Seminarium św. Wincentego Ferrera - St. Vincent Ferrer Seminary
 Seminarium św. Wincentego Ferrera w Jaro , Iloilo City - pierwsza instytucja szkolnictwa wyższego w Zachodnich Visayas.
| |
| Łacina : Seminarium Sancti Vincentii Ferrer | |
Dawne nazwiska |
Seminario-Colegio de San Vicente Ferrer |
|---|---|
| Motto | Humanum esse per scientiam et rationem ad fidem. |
Motto w języku angielskim |
Bycie człowiekiem poprzez wiedzę i rozum, które prowadzą do wiary. |
| Ustanowiony | 1869 |
| Przynależność | rzymskokatolicka , rzymskokatolicka archidiecezja Jaro |
| Lokalizacja | , , |
| Kampus | Miejski |
 | |
Seminario de San Vicente Ferrer ( Saint Vincent Ferrer Seminary ), znany również jako San Vicente Ferrer , Seminario lub Saint Vincent , to college-seminarium z Archidiecezja Jaro znajduje się w Iloilo. Został założony w 1869 i jest pierwszą instytucją szkolnictwa wyższego w Zachodnich Visayas . Jest to piąte najstarsze i ostatnie seminarium, które zostało założone podczas hiszpańskiego okresu kolonialnego na Filipinach. Seminarzyści obsługują pobliską katedrę w Jaro, w której znajduje się cudowny posąg Nuestra Señora de la Candelaria de Jaro, oficjalny rzymskokatolicki patron Western Visayas.
Początek
27 maja 1865 r. papież Pius IX w bulli erekcyjnej Qui Ab Initio diecezji Jaro nalegał, aby nowy biskup założył i zorganizował seminarium tak szybko, jak to możliwe. Arcybiskup Manili, bp Gregorio Meliton Martinez, wszedł w życie 10 października 1867 roku. W tym czasie bp Mariano Cuartero OP , pierwszy biskup Jaro, nadal przebywał w Hiszpanii , działając jako Prokurator Generalny Zakonu Dominikanów. Święcenia biskupie otrzymał w seminarium dominikańskim w Ocania w Hiszpanii w listopadzie 1867 r. i mógł objąć w posiadanie swoją diecezję dopiero 25 kwietnia 1868 r. Nowy biskup założył seminarium diecezjalne, w którym mógł szkolić dobrych pastorów dla różnych parafii , które w tym czasie znajdowały się prawie całkowicie pod duchowym zarządem braci augustianów, którzy byli wówczas uważani za Ojców Wiary w Panay .
2 kwietnia 1868 r. biskup Cuartero przybył do Manili wraz z pięcioma księżmi Wincentyńskimi, trzema Braćmi i szesnastoma Siostrami Miłosierdzia. Po objęciu w posiadanie diecezji biskup Cuartero rozpoczął natychmiast pracę polegającą na poszerzeniu parafii „La Candelaria” na jego kościół katedralny, adaptacji klasztoru na jego rezydencję i założeniu w grudniu 1869 r. seminarium diecezjalnego.
Ojcowie wiktoriańscy, na prośbę biskupa Cuartero, przybyli do Jaro, aby zorganizować i kierować seminarium diecezjalnym. Pierwsi Ojcowie Wincentyńscy, którzy objęli kierownictwo Seminarium w Jaro, składali się z trzech księży: ks. Ildefonso Moral, Rektor, jedna z najwybitniejszych postaci we wczesnej historii Misjonarzy na Filipinach; Ks. Aniceto Gonzales, który kierował budową budynku Seminarium, a później zastąpił ks. Morał jako rektor; oraz nowo wyświęcony ksiądz ks. Juana Miraldy. Przed końcem 1870 roku dwaj młodzi księża, ks. Juan Jayme i ks. Do wspólnoty dołączyli Rufino Martin i brat Francisco Lopeza. Rok później ks. Joaquin Jayme zastąpił swojego brata Juana, który został przeniesiony do Seminarium w Cebu. Po śmierci ks. Marcina w 1873 r. ks. Jego pracę przejął Juan Jayme. Byli to założyciele Seminario Metropolitano de San Vicente Ferrer.
Kim byli pierwsi klerycy to kolejne pytanie, na które warto odpowiedzieć, ale po części pozostało ono bez odpowiedzi z powodu pożaru w 1906 r., który zamienił w popiół budynek Seminarium i jego ewidencję. Wiadomo było jednak, że niektórzy z pierwszych seminarzystów z Jaro przenieśli się do Cebu jak dwaj „habitatis”. Są tak nazywani, ponieważ będąc studentami teologii moralnej, już przywdziewali sotanę. Byli to Basilio Albar i Silvestre Apura, którzy otrzymali święcenia kapłańskie w Jaro odpowiednio w 1873 i 1874 roku.
Pierwszy budynek seminarium
Początkowo seminarium mieściło się w rezydencji biskupiej. Biskup zajął się ideą zbudowania odpowiedniego gmachu dla swojego seminarium. Biskup błagał i apelował do swojego ludu o pomoc, której hojnie udzielili. Na szczególną uwagę w tym względzie zasługują siostry Ana i Maria Sitchon, ksiądz ks. Mariano Sitchon i Dona Gregoria Hingson – wszyscy z Parian (obecnie Molo). 11 marca 1871 r. wmurowano kamień węgielny i rozpoczęto budowę Seminarium Duchownego pod kierunkiem ks. Aniceto Gonzales, który pełnił funkcję brygadzisty. Ojcowie i klerycy dołączają do robotników w czasie wolnym. Wynieśli cegły z brzegu rzeki, skąd bancas wyładowywali je na miejsce pracy. Biskup Cuarteto był wielokrotnie widywany niosąc cegły z seminarzystami. Do października 1872 r. znaczna część budynku została ukończona i gotowa do użytku. Seminarium zostało przeniesione wśród radości wszystkich. W tym samym roku ks. Gonzales zastąpił ks. Morala na stanowisku rektora. Dał konstrukcji ogromne wsparcie. Budynek ukończono w listopadzie 1874 roku.
Seminarium, ukończone w 1874 roku, miało kształt czworoboku o wymiarach 54 x 52 metry. W centrum znajdował się wewnętrzny ogród o powierzchni 23 metrów kwadratowych. Piętro wykonano z kamienia i cegły, drugie piętro z twardego drewna. W tym czasie było to bez wątpienia najlepsze seminarium na Filipinach.
Collegio-Seminario
Nowe seminarium wkrótce stało się najpopularniejszym i pierwszym ośrodkiem szkolnictwa średniego na wyspie. Liczba uczniów, którzy poprosili o dopuszczenie do szkoły średniej w seminarium, ale bez zamiaru podjęcia kapłaństwa, była bardzo duża. Ks. Ildefonso Moral, który został ponownie mianowany rektorem w 1875 roku, postanowił otworzyć drzwi seminarium dla świeckich studentów, tak jak to miało miejsce w innych seminariach diecezjalnych. W ten sposób seminarium straciło charakter szkoły wyłącznie i wyłącznie dla formacji kapłańskiej. Ale to zafałszowanie instytucji trydenckiej było częściowo spowodowane pewnymi okolicznościami historycznymi.
Innowacja wprowadzona do studiów seminaryjnych okazała się sukcesem. Liczba studentów rosła z roku na rok. W latach 1875-1891 przeciętnie przyjmowano około 150 stażystów i trzystu obcokrajowców. Statystyki znalezione w książce „Exposicion General de las Islas Filipinas in Madrid, 1887-Memoria” pokazują całkowitą liczbę 5 344 osób w latach 1875-1885. Tak więc budowanie stało się koniecznością. Kiedy dobry biskup Cuartero zmarł w 1884 r., ks. Rektorem został Juan Miralda, który podjął się nowej budowy. Polegał on na dobudowie o 46 metrów do długiego już na 52 metry prawego skrzydła budynku. Faktyczny budynek wyglądał więc wtedy jak litera „P”. Nakłady tej pracy dodane do tych z 1874 r. wyniosły w sumie około 250,000,00 PhP.
Seminarium św. Wincentego Ferrera było pierwszym z seminariów prowadzonych przez ojców Wincentyńskich, które stało się kolegium pierwszej klasy, w pełni włączone do Uniwersytetu Santo Tomas w 1891 roku. W 1890 roku biskup Arrue poprosił o zgodę gubernatora generalnego Valeriano Weylera o zezwolenie na prowadzenie studiów maturalnych dla tych uczniów, którzy po ukończeniu tu szkoły średniej nie mogli pozwolić sobie na studia wyższe w Manili. Wniosek został uwzględniony bezzwłocznie, ponieważ instytucja spełniła wszystkie wymogi art. 13 del Reglamento 1867. Od tego czasu aż do 1897 roku, kiedy zaczęły się pierwsze oznaki konfliktu filipińsko-hiszpańskiego, seminarium cieszyło się kwitnącym życiem. Średnia roczna rekrutacja wynosiła około stu pięćdziesięciu stażystów i około sześciu do siedmiuset obcokrajowców.
Rewolucja o niepodległość Filipin
Szczęśliwe dni szkolne nagle przerwał wybuch konfliktu filipińsko-hiszpańskiego. Seminarium stało się koszarem wojskowym trzech narodowości: najpierw przez żołnierzy hiszpańskich, potem przez siły filipińskie, a później przez żołnierzy amerykańskich. Do tego czasu klerycy rozeszli się na prowincje, a niektórzy ojcowie popłynęli do Manili. 11 lutego 1898 r. amerykańscy żołnierze zajęli seminarium. Ojcowie seminarium kierowani przez ks. Viera, rektor; Ks. Napal i ks. Zaro otrzymał rozkaz opuszczenia seminarium. Ruszyli do Sta. Barbarę i zaprezentowali się z gen. Martinem Delgado , przywódcą rewolucji podczas wojny partyzanckiej. Był absolwentem Seminario-colegio iz tego powodu traktował ich serdecznie. Za jego radą kontynuowali lot na północ w poszukiwaniu bezpiecznego miejsca na nocleg. Do 6 marca ojcowie otrzymali od generała Delgado polecenie powrotu do Iloilo. Ponieważ amerykańscy żołnierze zajęli seminarium, ojcowie zamieszkali w Colegio de San Jose.
Seminarium w okresie amerykańskim
Działając na prośbę delegata apostolskiego, biskupa Andrés Ferrero y Malo de San José, OAR poprosił ojców o powrót do seminarium. Uczynili to w lutym 1902 r. Pierwszym ich zadaniem było przygotowanie seminarium duchownego do otwarcia klas, gdyż zastali je w nieładzie. Jak ks. Mariano Napal powiedział, że jeśli chcą usiąść, muszą to zrobić na schodach.
Do wspólnoty dołączyli nowi ojcowie. W 1903 było czterech nowych ojców seminarium; Ks. Juan Villa, Rektor, ks. Pedro Santamaria i ks. Leandro Zaro. Przybycie do diecezji biskupa Fryderyka Sadoka Rookera bardzo pomogło w reorganizacji życia seminaryjnego. Z jego pomocą seminarium wróciło do normalnego życia na początku roku szkolnego 1904-1905. Po raz kolejny seminarium znało dni prosperity pod amerykańską flagą. Na rok szkolny 1906-1907 przyjęto ponad sześciuset uczniów. Później inny biskup, Mons. Dougherty wprowadził więcej ulepszeń. Wydał na ten projekt około 40 000 000 Php. Jego przyjaciele w Ameryce przekazali fundusze wydane na te ulepszenia, które przyniosły seminarium dni prosperity. Od tego czasu roczna rekrutacja obejmowała około 180 stażystów i około 600 emigrantów.
Zniszczenie pierwszego budynku seminarium
W nocy 7 października 1906 r. nagły pożar spowodowany świecą, pozostawioną niedbale płonącą w zakrystii przez kierującego nią seminarzystę, obrócił budynek w kupę popiołu. Nic nie zostało uratowane, ale wśród seminarzystów i ojców nikt nie został ranny. Biskup Rooker nie był człowiekiem, którego nieszczęście mogło zdemoralizować.
Budynek II seminarium
Dwa miesiące po pożarze biskup Rooker zaczął go odbudowywać, wspierany moralnym i finansowym wsparciem swoich księży, mieszkańców Jaro, jego licznych przyjaciół w Ameryce oraz papieża Piusa X, który przesłał znaczną pomoc finansową. Seminarium mieściło się tymczasowo w przestronnym budynku ks. Teodoro Benedicto. W niecały rok ukończono trzy piąte budynku, w którym zmieści się stu stażystów. Powrót seminarium do własnego domu nastąpił uroczyście 17 września 1907 r. Następnego dnia nieszczęście posępło atmosferę. Wczesnym popołudniem 18 września biskup Rooker doznał ataku serca i zmarł kilka godzin później.
Zasiadanie kardynała Dennisa Dougherty
W 1908 roku seminarium św. Wincentego Ferrera zostało pobłogosławione przez dwóch wielkich dobroczyńców: biskupa Dennisa Josepha Dougherty'ego , późniejszego kardynała arcybiskupa Filadelfii, który zastąpił biskupa Rookera, oraz ks. Mariano Napal, człowiek, którego życie toczyło się równolegle do życia seminarium. Obaj poświęcili wiele uwagi seminarium i 12 marca 1912 r. doprowadzili budowę budynku do końca. Biskup Dougherty wydał około 40 000 000 Php na odnowę seminarium. Jego przyjaciele w Ameryce przekazali fundusze wydane na ulepszenia. Pomyślne dni, jakie przyniosła odbudowa seminarium, zwiększyły roczny nabór do 180 praktykantów i około 600 emigrantów.
Reforma programu seminarium
W 1925 r. St. Vincent Ferrer jako Seminario-Colegios był wypaczeniem instytucji trydenckiej. Kolegio pozbawiło seminarium siły i wigoru. Stały kontakt seminarzystów z osobami postronnymi i wspólne mieszkanie pod jednym dachem kleryków i świeckich studentów okazały się bardziej szkodliwe niż korzystne dla seminarium. W miarę jak liczba „Kolegiale” rosła z roku na rok, zmniejszała się liczba seminarzystów. Ks. Eliseo Rodriguez CM, który jest związany z Seminarium od 1911 r., ma to do powiedzenia; że od 1911 do 1925 seminarium Jaro liczyło od 30 do 40 seminarzystów i około pięciuset do sześciuset „kolegiatów”.
Ten fakt oraz powód, dla którego seminaria-colegia nie były tym, czym chciał być Kościół, skłoniły zmarłego papieża do użycia wszelkich dostępnych środków, aby przywrócić seminaria do ich przeznaczenia. Na przykład papież Leon XIII pisał do biskupów w 1899 r.: „Nie należy zapominać, że jedynym i wyłącznym celem seminarium jest formacja młodzieży, nie dla kariery obywatelskiej, bez względu na to, jak dobra i szlachetna by ona nie była, ale do kapłaństwa”. Pod koniec roku szkolnego 1924-1925 kolegia zostały zamknięte lub wyniesione z seminariów. Colegio de San Vicente Ferrer został przeniesiony do klasztoru katedralnego w 1925 roku. Niestety, dwa lata później został zamknięty definitywnie.
Zgodnie z oczekiwaniami oddzielenie kolegiów od seminariów okazało się korzystne dla tych ostatnich. Studia kapłańskie zawsze jednak były zgodne z normami kościelnymi, otrzymały wielki impuls, a kształcenie kapłańskie seminarzystów zostało otoczone baczną uwagą ze strony wydziału. Wzrosły także powołania. Na przykład w roku szkolnym 1937-1938 było 97 łacinników, 19 na dwuletnim kursie filozofii i 45 teologów. Seminarium ucierpiało jednak ekonomicznie z powodu oddzielenia Kolegio. W rzeczywistości Kolegium jest głównym źródłem dochodów seminarium. W latach 1913-1916 nasze Seminarium nie otrzymywało żadnej pomocy finansowej z diecezji. A za administracji biskupa Maurice'a Foleya (1919-1919) cała pomoc udzielona seminarium wynosiła około 3 000,00 Php. Teoretycznie czesne kleryków za semestr wynosiło 80,00 Php; wielu z nich nie mogło płacić rachunków, ponieważ pochodzili z biednych rodzin.
Seminarium w czasach biskupa Jamesa McCloskeylos
W 1920 r. przybycie biskupa Jamesa McCloskeya do diecezji Jaro przyniosło stabilność finansową Seminarium św. Wincentego Ferrera. Założył stowarzyszenie „Pro Seminario” i system „Bursów” w 1925 roku. To dodało do „seminaristicum” wyposażonego w całkiem ekonomiczne podstawy. Według relacji ks. Eliseo Rodriguez, który był prokuratorem seminarium, biskup James McCloskey dawał rocznie 20 000,00 Php na utrzymanie seminarium. Na polecenie Biskupa klerycy mniejsi klerycy płacili czesne 200,00 Php rocznie, filozofowie 150,00 PhP, a teolodzy 100,00 PhP. Biskup zadbał o każdą kwotę, która była potrzebna poza tym. Źródłami dochodów biskupa byli jego przyjaciele w Ameryce.
II wojna światowa
W 1941 roku II wojna światowa przerwała szczęśliwe życie Seminarium. Japończycy zaatakowali Pearl Harbor i postawili Filipiny w stanie niepokoju. Atmosfera stała się napięta i ks. Rektor Mariano Auzmendi, złapany ogólną paniką i niebezpieczną sytuacją, zamknął zajęcia 12 grudnia. Tego samego dnia 121 seminarzystów wyjechało do prowincji. Ojcowie, w liczbie dwunastu i dziesięciu ordynariuszy, pozostali w Seminarium Duchownym.
16 kwietnia 1942 r. Japończycy zajęli miasto Iloilo i wraz z tym rozpoczął się okres strachu. Z uwagi na fakt, że biskup McCloskey był chory i hospitalizowany w Manili, rektor, po uzyskaniu zgody Japończyków, zabrał dziesięciu ordynariuszy do Bacolod w celu ich święceń kapłańskich w dniu 29 czerwca. Od tego dnia seminarium było bardziej niż cokolwiek innego. , ośrodek dla uchodźców. Życie w nim było przerażające z powodu wielu najazdów dokonywanych przez japońskich żołnierzy. Aby uniknąć niebezpiecznych sytuacji, ks. Auzmendi upoważnił Ojców do rozejścia się w bezpieczniejsze miejsca. W związku z tym ojcowie Victorino Gonzalez, Jacinto Iroz i Pedro Pampliega osiedlili się odpowiednio w Asilo de Molo, Colegio de San Jose i Colegio del Sagrado Corazon de Jesus. Pełnili funkcję kapelanów w tych instytucjach. Spośród dziewięciu, które zdecydowały się pozostać w Seminarium, zginęli wkrótce w wyniku napięcia i strachu. Pierwszą ofiarą był ks. Lucio Ortega zmarł 12 kwietnia 1942 r. Z Seminarium związany był od 1935 r. Oprócz pracy w seminarium poświęcał ogromną uwagę apostolstwu modlitwy i katechezie diecezjalnej. Nazywano go „mistrzem ceremonii”. Następnym spadkiem był ks. Luis Egeda, profesor od 1942 r. Był pokorny, wesoły i bardzo uczony; cechy, dzięki którym zyskał wielu przyjaciół. Zginął w Manili w 1945 roku, ofiarą japońskiego bagnetu. Trzecią ofiarą był ks. Auzmendi, rektor. Był w Jaro jako rektor od 1932 r. Zmarł 16 listopada 1942 r.
W lutym 1943 r. bp Jose Maria Cuenco , nowo konsekrowany biskup, przybył do diecezji jako pomocnik biskupa McCloskey. Wiele problemów wymagało jego uwagi, a jednym z nich było seminarium. Miał ks. Eliseo Rodriguez mianowany rektorem 31 maja 1943 r. Następnie biskup i nowy rektor próbowali wznowić zajęcia, aby pokazać władzom japońskim, że seminarium jest centrum nauki i aby uniknąć niebezpieczeństwa zajęcia budynku seminarium na cele wojskowe. Jednak wszystkie ich wysiłki okazały się raczej bezużyteczne. Tylko dwa seminaria wróciły do seminarium, jeden diakon i jeden subdiakon powrócił do seminarium. Próbowali ponownie w następnym roku. Z pomocą proboszczów w styczniu 1944 r. otwarto klasy z 23 klerykami wyższymi i niższymi. Pod koniec marca seminarzyści pojechali do domów na letnie wakacje, ale już nie wrócili. Tylko pięciu wyższych seminarzystów było obecnych na otwarciu zajęć 15 czerwca 9144 r. Jeden z seminarzystów, diakon, przyjął święcenia kapłańskie w lipcu. Pozostała czwórka kontynuowała studia do 13 września, kiedy to amerykańskie samoloty po raz pierwszy zaczęły bombardować lotnisko Mandurriao, a jedna z bomb lekko uszkodziła budynek Seminarium. Zakończyło to pracę seminarium do stycznia 1946 roku.
Zniszczenie budynku podczas wyzwolenia
20 lutego 1945 r. na zawsze zostanie zapamiętany jako dzień w historii seminarium duchownego. Wczesnym rankiem na niebie pojawiła się eskadra amerykańskich samolotów zmierzających wprost do Seminarium. Nagle zabrzęczały ich karabiny maszynowe, a na budynek i otoczenie spadło kilka bomb zapalających. W niecałe trzydzieści minut wspaniały budynek, będący trwałym hołdem dla amerykańskich biskupów, na rzecz duchowieństwa Jaro, stał się kupą popiołu i poskręcanego żelaza. Na szczęście wśród ojców i trzystu uchodźców nie było ani jednej ofiary.
19 marca 1945 r. Iloilo zostało wyzwolone. Życie wróciło do normy i wszyscy wznowili pracę przerwaną przez wojnę. Wraz ze śmiercią biskupa McCloskeya 19 kwietnia 1945 r. biskup Cuenco został biskupem diecezjalnym 27 listopada 1945 r. Rozpoczął odbudowę diecezji i seminarium duchownego. Pierwszy plan biskupa dotyczący ponownego otwarcia seminarium miał miejsce w parafialnym klasztorze św. Barbarze. Jednak opinia ks. Rodriguez miał zacząć w starym miejscu w Jaro ze względów praktycznych i sentymentalnych. Opinia ks. Rodriguez zwyciężył. W zrujnowanym budynku wciąż znajdowało się wiele przydatnych rzeczy, które były używane i częściowo naprawiane przez amerykańskich żołnierzy.
7 stycznia 1946 r. wznowiono zajęcia z udziałem 32 wyższych seminarzystów. W skład wydziału wchodzili: ks. Rodriguez, rektor; Jacinto Iroz; Nicolas Urabayen; Jose Villar i Jacinto Gonzalez. 15 czerwca tego samego roku rozpoczęły się zajęcia z osiemdziesięcioma klerykami i ośmioma profesorami.
Arcybiskup Jose Maria Cuenco i rekonstrukcja budynku
Tymczasem biskup Jose Maria Cuenco planował postawić solidny i bardziej prestiżowy budynek niż ten zniszczony przez bomby.
W dniu 19 czerwca 1946 r. archidiecezja Jaro (podwyższona; 1951) miała ponownie nowoczesne i doskonałe seminarium dla właściwego przygotowania przyszłych księży. Seminarium zaznało wielu ważnych zmian. W 1957 r. seminarium stało się de facto wyższym seminarium regionalnym, kiedy biskupi sufragańskich diecezji Bacolod (1946), Capiz (1957), Antique (1963), a nawet Prałatura Palawan zapisali do tego seminarium swoich wyższych seminarzystów. Liczba kleryków pobiła wszystkie dotychczasowe rekordy, wprowadzając nowe przedmioty i dodając nowe przedmioty oraz aktualizując plan studiów. Wydział łaciny i filozofii został uznany przez rząd. W 1958 r. Seminarium św. Wincentego Ferrera uzyskało uznanie rządu za studia filozoficzne i prawo do nadawania stopnia licencjata sztuki.
Don Teodoro Benedicto, Don Joaquin Ledesma i Dona Pilar Ledesma byli między innymi dobrodziejami seminarium. Personel seminarium – br. Marcos „Tio Mankoy” Frondoso, wielki opiekun, między innymi pan Florencio „Chef” Tubola, który większość życia spędził w służbie ojcom seminarzystom i klerykom. Seminarium św. Wincentego Ferrera jest dumne z tego, że wykształciło wybitnych duchownych, takich jak bp Gabriel Reyes DD, pierwszy filipiński arcybiskup Manili i Jaime Cardinal Sin, który również został arcybiskupem Manili i zainspirował rewolucję People Power w EDSA, która ustanowiła od fali ruchów demokratyzacyjnych, które rozprzestrzeniły się na Tajwan i Koreę Południową, a nawet zburzyły mur berliński i zakończyły rządy komunistyczne w Europie Wschodniej. Pomógł również zainspirować Arabską Wiosnę w 2011 r. oraz arcybiskup Jose S. Palma , obecny arcybiskup Cebu .
Zobacz też
Bibliografia
- Odmiany-1951 i 1969; Program pamiątkowy obchodów 100-lecia Seminarium Duchownego ks. Rafaela Bernala CM; Seminarium św. Wincentego Ferrera, pamiątkowy program poświęcenia obecnego budynku seminarium, 1951.
Znani absolwenci
- Jaime Lachica Sin (31 sierpnia 1928 – 21 czerwca 2005), był trzecim filipińskim arcybiskupem Manili, kardynałem Kościoła rzymskokatolickiego, który był uważany za wpływowego i charyzmatycznego przywódcę narodu filipińskiego, który poprowadził kolejną rewolucję „Władzy Ludowej”.
- Gabriel Reyes - (24 marca 1892 - 10 października 1952) był pierwszym arcybiskupem filipińskim Manili
- Graciano López Jaena - (18 grudnia 1856 – 20 stycznia 1896) był dziennikarzem, mówcą, rewolucjonistą i bohaterem narodowym z Iloilo na Filipinach, znanym ze swojej gazety La Solidaridad.
- Martin Teofilo Delgado - (1858-1918) był przywódcą rewolucji podczas wojny o niepodległość Filipin.
- Alberto Jover Piamonte (24 marca 1934 – 17 grudnia 1998) był czwartym arcybiskupem Jaro.
- Jose S. Palma (19 marca 1950) jest czwartym arcybiskupem Cebu i byłym przewodniczącym Konferencji Biskupów Katolickich Filipin (CBCP).
- Fernando Capalla (1 listopada 1934) był byłym arcybiskupem Davao i byłym przewodniczącym Konferencji Biskupów Katolickich Filipin.
- Jose Romeo O. Lazo , arcybiskup Jaro (14 lutego 2018 – obecnie).
Bibliografia
- ^ „Komentarz: Pamiętając o rewolucji władzy ludu Filipin” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 21 grudnia 2016 r . Źródło 16 maja 2017 .
- ^ https://blogs.lse.ac.uk/ideas/2011/03/exporting-%E2%80%9Cpeople-power%E2%80%9D-the-philippine-revolution-25-years-later/