Okres wiosenno-jesienny - Spring and Autumn period

Okres późnej wiosny i jesieni, V wiek p.n.e., przed rozpadem Jin i Qin przenoszą się do Syczuanu. Wei na tej mapie to Wey , a nie inne Wei, które powstało z Podziału Jin.

Historia Chin
STAROŻYTNY
neolit ok. 8500 – ok. 2070 p.n.e.
Xia ok. 2070 – ok. 1600 p.n.e.
Shang ok. 1600 – ok. 1046 p.n.e.
Zhou ok. 1046 – 256 p.n.e.
Zachodni Zhou
Wschodni Zhou
Wiosna i jesień
Walczące Państwa
CESARSKI
Qin 221-207 p.n.e.
Han 202 p.n.e. – 220 n.e.
Zachodni Han
Xin
Wschodni Han
Trzy Królestwa 220–280
Wei , Shu i Wu
Jin 266–420
Zachodnia dżina
Wschodni Jin	Szesnaście królestw
Dynastie północne i południowe 420-589
Sui 581–618
Tang 618-907
Pięć dynastii i dziesięć królestw 907-979	Liao 916–1125
Pieśń 960-1279
Północna piosenka		Zachodni Xia
Południowa piosenka	Jin		Zachodnie Liao
juany 1271–1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
NOWOCZESNY
Republika Chińska na kontynencie 1912-1949
Chińska Republika Ludowa 1949-obecnie
Republika Chińska na Tajwanie 1949-obecnie
Powiązane artykuły historiografia chińska Kalendarium historii Chin Dynastie w historii Chin Historia językowa Historia sztuki Historia gospodarcza Historia edukacji Historia nauki i technologii Historia prawna Historia mediów Historia wojskowa Historia marynarki wojennej Kobiety w starożytnych i cesarskich Chinach
pogląd rozmowa edytować

Okres wiosny i jesieni to okres w historii Chin od około 771 do 476 pne (lub według niektórych autorytetów do 403 pne), co odpowiada mniej więcej pierwszej połowie wschodniego okresu Zhou . Nazwa okresu pochodzi od Roczników Wiosennych i Jesiennych , kroniki stanu Lu między 722 a 479 p.n.e., który tradycja kojarzy się z Konfucjuszem (551–479 p.n.e.).

W tym okresie władza królewska Zhou nad różnymi stanami feudalnymi uległa erozji, ponieważ coraz więcej książąt i markizów uzyskiwało de facto autonomię regionalną, przeciwstawiając się dworowi królewskiemu w Luoyi i tocząc między sobą wojny. Stopniowy podział Jin , jednego z najpotężniejszych państw, oznaczał koniec okresu wiosenno-jesiennego i początek okresu Walczących Królestw .

Tło

W 771 p.n.e. inwazja Quanrong zniszczyła zachodnią część Zhou i jej stolicę Haojing , zmuszając króla Zhou do ucieczki do wschodniej stolicy Luoyi (chiński: 洛邑). Wydarzenie to zapoczątkowało powstanie dynastii Wschodniej Zhou, która dzieli się na okres Wiosny i Jesieni oraz Okres Walczących . W okresie wiosny i jesieni chiński feudalny system fengjian (封建) stał się w dużej mierze nieistotny. Sąd Zhou, utraciwszy swoją ojczyznę w Guanzhong regionu, które odbyło moc nominalną, ale miał realną kontrolę nad tym tylko niewielką królewską Demesne scentralizowany Luoyi. Na początku okresu dynastii Zhou, krewni królewscy i generałowie przejmowali kontrolę nad lennami, starając się utrzymać władzę Zhou na rozległym terytorium. Gdy władza królów Zhou słabła, lenna te stawały się coraz bardziej niepodległymi państwami .

Najważniejsze państwa (znane później jako dwunastu wasali) spotykały się na regularnych konferencjach, na których decydowały o ważnych sprawach, takich jak wyprawy wojskowe przeciwko obcym grupom lub przeciwko obrażającej szlachcie. Podczas tych konferencji jeden wasal władca był czasami ogłaszany hegemonem ( chiński :伯; pinyin : bo ; później chiński :霸; pinyin : bà ).

W miarę upływu ery większe i potężniejsze państwa anektowały lub rościły sobie zwierzchnictwo nad mniejszymi. Do VI wieku p.n.e. zniknęła większość małych państw, a Chiny zdominowały tylko kilka dużych i potężnych księstw. Niektóre południowe stany, takie jak Chu i Wu , ogłosiły niepodległość od Zhou, którzy podjęli wojny przeciwko niektórym z nich (Wu i Yue ).

Wśród międzypaństwowych walk o władzę szerzyły się również konflikty wewnętrzne: sześć elitarnych rodzin ziemskich toczyło ze sobą wojny w Jin, wrogowie polityczni przystąpili do eliminacji rodziny Chen w Qi, a prawowitość władców była często kwestionowana w wojnach domowych przez różnych królewskich członkowie rodziny w Qin i Chu. Gdy wszyscy ci potężni władcy mocno osiedlili się w swoich dominiach, rozlew krwi skupił się bardziej na konflikcie międzypaństwowym w okresie Walczących Królestw , który rozpoczął się w 403 p.n.e., kiedy trzy pozostałe elitarne rodziny w Jin — Zhao, Wei i Han — podzieliły się. Stan.

Wczesna wiosna i jesień (771-685 p.n.e.)

Budynek z brązu i animatorzy (okres wiosenno-jesienny)

Dwór przesuwa się na wschód (771 p.n.e.)

Po tym, jak stolica Zhou została złupiona przez markiza Shen i barbarzyńców z Quanrongu , Zhou przenieśli stolicę na wschód z opustoszałego Zongzhou w Haojing w pobliżu współczesnego Xi'an do Wangcheng w dolinie Żółtej Rzeki . Rodzina królewska Zhou była wtedy bliżej swoich głównych zwolenników, zwłaszcza Jina i Zhenga ; rodzina królewska Zhou miała znacznie słabszy autorytet i polegała na lordach z tych wasalnych państw o ​​ochronę, zwłaszcza podczas ich ucieczki do wschodniej stolicy. W Chengzhou książę Yijiu został koronowany przez swoich zwolenników na króla Pinga . Jednakże, gdy domena Zhou została znacznie zredukowana do Chengzhou i pobliskich obszarów, dwór nie mógł już wspierać sześciu grup armii, które posiadał w przeszłości; Królowie Zhou musieli prosić o pomoc potężne państwa wasalne w celu ochrony przed najazdami i rozwiązania wewnętrznych walk o władzę. Dwór Zhou nigdy nie odzyskałby swojej pierwotnej władzy; zamiast tego został zdegradowany do bycia jedynie figurantem państw feudalnych. Chociaż król de jure zachował Mandat Niebios , tytuł ten miał niewielką moc.

Wraz z upadkiem władzy Zhou dorzecze Rzeki Żółtej zostało podzielone na setki małych, autonomicznych państw, z których większość składała się z jednego miasta, chociaż garstka państw wielomiastowych, zwłaszcza na peryferiach, miała władzę i możliwości rozszerzać się na zewnątrz. W kronikach tego okresu wymieniono łącznie 148 państw, z których 128 zostało wchłoniętych przez cztery największe państwa do końca tego okresu.

Wkrótce po przeprowadzce rodziny królewskiej do Chengzhou powstał hierarchiczny system sojuszy, w którym król Zhou nadawał tytuł hegemona przywódcy państwa z najpotężniejszym wojskiem; hegemon miał obowiązek chronić zarówno słabsze stany Zhou, jak i rodzinę królewską Zhou przed wtargnięciem ludów innych niż Zhou: Północnych Di , Południowego Człowieka , Wschodniego Yi i Zachodniego Ronga . Te ramy polityczne zachowały strukturę władzy fēngjiàn , chociaż konflikty międzypaństwowe i wewnątrzpaństwowe często prowadziły do ​​lekceważenia obyczajów feudalnych , szacunku dla rodziny Ji i solidarności z innymi ludami Zhou. Prestiż króla legitymizował przywódców wojskowych państw i pomógł zmobilizować zbiorową obronę terytorium Zhou przed „barbarzyńcami”.

Przez następne dwa stulecia cztery najpotężniejsze państwa — Qin , Jin , Qi i Chu — walczyły o władzę. Te wielomiastowe państwa często wykorzystywały pretekst pomocy i ochrony, aby interweniować i uzyskać zwierzchnictwo nad mniejszymi państwami. Podczas tej gwałtownej ekspansji stosunki międzypaństwowe zmieniały się między wojną na niskim szczeblu a złożoną dyplomacją.

Zheng wypada z sądem (722–685 p.n.e.)

Książę Yin Lu wstąpił na tron ​​w 722 p.n.e. Od tego roku stan Lu prowadzi oficjalną kronikę, Roczniki Wiosen i Jesieni , które wraz z komentarzami są standardowym źródłem dla okresu Wiosny i Jesieni. Wiadomo, że odpowiednie kroniki istniały również w innych stanach, ale wszystkie poza kroniką Lu zaginęły.

W 717 p.n.e. książę Zhuang z Zheng udał się do stolicy na audiencję u króla Huana . Podczas spotkania książę czuł, że nie jest traktowany z szacunkiem i etykietą, które byłyby właściwe, biorąc pod uwagę, że Zheng był teraz głównym protektorem stolicy. W 715 r. p.n.e. Zheng wdał się również w spór graniczny z Lu o Pola Xu. Pola zostały przekazane pod opiekę Lu przez króla wyłącznie w celu składania królewskich ofiar dla świętej góry Tai . To, że Zheng traktował pola jak każdy inny kawałek ziemi, było obrazą dla dworu.

Do 707 p.n.e. stosunki na tyle się popsuły, że król rozpoczął ekspedycję karną przeciwko Zhengowi. Książę kontratakował i najechał terytorium Zhou, pokonując siły królewskie w bitwie pod Xuge i raniąc samego króla. Zheng był pierwszym wasalem, który otwarcie przeciwstawił się królowi, rozpoczynając stulecia wojny bez szacunku dla tytułów, które charakteryzowały ten okres.

Demonstracja siły wojennej Zhenga była skuteczna, dopóki problemy z sukcesją po śmierci Zhuanga w 701 roku nie osłabiły państwa.

W 692 p.n.e. miała miejsce nieudana próba zamachu na króla Zhuanga , zaaranżowana przez elementy na dworze.

Pięć Hegemonów (685-591 p.n.e.)

Mapa Pięciu Hegemonii w okresie wiosenno-jesiennym dynastii Zhou

Tarcze z grobowca Guo

Hegemonia Qi (685-643 p.n.e.)

Pierwszym hegemonem był książę Huan z Qi (685–643 p.n.e.). Z pomocą swojego premiera Guan Zhonga książę Huan zreformował Qi, aby scentralizować jego strukturę władzy. Stan składał się z 15 „ miast ” z księciem i dwoma starszymi ministrami odpowiedzialnymi za pięć; funkcje wojskowe łączyły się także z cywilnymi. Te i związane z nimi reformy zapewniły państwu, już silnemu dzięki kontroli skrzyżowań handlowych, większą zdolność do mobilizowania zasobów niż mniej zorganizowane państwa.

Do roku 667 p.n.e. Qi wyraźnie wykazał swoją ekonomiczną i militarną przewagę, a książę Huan zebrał przywódców Lu , Song , Chena i Zhenga, którzy wybrali go na swojego przywódcę. Wkrótce potem król Hui z Zhou nadał tytuł bà (hegemona), dając księciu Huanowi władzę królewską w przedsięwzięciach militarnych. Ważną podstawę uzasadnienia dominacji Qi nad innymi państwami przedstawia hasło „wspieranie króla i wypędzenie barbarzyńców” (尊王攘夷zun wang rang yi ); W ten sposób zostałaby również sformułowana rola kolejnych hegemonów, jako głównego obrońcy i zwolennika nominalnej władzy Zhou i istniejącego porządku. Korzystając z tej władzy, książę Huan interweniował w walce o władzę w Lu; chronił Yan przed wkroczeniem nomadów z Zachodniego Rong (664 p.n.e.); wypędzili nomadów z Północnej Di po tym, jak najechali Wey (660 p.n.e.) i Xing (659 p.n.e.), dostarczając ludziom prowiantu i ochronnych jednostek garnizonowych; i poprowadził sojusz ośmiu państw, aby podbić Cai i tym samym zablokować ekspansję Chu na północ (656 p.n.e.).

Po jego śmierci w 643 p.n.e. o tron ubiegało się pięciu synów księcia Huana , poważnie osłabiając państwo, tak że nie było już uważane za hegemon. Przez prawie dziesięć lat żaden władca nie posiadał tego tytułu.

Urbanizacja w okresie wiosenno-jesiennym.

Hegemonia Pieśni (643-637 p.n.e.)

Książę Song, Xiang, próbował przejąć hegemonię po upadku Qi, być może kierowany chęcią przywrócenia dynastii Shang, z której wywodził się Song. Organizował konferencje pokojowe w tym samym stylu, co Qi, i prowadził agresywne kampanie wojskowe przeciwko swoim rywalom. Książę Xiang spotkał jednak swój koniec, gdy wbrew radom swojego sztabu zaatakował znacznie większy stan Chu. Siły Song zostały pokonane w bitwie pod Hong w 638 p.n.e., a sam książę zmarł w następnym roku z powodu obrażeń odniesionych w bitwie. Po śmierci Xianga jego następcy przyjęli skromniejszą politykę zagraniczną, lepiej dopasowaną do niewielkich rozmiarów kraju.

Ponieważ książę Xiang nigdy nie został oficjalnie uznany za hegemona przez króla Zhou, nie wszystkie źródła wymieniają go jako jednego z Pięciu Hegemona.

Hegemonia Jin (636-628 p.n.e.)

Kiedy książę Wen z Jin doszedł do władzy w 636 p.n.e., wykorzystał reformy swojego ojca, księcia Xian (676–651 p.n.e.), który scentralizował państwo, wymordował krewnych, którzy mogli zagrozić jego władzy, podbił szesnaście mniejszych państw, a nawet wchłonął niektóre ludy Rong i Di, aby uczynić Jin znacznie potężniejszym niż wcześniej. Kiedy pomagał królowi Xiangowi w walce o sukcesję w 635 p.n.e., Xiang przyznał Jinowi strategicznie cenne terytorium w pobliżu Chengzhou.

Książę Wen z Jin następnie wykorzystał swoją rosnącą moc, aby koordynować reakcję wojskową z Qi, Qin i Song przeciwko Chu, który zaczął wkraczać na północ po śmierci księcia Huána z Qi. Po zdecydowanej przegranej Chu w bitwie pod Chengpu (632 pne), lojalność księcia Wen wobec króla Zhou została nagrodzona na konferencji międzystanowej, kiedy król Xīang przyznał mu tytuł bà .

Po śmierci księcia Wen w 628 r. p.n.e. rosnące napięcie przejawiało się w przemocy międzypaństwowej, która zamieniła mniejsze państwa, szczególnie te na granicy Jin i Chu, w miejsca nieustannych wojen; Qi i Qin brali również udział w licznych potyczkach międzystanowych z Jinem lub jego sojusznikami, aby zwiększyć własną moc.

Hegemonia Qin (628-621 p.n.e.)

Książę Mu z Qin wstąpił na tron ​​w 659 p.n.e. i zawarł sojusz z Jinem, poślubiając jego córkę księciu Wen. W 624 p.n.e. ustanowił hegemonię nad zachodnimi barbarzyńcami Rong i stał się najpotężniejszym panem tamtych czasów. Nie przewodniczył jednak żadnemu sojuszowi z innymi państwami ani nie został oficjalnie uznany przez króla za hegemona. Dlatego nie wszystkie źródła uznają go za jednego z Pięciu Hegemona.

Hegemonia Chu (613-591 p.n.e.)

Król Zhuang z Chu rozszerzył granice Chu na północ od rzeki Jangcy , zagrażając stanom centralnym w nowoczesnym Henan . W pewnym momencie siły Chu dotarły do ​​królewskiej stolicy Zhou, gdzie król Zhuang wysłał posłańca z zapytaniem, jak ciężkie i nieporęczne jest Dziewięć Kotłów ; co oznacza, że ​​wkrótce może zorganizować przeniesienie ich do własnej stolicy. W końcu stolica Zhou została oszczędzona, a Chu skupił się na nękaniu pobliskiego stanu Zheng. Niegdyś hegemoniczny stan Jin interweniował, by uratować Zhenga przed najeźdźcami Chu, ale został zdecydowanie pokonany, co oznacza wstąpienie Chu jako dominującego stanu w tamtych czasach.

Pomimo jego de facto hegemonii, samozwańczy tytuł króla Zhuanga „króla” nigdy nie został uznany przez stany Zhou. W Kronikach Wiosen i Jesieni jest wyzywająco nazywany przez władcę Chu oryginalnym tytułem „wicehrabia” (druga najniższa ranga szlachecka), nawet w czasach, gdy zdominował większość południowych Chin. Jednak późniejsi historycy zawsze zaliczają go do Pięciu Hegemona.

Późną wiosną i jesienią (591–453 p.n.e.)

Brązowy tygrys jedzący zwierzę, złota inkrustacja, okres wiosenno-jesienny

Sześciu ministrów (588 p.n.e.)

Oprócz konfliktu międzypaństwowego miały miejsce również konflikty wewnętrzne między przywódcami państw a lokalnymi arystokratami. Ostatecznie książęta Lu, Jin, Zheng, Wey i Qi stali się figurantami potężnych rodzin arystokratycznych.

W przypadku Jina zmiana nastąpiła w 588 roku p.n.e., kiedy armia została podzielona na sześć niezależnych dywizji, z których każda była zdominowana przez osobną rodzinę szlachecką: Zhao, Wei, Han, Fan, Zhi i Zhongxing. Szefom sześciu rodzin nadano tytuły wicehrabiów i mianowano ministrami, z których każdy kierował jednym z sześciu departamentów rządu dynastii Zhou. Od tego momentu historycy nazywają „sześciu ministrów” prawdziwymi pośrednikami władzy Jina.

To samo stało się z Lu w 562 roku p.n.e., kiedy Trzech Huanów podzieliło armię na trzy części i ustanowiło osobne strefy wpływów. Szefowie trzech rodzin zawsze byli wśród szefów departamentów Lu.

Powstanie Wu (584 p.n.e.)

Wu było „barbarzyńskim” stanem we współczesnym Jiangsu , gdzie mieszkańcy nosili krótkie włosy i tatuaże. Chociaż legenda przypisywała rządzącej dynastii chińskie pochodzenie, Wu nie brał udziału w polityce i wojnach Chin aż do ostatniej trzeciej części okresu wiosenno-jesiennego.

Ich pierwsza udokumentowana interakcja ze stanami wiosennymi i jesiennymi miała miejsce w 584 r. p.n.e., kiedy siły Wu zaatakowały mały stan graniczny Tan, wywołując pewien alarm w różnych chińskich sądach. Jin szybko wysłał ambasadora na dwór króla Wu, Shoumenga . Jin obiecał dostarczyć Wu nowoczesną technologię wojskową i szkolenia w zamian za sojusz przeciwko Chu, sąsiadowi Wu i nemezis Jina w walce o hegemonię. Król Shoumeng przyjął ofertę, a Wu będzie nękał Chu przez kolejne lata.

Próby pokoju (579 p.n.e.)

Chiński pu naczynie z przeplatanym wzorem smoka , okres wiosny i jesieni.

Po okresie coraz bardziej wyczerpujących działań wojennych, Qi, Qin, Jin i Chu spotkali się na konferencji rozbrojeniowej w 579 r. p.n.e. i zgodzili się ogłosić rozejm w celu ograniczenia ich siły militarnej. Ten pokój nie trwał długo i wkrótce stało się jasne, że rola bà stała się przestarzała; każde z czterech głównych stanów uzyskało własne strefy kontroli, a koncepcja ochrony terytorium Zhou stała się mniej przekonująca, ponieważ kontrola nad (i wynikająca z tego asymilacja kulturowa) ludów spoza Zhou, a także kontrola Chu nad niektórymi obszarami Zhou, dodatkowo zatarło i tak niejasne rozróżnienie między Zhou a nie-Zhou.

Ponadto zakładano nowe rody arystokratyczne, które były lojalne wobec potężnych państw, a nie bezpośrednio wobec królów Zhou, chociaż proces ten uległ spowolnieniu pod koniec VII wieku p.n.e., prawdopodobnie dlatego, że terytorium dostępne do ekspansji zostało w dużej mierze wyczerpane. Królowie Zhou stracili również wiele ze swojego prestiżu, więc kiedy książę Dao z Jin (572-558 p.n.e.) został uznany za bà , miało to znacznie mniejsze znaczenie niż wcześniej.

Hegemonia Wu (506–496 p.n.e.)

W 506 p.n.e. król Helü wstąpił na tron ​​Wu. Z pomocą Wu Zixu i Sun Zi , autora Sztuki wojny, rozpoczął wielką ofensywę przeciwko państwu Chu. Zwyciężyli w pięciu bitwach, z których jedną była bitwa pod Boju, i zdobyli stolicę Ying. Jednak Chu zdołał poprosić o pomoc stan Qin, a po pokonaniu przez Qin, generała awangardy wojsk Wu, Fugai, młodszy brat Helü, poprowadził bunt. Po pokonaniu Fugai Helü został zmuszony do opuszczenia Chu. Fugai później przeszedł na emeryturę do Chu i tam się osiedlił. Król Helü zginął podczas najazdu na Yue w 496 roku p.n.e. Niektóre źródła wymieniają go jako jednego z Pięciu Hegemona .

Jego następcą został jego syn, król Fuchai z Wu , który prawie zniszczył stan Yue, uwięziwszy króla Goujiana z Yue . Następnie Fuchai pokonał Qi i rozszerzył wpływy Wu na środkowe Chiny.

W 499 p.n.e. filozof Konfucjusz został po premierze Lu. Tradycyjnie (choć mało prawdopodobne) uważany jest za autora lub redaktora roczników Wiosen i Jesieni, z których pochodzi wiele informacji dotyczących tego okresu. Po zaledwie dwóch latach został zmuszony do rezygnacji i spędził wiele lat wędrując między różnymi stanami, zanim wrócił do Lu. Po powrocie do Lu nie wznowił kariery politycznej, woląc nauczać. Tradycja głosi, że właśnie w tym czasie zredagował lub napisał Pięć Klasyków, w tym Wiosnę i Jesień.

Hegemonia Yue (496-465 p.n.e.)

W 482 p.n.e. król Fuchai z Wu zorganizował konferencję międzystanową, aby umocnić swoją bazę władzy, ale Yue zdobył stolicę Wu. Fuchai rzucił się z powrotem, ale został oblężony i zmarł, gdy miasto upadło w 473 p.n.e. Yue skoncentrował się następnie na słabszych sąsiednich państwach, a nie na wielkich mocarstwach na północy. Z pomocą Chu, wroga Wu, Yue odniósł zwycięstwo po kilkudziesięciu latach konfliktu. Król Goujian zniszczył i zaanektował Wu w 473 p.n.e., po czym został uznany za hegemona.

Komentarz Zuo, Guoyu i Shiji nie dostarczają prawie żadnych informacji o późniejszych rządach i polityce Goujiana. To, co niewiele jest powiedziane, jest powiedziane z perspektywy innych stanów, takich jak książę Ai Lu, próbujący pozyskać pomoc Yue w zamachu stanu przeciwko Trzech Huan. Sima Qian zauważa, że ​​Goujian rządził aż do śmierci, a potem jego potomkowie – dla których nie podano żadnych informacji biograficznych – rządzili przez sześć pokoleń, zanim państwo zostało ostatecznie wchłonięte przez Chu w okresie Walczących Królestw .

Podział Jin

Po wielkim wieku władzy Jin, książęta Jin zaczęli tracić władzę nad swoimi szlachcicami. Wojna domowa na pełną skalę między 497 a 453 p.n.e. zakończyła się eliminacją najszlachetniejszych linii; pozostałe rody arystokratyczne podzieliły Jin na trzy kolejne stany: Han , Wei i Zhao . To ostatnie wydarzenie zapisane w Komentarzu Zuo.

Wraz z wchłonięciem większości mniejszych państw w epoce, ten podział pozostawił siedem głównych państw w świecie Zhou: trzy fragmenty Jin, trzy pozostałe wielkie potęgi Qin, Chu i Qi oraz słabszy stan Yan w pobliżu współczesności. Pekin. Podział Jin, wraz z uzurpacją Qi przez Tiana , wyznacza początek okresu Walczących Królestw .

Lista stanów

Liji twierdzi, że Wschodnia Zhou została podzielona na 1773 stanów , z których 148 są znane pod nazwą.

Ważne liczby

Miejsca urodzenia wybitnych chińskich filozofów Stu Szkół Myśli z dynastii Zhou.

Duży brązowy naczynie trójnożne z okresu wiosny i jesieni, obecnie znajdujące się w Muzeum Henan

Pięć Hegemonów (春秋五霸):

Tradycyjna historia wymienia pięć hegemonów w okresie wiosenno-jesiennym:

• Książę Huan z Qi
• Książę Xiang Song
• Książę Wen z Jin
• Książę Mu Qin
• Król Zhuang z Chu

Alternatywnie:

• Książę Huan z Qi
• Książę Wen z Jin
• Król Zhuang z Chu
• Król Fuchai z Wu
• Król Goujian z Yue

Biurokraci lub funkcjonariusze

• Guan Zhong , doradca księcia Huan Qi
• Baili Xi , premier Qin.
• Wu Zixu (Wu Yun), książę Shen i ważny doradca króla Helü
• Bo Pi , biurokrata za króla Helü, który odegrał ważną rolę dyplomatyczną w stosunkach Wu-Yue.
• Fan Li i Wen Zhong , dwaj doradcy króla Goujiana z Yue w jego wojnie z Wu
• Zi Chan , lider ruchów samowzmacniających w Zheng

Wpływowi uczeni

• Konfucjusz lub Kongzi , czołowa postać konfucjanizmu
• Lao-tse lub Laozi , nauczyciel taoizmu
• Mo-tse , Mozi lub Micius , założyciel Mohism
• Sun Tzu lub Sunzi , autor The Art of War

Inni ludzie

• Lu Ban
• Yao Li , wysłany przez króla Helü, by zabić Qing Ji
• Zhuan Zhu , wysłany przez Helü, by zabić swego kuzyna króla Liao
• Bo Ya

Stosunki międzypaństwowe

Starożytne źródła takie jak Zuozhuan i tytułowej Chunqiu nagrywać różne działania dyplomatyczne, takie jak wizyty sądowych wnoszonych przez jednego władcę do innego (chiń朝; pinyin: Chao ), spotkania urzędników i dostojników różnych państw (uproszczony chiński:会; tradycyjny chiński :會; pinyin : huì , misje przyjacielskich zapytań wysyłane przez władcę jednego stanu do drugiego ( chiński :聘; pinyin : pìn ), emisariusze wysyłani z jednego stanu do drugiego ( chiński :使; pinyin: shǐ ) oraz polowania z udziałem przedstawicieli różnych państw (chiński:狩; pinyin: shou ).

Ze względu na nie-Zhou pochodzenie Chu, państwo było uważane za półbarbarzyńskie, a jego władcy – poczynając od króla Wu w 704 p.n.e. – ogłaszali się samodzielnymi królami. Wtargnięcie Chu na terytorium Zhou było kilkakrotnie powstrzymywane przez inne stany, zwłaszcza w głównych bitwach pod Chengpu (632 p.n.e. ), Bi (595 p.n.e.) i Yanling (575 p.n.e.), które przywróciły stany Chen i Cai .

Szlachta

Król Wu zniósł tytuł dynastii Shang „cesarz” (di), czyniąc króla najwyższym urzędem dynastii Zhou.

Poniżej króla znajdowało się pięć szeregów wasali, które od góry do dołu wynosiły:

1. książę - gong公 (爵)
2. markiz lub markiz - hóu侯 (爵)
3. hrabia lub hrabia - bó伯 (爵)
4. wicehrabia – zǐ子(爵)
5. baron - nán男 (爵)

Rangi zostały przydzielone przez króla Wu po założeniu dynastii i zwykle nie były korygowane w celu odzwierciedlenia zmieniającego się poziomu siły militarnej. W okresie wiosennym i jesiennym doprowadziło to do sprzecznych sytuacji, takich jak stosunkowo nieznaczny stan Song jako księstwa, podczas gdy wielkie mocarstwo, takie jak Chu, było tylko wicehrabstwem.

Literatura

Pewna wersja Pięciu Klasyków istniała w okresie Wiosny i Jesieni, ponieważ postacie w Komentarzach i Analektach Zuo często cytują Księgę Poezji i Księgę Dokumentów . Z kolei Komentarz Zuo przedstawia niektóre postacie, które faktycznie komponują wiersze, które później zostaną włączone do otrzymanego tekstu Księgi Poezji . W Analektach często pojawiają się odniesienia do „Obrzędów”, ale ponieważ klasyczny chiński nie odróżnia tytułów książek od rzeczowników regularnych, nie można stwierdzić, czy chodzi o etykietę i ceremonię (znaną wówczas jako Księga obrzędów), czy też tylko pojęcie rytuału w ogóle. Z drugiej strony istnienie Księgi Przemian jest dobrze poświadczone w Komentarzu Zuo, ponieważ wiele postaci używa jej do wróżenia i poprawnie cytuje otrzymany tekst.

Sima Qian twierdzi, że to Konfucjusz pod koniec okresu Wiosny i Jesieni zredagował otrzymane wersje Księgi Poezji , Księgi Dokumentów i Księgi Obrzędów , napisał komentarz „Dziesięć skrzydeł” do Księgi przemian i napisała całość Kronik Wiosen i Jesieni . Od dawna była to dominująca opinia w Chinach, ale współczesna nauka uważa za mało prawdopodobne, aby wszystkie pięć klasyków mogło być dziełem jednego człowieka.

Podczas gdy wielu filozofów, takich jak Lao Zi i Sun Zi , działało w okresie wiosennym i jesiennym, ich idee prawdopodobnie zostały zapisane dopiero w następnym okresie Walczących Królestw.

Życie

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

• Blakeley, Barry B (1977), „Funkcjonalne różnice w społeczno-politycznych tradycjach Wiosny i Jesieni w Chinach: Część I: Lu i Ch'i”, Journal of the Economic and Social History of the Orient , 20 (2): 208 –43, doi : 10.2307/3631778
• Chinn, Ann-ping (2007), Autentyczny Konfucjusz , Scribner, ISBN 0-7432-4618-7
• Higham, Charles (2004), Encyklopedia starożytnych cywilizacji azjatyckich , Infobase
• Hsu, Cho-yun (1990), "Okres wiosny i jesieni", w Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L (red.), Historia Cambridge starożytnych Chin: od początków cywilizacji do 221 pne , Cambridge University Press, s. 545-86
• Hui, Victoria Tin-bor (2004), „Ku dynamicznej teorii polityki międzynarodowej: spostrzeżenia z porównania starożytnych Chin i wczesnej nowożytnej Europy”, Międzynarodowa Organizacja , 58 (1): 175-205, doi : 10.1017/s0020818304581067
• Kiser, Edgar; Cai, Young (2003), „Wojna i biurokratyzacja w Chinach Qin: Badanie anomalnego przypadku”, American Sociological Review , 68 (4): 511-39, doi : 10.2307/1519737
• Lewis, Mark Edward (2000), „Miasto-państwo w Chinach wiosną i jesienią”, w: Hansen, Mogens Herman (red.), Studium porównawcze trzydziestu kultur miasta-państwa: dochodzenie , 21 , Kopenhaga: The Królewskie Duńskie Towarzystwo Sztuki i Literatury, s. 359-74
• Pines, Yuri (2002), Podstawy myśli konfucjańskiej: życie intelektualne w okresie Chunqiu (722-453 pne) , University of Hawaii Press
• Shaughnessy, Edward L (1990), "Historia Zachodniej Zhou", w Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L (red.), Historia Cambridge starożytnych Chin: od początków cywilizacji do 221 pne , Cambridge University Press, s. 292-351
• Ye, L (2007), Chiny: pięć tysięcy lat historii i cywilizacji , Hongkong: University of Hong Kong Press

Dalsza lektura

• Ebrey, Patricia Buckley (1999). Cambridge Illustrated History of China . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN  0-521-66991-X (miękka oprawa ).

Zewnętrzne linki

• "Władcy stanów Zhou" , dynastia , tekst C – związane z ich występowaniem w klasycznych tekstach chińskich.
• Multimedia związane z Sztuka okresu wiosennego i jesiennego w Wikimedia Commons