Stela z Ankh-ef-en-Khonsu - Stele of Ankh-ef-en-Khonsu

Stela Cairo A 9422 (Bulaq 666), przedstawiająca Nut , Behdety jako skrzydlaty dysk słoneczny, Re-Harakhty siedzącą na tronie i właściciela steli, Ankh-ef-en-Khonsu i

Stela Ankh-EF-en-khonsu (znany również jako Stela Objawienia ) jest malowany, drewniany ofiara stela się w Kairze, Egipt . Został odkryty w 1858 roku przez François Auguste Ferdinand Mariette w świątyni grobowej faraona Hatszepsut z XVIII dynastii , znajdującej się w Dayr al-Bahri . Pierwotnie został wykonany dla kapłana Montu Ankh-ef-en-Khonsu i i został odkryty w pobliżu jego zespołu trumien składającego się z dwóch sarkofagów i dwóch antropomorficznych trumien wewnętrznych. Pochodzi z około 680–70 pne, okresu późnej 25-tej dynastii / początku 26-tej dynastii . Pierwotnie znajdująca się w dawnym Muzeum Bulaq pod numerem inwentarzowym 666, stela została przeniesiona około 1902 roku do nowo otwartego Muzeum Egipskiego w Kairze (numer inwentarzowy A 9422; Tymczasowy numer ewidencyjny 25/12/24/11), gdzie pozostaje do dziś.

Stela wykonany jest z drewna i pokryta tynkiem zaprawy , który został namalowany. Mierzy 51,5 cm wysokości i 31 cm szerokości. Z przodu Ankh-ef-en-Khonsu może być postrzegany jako kapłan Montu; składa ofiary bogu z głową sokoła Re-Harakhty („Re-Horus dwóch horyzontów”), synkretycznej formie bogów Ra i Horusa , siedzącego na tronie. Symbol zachodu, miejsce Umarłych, znajduje się za Re-Harakhty. Nad postaciami znajduje się wizerunek Nut , bogini nieba, która rozciąga się od horyzontu do horyzontu. Bezpośrednio pod nią znajduje się Winged Solar Disk , Horus z Behdet .

Stela jest również znana jako „Stela objawienia” i jest centralnym elementem filozofii religijnej Thelemy, założonej przez Aleistera Crowleya .

Pochodzenie

Stela jest dość typowym przykładem późnego trzeciego okresu przejściowego tebańskiego oferującego stelę datowaną na koniec 25 dynastii / początek 26 dynastii. Został odkryty w 1854 roku jako część dużego pochówku księży Montu w Dayr al-Bahri i obejmował trumnę poświęcającego się, Ankh-ef-en-Khonsu.

Tekst

Stela jest pomalowana na obu twarzach egipskimi tekstami, z których niektóre stanowią rozdział 91 egipskiej Księgi Umarłych , podczas gdy na odwrocie steli znajduje się jedenaście wierszy tekstu z rozdziałów 30 i 2.

Tekst brzmi następująco.

Awers

CG 9422 A1.svg

[A1] Pod skrzydlatym dyskiem słonecznym : (On) Behdet, Wielki Bóg, Pan Niebios

CG 9422 A2 7.svg

[A2 – A3] Powyżej Re-Harakhty: Re-Harakhty („Re-Horus of the Two Horizons”), Chief of the Gods
[A4-A8] Przede Ankh-ef-en-Khonsu: Ozyrys , Sługa Boży Montu, Władca Teb , otwieracz drzwiami liśćmi Nieba w najbardziej Select Miejsc ( tj Karnak ), Ankh-Au- en-Khonsu, <True of> Voice

CG 9422 A9.svg

[A9] Pod stołem ofiarnym: (tysiące) Chleb i piwo, bydło i drób

CG 9422 B.svg

[B1 – B5] Tekst główny: [B1] Słowa wypowiedziane przez Ozyrysa ( tj. Zmarłego), Sługę Boga Montu, Pana Waseta, Otwieracza drzwi nieba w najbardziej wybranych miejscach ( tj. Karnak ), Ankh-ef-en-Khonsu, [B2] True of Voice: „O Wywyższony! Niech będzie pochwalony, Wielki Manifestacji, wielki Ba, którego [B3] bogowie boją się i który pojawia się na swoim wielkim tronie Uczyń ścieżkę Ba , Akh i Cienia , bo jestem wyposażony, aby (ja) mógł w niej świecić [B4] (jako) wyposażony. Uczyń mi ścieżkę do miejsca, w którym Re , Są tam Atum , Khepri i Hathor . " Ozyrys, sługa Boży Montu, Pan Waset, [B5] Ankh-ef-en-Khonsu, <True of> Voice, syn podobnego tytułu Ba-sa-en-Mut, urodzony przez Kantorkę Amona-Re , Pani Domu, Ta-nesh <et>.

Odwrócić

Odwrotna ściana Kairu A 9422

CG 9422 C.svg

[C1] Słowa wypowiedziane przez Ozyrysa ( tj. Zmarłego), Sługę Boga Montu, Pana Waseta, Ankh-ef-en- [C2] Chonsu, Prawdę Głos: „(O) moje serce mojej matki [2] razy], (O) moje serce, gdy istniałem [C3] na ziemi, nie stawaj mi przeciwstawić się jako świadek, nie sprzeciwiaj się mi w [C4] w sądzie, nie bądź wrogo nastawiony do mnie w obecności Wielkiego Boże, Panie Zachodu. [C5] Chociaż zjednoczyłem się z ziemią po wielkiej zachodniej części Nieba, obym rozkwitł na ziemi! " [C6] Słowa wypowiedziane przez Ozyrysa, Stolistę Waset, Ankh-ef-en-Khonsu, True of Voice: O (ty, który jesteś) Unikalny [C7] Arm, który lśni jak księżyc, Ozyrys, Ankh- ef- [C8] en-Khonsu, wychodzi z twoich tłumów, [C9] (O) wybawicielu tych, którzy są w świetle słonecznym, otwórz mu [C10] zaświaty , a nawet Ozyrysa, Ankh-ef- en-Chonsu, który wyrusza w [C11] dniu, aby pośród żywych zrobić wszystko, co mu się podobało na ziemi. "

Interpretacja: Aleister Crowley i Thelema

Oznaczenie tego obiektu jako Stela Objawienia zostało nadane w kwietniu 1904 roku przez okultystę Aleistera Crowleya, w związku z jego Księgą Prawa .

666-Stela odsłaniającej-tagu z Muzeum w Kairze

Według Aleistera Crowleya, jego żona Rose zgłosiła już objawienie od boga Horusa za pośrednictwem jego posłańca Aiwassa . Para udała się do nowo otwartego Muzeum Egipskiego (gdzie przeniesiono stelę), aby sprawdzić, czy rozpozna Horusa w poniedziałek 21 marca 1904 r. Róża rozpoznała wizerunek boga na tej malowanej steli, która nosiła wówczas numer katalogowy 666, numer mający znaczenie religijne w Thelemie.

Według Crowleya stela przedstawia trzy główne bóstwa Thelemy: Nuit (egipski orzech), Hadit (egipski Behdety) i Ra-Hoor-Khuit (egipski Re-Harakhty [„ Re -Horus z dwóch horyzontów”]).

Crowley twierdzi, że zjadł obiad z egiptologiem Émile Charlesem Albertem Brugsch bey , kustoszem Muzeum Bulaq, aby omówić stelę, która była jego opiekunem i zorganizować wykonanie faksymile. Według Crowleya, francuski kustosz Brugscha przetłumaczył hieroglificzny tekst na steli. W 1912 roku drugie tłumaczenie zostało później dokonane dla Crowleya przez Alana Gardinera i Battiscombe Gunna .

Bibliografia

  1. ^ Ogólnie patrz Cynthia May Sheikholeslami. 2003. „Pochówki kapłanów Montu w Deir el-Bahari na nekropolii tebańskiej”. W The Theban necropolis: Past, Present and Future , pod redakcją Nigela C. Strudwicka i Johna H. Taylora. Londyn: British Museum Press. 131–137.
  2. ^ Hisham el-Leithy, „Malowane drewniane stele z Teb od 21 do 26 dynastii”, w: Obrady Dziewiątego Międzynarodowego Kongresu Egiptologów , pod redakcją Jean-Claude Goyona i Christine Cardin. Orientalia lovaniensia analecta 150. Leuven: Uitgeverij Peeters, 2007. 585–594 [1] ; zob. także Abd el-Hamid Zayed, „Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum”, Revue d'égytologie 20 (1968), 149–152 i płyta 7.
  3. ^ Peter Munro. 1973. Die spätägyptischen Totenstelen . 2 tomy. Ęgyptologische Forschungen 25. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. Stela jest nr 187 w katalogu Munro.
  4. ^ Abd el Hamid Zayed, „Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum”, Revue d'égytologie 20 (1968), 149–152 i płyta 7.
  5. ^ Henri Gauthier. 1913. Cercueils anthropoïdes des prêtres de Montou . 2 tomy. Catalog général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire 62 i 65. Kair: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire.
  6. ^ Faulkner, RO (sierpień 1977). „Recenzja książki: Księga umarłych lub wychodzenie za dnia” . The Journal of Egyptian Archaeology . 63 (1): 182–183. doi : 10,1177 / 030751337706300135 . ISSN   0307-5133 .
  7. ^ Re to słońce w południe, Atum o zachodzie i Khepri o świcie
  8. ^ Dosł. "Fryzjer." Aby przeczytać imię, zobacz Hermann Ranke. 1935. Die ägyptischen Personennamen . Vol. 1 z 3 tomów. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. 1: 364. por. Prosopographia aegypti zarchiwizowanych 2011-07-17 w Wayback Maszynie
  9. ^ Egipski smꜣ ; kapłan odpowiedzialny za ubranie wizerunku boga. Zobacz William A. Ward. 1982. Indeks egipskich tytułów administracyjnych i religijnych Państwa Środka wraz ze słownikiem użytych słów i wyrażeń . Bejrut: Amerykański Uniwersytet w Bejrucie. Nr 1288.
  10. ^ Skinner, Stephen (red.). The Magical Diaries of Aleister Crowley: Tunisia 1923 , s. 79, przyp. 8. Weiser, 1996. ISBN   0-87728-856-9
  11. ^ Equinox 7: 4 - wydarzenia prowadzące do napisania książki
  12. ^ Równonoc bogów sekcja 7: 4-Lud

Zewnętrzne linki