Kościół Mariacki w Lubece - St. Mary's Church, Lübeck

Kościół Mariacki
Kościół Mariacki w Lubece
Marienkirche
Św. Marien zu Lubeka
Kościół Mariacki w Lubece od południa
53°52′04″N 10°41′06″E / 53.8677 N 10.685° E / 53,8677; 10,685 Współrzędne : 53.8677 N 10.685° E53°52′04″N 10°41′06″E /  / 53,8677; 10,685
Lokalizacja	Lubeka
Kraj	Niemcy
Określenie	luterański
Poprzednia nazwa	katolicki
Strona internetowa	www .st-marien-luebeck .de
Historia
Status	Kościół parafialny
Architektura
Stan funkcjonalny	Aktywny
Oznaczenie dziedzictwa	Część światowego dziedzictwa UNESCO
Typ architektoniczny	Bazylika
Styl	Gotyk ceglany
Przełomowe	C.  1250 ( 1250 )
Zakończony	C.  1350 ( 1350 )
Specyfikacje
Długość
Wzrost
Powierzchnia podłogi	3300 metrów kwadratowych (35 521 stóp kwadratowych)
Liczba iglic	2
Dzwony	7
Waga dzwonka tenorowego	5817 kilogramów (5,725 długich ton)
Kler
Rektor	Petra Kallies
Pastor (e)
Laicy
Organista(y)	Johannes Unger

Kościół Mariacki w Lubece w północnych Niemczech (niem Marienkirche , oficjalnie St. Marien zu Lübeck ) został wybudowany w latach 1250 i 1350. To zawsze było symbolem władzy i dobrobytu starego hanzeatyckiego miasta i położony jest przy najwyższy punkt wyspy, który tworzy stare miasto Lubeki. Jest częścią wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO starego hanzeatyckiego miasta Lubeka.

Kościół Mariacki jest uosobieniem północnoniemieckiego gotyku ceglanego i wyznacza standardy dla około 70 innych kościołów w regionie bałtyckim , co czyni go budynkiem o ogromnym znaczeniu architektonicznym. Kościół Mariacki ucieleśniał wysoki styl architektury gotyckiej z północnoniemieckiej cegły. Ma najwyższe ceglane sklepienie na świecie, wysokość nawy głównej wynosi 38,5 metra (126 stóp).

Zbudowana jest jako trójnawowa bazylika z kaplicami bocznymi , obejściem z kaplicami promienistymi oraz przedsionkami na wzór ramion transeptu. Westwerk ma monumentalny dwuwieżową fasadą. Wysokość wież, w tym łopatek pogodowych , to 124,95 m (409.9 ft) i dodano 124,75 m (409,3 ft), odpowiednio.

Mariacki znajduje się w hanzeatyckiej dzielnicy kupieckiej, która ciągnie się w górę od magazynów nad rzeką Trave do kościoła. Jako główny kościół parafialny mieszczan i rady miejskiej Lubeki zbudowano go w pobliżu ratusza i rynku.

Historia budynku

W 1150 Henryk Lew przeniósł biskupstwo oldenburskie do Lubeki i ustanowił kapitułę katedralną . Drewniany kościół został wybudowany w 1163 roku, a od 1173/1174 został zastąpiony romańskim kościołem murowanym. Na początku XIII wieku nie spełniał już jednak oczekiwań pewnej siebie, ambitnej i zamożnej pod względem wielkości i prestiżu burżuazji. Rzeźby romańskie z tego okresu historii kościoła są dziś wystawiane w Muzeum św. Anny w Lubece.

Projekt trójnawowej bazyliki oparto na gotyckich katedrach we Francji i Flandrii , które zbudowano z naturalnego kamienia. Kościół Mariacki jest uosobieniem kościelnego gotyku ceglanego i wyznacza standardy dla wielu kościołów w regionie bałtyckim, takich jak kościół św. Mikołaja w Stralsundzie i św. Mikołaja w Wismarze .

Nikt nigdy wcześniej nie zbudował tak wysokiego i sklepionego ceglanego kościoła . Napór boczny wywierany przez sklepienie jest obsługiwany przez przypory , dzięki czemu możliwa jest ogromna wysokość. Motywem podjęcia przez radę miejską lubeki tak ambitnego przedsięwzięcia były zaciekłe stosunki z biskupstwem Lubeki . Kościół został zbudowany w pobliżu lubeckiego ratusza i rynku, a przyćmiewał pobliską romańską katedrę w Lubece , kościół biskupa założony przez Henryka Lwa . Został on pomyślany jako symbol pragnienie wolności ze strony hanzeatyckich kupców i świeckich władz miasta, które zostało przyznane status wolnego cesarskiego miasta ( Reichsfreiheit ), dzięki czemu miasto bezpośrednio podległych cesarzowi , w 1226 r. Miało to również podkreślić prymat miasta w stosunku do innych miast tworzącej się w tym samym czasie (1356 r.) Ligi Hanzeatyckiej .

Kaplica odpustowa ( Briefkapelle ) została dobudowana na wschód od wieży południowej w 1310 roku. Była to zarówno przedsionek, jak i kaplica, a wraz z portalem była drugim głównym wejściem do kościoła od strony rynku. Prawdopodobnie pierwotnie poświęcona św. Annie , obecną nazwę kaplica otrzymała w okresie reformacji , kiedy to wprowadzili się opłacani skrybowie. Kaplica, która ma 12 metrów długości, 8 metrów głębokości i 2 metry ) wysoki, posiada sklepienie gwiaździste i jest uważany za arcydzieło architektury gotyckiej . Często porównuje się do angielskiej gotyckiej Katedry Architektury i kapitularz z Malborka . Dziś kaplica odpustowa służy gminie zimą jako kościół, odprawiając nabożeństwa od stycznia do marca.

W 1289 r. rada miejska wybudowała własną kaplicę, zwaną Bürgermeisterkapelle (Kaplica Burmistrzów), przy południowo-wschodnim narożniku obejścia , przy czym połączenie jest widoczne z zewnątrz, gdzie następuje zmiana z glazurowanej na nieglazurowaną cegłę. To właśnie w tej kaplicy, z zachowanej do dziś dużej ławki, urządzano nowo wybraną radę. Na piętrze kaplicy znajduje się skarbiec, w którym przechowywano ważne dokumenty miasta. Ta część kościoła jest nadal w posiadaniu miasta.

Przed 1444 rokiem do wschodniego krańca obejścia dobudowano kaplicę składającą się z jednego przęsła, której pięć ścian tworzyło pięć ósmych ośmiokąta. Była to ostatnia gotycka rozbudowa kościoła. Służyła do celebrowania tzw. Godzin Matki Boskiej , w ramach kultu Matki Boskiej , odzwierciedlonej w jej nazwie Marientidenkapelle (Kaplica Godzin Matki Bożej) lub Sängerkapelle (Kaplica Śpiewaków).

W sumie Kościół Mariacki ma dziewięć większych kaplic i dziesięć mniejszych, które służą jako kaplice grobowe i noszą nazwy rodzin lubeckiej rady miejskiej, która je użyła i obdarzyła.

Zniszczenie i odbudowa

W nalocie przez RAF w dniach 28-29 marca 1942 - W nocy z Niedzieli Palmowej  - kościół został niemal całkowicie zniszczony przez pożar, wraz z około jednej piątej centrum Lubeki, w tym katedry w Lubece i Kościół św  [ de ] .

Wśród zniszczonych zabytków znalazły się słynne Totentanzorgel ( organy Danse Macabre ), instrument, na którym grali Dieterich Buxtehude i prawdopodobnie Johann Sebastian Bach . Inne dzieła sztuki zniszczone w pożarze to msza św. Grzegorza autorstwa Bernta Notke , monumentalny Danse Macabre , pierwotnie autorstwa Bernta Notkego, ale zastąpiony kopią w 1701 r., rzeźbione postacie lektorium , ołtarz Trójcy autorstwa Jacoba van Utrechta (dawniej również nadana Bernard van Orley ) oraz wejście Chrystusa do Jerozolimy przez Friedrich Overbeck . W pożarze spłonęły także rzeźby snycerza Benedykta Dreyera : drewniane figury świętych po zachodniej stronie lektorium i rzeźba organowa na wielkich organach z około 1516–1818 r. oraz Człowiek z tablicą do liczenia . W pożarze zniszczeniu uległy także średniowieczne witraże z kościoła św. Marii Magdaleny  [ de ] , które montowano w kościele Mariackim od 1840 r., po wyburzeniu kościoła św. Marii Magdaleny, gdyż groził mu zawalenie . Zdjęcia lubeckich fotografów, takich jak Wilhelm Castelli  [ de ], dają wyobrażenie o tym, jak wnętrze wyglądało przed wojną .

W przeszklonym oknie w jednej z kaplic widnieje alfabetyczny spis ważniejszych miast na wschodnim terytorium Rzeszy Niemieckiej sprzed 1945 roku. Ze względu na zniszczenia poniesione w czasie II wojny światowej Kościół Mariacki jest jednym z ośrodków Krzyża Gwoździ . Tablica na ścianie ostrzega przed daremnością wojny.

Do końca wojny kościół był chroniony prowizorycznym dachem, naprawiono też sklepiony strop prezbiterium. Właściwa odbudowa rozpoczęła się w 1947 r. i została w dużej mierze ukończona do 1959 r. W związku z wcześniejszymi zniszczeniami spowodowanymi przez pożar, starej drewnianej konstrukcji dachu i iglic nie zastąpiono nową drewnianą konstrukcją. Wszystkie wieże kościelne w Lubece zostały zrekonstruowane przy użyciu specjalnego systemu z lekkich bloczków betonowych pod miedzianym pokryciem dachowym. Pokrycie miedziane pasowało do oryginalnego projektu, a betonowy dach eliminował możliwość drugiego pożaru. Szklane okno po północnej stronie kościoła upamiętnia budowniczego Ericha Trautscha  [ de ] , który wynalazł ten system.

W 1951 r. obchodzono 700-lecie kościoła pod odbudowanym dachem; z tej okazji kanclerz Konrad Adenauer podarował nowy dzwon tenorowy i zainaugurowano Kaplicę Pamięci w Wieży Południowej.

W latach 50. toczyła się długa debata na temat wystroju wnętrz, a nie tylko obrazów (patrz niżej). Dominował pogląd, że zniszczenie przywróciło zasadniczą, czystą formę. Przebudowa miała na celu ułatwienie ówczesnej podwójnej funkcji kościoła Mariackiego: kościoła diecezjalnego i parafialnego. Ostatecznie kościół zorganizował ograniczony konkurs, na który zgłosiło się sześciu architektów, w tym Gerhard Langmaack  [ de ] i Denis Boniver  [ de ] , którego projekt został w dużej mierze zaakceptowany 8 lutego 1958 roku. Na spotkaniu biskup Heinrich Meyer  [ de ] , stanowczo – i skutecznie – zażądał usunięcia ołtarza Fredenhagen (patrz niżej).

Przeprojektowanie wnętrza według planów Bonivera przeprowadzono w latach 1958-59. Ponieważ ogrzewanie podłogowe było instalowane pod zupełnie nową posadzką, pozostałe płyty pamiątkowe z wapienia gotlandzkiego zostały usunięte i wykorzystane do podwyższenia poziomu prezbiterium. Prezbiterium oddzielone było od obejścia bielonymi ścianami o wysokości 3 metrów (9,8 stopy). Fredenhagen ołtarz zastąpiono zwykłym podstawy ołtarzowej wapienia muszlowego wapienia i krzyż przez Gerhard Marcksa zawieszony łuk poprzecznym sufitu. Inauguracja nowego prezbiterium odbyła się 20 grudnia 1959 r.

W tym samym czasie wykonano skarbiec dla Skarbu Paramentu Gdańskiego z kościoła Mariackiego w Gdańsku (obecnie Gdańsk), który po wojnie trafił do Lubeki (usunięty w 1993 roku), skarb Paramentu jest obecnie eksponowany w kościele św. Anny Muzeum ), a nad nim wybudowano duży chór organowy. Same organy zainstalowano dopiero w 1968 roku.

Pozłacana iglica dachu, która sięga 30 metrów (98 stóp) wyżej niż dach nawy, została odtworzona na podstawie starych projektów i fotografii w 1980 roku.

Lothar Malskat i freski

Żar ognia w 1942 roku oderwał duże fragmenty tynku, odsłaniając oryginalne średniowieczne malowidła dekoracyjne, z których część została udokumentowana fotografią podczas II wojny światowej. W 1948 roku zadanie odrestaurowania tych gotyckich fresków powierzono Dietrichowi Feyowi. W największym skandalu związanym z fałszerstwem sztuki po II wojnie światowej Fey zatrudniła lokalnego malarza Lothara Malskata do pomocy w tym zadaniu i wspólnie wykorzystali dokumentację fotograficzną, aby przywrócić i odtworzyć podobieństwo do oryginalnych ścian. Ponieważ nie było dostępnych obrazów clerestorium prezbiterium, Fey kazał Malskatowi je wymyślić. Malskat „uzupełnił” renowację własnym dziełem w stylu XIV wieku. Fałszerstwo zostało wyjaśnione dopiero po tym, jak Malskat zgłosił swoje czyny władzom w 1952 r., a on i Fey otrzymali wyroki więzienia w 1954 r. Główne podróbki zostały później usunięte ze ścian, na polecenie biskupa.

Lothar Malskat odgrywał ważną rolę w powieści The Rat przez Güntera Grassa .

Dekoracja wnętrz

Kościół Mariacki został hojnie obdarzony darowiznami rady miejskiej, cechów, rodzin i osób prywatnych. Pod koniec średniowiecza miał 38 ołtarzy i 65 beneficjów . Zachowały się następujące średniowieczne artefakty:

• Chrzcielnica z brązu wykonana przez Hansa Apengetera  [ de ] (1337). Do 1942 r. znajdował się na zachodnim krańcu kościoła; jest teraz na środku prezbiterium. Mieści 406 litrów (89 galonów imperialnych; 714 pint imperialnych), prawie tyle samo, co beczka piwa z Hamburga lub Bremy, która mieści 405 litrów (89 galonów imperialnych; 713 pint imperialnych).
• Madonna z Darsow z 1420 r., mocno zniszczona w 1942 r., odrestaurowana z setek pojedynczych kawałków, przywrócona w 1989 r.
• Tabernakulum z 1479 r. o wysokości 9,5 metra, wykonane przez Klausa Grude  [ de ] z około 1000 pojedynczych części z brązu, niektóre złocone, na północnej ścianie prezbiterium
• Ołtarz skrzydlaty autorstwa Christiana Swarte ( ok.  1495 ) z Niewiastą Apokalipsy , obecnie zainstalowany za ołtarzem głównym
• Płyta grobowa z brązu autorstwa Bernta Notke dla rodziny Hutterock (1505), w kaplicy modlitewnej ( Gebetskapelle ) w północnym obejściu
• Z lektorium zniszczonego w 1942 roku tylko łuk i kamienne rzeźby pozostają: Elizabeth z Jana Chrzciciela jako dziecko, Święta Anna Samotrzecia , w Archanioł Gabriel i Mary ( Zwiastowanie ), Jana Ewangelisty i św Doroty .
• W obejściu płaskorzeźby z piaskowca (1515) z pracowni Heinricha Brabendera  [ de ] , ze scenami Męki Pańskiej : od północy Obmycie nóg i Ostatnia Wieczerza ; na południu Chrystus w ogrodzie Getsemani i jego pojmanie. Płaskorzeźba Ostatnia Wieczerza zawiera szczegół związany z Lubeką: małą myszkę obgryzającą podstawę krzewu różanego. Dotknięcie go ma oznaczać, że dana osoba już nigdy nie wróci do Lubeki – albo będzie miała szczęście, w zależności od wersji przesądu.
• Pozostałości oryginalnych ławek i ołtarza antwerpskiego  [ de ] (1518), w Kaplicy Lady (Kaplica Śpiewaków)
• Jana Ewangelisty , drewniany posąg autorstwa Henninga von der Heide ( ok.  1505 )
• Św. Antoniego , kamienna figura, podarowana w 1457 r. przez radnego miejskiego Hermanna Sundesbeke  [ de ] , członka Bractwa Św. Antoniego
• Pozostałości oryginalnych gotyckich ławek w Kaplicy Burmistrzów w południowym obrzędzie
• Opłakiwanie Chrystusa , jednego z najważniejszych dzieł Nazaretu Friedrich Overbeck , w modlitwie w kaplicy w północnym obejściem
• Ekrany chóru oddzielające chór od ambitu to niedawne rekonstrukcje. Wybudowane w tym celu w 1959 roku mury zostały usunięte w latach 90. XX wieku. Mosiężne pręty parawanów chóru zachowały się w większości nadal nienaruszone, ale drewniane części zostały prawie całkowicie zniszczone przez pożar w 1942 roku. Dębowa korona i rama zostały zrekonstruowane na podstawie tego, co pozostało z pierwotnej konstrukcji.

Ołtarz w Antwerpii

Ołtarz Antwerpia  [ de ] w Lady Chapel (Chapel Śpiewaków) powstał w 1518. Jest został przekazany do kapliczki 1522 Johann Bone kupca Geldern . Po przebudowie kaplicy na kaplicę konfesyjną w 1790 r. ołtarz kilkakrotnie przemieszczano wokół kościoła. W czasie II wojny światowej znajdował się w Kaplicy Odpustowej ( Briefkapelle ) i dzięki temu uniknął zniszczenia. Dwuskrzydłowy ołtarz przedstawia życie Matki Boskiej w 26 malowanych i rzeźbionych scenach.

• Pozycja całkowicie zamknięta (obecnie jest to pozycja w Wielkim Tygodniu chrześcijańskim przed Niedzielą Wielkanocną) przedstawia Zwiastowanie przez Mistrza z 1518 roku .
• Z jedną parą skrzydeł otwartych (jak widać w dni postu) obrazy przedstawiają sceny z życia Jezusa i Maryi:

w centrum znajdują się cztery obrazy przedstawiające,

Pokłon pasterzy

Pokłon Trzech Króli

Obrzezanie Pańskie , a

Ucieczka do Egiptu

i skrzydła pokazują

małżeństwo Joachima i Anny ,

odrzucenie ofiary Joachima,

Ofiara dziękczynna Joachima i

Joachim udzielający jałmużny ubogim po wyjściu ze świątyni.

• Przy otwartych obu parach skrzydeł (w dni świąteczne):

rzeźbiony centralny element przedstawia

Śmierć Marii Panny ,

ze sceną śmierci w centrum;

powyżej grupa przedstawiająca Wniebowzięcie Marii , skradziona w 1945 r.;

poniżej kondukt pogrzebowy ;

po lewej stronie jest Zwiastowanie i

po prawej stronie jest grobowiec Maryi.

rzeźbione lewe skrzydło przedstawia

narodziny Maryi na szczycie i

Ofiarowanie Pańskie na dole, i

rzeźbione prawe skrzydło przedstawia

Drzewo Jessego powyżej,

dwanaście-letni Jezus w świątyni poniżej.

Przed 1869 usunięto skrzydła predelli , które przedstawiają legendy o Świętym Pokrewieństwie , przetarto je, aby wykonać obrazy panelowe i sprzedano. W 1869 roku nabyto dwa takie obrazy z prywatnej kolekcji burmistrza Lubeki Karla Ludwiga Roecka  [ de ] do zbiorów w obecnym Muzeum św. Anny . Dwa kolejne obrazy spoza skrzydeł predelli zostały nabyte przez Kulturstiftung des Landes Schleswig-Holstein  [ de ] (fundacja kulturalna Schleswig-Holstein) i znajdują się w Muzeum św. Anny od 1988 roku. Staatsgalerie Stuttgart i dwa znajdują się w zbiorach prywatnych w Sztokholmie.

Pamiętnik

W okresie renesansu i baroku w przestrzeni kościelnej znajdowało się tak wiele pomników, że stała się jak sala sławy szlachty lubeckiej. Pomniki w nawie głównej, dopuszczone od 1693 r., ze względów konstrukcyjnych musiały być wykonane z drewna, ale te w nawach bocznych mogły być również wykonane z marmuru. Spośród 84 pomników, które zachowały się jeszcze w XX wieku, prawie wszystkie drewniane zostały zniszczone w wyniku nalotu z 1942 roku, ale 17, głównie kamiennych na ścianach naw bocznych, przetrwało, niektóre mocno zniszczone. Ponieważ były to w większości dzieła barokowe, zostały celowo zignorowane w pierwszej fazie odbudowy, odrestaurowanej od 1973 roku. Dają wrażenie, jak bogato wyposażony był niegdyś kościół Mariacki. Najstarszy jest projekt Hermanna von Dorne  [ de ] , zmarłego w 1594 roku burmistrza, heraldyczny projekt ze średniowiecznymi echami. Pomnik Johanna Füchtinga  [ de ] , byłego radnego i kupca hanzeatyckiego zmarłego w 1637 roku, jest holenderskim dziełem z okresu przejściowego między epoką renesansu i baroku autorstwa rzeźbiarza Arisa Claeszona  [ de ], który pracował w Amsterdamie. Po fazie wybujałego baroku chrząstkowego , którego przykłady spłonęły w całości, Thomas Quellinus wprowadził do Lubeki nowy typ pomników i stworzył pomniki w dramatycznym stylu flamandzkiego wysokiego baroku dla

• radny Hartwig von Stiten  [ de ] , wykonany w 1699 r.;
• radny Adolf Brüning  [ de ] , wykonany w 1706 r.;
• burmistrz Hieronymus von Dorne  [ de ] (zmarł w 1704 r.) i
• burmistrz Anton Winckler  [ de ] (1707),

ostatnia jest jedyną, która pozostaje nieuszkodzona. W tym samym roku lubecki rzeźbiarz Hans Freese  [ de ] stworzył pomnik radnego Gottharda Kerkringa  [ de ] (zmarłego w 1705 r.), którego owalny portret trzyma uskrzydlona postać śmierci. Dobrze zachowanym przykładem pomników następnego pokolenia jest pomnik Petera Hinricha Tesdorpfa  [ de ] , zmarłego w 1723 roku burmistrza.

Kaplica grobowa rodziny Tesdorpf zawiera popiersie autorstwa burmistrza Gottfrieda Schadowof Johanna Matthaeusa Tesdorpfa  [ de ] , które Sobór podarował mu w 1823 roku z okazji jego rocznicy członkostwa w Soborze, a które zostało tu zainstalowane w 1835 roku. Wśród późniejszych pomników znajduje się również nagrobek burmistrza Joachima Petersa  [ de ] autorstwa Landolina Ohmachta ( ok.  1795 ).

Ołtarz Fredenhagena

Główny przedmiot z okresu baroku, ołtarz z ołtarzem o wysokości 18 metrów (59 stóp), podarowany przez kupca Thomasa Fredenhagena  [ de ] i wykonany przez antwerpskiego rzeźbiarza Thomasa Quellinusa z marmuru i porfiru (1697), został poważnie uszkodzony w 1942 r. Po długiej debacie trwającej od 1951 do 1959 roku zwyciężył ówczesny biskup Heinrich Meyer  [ de ] i postanowiono nie odnawiać ołtarza, lecz zastąpić go prostym ołtarzem z wapienia, z wykonanym z brązu krucyfiksem przez Gerharda Marcksa . Mówiąc o historycznym znaczeniu ołtarza, ówczesny dyrektor Muzeum Lubeckiego powiedział, że jest to jedyne dzieło sztuki o randze europejskiej, jakie wyprodukował kościół protestancki w Lubece po reformacji.

Poszczególne przedmioty z ołtarza znajdują się teraz w przedsionku: grupa kalwaryjska z Marią i Janem, marmurowa predella z płaskorzeźbą Ostatniej Wieczerzy i trzema postaciami w koronie, alegoryczne rzeźby Wiary i Nadziei oraz Zmartwychwstały Chrystus . Pozostałe pozostałości ołtarza i ołtarza są teraz przechowywane nad sklepionym sufitem między wieżami. Trwa debata, czy możliwe i pożądane jest przywrócenie ołtarza jako ważnego dzieła sztuki barokowej o randze europejskiej.

Witraż

Z wyjątkiem kilku szczątków, nalot z 1942 roku zniszczył wszystkie okna, w tym witraże, które Carl Julius Milde zainstalował w kościele św. Marii po tym, jak zostali uratowani z kościoła św. Marii Magdaleny  [ de ], gdy kościół św. Marii Magdaleny Klasztor został rozebrany w XIX wieku, w tym okna wykonane przez profesora Aleksandra Linnemanna  [ de ] z Frankfurtu pod koniec XIX wieku. W przebudowie zastosowano proste okna ołowiane z brylantową taflą , w większości ozdobione jedynie herbem darczyńcy, choć niektóre okna miały artystyczny wygląd.

• Okna w Kaplicy Śpiewaków (Lady Chapel) przedstawiają herb hanzeatyckich miast Bremie, Hamburgu i Lubece, a teksty Buxtehude w Lubece kantaty , Schwinget euch himmelan ( BuxWV 96).
• Monumentalne okno zachodnie, zaprojektowane przez Hansa Gottfrieda von Stockhausena  [ de ] , przedstawia Dzień Sądu Ostatecznego .
• Okno kaplicy Pamięci ( Gedenkkapelle ) w Wieży Południowej (w której znajdują się zniszczone dzwony) przedstawia herby miast, stanów i prowincji byłych ziem wschodnich Niemiec .
• Oba okna w kaplicy Danse Macabre ( Totentanzkapelle ), zaprojektowane przez Alfreda Mahlau w latach 1955/1956 i wykonane w atelier witraży Berkentien w Lubece, wykorzystują motywy z obrazu Danse Macabre, który został zniszczony przez pożar w 1942 roku. Kaiserfenster (Okno cesarskie), ofiarowany przez cesarza Wilhelma II z okazji jego wizyty w Lubece w 1913 roku. Wyprodukował go monachijski artysta witraży dworskich Karl de Bouché  [ de ] i przedstawiał potwierdzenie przywilejów miejskich przez cesarza Barbarossie .
• W latach 1981-82 w Kaplicy Odpustowej ( Briefkapelle ) zamontowano okna autorstwa Johannesa Schreitera . Ich postrzępiony diamentowy wzór przywołuje nie tylko zniszczenie kościoła, ale także rozdarte sieci Uczniów ( Łk 6 ).
• W grudniu 2002 roku nad portalem północnym kaplicy Danse Macabre dodano okno tympanonu według projektu Markusa Lüpertza .

Okno to, podobnie jak okna Johannesa Schreitera w Kaplicy Odpustów ( Briefkapelle ), zostało wyprodukowane i zmontowane przez Derix Glass Studios w Taunusstein .

Cmentarz

Cmentarz Mariacki  [ de ] , z widokiem na północną ścianę lubeckiego ratusza  [ de ] , Kanzleigebäude  [ de ] i Marienwerkhaus  [ de ] ma atmosferę średniowiecznego miasta.

Elementy architektoniczne obejmują tematy legend lubeckich; duży blok granitu na prawo od wejścia podobno nie został tam pozostawiony przez budowniczych, ale umieszczony tam przez diabła.

Na północ i zachód od kościoła dziedziniec jest obecnie otwartą przestrzenią, średniowieczna zabudowa została usunięta. Na rogu między Schüsselbuden  [ de ] i Mengstraße  [ de ] znajdują się pozostałe kamienne fundamenty kaplicy Maria am Stegel  [ de ] (1415), która przed II wojną światową służyła jako księgarnia. Pod koniec lat 50. zdecydowano się nie odbudowywać go, a pozostałe mury zewnętrzne ruin uprzątnięto. Na Mengstraße, naprzeciwko cmentarza, znajduje się budynek z fasadami z XVIII wieku: dom duchowny znany jako die Wehde  [ de ] , od którego również wziął swoją nazwę znajdujący się za nim dziedziniec, Wehdehof .

Pomnik wojenny, stworzony w 1929 roku przez rzeźbiarza Hermanna Joachima Pagelsa  [ de ] 1929 na zlecenie wiernych kościoła dla upamiętnienia ich zmarłych, wykonany jest ze szwedzkiego granitu z Karlshamn . Napis brzmi (w tłumaczeniu):

Zgromadzenie Najświętszej Marii Panny

ku pamięci ich zmarłych

1914 1918

(do której dodano po II wojnie światowej)

oraz

1939 1945

Pastorzy

Od czasów reformacji Kościół Mariacki był miejscem, gdzie głosił najwybitniejszy duchowny luterański miasta. Do 1796 był to nadinspektor . Od tego czasu starsi duchowni w Lubece różnili się; trzech z nich było proboszczami w kościele Mariackim Od 1934 do 1973 roku Mariacki był kościołem biskupa Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Lubece  [ de ] . Od czasu założenia Północnołabskiego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w St. Mary głosił przełożony odpowiedzialny za Lubekę. Od czasu powstania Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w północnych Niemczech w 2012 r. Kościół Mariacki jest kościołem prepozyta na terenie Lubeki w powiecie kościelnym Lubeka–Lauenburg.

• 1532–1548: Hermann Bonnus  [ de ]
• 1553-1567: Valentin Curtius  [ de ]
• 1575-1600: Andreas Pouchenius Starszy  [ de ]
• 1613–1622: Georg Stampelius  [ de ]
• 1624-1643: Mikołaj Huniusz
• 1646–1671: Meno Hanneken  [ de ]
• 1675–1683: Samuel Pomarius  [ de ]
• 1689-1698: August Pfeiffer  [ de ]
• 1702–1728: Georg Heinrich Götze  [ de ]
• 1730-1767: Johann Gottlob Carpzov
• 1771-1774: Johann Andreas Cramer  [ de ]
• 1779-1796: Johann Adolph Schinmeier  [ de ]
• 1892-1909: Leopold Friedrich Ranke  [ de ]
• 1914-1919: Johannes Becker  [ de ]
• 1919-1933: Johannes Evers  [ de ]
• 1934-1945: Erwin Balzer  [ de ] , biskup
• 1948-1955: Johannes Pautke  [ de ] , biskup
• 1956-1972: Heinrich Meyer  [ de ]
• 1972-1977: Karlheinz Stoll  [ de ] , starszy duchowny
• 1979-2001: Niels Hasselmann  [ de ] , proboszcz
• 2001-2008: Ralf Meister , rektor
• Od 2008: Petra Kallies , rektor

Innymi znanymi pastorami w kościele Mariackim byli:

• 1614–1648: Michael Siricius  [ de ] , ksiądz od 1614, proboszcz główny od 1625
• 1626–1668: Jacob Stolterfoht , ksiądz od 1626, proboszcz główny od 1649
• 1706-1743: Jacob von Melle  [ de ] , główny proboszcz i polihistor
• 1743–1750: Christoph Anton Erasmi  [ de ] , kapłan
• 1751-1759: Johann Hermann Becker  [ de ] , główny proboszcz
• 1829-1867: Johann Funk  [ de ] , główny proboszcz
• 1832-1884: Peter Hermann Münzenberger  [ de ]
• 1966-1979: Hans-Joachim Thilo  [ de ]

Kiedyś były trzy pokolenia z rzędu:

• 1713–1750: Bernhard Heinrich von der Hude (1681–1750)  [ de ] , kapłan od 1713, główny proboszcz od 1743
• 1757–1795: Bernhard Heinrich von der Hude (1731-1795)  [ de ] , kapłan od 1757, główny proboszcz od 1775, starszy duchowny od 1788
• 1794-1828: Bernhard Heinrich von der Hude (1768-1828)  [ de ] , ksiądz 1794, od 1800 proboszcz główny.

Muzyka w kościele Mariackim

Muzyka odgrywała ważną rolę w życiu kościoła Mariackiego już w średniowieczu. Na przykład Kaplica Matki Bożej (Kaplica Śpiewaków) miała własny chór. Po reformacji i Jan Bugenhagen „s Church Order The Lübeck Katharineum chór szkolny pod warunkiem, śpiew dla nabożeństw. W zamian szkoła otrzymała dochód z funduszu powierniczego kaplicy. Do 1802 r. kantor był zarówno nauczycielem w szkole, jak i odpowiedzialnym za śpiew chóru i zgromadzenia. Organistą był odpowiedzialny za muzyki organowej i innej muzyki instrumentalnej; pełnił również obowiązki administracyjne i księgowe oraz był odpowiedzialny za utrzymanie budynku.

Główny organ

Mariackiej jest znany miały organy w 14 wieku, od okupacji „organista” jest wymieniony w testamencie z 1377 roku Stara wielki narząd został zbudowany w 1516-1518 pod kierunkiem Martina Flor na zachodniej ścianie jako zamiennik wielkich organów z 1396 roku. Posiadał 32 głosy , 2 manuały i pedalboard . Organy te, „najprawdopodobniej pierwsze i jedyne w ówczesnym świecie zachodnim, gotyckie organy z trzydziesto dwustopową zasadą (najgłębsza piszczałka o długości 11 metrów)”, były wielokrotnie rozbudowywane i przebudowywane na przestrzeni wieków. Np. organista i organmistrz Barthold Hering (zm. 1555) dokonał szeregu napraw i uzupełnień; w latach 1560/1561 Jacob Scherer dodał podział skrzyniowy z trzecim podręcznikiem. W latach 1637-1641 Friederich Stellwagen przeprowadził szereg modyfikacji. Otto Diedrich Richborn  [ de ] dodał trzy rejestry w 1704 r. W 1733 r. Konrad Büntung wymienił cztery rejestry, zmienił układ instrukcji i dodał sprzęgi. W 1758 roku, jego syn, Christoph Julius Trznadel  [ de ] dodaje mały puchnąć podział z trzech głosów, działanie jest sterowane z podręcznika podziału piersi. Na początku XIX wieku organy posiadały 3 manuały i pedalboard, 57 rejestrów i 4684 piszczałki. Jednak w 1851 r. zainstalowano zupełnie nowe organy – zbudowane przez Johanna Friedricha Schulze , zgodnie z duchem tamtych czasów, z czterema manuałami, pedalboardem i 80 głosami, za zabytkową puszką organową Benedykta Dreyera , którą odrestaurowano i dobudowano do Carla Juliusa Milde . Ten wielki organ został zniszczony w 1942 r., a w 1968 r. został zastąpiony przez największy wówczas na świecie organ o mechanizmie mechanicznym. Został zbudowany przez Kemper & Son. Posiada 5 manuałów i pedalboard, 100 przystanków i 8512 piszczałek; najdłuższe mają 11 metrów (36 stóp), najmniejsze są wielkości papierosa. Działanie trackera działa elektrycznie i ma dowolne kombinacje; tablica zatrzymania jest zduplikowana.

Organy Danse macabre (organy chóru)

Organy Dance macabre ( Totentanzorgel ) były starsze od starych wielkich organów. Został on zainstalowany w 1477 roku we wschodniej części północnego ramienia „transept” w Danse Macabre Chapel (tak nazwany ze względu na Danse Macabre malarstwa, który wisiał tam) i był używany do akompaniamentu muzycznego z mas Requiem , które były obchodzone tam. Po reformacji kościelnej służył do modlitw i nabożeństw komunijnych. W 1549 i 1558 roku Jakob Scherer dodany do narządu między innymi, narząd krzesło ( Rückpositiv ), aw 1621 roku oddział został dodany w klatce piersiowej. Friedrich Stellwagen przeprowadził również rozległe naprawy w latach 1653-1655. Następnie dokonano jedynie drobnych zmian. Z tego powodu organy te, wraz z organami Arpa Schnitgera w kościele św. Jakuba w Hamburgu i organami Stellwagen w kościele św. Jakuba  [ de ] w Lubece, wzbudziły zainteresowanie organistów w związku z Orgelbewegung . Dyspozycja  [ de ] narządu został zmieniony z powrotem do tego, co było w 17 wieku. Ale, podobnie jak organy główne, również i ten został zniszczony w 1942 roku.

W 1955 r. organmistrzowie Kemper & Son odrestaurowali organy Danse Macabre zgodnie z ich wymiarami z 1937 r., ale teraz w północnej części obejścia, w kierunku podniesionego chóru. Jej pierwotne miejsce zajmuje obecnie zegar astronomiczny. Te powojenne organy, które były bardzo podatne na awarie, zostały zastąpione w 1986 roku przez nowe organy Danse Macabre , zbudowane przez firmę Führer Co. w Wilhelmshaven i umieszczone w tym samym miejscu, co ich poprzednik. Ma mechaniczną akcję śledzącą , z czterema manuałami i pedalboardem, 56 przystankami i około 5000 piszczałkami. Organ ten nadaje się szczególnie do towarzyszących modlitw i nabożeństw, a także jako instrument dla starszej muzyki organowej aż do Bacha.

Jako specjalny tradycji w Mariacki, na sylwestra chorał Teraz Thank wszyscy Nasz Bóg towarzyszy obu organów, kotły i orkiestrę dętą .

Inne instrumenty

Kiedyś na lektorium znajdowały się organy , jako instrument basso continuo dla znajdującego się tam chóru – trzecie organy kościoła. W 1854 r. zainstalowano tu przegrodę usuniętą z Wielkich Organów (zbudowanych w latach 1560–1561 przez Jacoba Scherera) podczas ich przebudowy. Te „organy lektorium” miały jeden manuał i siedem głosów i zostały zastąpione w 1900 roku przez dwumanualne organy pneumatyczne wykonane przez budowniczego organów Emanuela Kempera, przy czym zachowana została stara skrzynka organowa. Również ten organ został zniszczony w 1942 roku.

W Kaplicy Odpustowej ( Briefkapelle ) znajdują się organy kameralne pochodzące z Prus Wschodnich . Znajduje się w kaplicy od 1948 roku. Ma jeden manuał i osiem głosów, z osobną kontrolą partii basowej i dekantu. Został zbudowany przez Johannesa Schwarza w 1723 roku i od 1724 roku był organem Schloßkapelle (Kaplicy Zamkowej) Dönhofstädt koło Rastenburga (obecnie Kętrzyn , Polska). Stamtąd w 1933 r. nabył go lubecki organmistrz Karl Kemper. Przez kilka lat znajdował się w chórze kościoła św. Katarzyny w Lubece . Następnie Walter Kraft przywiózł ją tymczasowo do kaplicy odpustowej przy kościele Mariackim, pierwszej po wojnie części kościoła gotowej do nabożeństw. Dziś organy te są akompaniamentem do modlitw i niedzielnych nabożeństw, które odbywają się w Kaplicy Odpustowej od stycznia do marca.

Organiści

Szczególnie dwaj XVII-wieczni organiści ukształtowali rozwój tradycji muzycznej kościoła Mariackiego: Franz Tunder od 1642 roku do śmierci w 1667 roku oraz jego następca i zięć Dieterich Buxtehude od 1668 do 1707 roku. definiują przedstawicieli północnoniemieckiej szkoły organowej i byli wybitni zarówno jako organiści, jak i kompozytorzy. W 1705 Johann Sebastian Bach przybył do Lubeki, aby obserwować i uczyć się od Buxtehude, a Georg Friedrich Händel i Johann Mattheson byli już gośćmi Buxtehude w 1703 roku. Od tego czasu stanowisko organisty w Kościele Mariackim jest jednym z najbardziej prestiżowych w Niemczech.

Swoimi wieczornymi koncertami Tunder i Buxtehude jako pierwsi wprowadzili koncerty kościelne niezależne od nabożeństw. Buxtehude opracowało ustalony format, z serią pięciu koncertów w dwie ostatnie niedziele okresu Trójcy Świętej (tj. dwie ostatnie niedziele przed Adwentem) oraz w drugą, trzecią i czwartą niedzielę Adwentu . Ten bardzo udany cykl koncertów kontynuowali następcy Buxtehude, Johann Christian Schieferdecker (1679–1732), Johann Paul Kunzen  [ de ] (1696–1757), jego syn Adolf Karl Kunzen  [ de ] (1720–1781) i Johann Wilhelm Cornelius von Königslöw.

Na koncerty wieczorem każdy z nich składa się z serii bibilijnych oratoriów włączając Israels Abgötterey Der Wüsten [ Izrael Idol cześć w pustyni ] (1758), Absalon (1761) i Golijata (1762) Adolf Kunzen i '' Die Rettung des kindes Mose [ Odnalezienie dziecka Mojżesza ] i Der geborne Weltheiland [ Narodziny Zbawiciela Świata ] (1788), Tod, Auferstehung and Gericht [ Śmierć, Zmartwychwstanie i Sąd ] (1790) oraz Davids Klage am Hermon nach dem 42ten Psalm [ Lament Dawida na górze Hermon (Psalm 42) ] (1793) autorstwa Königslöw.

Około 1810 ta tradycja na jakiś czas się skończyła. Zmienił się stosunek do muzyki i Kościoła, a okoliczności zewnętrzne (okupacja wojsk napoleońskich i wynikające z tego kłopoty finansowe) uniemożliwiły tak drogie koncerty.

Na początku XX wieku to organista Walter Kraft (1905–1977) próbował wskrzesić tradycję wieczornych koncertów, począwszy od wieczoru muzyki organowej Bacha, po coroczny program łączonych utworów chóralnych i organowych. W 1954 Kraft stworzył Lübecker Totentanz ( Lübeck Danse Macabre ) jako nowy rodzaj wieczornego koncertu.

Tradycja wieczornych koncertów trwa do dziś pod przewodnictwem obecnego (od 2009 roku) organisty Johannesa Ungera .

Lista organistów

• C. 1516–1518 (?) Barthold Hering
• 0000-1572: David Ebel
• 1597-1611: Heinrich Marcus
• 1612–1616: Hermann Ebel  [ de ]
• 1616-1640: Peter Hasse
• 1642-1667: Franz Tunder
• 1668-1707: Dietrich Buxtehude
• 1707-1732: Johann Christian Schieferdecker
• 1733-1757: Johann Paul Kunzen  [ de ]
• 1757-1781: Adolf Karl Kunzen  [ de ]
• 1781-1833: Johann Wilhelm Cornelius von Königslöw  [ de ]
• 1834–1844: Gottfried Herrmann  [ de ]
• 1845-1886: Hermann Jimmerthal  [ de ]
• 1887-1929: Karl Lichtwark  [ de ]
• 1929-1973: Walter Kraft
• 1973-2009: Ernst-Erich Stender  [ de ]
• od 2009: Johannes Unger  [ de ]

Lubecki Chór Chłopięcy w kościele Mariackim

Lubecki Chór Chłopięcy przy kościele św. Marii ( Lübecker Knabenkantorei an St. Marien ) działa w kościele Mariackim od 1970 roku. Został założony jako Lubecki Kantorei w 1948 roku. Chór śpiewa regularnie podczas nabożeństw w niedziele i święta religijne. Do tradycji Lubeki weszło wykonanie Pasji według św. Jana w Wielki Piątek, podobnie jak dwa razy w okresie letnim koncerty Nachtklänge oraz czterokrotnie w grudniu Weihnachtssingen .

Kościół Mariacki w Lubece, dziś

Kongregacja

Od chwili ustanowienia przez radę miejską w 1531 r. luterańskiego zakonu kościelnego Johannesa Bugenhagena, Maria jest protestancka. Dziś należy do Północnołabskiego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego . Nabożeństwa odbywają się w niedziele i święta kościelne od godz. Od poniedziałku do soboty w sezonie letnim i adwencie w południe (po paradzie figur Zegara Astronomicznego) odbywa się krótkie nabożeństwo modlitewne z muzyką organową, na które zapraszani są turyści i mieszkańcy. Od 15 marca 2010 roku dla zwiedzających obowiązuje opłata w wysokości 2 euro.

Zegar astronomiczny

Zegar astronomiczny został zbudowany w 1561-1566. Kiedyś stał w ambicie, za ołtarzem głównym, ale został całkowicie zniszczony w 1942 roku. W Muzeum św. Anny pozostała jedynie tarcza zegara, która została wymieniona podczas poprzedniej renowacji . Nowy zegar astronomiczny, który został zainstalowany po wschodniej stronie transept północny, w kaplicy Danse Macabre . Jest to dzieło Paula Behrensa , zegarmistrza lubeckiego, który zaplanował go jako swoje życiowe osiągnięcie w latach 1960-1967. Zbierał na niego datki, wykonał zegar wraz ze wszystkimi jego częściami i utrzymywał go aż do śmierci. Front zegara to uproszczona kopia oryginału. Tarcze kalendarzowe i planetarne sterowane skomplikowanym mechanizmem mechanicznym pokazują dzień i miesiąc, położenie słońca i księżyca, znaki zodiaku (trzynaście znaków astronomicznych , a nie dwanaście znaków astrologicznych ), datę Wielkanocy oraz liczba złoty .

W południe bije zegar, a procesja postaci przechodzi przed figurą Chrystusa, który błogosławi każdą z nich. Liczby pierwotnie reprezentował Prince-elektorów z Cesarstwem ; od powojennej odbudowy reprezentują ośmiu przedstawicieli narodów świata.

Kurant

Po wojnie w Wieży Południowej zainstalowano carillon z 36 dzwonami. Część dzwonów pochodziła z kościoła św. Katarzyny w Gdańsku (obecnie Gdańsk ). O godzinie i pół godziny grane są melodie chóralne, zmieniające się w zależności od pory roku. Dawniej carillon był obsługiwany przez skomplikowany elektromechaniczny system cylindrów; mechanizm jest teraz sterowany komputerowo. W Boże Narodzenie i Wielkanoc organista ręcznie gra na dzwonkach zegara.

Dzwony

11 historycznych dzwonów kościoła pierwotnie wisiało w Wieży Południowej w dzwonnicy o wysokości 60 metrów (200 stóp). Dodatkowe siedem dzwonów do namierzania czasu wykonał Heinrich von Kampen  [ de ] w latach 1508–1510 i zainstalował je w iglicy dachu. Podczas pożaru podczas nalotu w 1942 roku dzwony ponownie zabiły pod wiatr, zanim spadły na ziemię. Pozostałości dwóch dzwonów, najstarszego dzwonu „niedzielnego” Heinricha von Kampena (2000 kg (2,0 tony), średnica 1710 mm (67 cali), dźwięk uderzeniowy a ⁰ ) oraz dzwon tenorowy Alberta Benningka z 1668 r. (7134 kg (7,021 ton), średnica 2170 mm (85 cali), dźwięk uderzenia a ⁰ F# ⁰ ), zachowały się jako pomnik w dawnej kaplicy Schinkla, u podstawy wieży południowej. wykonany w 1650 r. przez Antona Wiese  [ de ] , który służył do krótkich nabożeństw przed zebraniami rady i na chrzciny, został przekazany do Domu Psychicznego Strecknitz  [ de ] w 1906 r. i tym samym był jedynym z zachowanych historycznych dzwonów II wojna światowa. Dziś wisi na wieży dzisiejszego szpitala uniwersyteckiego w Lubece .

Zespół dzwonów w Wieży Północnej składa się obecnie z siedmiu dzwonów. Należy do największych i najgłębszych tego typu w północnych Niemczech. Trzy barokowe dzwony pochodzą z gdańskich kościołów ( Gratia Dei i Dominicalis z kościoła św. Jana  [ de ] i Osanna z kościoła Mariackiego ). Po II wojnie światowej dzwony z „cmentarza dzwonów hamburgerowych” wisiały na wieży jako tymczasowe dzwony zastępcze.

W 1951 r. kanclerz Niemiec Konrad Adenauer podarował nowy dzwon tenorowy. W 1985 roku wykonano trzy dodatkowe dzwony, uzupełniając zestaw. Posiadają napisy nawiązujące do pokoju i pojednania.

W 2005 roku odnowiono dzwonnicę . Stalowy szkielet dzwonu z przebudowy zastąpiono drewnianą, a dzwony zawieszono bezpośrednio na drewnianych jarzmach, dzięki czemu dzwony dźwięczą.

Ten wielki dzwonek jest łatwo rozpoznawalny ze względu na niezwykłą dyspozycję ( przerwy między poszczególnymi dzwonkami); seria kroków o całych tonach pomiędzy dzwonami 1–5 daje charakterystyczny dźwięk z dodaną dźwięcznością ze względu na ton historycznych dzwonów.

Numer.	Nazwa/funkcja	Zrobione przez	Rok produkcji	Waga	Średnica	Nominalny	Miejsce pochodzenia
1	Dzwon tenorowy ( Pulsglocke )	Friedrich Wilhelm Schilling, Heidelberg	1951	5817 kilogramów (5,725 długich ton)	2,10 m (6,9 stopy)	G-płaski° +8	-
2	Modlitwa i niedzielny dzwonek ( Bet- und Sonntagsglocke )	Gebr. Bachert, Bad Friedrichshall-Kochendorf	1985	4668 kilogramów (4,594 długich ton)	1,93 metra (6,3 stopy)	A-płaski° +10	-
3	Dzwon Wieczorny ( Abendglocke ) lub Dzwon Pokoju ( Friedensglocke )	Bachert Bros., Bad Friedrichshall-Kochendorf	1985	2994 kilogramy (2,947 długich ton)	1,71 metra (5,6 stopy)	b° +9	-
4	Gratia Dei	Johann Gottfried Anthonÿ, Gdańsk	1740	2400 kilogramów (2,362 długich ton)	1,65 metra (5,4 stopy)	c' +5	Gdańsk, St. Johann
5	Osanna	Benjamin Wittwerck, Gdańsk	1719	1740 kilogramów (1 713 długich ton)	1,44 m (4,7 stopy)	d' +6	Kościół Mariacki w Gdańsku
6	Dzwon pojednawczy ( Versöhnungsglocke )	Bachert Bros., Bad Friedrichshall-Kochendorf	1985	1516 kilogramów (1,492 długich ton)	1,32 m (4,3 stopy)	E-płaski' +10	-
7	Dominicalis	Johann Gottfried Anthonÿ, Gdańsk	1735	850 kilogramów (0,837 długich ton)	1,11 metra (3,6 stopy)	f' +11	Gdańsk, St. Johann

Wymiary

1. Całkowita długość: 103 metry (338 stóp)
2. Długość nawy środkowej: 70 metrów (230 stóp)
3. Wysokość sklepienia w nawie głównej: 38,5 m (126 stóp)
4. Wysokość sklepienia w nawach bocznych: 20,7 m (68 stóp)
5. Wysokość wież: 125 metrów (410 stóp)
6. Powierzchnia: 3300 metrów kwadratowych (35 521 stóp kwadratowych)

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Źródła angielskie

• Gorra, Michael (2004). Dzwony w milczeniu: podróże po Niemczech . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 0691117659.
• Keats, Jonathan (2013). Sfałszowane: Dlaczego podróbki są wielką sztuką naszych czasów . OUP USA. Numer ISBN 9780199928354.
• Snyder, Kerala J. (1987). Dieterich Buxtehude: Organista w Lubece . Wydawnictwo Uniwersytetu Rochester. Numer ISBN 9781580462532.

Źródła niemieckie

• Grewolls, Antje (1999). Die Kapellen der norddeutschen Kirchen im Mittelalter: Architektur und Funktion [ Kaplice kościołów północnoniemieckich w średniowieczu: architektura i funkcja ] (w języku niemieckim). Ludwika. Numer ISBN 9783980548038.
• "Zwei Euro: Die Marienkirche verlangt jetzt Eintritt" [Dwa euro: St. Mary's teraz pobiera opłatę wstępu]. Hamburger Abendblatt (w języku niemieckim) . Pobrano 30 listopada 2014 .
• Isenmann, Eberhard (2014). Die deutsche Stadt im Mittelalter 1150-1550: Stadtgestalt, Recht, Verfassung, Stadtregiment, Kirche, Gesellschaft, Wirtschaft [ Niemieckie miasto w średniowieczu 1150-1550 ] (po niemiecku). Böhlau-Verlag. Numer ISBN 9783412223588.
• Körs, Anna (2012). Gesellschaftliche Bedeutung Von Kirchenräumen: Eine Raumsoziologische Studie Zur Besucherperspektive [ Społeczne znaczenie przestrzeni kościelnych: studium socjologiczno-przestrzenne z perspektywy zwiedzającego ] (w języku niemieckim). Verlag für Sozialwissenschaften. Numer ISBN 9783531931692.
• Söring, Helmut (13 maja 2002). „Der Meister-Fälscher von Lübeck” [mistrz fałszerstwa z Lubeki]. Hamburger Abendblatt (w języku niemieckim) . Pobrano 24 listopada 2014 .
• Spicha, Reinhold (9 marca 2000). "Waren mittelalterliche Bronzetaufbecken auch verkörperte Raummasse?" [Czy średniowieczne chrzcielnice z brązu były również fizycznymi wzorcami objętości?] (po niemiecku) . Pobrano 16 listopada 2014 .

Pośrednie źródła niemieckie

Cytaty odnoszące się do poniższych są pośrednimi cytatami za pośrednictwem niemieckiego artykułu Wikipedii. Niemiecki artykuł przytacza następujące odniesienia:

• Bauverein der Marienkirche (1958). „Die Gestaltung des Innenraums der Marienkirche w Lubece. Anlage zur Wettbewerbsausschreibung” [Projekt wnętrza kościoła Mariackiego w Lubece. Załącznik do zaproszenia do składania ofert]. W Weimann, Horst (red.). Jahrbuch des Bauvereins (w języku niemieckim).
• "Zauważyć". Die Christliche Kunst (w języku niemieckim). 1914.
• Corino, Karl, wyd. (1996). Universalgeschichte des Fälschens. 33 Fälle, die die Welt bewegten. Von der Antike bis zur Gegenwart (w języku niemieckim). Eichborna. Numer ISBN 9783821813844.
• Gebrannte Grösse: Die Hanse. Macht des Handels (w języku niemieckim). Monumente Publikationen der Deutsche Stiftung Denkmalschutz. 2002. ISBN 3935208138.
• Dittrich, Konrad (1998). 50 Jahre Lübecker Knaben Kantorei an St. Marien [ 50 lat Lubeckiego Chóru Chłopięcego w St. Mary's ] (w języku niemieckim). Lubeka.
• Goll, Klaus Rainer (1993). "Die Glocken von St. Marien: Ein Briefwechsel zwischen Peter Guttkuhn und Günter Grass" [Dzwony Mariackie. Wymiana listów między Peterem Guttkuhnem a Günterem Grassem. Lübecker Autoren und ihre Stadt: zur 850-Jahr-Feier Lübecks (w języku niemieckim). Pomnik Schmidta-Römhilda. Numer ISBN 9783795032098.
• Goll, Joachim (1962). „Kunstfälscher” [fałszerzy sztuki]. Deutsche Kunst und Denkmalpflege (w języku niemieckim) (1 wyd.). Berlin: EASeemann Verlag Lipsk.
• Grass, Günter (1997). Die Rattin [ Szczur ] (w języku niemieckim). Getynga: Steidl. Numer ISBN 3882434929.
• Grundmann, Günther (1955). „ Lubeka ”. Deutsche Kunst und Denkmalpflege (w języku niemieckim). Berlin: Deutscher Kunstverlag München: 81ff.
• Hasse, Maxa (1983). Die Marienkirche zu Lübeck [ Die Marienkirche zu Lübeck ] (w języku niemieckim). Deutscher Kunstverlag. Numer ISBN 3422007474.
• Hirschmann, Piotr (1955). „ ' Czy soll aus den gefälschten Wandbildern in St. Marien zu Lübeck werden?” [Co należy zrobić z fałszywymi malowidłami ściennymi w Kościele Mariackim w Lubece?]. Deutsche Kunst und Denkmalpflege (w języku niemieckim). Berlin: Deutscher Kunstverlag München: 106ff.
• Jöns, Heike (1996). „Die Lübecker Marienkirche als Hauptbau der kathedralgotischen Backsteinarchitektur im Ostseeraum”. Zeitschrift des Vereins für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde (w języku niemieckim) (76): 223-254.
• Kraft, Walter (1968). Drei Orgeln in St. Marien zu Lübeck [ Trzy organy w kościele Mariackim w Lubece ] (w języku niemieckim).
• „Die Orgel in St. Marien zu Lübeck” [Organy w kościele Mariackim w Lubece] (w języku niemieckim).
• „Lothar Malskat gestorben” [Lothar Malskat nie żyje]. Michel Rundschau (w języku niemieckim) (7): 538. 1988.
• Muzeum Folkwang. Katalog wystaw Essen i Berlina: Fälschung und Forschung[ Katalog wystaw Essen i Berlina: Fałszerstwo i badania ] (w języku niemieckim).
• "Lübeck, Deutschland (Schleswig-Holstein) - Sankt Marienkirche, Totentanzorgel" [Lübeck, Germany (Schleswig-Holstein) - Kościół Mariacki, Organy Danse Macabre] (w języku niemieckim) . Pobrano 23 listopada 2014 .
• Rossmann, Ernst (1955). „Naturwissenschaftliche Untersuchung der Wandmalereien im Chorobergaden der Marienkirche zu Lübeck, anlässlich des Lübecker Bilderfälscherprozesses” [Studium naukowe malowideł ściennych w kleryku chóru kościoła Mariackiego z okazji procesu] Lubeka dla Lubeki Deutsche Kunst und Denkmalpflege (w języku niemieckim). Berlin: Deutscher Kunstverlag München: 99 ff.
• Scheper, Hinnerk (1955). „Restaurieren und Berufsethos” [Odnawianie i etyka zawodowa]. Deutsche Kunst und Denkmalpflege (w języku niemieckim). Berlin: Deutscher Kunstverlag München: 109ff.
• Thiesen, Tamara (2007). „Benedikt Dreyer (w języku niemieckim). Kilonia. Numer ISBN 9783937719573.
• Wehlte K. (1955). – Czy ging był w Lubece vor? [Co wydarzyło się w Lubece?]. Maltechnik (w języku niemieckim) (1 wyd.). Berlin: EASeemann Verlag Leipzig (61): 11 i nast.
• Wölfel, Dietrich (2004). Die wunderbare Welt der Orgel. Lübeck als Orgelstadt [ Cudowny świat organów: Lubeka jako miasto organów ] (w języku niemieckim) (2 wyd.). Lubeka: Schmidt-Römhild. Numer ISBN 3795012619.
• Zimmermann, Friedrich (1988). „Der Wiederaufbau der Lübecker Grosskirchen” [Renowacja głównych kościołów w Lubece]. Der Wagen (w języku niemieckim): 18–38 (s. 26 f.). ISSN  0933-484X . OCLC  643861057 .

Zewnętrzne linki

• Oficjalna strona internetowa (w języku niemieckim)