Komisja Studiów Diakonatu Kobiet - Study Commission on the Women's Diaconate

Komisja Badanie diakonatu Kobiet powstała w sierpniu 2016 roku przez Franciszek recenzję teologię i historię Ministerstwa deaconess w Kościele rzymskokatolickim i pytanie, czy kobiety mogą być dozwolone, aby stać diakoni.

Tło

Po kilku stuleciach powołanie diakona stopniowo przekształciło się w Kościele katolickim w urząd zarezerwowany dla mężczyzn, którzy kandydowali do święceń kapłańskich i zostali wyświęceni na diakonów przejściowych. Uczestnicy Soboru Watykańskiego II zalecili przywrócenie starożytnego stałego diakonatu głosami podjętymi w październiku 1963 i wrześniu 1964. Soborowa Konstytucja Dogmatyczna o Kościele ( Lumen gentium ) głosiła, że:

…diakonat może w przyszłości zostać przywrócony jako właściwy i trwały stopień hierarchii. Do kompetentnych terytorialnych organów biskupów różnego rodzaju, za zgodą Papieża, należy decydowanie, czy i gdzie jest dogodne, aby tacy diakoni byli ustanawiani do opieki nad duszami. Za zgodą Biskupa Rzymskiego diakonat ten może być w przyszłości udzielony mężczyznom w starszym wieku, także żyjącym w stanie małżeńskim. Może być również udzielona odpowiednim młodym mężczyznom, dla których prawo celibatu musi pozostać nienaruszone.

Chociaż kwestia włączenia kobiet do święceń diakonatu została podniesiona do Soboru, w 1967 r. papież Paweł VI zezwolił na ustanowienie urzędu diakonów stałych, nadal ograniczonej do mężczyzn, ale otwartej dla żonatych mężczyzn. Zgodnie z ustanowionymi przez niego regułami diakoni stali i przejściowi należeli do jednego zakonu i byli wyświęcani według tego samego rytu.

Kościół katolicki przeanalizował kwestię kobiet diakonów w 2002 roku w raporcie Międzynarodowej Komisji Teologicznej, organu doradczego Kongregacji Nauki Wiary . 26 października 2009 r. papież Benedykt XVI zmodyfikował prawo kanoniczne, aby wyjaśnić rozróżnienie między diakonami i księżmi, pisząc, że tylko ci drudzy działają „w osobie Chrystusa”, że diakonat i kapłaństwo są specyficznymi posługami, a nie etapami sakramentu święceń .

Arcybiskup Paul-André Durocher z Gatineau w Kanadzie podniósł ideę wyświęcania kobiet na diakony podczas przemawiania na Synodzie o Rodzinie w 2015 r. i kontynuował poruszanie tej kwestii po synodzie. Kilku prałatów seniorów zajęło przeciwstawne stanowiska w sprawie możliwości diakonatu żeńskiego, w tym kardynałowie Walter Kasper i Gerhard Müller . Niektórzy biskupi popierają wyświęcanie kobiet na diakony.

Podczas audiencji z zakonnicami w maju 2016 r. podczas trzyletniego zgromadzenia Międzynarodowej Unii Przełożonych Generalnych (UISG), papież Franciszek został zapytany o możliwość włączenia kobiet do stałego diakonatu oraz o możliwość powołania oficjalnej komisji do spraw diakonatu. zbadać sprawę. Franciszek odpowiedział, że historia jest „niejasna” i że nie jest jasne, jaką rolę odgrywały kobiety diakony i czy zostały wyświęcone, i dodał: „Wydaje mi się pożyteczne mieć komisję, która by to dobrze wyjaśniła”. Rzecznik Watykanu Federico Lombardi powiedział następnie, że Franciszek „nie powiedział, że zamierza wprowadzić święcenia diakonatu kobiet, a tym bardziej nie mówił o święceniach kapłańskich kobiet”.

kreacja

Kiedy 2 sierpnia 2016 r. papież Franciszek powołał Komisję Studiów ds. Diakonatu Kobiet, zlecił jej zbadanie historii kobiet pełniących funkcję diakonis w Kościele rzymskokatolickim . Na przewodniczącego Kongregacji Nauki Wiary mianował arcybiskupa Luisa Francisco Ladarię SJ, sekretarza Kongregacji Nauki Wiary oraz dwunastu członków, sześciu kobiet i sześciu mężczyzn:

Członkowie komisji wydają się podzieleni w swoich poglądach. Zagano napisał książkę zatytułowaną „Wielka Sobota: Argument za przywróceniem kobiecego diakonatu w Kościele katolickim” , podczas gdy Menke przekonywał, że kobiety nie mogą być diakonami, ponieważ nie mogą być księżmi.

W sierpniu 2016 r. UISG podziękował Papieżowi za wywiązanie się z jego zaangażowania i za liczbę kobiet.

Praca Komisji Studiów i wynik

Komisja odbyła swoje pierwsze posiedzenie w listopadzie 2016 r. w Rzymie.

Komisja Studiów przygotowała wstępny raport dla papieża Franciszka do stycznia 2019 r. W maju 2019 r. Franciszek powiedział, że Komisja Studiów nie przedstawiła jeszcze „ostatecznej odpowiedzi” z powodu braku konsensusu co do roli diakonis we wczesnym chrześcijaństwie. Franciszek stwierdził, że: „Pracowali razem. I znaleźli porozumienie do pewnego momentu. Ale każdy z nich ma swoją własną wizję, która nie jest zgodna z wizją innych. Zatrzymali się tam jako komisja i każdy z nich studiuje i idzie naprzód." Chociaż Franciszek wskazał, że badania indywidualne są kontynuowane, nie wskazał, czy Komisja Studiów pozostaje aktywna jako ciało.

Zobacz też

Bibliografia