Sułtanat Sulu - Sultanate of Sulu

Sułtanat Sulu
کسلطانن سولو دار الإسلام (Jawi)
كاسولتانن سين سوڬ (Stary Tausūg)
Kasultanan sin Sūg
Flaga Sulu
Flaga (XIX wiek)
Mapa pokazująca zasięg Sułtanatu Sulu w 1822 roku z granicami współczesnych państw narodowych
Mapa pokazująca zasięg Sułtanatu Sulu w 1822 roku z granicami współczesnych państw narodowych
Status Bruneian wasalem (1405-1578)
Dopływ z dynastii Ming (1417-1424)
suwerennego państwa (1578-1726, 1733-1851)
dopływem dynastii Qing (1726-1733)
Protektorat z Hiszpanii (1851/98)
Protektorat z United Stany (1903-1915)
Kapitał
Wspólne języki Tausug , arabski , bajau , Visayan , Banguingui , malajski
Religia
islam sunnicki
Rząd Monarchia
Sułtan  
• 1405–1480
Sharif ul-Hāshim (pierwszy)
• 1480-1505
Kamal ud-Din (drugi)
• 1596-1608
Batarah Shah Tengah (ósmy)
• 1610–1650
Muwallil Wasit I (dziewiąty)
• 1735-1748; 1764-1774
Azim ud-Din I (trzynasty)
• 1763-1764; 1778-1791
Azim ud-Din II (dwudziesty pierwszy)
• 1823-1844
Jamalul Kiram I
• 1894-1915
Jamalul Kiram II
Historia  
• Wniebowstąpienie sułtana Sharifa ul-Hashima
17 listopada 1405
• Cesja władzy doczesnej Stanom Zjednoczonym
1915
Waluta Brak ( Barter ), a później zastosowano system monet Sulu
Poprzedzony
zastąpiony przez
Starożytny barangay
Lupa Sug
Imperium Brunei
Hiszpańskie Indie Wschodnie
Wyspiarski rząd Wysp Filipińskich
Republika Zamboanga
Borneo Północne
Sułtanat Bulungan
Holenderskie Indie Wschodnie
Dzisiaj część

Sułtanat Sulu ( Tausūg : Kasultanan sin SUG , Jawi : کسلطانن سولو دار الإسلام, malajski : Kesultanan Sulu , arabski : سلطنة سولك ) był muzułmaninem stan , który orzekł, wyspy w Archipelag Sulu , części Mindanao w dzisiejszym Filipinach , pewna części Palawanu i północno-wschodniego Borneo (obecnie niektóre części Sabah i Północnego Kalimantanu ).

Sułtanat został założony 17 listopada 1405 r. przez urodzonego w Johore odkrywcy i uczonego religijnego Szarifa ul-Hashima . Paduka Mahasari Maulana al Sultan Sharif ul-Hashim stał się jego pełnym królewskim imieniem , Sharif-ul Hashim to jego skrócone imię. Osiedlił się w Buansa, Sulu . Po ślubie Abu Bakr i miejscowej dayang-dayang (księżniczki) Paramisuli założył sułtanat. Sułtanat uzyskał niezależność od Imperium Brunei w 1578 roku.

W szczycie rozciągał się na wyspach graniczących z zachodnim półwyspem Zamboanga na Mindanao na wschodzie po Palawan na północy. Obejmowała również obszary w północno-wschodniej części Borneo , rozciągające się od Zatoki Marudu do Tepian Durian (w dzisiejszym Kalimantanie w Indonezji ). Inne źródło podało, że obszar obejmował obszar rozciągający się od Zatoki Kimanis , która również pokrywa się z granicami Sułtanatu Brunei . Po przybyciu mocarstw zachodnich, takich jak Hiszpanie , Brytyjczycy , Holendrzy , Francuzi , Niemcy , sułtanska talasokracja i suwerenne mocarstwa polityczne zrzekły się do 1915 r. na mocy umowy podpisanej ze Stanami Zjednoczonymi .

W Kakawin Nagarakretagama Sułtanat Sulu określany jest jako Solot, jeden z krajów archipelagu Tanjungnagara (Kalimantan-Filipiny), który jest jednym z obszarów znajdujących się pod wpływem obszaru mandali królestwa Majapahit na archipelagu .

Historia

Przed założeniem

Obecny obszar sułtanatu Sulu znajdował się kiedyś pod wpływem Imperium Brunei, zanim uzyskał niepodległość w 1578 roku. Później najwcześniejsza znana osada na tych terenach wkrótce została zajęta przez sułtanat, który był w Maimbung , Jolo . W tamtych czasach Sulu nazywano Lupah Sug . Księstwo Maimbung, zamieszkane przez lud Buranun (lub Budanon , dosłownie znaczy „mieszkańcy gór”), ​​było najpierw rządzone przez pewnego radżę, który przyjął tytuł Radża Sipad Starszy. Według Majula pochodzenie tytułu radża sipad wywodzi się z hinduskiej sri pada, która symbolizuje autorytet. Księstwo zostało ustanowione i zarządzane przy użyciu systemu radży. Sipad Starszy został zastąpiony przez Sipada Młodszego.

Niektórzy Chamowie, którzy wyemigrowali do Sulu , nazywali się Orang Dampuan. Cywilizacji Champa i port-Królestwo Sulu zaangażowany w handlu ze sobą, w wyniku czego kupieckich Chams osiedlających się w Sulu, gdzie były one znane jako Orang Dampuan od wieków na 10. 13.. Orang Dampuan zostali zabici przez zazdrosnych tubylców Sulu Buranunów z powodu bogactwa Orang Dampuan. Buranunowie zostali następnie poddani odwetowej rzezi przez Orang Dampuan. Harmonijny handel między Sulu i Orang Dampuan został później przywrócony. Jakanie byli potomkami Orang Dampuan z Taguimy, którzy przybyli do Sulu z Czampy. Sulu otrzymał cywilizację w jej indyjskiej formie od Orang Dampuan.

Podczas panowania Sipada Młodszego, mistyk Tuan Maszhadikha przybył do Jolo w 1280 r. n.e. Niewiele wiadomo na pochodzeniu i wczesnej biografii Tuan Mashā'ikha, oprócz tego, że jest muzułmaninem „który pochodzi z obcych krajów” na czele floty muzułmańskich handlowców, czy został wydany z łodygi z bambusa i został uznany prorokiem , więc dobrze przestrzegane przez ludzi. Inne raporty podkreślały jednak, że Tuan Mashadikha wraz z rodzicami, Jamiyun Kulisą i Indrą Sugą, zostali wysłani do Sulu przez Aleksandra Wielkiego (znanego jako Iskandar Zulkarnain w Kronikach malajskich ). Jednak Saleeby odrzuca to twierdzenie, stwierdzając, że Jamiyun Kulisa i Indra Suga to mityczne imiona. Według Tarsili , podczas przybycia Tuana Mashadikha, mieszkańcy Maimbung czcili wszelkiego rodzaju grobowce i kamienie. Po głoszeniu islamu w okolicy poślubił córkę Sipada Młodszego, Iddę Indirę Sugę i urodził troje dzieci: Tuan Hakim, Tuan Pam i Aishę. Z kolei Tuan Hakim spłodził pięcioro dzieci. Z genealogii Tuana Mashā′ikha powstał w Sulu kolejny tytularny system arystokracji zwany „tuanship”. Oprócz Idda Indira Suga, Tuan Mashā′ikha ożenił się również z inną „niezidentyfikowaną kobietą” i spłodził Mumina. Tuan Mashā'ikha zmarł w 710 AH (odpowiednik 1310 AD), i został pochowany w Bud Dato najbliższej Jolo, z napisem Tuan Maqbālū .

Potomek Tuana Mashadikha imieniem Tuan May również spłodził syna o imieniu Datu Tka. Potomkowie Tuana Maya nie przyjęli tytułu tuan , zamiast tego zaczęli używać datu . Po raz pierwszy datu została wykorzystana jako instytucja polityczna. Podczas przybycia Tuana Mashā′ikha, lud Tagimaha (dosłownie oznacza „grupa ludu”) pochodzący z Basilan i kilku miejsc na Mindanao , również przybył i osiedlił się w Buansa. Po Tagimaha przybyli ludzie Baklaya (co oznacza "mieszkańcy wybrzeża"), uważani, że pochodzą z Sulawesi i osiedlili się w Patikul . Po nich przybyli ludzie Bajau (lub Samal ) z Johor . Bajau zostali przypadkowo zepchnięci w kierunku Sulu przez ciężki monsun , niektórzy z nich do wybrzeży Brunei, a inni do Mindanao . Ludność Buranun, Tagimaha i Baklaya w Sulu utworzyła trzy partie o odrębnym systemie rządów i poddanych. W 1300 roku chińskie kroniki Nanhai zhi donosiły, że Brunei najechał lub administrował filipińskimi królestwami Butuan , Sulu i Ma-i (Mindoro), które później odzyskają niepodległość. Według Nagarakretagamy Imperium Majapahit pod wodzą cesarza Hayama Wuruka najechało Sulu w 1365 roku. Jednak w 1369 Sulus zbuntował się i odzyskał niepodległość oraz w zemście napadł na Imperium Majapahit i jego prowincję Po-ni (Brunei) najechał na północno-wschodnie wybrzeże Borneo, a następnie udał się do stolicy, plądrując ją ze skarbów i złota. Podczas plądrowania Brunei Sulus ukradł królowi Brunei 2 święte perły. Flocie ze stolicy Majapahit udało się odeprzeć Sulusa, ale Po-ni po ataku pozostał słabszy. W 1390 r. do Sulu przybył Rajah Baguinda Ali, książę Królestwa Pagaruyung i wżenił się w lokalną szlachtę. Co najmniej w 1417 r., według chińskich kronik, trzej królowie (lub monarchowie) rządzili trzema cywilizowanymi królestwami na wyspie. Patuka Pahala (Paduka Batara) rządził wschodnim królestwem, był najpotężniejszy; królestwem zachodnim rządził Mahalachi (Maharajah Kamal ud-Din); a królestwem w pobliżu jaskini (lub Cave King) był Paduka Patulapok. Osadnicy Bajau zostali rozdzieleni pomiędzy trzy królestwa.

Potomkowie Mumina, syn Tuana Maszadikha, zamieszkiwali Sulu. Po pewnym czasie pewien Timway Orangkaya Su'il został wymieniony na drugiej stronie tarsila, że ​​otrzymał czterech niewolników Bisaya (ludzi z Kedatuan z Madja-as) z Manili (przypuszczalnie Królestwo Maynila) jako znak przyjaźni między dwa kraje. Potomkowie Timway Orangkaya Su'il odziedziczyli wtedy tytuł timway, co oznacza „wódz”. Na trzeciej stronie Tarsili opisuje fakt, że niewolnicy byli przodkami mieszkańców wyspy odpowiednio do Parang, Lati, Gi'tung i Lu'uk.

Czwarta strona opowiada o przybyciu Buranunów (zwanych w Tarsila jako „lud Maimbung”) Tagimaha, Baklaya, a następnie dryfujących imigrantów Bajau z Johor. Stan Sulu przed nadejściem islamu można podsumować następująco: wyspę zamieszkiwało kilka kultur i rządziły nią trzy niezależne królestwa rządzone przez ludy Buranun, Tagimaha i Baklaya. Podobnie systemy społeczno-polityczne tych królestw charakteryzowały się kilkoma odrębnymi instytucjami: rajahship, datuship, tuanship i timwayship. Przybycie Tuana Mashā′ikha ustanowiło później rdzeń społeczności islamskiej na wyspie.

Islamizacja i establishment

Pod koniec 14 wieku, chlubnym Arab sędzia i uczony zakonnik o imieniu Karim al-Makhdum z Mekki przybył w Malacca Sułtanatu . Głosił islam ludziom, dzięki czemu wielu obywateli, w tym władca Malakki, nawróciło się na islam. Chińscy muzułmanie, Arabowie, Persowie, Malajowie i indyjscy muzułmanie wprowadzili Sulu i inne muzułmańskie sułtanaty do islamu. Chińscy kupcy muzułmańscy uczestniczyli w lokalnym handlu, a sułtanat utrzymywał stosunki dyplomatyczne z Chinami w czasach dynastii Ming (1368–1644), biorąc udział w systemie daniny. Przywódca Sulu Paduka Pahala i jego synowie przenieśli się do Chin, gdzie zmarł, a chińscy muzułmanie wychowali jego synów w Dezhou , gdzie mieszkają ich potomkowie noszący nazwiska An i Wen.

W 1380 rne Karim ul-Makhdum przybył na wyspę Simunul z Malakki , ponownie z arabskimi kupcami. Oprócz bycia uczonym, działał jako handlarz, niektórzy widzą w nim sufickiego misjonarza pochodzącego z Mekki . Głosił islam na tym obszarze, dzięki czemu został zaakceptowany przez rdzeń społeczności muzułmańskiej. Był drugą osobą, która głosiła islam w okolicy, po Tuanie Maszadikha. Aby ułatwić nawracanie niewierzących, założył meczet w Tubig-Indagan, Simunul, który stał się pierwszą świątynią islamską w tym regionie, a także pierwszą na Filipinach . Później stał się znany jako Meczet Szejka Karimala Makduma . Zmarł w Sulu, choć dokładna lokalizacja jego grobu nie jest znana. W Buansa był znany jako Tuan Sharif Awliya. Na jego rzekomym grobie w Bud Agad, Jolo, widniał napis „Mohadum Aminullah Al-Nikad”. W Lugus odnosi się do Abdurrahmana. W Sibutu znany jest jako jego imię.

Odmienne wierzenia w miejscach jego grobu wynikały z faktu, że Karim ul-Makhdum podróżował na kilka wysp na Morzu Sulu, aby głosić islam. W wielu miejscach archipelagu był kochany. Mówi się, że mieszkańcy Tapul zbudowali mu meczet i twierdzą, że pochodzą od Karim ul-Makhdum. W ten sposób sukces Karima ul-Makhduma w szerzeniu islamu w Sulu rzucił nowe światło na historię islamu na Filipinach. Zwyczaje, wierzenia i prawa polityczne ludzi zmieniły się i dostosowały do ​​tradycji islamskiej.

W 1417 sułtanat Sulu rozpoczął współpracę z Imperium Ming . Jednak Sulu nagle przestał wysyłać hołd Ming w 1424 roku. Antonio Pigafetta w swoich dziennikach odnotował, że sułtan Brunei udał się i najechał Sulu, aby podporządkować sobie naród i odzyskać 2 Święte Perły, które Sulus splądrowali z Brunei we wcześniejszych czasach. Sułtan Brunei, sułtan Bolkiah poślubił księżniczkę Sulu, Puteri Laila Menchanai, i zostali dziadkami muzułmańskiego księcia Maynila , Rajah Sulayman, ponieważ Manila była muzułmańskim miastem-państwem i wasalem Brunei, zanim Hiszpanie skolonizowali ich i nawrócili je od islamu do chrześcijaństwa. Islamska Manila zakończyła się po nieudanym ataku Tarika Sulaymana, muzułmańskiego dowódcy Kapampangan i porażce konspiracji Maharlików, kiedy dawna muzułmańska szlachta Manila próbowała tajnego sojuszu z japońskim szogunatem i sułtanatem Brunei, aby wypędzić Hiszpanów z Filipin. Hiszpanie mieli rdzennych sojuszników przeciwko byłym muzułmanom, których podbili, jak hinduskie Tondo, które sprzeciwiało się islamowi, gdy Brunei najechał i ustanowił Manilę jako miasto-państwo, które miało zastąpić Tondo.

Energia morska

Iranun pirat.

Sułtanat Sulu stał się znany z tak zwanych „nalotów Moro” lub aktów piractwa skierowanych na hiszpańskie osady na obszarach Visayan w celu schwytania niewolników i innych towarów z tych nadmorskich miast. Piraci Tausug używali łodzi znanych przez Europejczyków jako „ proas ” (głównie okrętów wojennych lanong i garay ), które różniły się wyglądem i były znacznie lżejsze niż hiszpańskie galeony i mogły z łatwością przepłynąć te statki, często nosiły duże działa obrotowe lub Lantaka oraz przeprowadza załogi piractwa z różnymi grupami etnicznymi całej Sulu jak Iranun , Bajaus i Tausugs podobne. W XVIII wieku piraci Sulu stali się wirtualnymi panami na morzach Sulu i okolicznych terenach, siejąc spustoszenie w hiszpańskich osadach. To skłoniło Hiszpanów do zbudowania wielu fortyfikacji na wyspach Visayan Cebu i Bohol, kościoły zostały zbudowane na wyższych poziomach, a wieże strażnicze zostały zbudowane wzdłuż linii brzegowych, aby ostrzegać przed zbliżającymi się najazdami.

Morska supremacja Sulu nie była bezpośrednio kontrolowana przez sułtana, niezależni datus i watażkowie prowadzili własne wojny przeciwko Hiszpanom, a nawet po schwytaniu Jolo przy wielu okazjach przez Hiszpanów inne osady, takie jak Maimbung , Banguingui i Tawi-Tawi były wykorzystywane jako miejsca zbiórek i kryjówki dla piratów.

Kontrola sułtanatu nad morzami Sulu osiągnęła swój szczyt pod koniec XVII do początku XVIII wieku, kiedy najazdy Moro stały się bardzo powszechne wśród Visayan i Hiszpanów.

W Sulu i we wnętrzu Mindanao kwitł handel niewolnikami, a większość importowanych i eksportowanych niewolników była pochodzenia Bisaya, termin „Bisaya” ostatecznie stał się synonimem „niewolnika” na tych obszarach. Jego morska supremacja nad Hiszpanami, w tym czasie Hiszpanie nabyli statki o napędzie parowym, które zaczęły ograniczać piractwo muzułmańskie w regionie, liczba pirackich nalotów Moro zaczęła spadać, dopóki gubernator Narciso Clavería nie rozpoczął ekspedycji Balanguingui w 1848 r. osiedli piratów tam, skutecznie kończąc naloty piratów Moro. W ostatniej ćwierci XIX wieku piraci Moro praktycznie zniknęli, a morskie wpływy sułtanatu stały się zależne od chińskiego handlu śmieciami.

Aneksja hiszpańska i brytyjska

(Po lewej) Pierwszy traktat koncesyjny został podpisany przez sułtana Abdula Momina z Brunei w dniu 29 grudnia 1877 r., mianując barona de Overbecka maharadżami Sabah, Rajah Gaya i Sandakan.
(Po prawej) Drugi traktat koncesyjny został podpisany przez sułtana Jamala ul-Azama z Sulu 22 stycznia 1878 r., który również mianował barona de Overbecka Dato Bendaharą i Rają Sandakana, około trzy tygodnie po podpisaniu pierwszego traktatu.

W XVIII wieku dominium Sulu obejmowało większość północno-wschodniej części Borneo. Jednak obszary takie jak Tempasuk i Abai nigdy tak naprawdę nie okazywały wiele wierności swojemu wcześniejszemu władcy, Brunei, później podobne traktowanie zostało potraktowane z Sulu. Dalrymple, który w 1761 r. zawarł traktat wierności z Sulu, musiał zawrzeć podobną umowę z władcami Tempasuk i Abai na północnym wybrzeżu Borneo w 1762 r. Sułtanat Sulu całkowicie oddał władzę nad Palawanem Hiszpanii w 1705 r. i Basilanowi do Hiszpanii w 1762. Terytorium odstąpione Sulu przez Brunei początkowo rozciągało się na południe do Tapean Durian (obecnie Tanjong Mangkalihat) (inne źródło wspomina, że ​​najbardziej wysunięta na południe granica znajduje się w Dumaring ), w pobliżu Cieśniny Makassar (obecnie Kalimantan). Od 1726 do 1733 sułtanat Sulu wznowił swoje lennicze stosunki z Chinami, obecnie Imperium Qing , około 300 lat od jego ostatniego zakończenia.

Przez 1800-1850 obszary zdobyte z Brunei były skutecznie kontrolowane przez Sułtanat Bulungan w Kalimantanie, zmniejszając granicę Sulu do przylądka o nazwie Batu Tinagat i rzeki Tawau .

W 1848 i 1851 roku Hiszpanie przypuścili ataki odpowiednio na Balanguingui i Jolo. 30 kwietnia 1851 r. podpisano traktat pokojowy, w którym sułtan mógł odzyskać swoją stolicę tylko wtedy, gdyby Sulu i jego podległości stały się częścią Wysp Filipińskich pod zwierzchnictwem Hiszpanii. Istniały różne rozumienia tego traktatu, w którym chociaż Hiszpanie interpretowali go jako sułtan zaakceptował suwerenność Hiszpanii nad Sulu i Tawi-Tawi, to jednak sułtan traktował go jako przyjazny traktat między równymi sobie. Tereny te były tylko częściowo kontrolowane przez Hiszpanów, a ich władza ograniczała się jedynie do stacji wojskowych i garnizonów oraz gniazd osiedli cywilnych. Trwało to do czasu, gdy musieli opuścić region w wyniku porażki w wojnie hiszpańsko-amerykańskiej . 22 stycznia 1878 r. została podpisana umowa pomiędzy Sułtanatem Sulu a brytyjskim syndykatem handlowym ( Alfred Dent i Baron de Overbeck ), która stanowiła, że ​​Północne Borneo zostanie odstąpione lub wydzierżawione (w zależności od użytego tłumaczenia) Brytyjczykom w zamian za zapłatę pięciu tysięcy dolarów malajskich rocznie.

22 kwietnia 1903 r. sułtan Jamalul Kiram podpisał dokument znany jako „Potwierdzenie cesji niektórych wysp”, w którym przyznał i scedował dodatkowe wyspy w sąsiedztwie kontynentu Północnego Borneo od wyspy Banggi do zatoki Sibuku brytyjskiej spółce North Borneo . Suma 5000 dolarów rocznie płatnych wzrosła do 5300 dolarów rocznie płatnych.

Protokół madrycki

Sułtanat Sulu znalazł się później pod kontrolą Hiszpanii w Manili. W 1885 roku Wielka Brytania , Niemcy i Hiszpania podpisały Protokół Madrycki, który scementował hiszpańskie wpływy na wyspach filipińskich. W tej samej umowie Hiszpania zrzekła się wszelkich roszczeń do Północnego Borneo, które w przeszłości należało do sułtanatu do rządu brytyjskiego.

Rząd hiszpański zrzeka się, jeśli chodzi o rząd brytyjski, wszelkich roszczeń suwerennych nad terytoriami kontynentu Borneo, które należą lub należały w przeszłości do sułtana Sulu (Jolo), a które obejmują sąsiednie wyspy Balambangan, Banguey i Malawali, a także wszystkie znajdujące się w strefie trzech lig morskich od wybrzeża i stanowiące część terytoriów administrowanych przez Kompanię, określanych jako „Brytyjska Kompania Borneo Północne”.

—  Artykuł III, Protokół madrycki z 1885 r

Spadek

Datu Amil (siedzi po lewej), wpływowy przywódca Tausūgów w rozmowie z kapitanem WO Reedem z 6. Pułku Kawalerii Stanów Zjednoczonych podczas amerykańskich kampanii Moro. Amil został później zabity przez Amerykanów, co oznaczało początek końca suwerenności sułtanatu Sulu, gdy Amerykanie zrzekli się władzy do końca ostatniej bitwy z Morosami, w której ich region dostał się pod amerykańskie rządy.
Daru Jambangan (Pałac Kwiatów) w Maimbung, Sulu, zanim został zniszczony przez tajfun w 1932 roku. Kiedyś był to największy pałac królewski zbudowany na Filipinach. Od 1933 roku trwa akcja wiernego odtworzenia pałacu w mieście Maimbung. W pobliskim miasteczku w latach 2010-tych wykonano bardzo małą replikę pałacu, ale zauważono, że replika nie oznacza, że ​​akcja rekonstrukcji pałacu pałac w Maimbung został zatrzymany, ponieważ replika nie ukazuje prawdziwej esencji pałacu królewskiego Sulu. W 2013 roku Maimbung został oficjalnie wyznaczony na królewską stolicę Sułtanatu Sulu przez pozostałych członków rodziny królewskiej Sulu. Prawie wszyscy członkowie rodziny królewskiej Sulu, którzy zginęli od XIX wieku do chwili obecnej, zostali pochowani na terenie pałacu.

Władza polityczna sułtanatu została zniesiona w marcu 1915 r. po negocjacjach amerykańskich dowódców z sułtanem Jamalulem Kiramem w imieniu ówczesnego gubernatora generalnego Francisa Burtona Harrisona . Następnie podpisano umowę i nazwano ją „Umową stolarską”. Na mocy tego porozumienia sułtan zrzekł się wszelkiej władzy politycznej nad terytorium Filipin (z wyjątkiem pewnych określonych ziem przyznanych sułtanowi Jamalulowi Kiramowi i jego spadkobiercom), z władzą religijną jako głową islamu w Sulu.

Spuścizna

Status na Filipinach

W 1962 r. filipiński rząd pod administracją prezydenta Diosdado Macapagala oficjalnie uznał istnienie sułtanatu Sulu. 24 maja 1974 r. rozpoczęło się panowanie sułtana Mohammeda Mahakuttaha Kirama, które trwało do 1986 r. Był on ostatnim oficjalnie uznanym sułtanem Sulu na Filipinach, uznanym przez prezydenta Ferdynanda Marcosa .

pretendenci

Po śmierci Mahakuttaha A. Kirama rząd filipiński formalnie nie uznał nowego sułtana. Następca tronu Mahakutty, Muedzul Lail Kiram, następca tronu według linii sukcesji uznawanej przez rządy filipińskie w latach 1915-1986, miał 20 lat po śmierci ojca. Ze względu na swój młody wiek nie udało mu się objąć tronu w czasie niestabilności politycznej na Filipinach, która doprowadziła do pokojowej rewolucji i późniejszego usunięcia prezydenta Marcosa. Lukę w kierownictwie sułtanatu wypełnili pretendenci do rywalizujących gałęzi. Dlatego kolejni pretendenci do sułtanstwa nie zostali ukoronowani przy wsparciu rządu filipińskiego ani nie otrzymali formalnego uznania od rządu krajowego, tak jak ich poprzednicy do 1986 r. Jednak rząd krajowy Filipin postanowił zająć się jednym lub kilkoma pretendentami do sułtana w sprawach dotyczących spraw sułtanatów.

Muedzul Lail Tan Kiram twierdzi, że jest prawowitym następcą jako 35. sułtan Sulu oparty na Rozkazie Memorandum 427 z 1974 r., w którym były prezydent Filipin Ferdinand Marcos uznał swojego ojca, Mahakuttaha A. Kirama, za sułtana Sulu.

Spór o Północne Borneo

WC Cowie , dyrektor zarządzający BNBC z sułtanem Sulu.

Spór opiera się na roszczeniach terytorialnych Filipin od czasów prezydenta Diosdado Macapagala o znaczną część wschodniej części Sabah w Malezji . Sabah była znana jako North Borneo przed utworzeniem federacji malezyjskiej w 1963 roku. Filipiny, poprzez dziedzictwo sułtanatu Sulu, twierdzą, że Sabah była wydzierżawiona tylko brytyjskiej North Borneo Company z suwerennością sułtanatu nigdy zrezygnowano. Spór wynika z różnicy w interpretacji umowy podpisanej między Sułtanatem Sulu a brytyjskim syndykatem handlowym (Alfred Dent i Baron von Overbeck) w 1878 r., która stanowiła, że ​​Północne Borneo zostało odstąpione lub wydzierżawione (w zależności od użytego tłumaczenia). brytyjskiej firmie czarterowej w zamian za wpłatę 5000 dolarów rocznie. Malezja postrzega spór jako „nieistotny”, ponieważ nie tylko uważa umowę z 1878 r. za umowę cesji, ale także uważa, że ​​mieszkańcy dokonali aktu samostanowienia, kiedy przystąpili do utworzenia federacji malezyjskiej w 1963. Jak donosi Sekretarz Generalny Organizacji Narodów Zjednoczonych, niepodległość Północnego Borneo została uzyskana w wyniku wyrażonego życzenia większości ludności tego terytorium, popartego ustaleniami Komisji Cobbolda .

Co więcej, późniejsza umowa Potwierdzenia Cesji z 1903 r. pomiędzy sułtanem Sulu a rządem brytyjskim potwierdziła zrozumienie przez sułtana Sulu traktatu z 1878 r., tj. ma on formę cesji. Przez całą brytyjską administrację Północnego Borneo rząd brytyjski nadal wypłacał sułtanowi i jego spadkobiercy coroczne „pieniądze z tytułu cesji”, a płatności te były wyraźnie wykazane w rachunkach jako „pieniądze z tytułu cesji”. Na konferencji w Londynie w 1961 r., podczas której panel filipińsko-brytyjski spotkał się, aby przedyskutować roszczenia filipińskie Północnego Borneo, panel brytyjski poinformował kongresmana Salongę, że sformułowanie kwitów nie zostało zakwestionowane przez sułtana ani jego spadkobiercę. Podczas spotkania Maphilindo między rządami Filipin, Malezji i Indonezji w 1963 r. rząd filipiński powiedział, że sułtan Sulu żąda wypłaty 5000 od rządu Malezji. Pierwszy premier Malezji w tym czasie, Tunku Abdul Rahman, powiedział, że wróci do Kuala Lumpur i spełni prośbę. Od tego czasu Ambasada Malezji na Filipinach wystawia czek na kwotę 5300 RM (ok. 77 000 lub 1710 USD) na radcę prawnego spadkobierców sułtana Sulu. Malezja uważa ugodę za roczną „płatność cesji” dla spornego państwa, podczas gdy potomkowie sułtana uważają ją za „czynsz”. Płatności te zostały jednak wstrzymane od 2013 r. w związku z próbą inwazji na Sabah, ponieważ Malezja uznała to za akt naruszenia umowy o cesji z 1903 r. i wcześniejszej umowy z 1878 r.

Ustawa Republiki 5446 na Filipinach, która weszła w życie 18 września 1968 r., uważa Sabah za terytorium „na którym Republika Filipin uzyskała dominację i suwerenność”. W dniu 16 lipca 2011 r. Sąd Najwyższy Filipin orzekł, że roszczenia filipińskie dotyczące Sabah są podtrzymane i mogą być dochodzone w przyszłości. Od 10 maja 2018 r. Malezja utrzymuje, że ich roszczenie dotyczące Sabah nie podlega dyskusji i nie podlega negocjacji, tym samym odrzucając wszelkie wezwania Filipin do rozwiązania sprawy w ICJ. Władze Sabah uważają, że roszczenie wysuwane przez przywódcę Moro z Filipin Nur Misuari, aby wnieść Sabah do Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości (ICJ) jako nieistotne, i tym samym je oddalić.

  Terytorium w umowie z 1878 r. - Od rzeki Pandassan na północno-zachodnim wybrzeżu do rzeki Sibuco na południu.

Inne

Poza sporem na Północnym Borneo. Spadkobiercy i pretendenci do sułtanatu Sulu byli zaangażowani we współczesną politykę filipińską, taką jak lobbing na rzecz utworzenia stanu konstytucyjnego zwanego Zambasulta na Filipinach pod federalną formą rządu.

Gospodarka

Broń i handel niewolnikami

Mosiężna lantaka Moro lub pistolet obrotowy.

Chińczycy, którzy mieszkali w Sulu, prowadzili broń przez hiszpańską blokadę, aby zaopatrzyć Moro Datus i sułtanaty w broń do walki z Hiszpanami, którzy angażowali się w kampanię podporządkowania sułtanatów Moro na Mindanao . Rozwinął się handel, w którym Morosowie sprzedawali niewolników i inne towary w zamian za broń. Chińczycy weszli do gospodarki sułtanatu, przejmując niemal całkowitą kontrolę nad gospodarką sułtanatu na Mindanao i dominując na rynkach. Chociaż sułtanom nie podobała się jedna grupa ludzi sprawujących wyłączną kontrolę nad gospodarką, robili z nimi interesy.

XIX-wieczna ilustracja przedstawiająca lanong , główne okręty wojenne wykorzystywane przez ludy Iranunów i Banguingui w marynarkach wojennych Sułtanatów Sulu i Maguindanao do piractwa i najazdów niewolników

Chińczycy stworzyli sieć handlową między Singapurem , Zamboangą, Jolo i Sulu. Chińczycy sprzedawali broń strzelecką, taką jak Enfield i Spencer Rifles, firmie Buayan Datu Uto. Wykorzystywano ich do walki z hiszpańską inwazją na Buayan . Datu zapłacili za broń w niewolnikach. Populacja Chińczyków na Mindanao w latach 80. XIX wieku wynosiła 1000. Chińczycy przerzucili broń przez hiszpańską blokadę, by sprzedać ją Mindanao Moros. Zakupy tej broni, oprócz innych towarów, opłacali Moros w niewolnikach. Główną grupą ludzi sprzedających broń byli Chińczycy w Sulu. Chińczycy przejęli kontrolę nad gospodarką i używali parowców do wysyłania towarów do eksportu i importu. Opium , kość słoniowa , tekstylia i naczynia były jednymi z innych towarów sprzedawanych przez Chińczyków.

Chińczycy z Maimbung wysłali broń do Sułtanatu Sulu, który użył jej do walki z Hiszpanami i odparcia ich atakom. Chińskim Mestizo był jednym z sułtana braci-in-law, sułtan był żonaty z jego siostrą. Zarówno on, jak i sułtan posiadali udziały w statku (nazywanym Dalekim Wschodem), co pomagało przemycać broń. Hiszpanie rozpoczęli niespodziewaną ofensywę pod dowództwem pułkownika Juana Arolasa w kwietniu 1887 roku, atakując stolicę sułtanatu w Maimbung, aby zmiażdżyć opór. Broń została zdobyta, a własność Chińczyków zniszczona, a Chińczycy deportowani do Jolo.

Przemysł perłowy

Obraz z lat 80. XIX wieku przedstawiający sułtana Jamala ul-Azama rozmawiającego z francuskimi gośćmi.

Po zniszczeniu pirackich siedzib Balanguingui, skutecznie kończąc stulecia najazdów niewolników, od których tak bardzo zależała gospodarka sułtanatu Sulu, wraz z gospodarką kontynentu Mindanao, gospodarka sułtanatu doświadczyła gwałtownego upadku, ponieważ niewolnicy stali się bardziej niedostępni, a wyspy Produkty rolne nie były wystarczające, więc stało się zależne od wnętrza Mindanao nawet w przypadku ryżu i produktów. Hiszpanie myśleli, że zadali śmiertelny cios sułtanatowi, kiedy schwytali Jolo w 1876 roku, a stolica sułtanatu oraz centrum gospodarcze i handlowe zostały przeniesione do Maimbung po drugiej stronie wyspy. Aż do okupacji amerykańskiej było to rezydencja i centrum gospodarcze Sulu. To tutaj sułtan Jamalul Kiram II i jego doradca Hadji Butu rozpoczęli działalność związaną z poławianiem pereł Sulu , aby zwiększyć bogactwo sułtana, zorganizowali flotę poławiającą perły Sulu. Sułtanska flota perłowa była aktywna na początku XX wieku, kiedy w 1910 r. Sułtan podobno sprzedał jedną gigantyczną perłę w Londynie za 100 000 USD.

Kultura

System klas społecznych

Wśród ludu Sułtanatu Sulu, tytuł szlachecki można było uzyskać jedynie poprzez rodowód, „system zamknięty”, w którym osoby utytułowane dziedziczą swoje urzędy władzy i prestiżu.

W Sułtanacie Królewskim Sulu istnieją dwie główne klasy społeczne:

  • Datu (su-sultanun), które jest nabywane wyłącznie przez rodowód do sułtanatu. Podczas gdy wszyscy męscy członkowie Królewskiego Domu Sulu powinni posiadać ten dziedziczny tytuł i powinni posiadać styl: Jego Królewska Wysokość (HRH). Ich małżonek automatycznie nosiłby tytuł Dayang Dayang (księżniczka pierwszego stopnia) Adoptowani członkowie Królewskiego Domu Sulu utrzymali styl Jego Wysokości (HH), podczas gdy ich małżonek posiadałby również tytuł Dayang Dayang (księżniczka pierwszego stopnia) i powinien trzymać styl: Jej Wysokość zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami Sulu.
  • Datu Sadja , które można nabyć poprzez potwierdzenie tytułów (gullal) na pośredniku sułtana. Gullal jest tworzony, jeśli mieszczanin dokonał wybitnych wyczynów lub usług na służbie poprzez popis odwagi, heroizmu itp. Datu Sadja to dożywotni tytuł szlachecki, a posiadacze tytułu powinni trzymać się stylu: Jego Ekscelencji. Natomiast ich małżonkowie powinni nosić tytuł Dayang i styl: Jej Ekscelencja.

Pospólstwo lub Maharlika to ci, którzy nie śledzą swojego pochodzenia od rodziny królewskiej. Wakil Kesultan, Panglimas, Parkasa i Laksaman, którzy są pospólstwem, zajmują odpowiedzialne stanowiska związane z kwestiami administracyjnymi.

  • Wakil Kesultanan  – przedstawiciel regionu poza Royal Sulu Sultanate
  • Panglima  – przedstawiciel regionu w Royal Sulu Sultanate
  • Parkasa  – adiutant przedstawiciela regionu w Royal Sulu Sultanate
  • Laksaman  – przedstawiciel podregionu w Royal Sulu Sultanate

Do mężczyzn, którzy piastują wyżej urzędy zwraca się tytuł szlachecki Tuan (tytuł jest bezpośrednio dołączony do urzędu), a następnie stopień urzędu, który piastują, imię, nazwisko i region. Do kobiet, które piastują powyższe urzędy, należy zaadresować tytuł szlachecki Sitti (tytuł jest bezpośrednio dołączony do urzędu), a następnie stopień urzędu, który piastują, imię, nazwisko i region.

Bardzo duża część społeczeństwa Sulu, a także w Sułtanacie Maguindanao byli niewolnikami schwytanymi podczas najazdów niewolników lub kupionymi na targach niewolników. Byli znani jako bisaya , co odzwierciedlało ich najczęstsze pochodzenie - chrystianizowani Visayan z hiszpańskich terytoriów na Filipinach - chociaż zawierali również schwytanych niewolników z innych grup etnicznych w całej Azji Południowo-Wschodniej. Byli też znani jako banyaga , ipun lub ammas . Szacuje się, że aż 50% populacji Sulu w latach 50. XIX wieku było niewolnikami bisaya i zdominowali oni gospodarkę Sulu. W większości traktowani byli jak lud, z własnymi domami i byli odpowiedzialni za uprawę gospodarstw i rybołówstwo szlachty Tausug. Ale za próby ucieczki groziły surowe kary, a duża liczba niewolników została sprzedana handlarzom niewolników z Europy, Chin, Makassar i Bugis w Holenderskich Indiach Wschodnich .

Dzieła wizualne

Kutiyapi (lute) z Mindanao łożyskowych Ukkil motywów.

Sułtanat Sulu, wraz z resztą Mindanao, ma długą tradycję sztuki zdobniczej znanej jako Okir lub Ukkil . Ukkil jest słowem Tausug oznaczającym „rzeźbę w drewnie” lub grawerowanie, ludzie Tausug i Maranaos rzeźbili i dekorowali swoje łodzie, domy, a nawet nagrobki tymi rzeźbami z Ukkil. Oprócz rzeźbienia w drewnie, motywy Ukkil można znaleźć na różnych ubraniach w archipelagu Sulu, motywy Ukkil mają tendencję do podkreślania geometrycznych wzorów i płynnego wzoru, z motywami kwiatowymi i liściastymi oraz elementami ludowymi. Tausugowie również dekorowali swoją broń tymi motywami, różne ostrza Kris i Barong mają pięknie zdobione rękojeści, a także ostrza pokryte kwiatowymi wzorami i tym podobne. Brązowe Lantaka również noszą wzory Ukkil.

Galeria

Chińczycy używali w Sulu flagi w kolorze żółtym.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Ogólny

Zewnętrzne linki

Multimedia związane z Sułtanatem Sulu w Wikimedia Commons

Współrzędne : 6°03′07″N 121°00′07″E / 6.05194°N 121.00194°E / 6.05194; 121.00194