ją do wcześniejszych wersji flagi Indii .

Świetne koło

Przędzenia wełny na wielkim kole na demonstracji w Conner Prairie żywym muzeum historii krosna domu

Wielkie koło było jednym z wcześniejszych typów kołowrotka. Włókno trzyma się lewą ręką, a koło powoli obraca się prawą. To koło jest zatem dobre do używania techniki kręcenia z długim naciągiem, która przez większość czasu wymaga tylko jednej aktywnej ręki, co pozwala uwolnić rękę do obracania kołem. Wielkie koło jest zwykle używane do przędzenia krótkich włókien ciętych (dotyczy to zarówno bawełny, jak i wełny) i może być używane tylko z preparatami włókien, które są odpowiednie do przędzenia z długim ciągiem.

Wielkie koło ma zwykle ponad 1,5 metra (5 stóp) wysokości. Duże koło napędowe obraca znacznie mniejszy zespół wrzeciona, przy czym wrzeciono obraca się wiele razy na każdy obrót koła napędowego. Przędza jest przędzona pod kątem z końcówki wrzeciona, a następnie jest przechowywana na wrzecionie. Aby rozpocząć kręcenie na wielkim kole, najpierw przywiązuje się wodzik (odcinek przędzy odpadowej) do podstawy wrzeciona i zwija się spiralnie aż do końcówki. Następnie przędzarka nachodzi na garść włókna z przyponem, trzymając je delikatnie lewą ręką i zaczyna powoli obracać kołem napędowym zgodnie z ruchem wskazówek zegara prawą ręką, jednocześnie idąc do tyłu i odciągając włókno lewą ręką od wrzeciono pod kątem. Lewa ręka musi kontrolować naprężenie wełny, aby uzyskać równomierny wynik. Po wykonaniu wystarczającej ilości przędzy przędzarka obraca koło na niewielką odległość do tyłu, aby odwinąć spiralę na wrzecionie, a następnie ponownie obraca ją zgodnie z ruchem wskazówek zegara i nawija nowo powstałą przędzę na wrzeciono, kończąc nawijanie spiralą cofnij się ponownie do końcówki, aby wykonać kolejny remis.

Koło zębate

Części koła pedałowego: A - Koło, B - Taśma napędowa, C - Ulotka montażowa, D - Dziewicza, E - Łożyska, F - Śruba napinająca, G - Bieżnia, H - Piechur, I - Połączenie z bieżnikiem, J - Pręt bieżnika , K - Stół, L - Knajpa

Ten rodzaj koła napędzany jest raczej stopą błystki niż ręką lub silnikiem. Kołowrotek siedzi i pompuje pedał nożny, który obraca koło napędowe za pomocą wału korbowego i korbowodu. Dzięki temu obie ręce są wolne do przeciągania włókien, co jest niezbędne w technice przędzenia z krótkim ciągiem, która jest często stosowana w tego typu kołach. Staromodne spiczaste napędzane wrzeciono nie jest powszechną cechą koła pedałowego. Zamiast tego większość nowoczesnych kół wykorzystuje system flyer-and-bobbin, który jednocześnie skręca przędzę i nawija ją na szpulę. Koła te mogą być z pojedynczym lub podwójnym bieżnikiem; co jest kwestią preferencji i nie wpływa na działanie koła.

Podwójny napęd

Podwójne koło napędowe

Nazwa podwójnego koła napędowego pochodzi od taśmy napędowej, która dwukrotnie okrąża obracające się koło. Taśma napędowa obraca ulotkę, która jest kawałkiem drewna w kształcie podkowy otaczającym szpulkę , a także szpulkę. Ze względu na różnicę w wielkości zwojów (okrągłych kawałków lub krążków, wokół których biegnie taśma napędowa) zwój szpulki, który ma mniejszy promień niż zwój ulotki, obraca się nieco szybciej. W ten sposób zarówno ulotka, jak i szpulka obracają się, aby skręcić przędzę, a różnica prędkości stale nawija przędzę na szpulkę. Generalnie różnicę prędkości lub „stosunek” reguluje się rozmiarem zwojów i napięciem taśmy napędowej.

Taśma napędowa na podwójnym kole napędowym jest zwykle wykonana z nierozciągliwej przędzy lub sznurka; używany jest również knot.b

Pojedynczy dysk

Pojedyncze koło napędowe z taśmą napędową wokół ulotki i hamulcem na szpuli

Pojedyncze koło napędowe ma jedną taśmę napędową, która jest kołem zamachowym i ulotką, oraz krótką taśmę napinającą, która przechodzi tylko nad szpulką. Opaska napinająca zapewnia regulowaną siłę oporu szpulki, a tym samym zwiększa siłę wchłaniania przędzy.

Jeżeli taśma naprężająca byłaby wyjątkowo ciasna i szpulka nie mogłaby się w ogóle obracać, przędza byłaby naciągana na szpulkę przez ciągły obrót ulotki z szybkością jednego owinięcia na obrót ulotki. W praktyce naprężenie jest ustawione w taki sposób, że szpulka może się ślizgać, ale z pewnym oporem, generując zróżnicowaną prędkość obrotową między ulotką a szpulką. Ten opór to siła, która nawija nową przędzę na szpulkę.

Podczas gdy przędzarka wytwarza nową przędzę, szpulka i ulotka obracają się zgodnie, napędzane przez pojedynczą taśmę napędową. Kiedy przędzarka podaje przędzę na szpulkę, opór na ulotce spowalnia ją, a zatem przędza nawija się. Im mocniejszy jest naciąg, tym mocniej naciąga się przędzę, ponieważ im więcej tarcia musi pokonać szpulka, aby obracać się synchronicznie z ulotką.

Styl pionowy

Pionowe koło, znane również jako koło zamkowe

Gdy wrzeciono lub ulotka znajduje się nad kołem, a nie z boku, mówi się, że koło jest kołem pionowym. Ten typ koła jest często bardziej kompaktowy, dzięki czemu łatwiej go przechowywać. Niektóre pionowe kółka są nawet składane na tyle małe, że mieszczą się w bagażu podręcznym na lotnisku. Irlandzkie koło zamkowe to rodzaj stojaka, w którym ulotka znajduje się poniżej koła napędowego.

Elektryczne kołowrotek

Elektryczne kołowrotki lub e-spinnery są napędzane silnikiem elektrycznym, a nie pedałem. Niektóre wymagają zasilania sieciowego, podczas gdy inne mogą być zasilane ze źródła niskiego napięcia, takiego jak akumulator. Większość e-spinnerów jest mała i przenośna.

Jedną z zalet e-spinnera jest to, że nie trzeba koordynować pedałowania z manipulowaniem włóknem (przeciągiem), więc ogólnie łatwiej jest nauczyć się kręcić na e-błystce niż na tradycyjnym kołowrotku z pedałem. E-spinnery są również odpowiednie dla błystek, które z różnych powodów mają problemy z poruszaniem się.

Znaczenie

„Ostatnia przędzarka w mojej wiosce”, 1881. Ręczne przędzenie upadło wraz z pojawieniem się bardziej zautomatyzowanych metod

Kołowrotek zwiększył wydajność wytwarzania nici o współczynnik ponad 10. Średniowieczny historyk Lynn Townsend White Jr. przypisał kołowrotkowi zwiększenie podaży szmat, co doprowadziło do powstania taniego papieru , co z kolei było czynnikiem rozwoju z drukowaniem .

Miała fundamentalne znaczenie dla przemysłu tekstylnego bawełnianego przed rewolucją przemysłową . Położyła podwaliny pod późniejsze maszyny, takie jak przędzarka i przędzarka , które wyparły kołowrotek podczas rewolucji przemysłowej.

Kołowrotek był prekursorem wirującej jenny , która była szeroko stosowana podczas rewolucji przemysłowej . Wirująca Jenny była zasadniczo adaptacją kołowrotka.

Kultura

Kołowrotek przedstawiony w herbie Kiikka

Wszechobecność kołowrotka doprowadziła do włączenia go do sztuki, literatury i innych przejawów wielu kultur na całym świecie, aw przypadku Azji Południowej stał się potężnym symbolem politycznym.

Symbolizm polityczny

Mahatma Gandhi przędza przędzę na czarkha.

Od 1931 roku tradycyjny kołowrotek stał się głównym symbolem na fladze Tymczasowego Rządu Wolnych Indii.

Sposób ubierania się Mahatmy Gandhiego i zaangażowanie w ręczne przędzenie były istotnymi elementami jego filozofii i polityki. Wybrał tradycyjną przepaskę na biodra jako odrzucenie kultury zachodniej i symboliczną identyfikację z ubogimi Indii. Jego osobisty wybór stał się potężnym gestem politycznym, gdy zachęcał swoich bardziej uprzywilejowanych zwolenników do naśladowania jego przykładu i odrzucenia – a nawet spalenia – ubrań w europejskim stylu i powrotu z dumą do swojej starożytnej, przedkolonialnej kultury. Gandhi twierdził, że przędzenie nici w tradycyjny sposób ma również zalety materialne, gdyż stworzy podstawy niezależności ekonomicznej i możliwość przetrwania zubożałych obszarów wiejskich Indii. To zaangażowanie w tradycyjne rzemiosło było również częścią większego ruchu swadeshi , który miał na celu bojkot wszystkich brytyjskich towarów. Jak wyjaśnił Gandhi Charliemu Chaplinowi w 1931 roku, powrót do przędzenia nie oznaczał odrzucenia całej nowoczesnej technologii, ale wyzysku i kontroli systemu gospodarczego i politycznego, w który uwikłała się produkcja tekstyliów. Gandhi powiedział: „Maszyny w przeszłości uzależniały nas od Anglii, a jedynym sposobem, w jaki możemy pozbyć się tej zależności, jest bojkot wszystkich towarów wytwarzanych przez maszyny. Dlatego uczyniliśmy patriotycznym obowiązkiem każdego Hindusa przędzenie własnej bawełny i tkanie własnej tkaniny”.

Literatura i opowieści ludowe

Św . Elżbieta Węgierska Spinning for the Bied , Marianne Stokes . Przedstawienie św. Elżbiety przedstawia kołowrotek w stylu zamkowym i kądzielkę, w której trzymano włókno.

Złoty kołowrotku (Zlatý Kolovrat) to poemat Czech przez Karel Jaromír Erben , który został uwzględniony w swojej klasycznej kolekcji ballad ludowych , Kytice .

Rumpelstiltskin , jedna z opowieści zebranych przez braci Grimm , opowiada o kobiecie uwięzionej pod groźbą egzekucji, chyba że potrafi przerobić słomę na złoto . Rumpelsztyk pomaga jej w tym zadaniu, ostatecznie kosztem jej pierworodnego dziecka; jednak zawiera z nim nową umowę i jest w stanie zatrzymać swoje dziecko po pomyślnym odgadnięciu jego imienia.

Inną opowieścią ludową, w której pojawiają się kołowrotki, jest klasyczna bajka Śpiąca królewna , w której główna bohaterka kłuje dłoń lub palec w zatrute wrzeciono kołowrotka i zapada w głęboki sen po klątwie złej wróżki lub wiedźmy . Istnieje wiele odmian tej opowieści (Bracia Grimm mieli jedną w swojej kolekcji zatytułowaną Little Briar Rose), a tylko w niektórych z nich wrzeciono rzeczywiście jest przymocowane/skojarzone z kołowrotkiem.

Być może zaskakujące jest to, że tradycyjne wrzeciono nie ma ostrego końca, który mógłby nakłuć palec (w przeciwieństwie do chodzącego koła, często używanego do przędzenia wełny). Mimo to narracyjny pomysł utrzymuje się, że Śpiąca Królewna, Briar Rose lub Dornrosen kłują palcem we wrzeciono – urządzenie, którego nigdy wcześniej nie widziała, ponieważ zostali wygnani z królestwa w rozpaczliwej próbie zapobieżenia klątwie niegodziwych. wróżka chrzestna.

Walt Disney umieścił koło Saksonii lub lnu w swojej animowanej wersji opowieści Perraulta, a Rose kłuje palec w kądziel (w którym znajduje się włókno roślinne czekające na przędzenie). Natomiast w balecie Czajkowskiego Śpiąca królewna użyto tylko wrzeciona, co jest bliższe bezpośredniemu tłumaczeniu francuskiego „un fuseau”. Wirujące koła są również integralną częścią fabuły lub charakteryzacji w szkockiej opowieści ludowej Habitrot i niemieckich opowieściach The Three Spinners . i Dwunastu Łowców

Louisa May Alcott , najbardziej znana jako autorka Małych kobiet , napisała zbiór opowiadań zatytułowanych Spinning-Wheel Stories , które nie dotyczyły kołowrotków, ale zamiast tego miały być czytane podczas dość żmudnego aktu używania kołowrotka.

Muzyka

Klasyczna i symfoniczna

W 1814 roku Franz Schubert skomponował " Gretchen am Spinnrade ", kłamstwo na fortepian i głos oparte na poemacie z Fausta Goethego . partia fortepianowa przedstawia niepokój Gretchen, gdy kręci się na kołowrotku, czekając przy oknie na powrót swojej miłości.

Antonín Dvořák skomponował Golden Spinning Wheel , poemat symfoniczny oparty na ludowej balladzie z Kytic autorstwa Karela Jaromíra Erbena .

Camille Saint-Saëns napisał Le Rouet d'Omphale (Koło Omphale) , poemat symfoniczny A-dur op. 31, muzyczne potraktowanie klasycznej historii Omphale i Heraklesa .

Ulubionym utworem fortepianowym dla studentów jest Spinnleidchen Alberta Ellmenreicha (Spinning Song) z jego Musikalische Genrebilder op. 14. Ostinato powtarzających się melodyjnych kwint reprezentuje kołowrotek.

Folk i ballada

The Spinning Wheel to także tytuł/temat klasycznej irlandzkiej piosenki ludowej Johna Francisa Wallera .

Tradycyjna irlandzka pieśń ludowa, Túirne Mháire , jest ogólnie śpiewana na cześć obracającego się koła, ale została uznana przez panią Costelloe , która ją zebrała, za „bardzo zepsutą” i mogła mieć ciemniejszą narrację. Jest powszechnie nauczany w szkołach juniorskich w Irlandii.

Sun Charkhe Di Mithi Mithi Kook jest Sufi piosenka w języku Punjabi inspirowany tradycyjnym kołowrotku. Jest to oda kochanki, która pamięta o swoim ukochanym dźwiękiem każdego obrotu jej Charkhi.

Opera

Wirujące koła zajmują również poczesne miejsce w operze Wagnera Latający Holender ; drugi akt zaczyna się od miejscowych dziewcząt siedzących za kółkami i śpiewających o akcie wirowania. The Yeomen of the Guard Gilberta i Sullivana zaczyna się od samotnej postaci śpiewającej, obracającej się za swoim kołem, pierwsza z ich operetek nie rozpoczyna się chórem.

Sztuka

Wirujące koła można znaleźć jako motywy w sztuce na całym świecie, od ich statusu przedmiotów domowych/użytkowych po ich bardziej symboliczną rolę (tak jak w Indiach, gdzie mogą mieć implikacje polityczne).

Zobacz też

Cytaty

Zewnętrzne linki