Język sumeryjski - Sumerian language

sumeryjski
𒅴𒂠
Emegir
Pochodzi z Sumer i Akad
Region Mezopotamia (współczesny Irak )
Era Poświadczony od ok. 3000 PNE. Skutecznie wymarły od około 2000-1800 pne; używany jako język klasyczny do około 100 AD.
pismem klinowym sumero-akadyjskim
Kody językowe
ISO 639-2 sux
ISO 639-3 sux
Glottolog sume1241
sumeryjski 26 w. Adab.jpg
spis darów, Adab , 26 wiek pne
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Sumeryjski ( 𒅴𒂠 Emegirjęzyk ojczysty ”) to język starożytnego Sumeru . Uważa się, że jest to izolat językowy , którego używano w starożytnej Mezopotamii (znanej również jako Żyzny Półksiężyc ), na obszarze dzisiejszego Iraku .

Akkadyjski stopniowo zastąpił sumeryjski jako język mówiony na obszarze około 2000 rpne (dokładna data jest przedmiotem dyskusji), ale sumeryjski nadal był używany jako święty, ceremonialny, literacki i naukowy język w akadyjskojęzycznych stanach Mezopotamii, takich jak Asyria i Babilonia, aż do I wne. Następnie wydaje się być zapomniany aż do 19 wieku, kiedy Assyriologists zaczął rozszyfrowania przez klinowe inskrypcje i wydobytych tabletek, które zostały pozostawione przez jego głośniki.

Gradacja

Ta protoliteracka tabliczka (ok. 3100 – 2900 pne) rejestruje przeniesienie kawałka ziemi ( Walters Art Museum , Baltimore )
Pierwsza znana dwujęzyczna tabliczka sumeryjsko-akadyjska pochodzi z czasów panowania Rimusza . Luwr AO 5477. Górna kolumna jest w języku sumeryjskim, dolna to jej tłumaczenie w języku akadyjskim.

Historię pisanego sumeryjskiego można podzielić na kilka okresów:

  • Archaiczny sumeryjski – 31-26 wiek pne
  • Stary lub klasyczny sumeryjski – 26-23 wpne
  • Neosumeryjski – 23–XXI w. p.n.e.
  • Późnosumeryjski – XX–XVIII w. p.n.e.
  • Postsumeryjski – po 1700 p.n.e.

Archaiczny sumeryjski to najwcześniejszy etap inskrypcji o treści językowej, począwszy od okresu Dżemdet Nasr (Uruk III) od około 31 do 30 wieku pne. Jest następcą okresu protopiśmiennego , który obejmuje mniej więcej od 35 do 30 wieku.

Niektóre wersje chronologii mogą pomijać fazę późnosumeryjską i uznawać wszystkie teksty napisane po 2000 roku pne za postsumeryjskie. Termin „postsumeryjski” odnosi się do czasów, kiedy język wymarł i zachował się Babilończyków i Asyryjczyków jedynie jako język liturgiczny i klasyczny dla celów religijnych, artystycznych i naukowych. Wyginięcie tradycyjnie datuje się mniej więcej na koniec III dynastii Ur , ostatniego głównie sumeryjskiego państwa w Mezopotamii, około 2000 rpne. Jednak data ta jest bardzo przybliżona, ponieważ wielu uczonych twierdziło, że sumeryjski był już martwy lub umierał już około 2100 pne, na początku okresu Ur III, a inni uważają, że sumeryjski przetrwał jako język mówiony w niewielka część południowej Mezopotamii ( Nippur i jej okolice) aż do 1700 roku p.n.e. Niezależnie od statusu mówionego sumeryjskiego między 2000 a 1700 pne, od tego czasu przetrwała szczególnie duża liczba tekstów literackich i dwujęzycznych sumeryjsko-akadyjskich list leksykalnych , zwłaszcza ze szkoły skrybów z Nippur. Oni i szczególnie intensywne oficjalne i literackie użycie języka w państwach akadyjskojęzycznych w tym samym czasie nawołują do rozróżnienia między okresami późnosumeryjskimi i postsumeryjskimi. W Tell Khaiber znaleziono sumeryjskie dokumenty szkolne z czasów dynastii Sealand , z których niektóre zawierają imiona z okresu panowania króla o sumeryjskim imieniu tronowym Aya-dara-galama.

Dialekty

Standardową odmianą sumeryjską był Emegir ( 𒅴𒂠 eme-gir₁₅ ). Godną uwagi odmianą lub socjolektem był Emesal ( 𒅴𒊩 eme-sal), prawdopodobnie interpretowany jako „delikatny język” lub „wysoki głos” ( Rubio 2007 , s. 1369). Inne terminy dla dialektów lub rejestrów to eme-galam „wysoki język”, eme-si-sa „prosty język”, eme-te-na „ukośny [?] język” itp.

Emesal jest używany wyłącznie przez postacie żeńskie w niektórych tekstach literackich (które można porównać do języków żeńskich lub odmian językowych, które istnieją lub istniały w niektórych kulturach, takich jak czukocki i garifuna ). Ponadto dominuje w niektórych gatunkach kultowych piosenek. Szczególne cechy Emesal są głównie fonologiczne (na przykład m jest często używane zamiast [tj. [ŋ] ], jak we mnie zamiast standardowego g̃e 26 dla „I”), ale używane są również słowa inne niż standardowy język ( ga-ša-an zamiast standardowego ninja , "dama").

Klasyfikacja

Sumeryjski jest izolatem językowym . Od czasu rozszyfrowania było przedmiotem wielu wysiłków, aby odnieść go do szerokiej gamy języków. Ponieważ ma on szczególny prestiż jako jeden z najstarszych języków pisanych, propozycje pokrewieństwa językowego mają czasami podłoże nacjonalistyczne. Takie propozycje nie cieszą się praktycznie żadnym poparciem wśród językoznawców ze względu na ich nieweryfikowalność. Sumeryjski był kiedyś powszechnie uważany za język indoeuropejski , ale później ten pogląd został niemal powszechnie odrzucony.

Wśród proponowanych oddziałów językowych są:

Sugerowano również, że język sumeryjski wywodzi się z późnego prehistorycznego języka kreolskiego (Høyrup 1992). Jednak nie można znaleźć żadnych rozstrzygających dowodów, a jedynie niektóre cechy typologiczne, na poparcie poglądu Høyrupa.

Bardziej powszechne zakłada hipoteza język Proto-Euphratean które poprzedziły sumeryjski w południowej Mezopotamii i wywarł powierzchniowej wpływ na nią, zwłaszcza w postaci wielosylabowe słów, które pojawiają się „un-sumeryjski” je szklarstwa podejrzeń będących zapożyczeń -i nie są identyfikowalne na dowolny inny znany język. Niewiele jest spekulacji na temat powinowactwa tego języka podłoża lub tych języków, dlatego najlepiej jest traktować go jako niesklasyfikowany . Badacze, tacy jak Gonzalo Rubio, nie zgadzają się z założeniem jednego języka podłoża i twierdzą, że w grę wchodzi kilka języków. Pokrewną propozycją Gordona Whittakera jest to, że język tekstów protoliterackich z okresu późnego Uruk ( ok. 3350-3100 pne) jest tak naprawdę wczesnym językiem indoeuropejskim, który określa jako „eufratyjski”.

System pisania

Rozwój

List wysłany przez arcykapłana Lu'ennę do króla Lagasz (być może Urukaginy ), informujący go o śmierci syna w walce, ok. godz . 2400 pne, znaleziony w Telloh (starożytne Girsu)
Waza Entemeny , króla Lagasz , z dedykacją. Luwr AO2674, około 2400 pne

Język sumeryjski jest jednym z najwcześniejszych znanych języków pisanych. Okres „protopiśmienności” w piśmie sumeryjskim obejmuje ok. 3300 do 3000 pne. W tym okresie zapisy mają charakter czysto logograficzny , o treści fonologicznej. Najstarszym dokumentem okresu protopiśmiennego jest tablica Kisz . Falkenstein (1936) wymienia 939 znaków używanych w okresie protoliterackim ( późny Uruk , od 34 do 31 wieku).

Zapisy o jednoznacznie lingwistycznej treści, identyfikowalne sumeryjskie, to te znalezione w Jemdet Nasr , datowane na 31 lub 30 wiek p.n.e. Od około 2600 pne symbole logograficzne były uogólniane za pomocą rylca w kształcie klina, aby odciskać kształty w mokrej glinie. Ten sposób pisma klinowego („klina”) współistniał z archaicznym sposobem przedklinowym. Deimel (1922) wymienia 870 znaków używanych we wczesnym okresie dynastycznym IIIa (26 wiek). W tym samym okresie duży zestaw znaków logograficznych został uproszczony do pisma logosylabicznego składającego się z kilkuset znaków. Rosengarten (1967) wymienia 468 znaków używanych w sumeryjskim ( przedsargońskim ) Lagasz . Okres przedsargoński od 26 do 24 wieku pne jest „klasycznym sumeryjskim” etapem języka.

Pismo klinowe zostało przystosowane do pisma akadyjskiego począwszy od połowy trzeciego tysiąclecia. Nasza wiedza o sumeryjskim opiera się na słownikach akadyjskich. W okresie Ur III (21 wiek pne) sumeryjski był pisany już bardzo abstrakcyjnymi glifami klinowymi, które zostały bezpośrednio zastąpione przez staroasyryjskie .

Transkrypcja

W zależności od kontekstu znak klinowy może być odczytywany jako jeden z kilku możliwych logogramów , z których każdy odpowiada słowu w sumeryjskim języku mówionym, jako sylaba fonetyczna (V, VC, CV lub CVC) lub jako wyznacznik (wskaźnik kategorii semantycznej, np. zawód lub miejsce). (Zobacz artykuł Transliteracja języków pism klinowych .) Niektóre sumeryjskie logogramy były pisane wieloma znakami klinowymi. Logogramy te nazywane są pisownią diri, po logogramie „diri”, który jest pisany ze znakami SI i A. Transliteracja tekstu na tabliczce pokaże tylko logogram, taki jak słowo „diri”, a nie oddzielne znaki składowe.

Nie wszyscy epigrafowie są jednakowo wiarygodni i zanim uczony opublikuje ważne opracowanie tekstu, uczony często porównuje opublikowaną transkrypcję z rzeczywistą tabliczką, aby sprawdzić, czy jakiekolwiek znaki, zwłaszcza złamane lub uszkodzone, powinny być przedstawiane w inny sposób .

Historiografia

Sylabariusz sumero-akadyjski pismem klinowym
Po lewej: sumero-akadyjskie sylabariusze pismem klinowym, używane przez wczesnych władców akadyjskich. Po prawej: Pieczęć władcy imperium akadyjskiego, Naram-Sina (odwrócona, aby była czytelna), ok. 1930 r. 2250 pne. Imię Naram-Sin ( akadyjski : 𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 : D Na-ra-am D Sîn , Sîn zapisywane 𒂗𒍪 EN.ZU) pojawia się pionowo w prawej kolumnie. Brytyjskie Muzeum.

Kluczem do odczytania logosylabicznego pisma klinowego był napis behistuński , trójjęzyczny napis pismem klinowym pisany w języku staroperskim , elamickim i akadyjskim . (W podobny sposób kluczem do zrozumienia egipskich hieroglifów był dwujęzyczny (grecki i egipski z tekstem egipskim w dwóch pismach) kamień z Rosetty i transkrypcja Jean-François Champollion z 1822 r.)

W 1838 roku Henry Rawlinson , opierając się na dziele Georga Friedricha Grotefenda z 1802 roku , był w stanie rozszyfrować staroperską część behistuńskich inskrypcji, wykorzystując swoją wiedzę o współczesnym perskim. Kiedy odzyskał resztę tekstu w 1843 roku, on i inni byli w stanie stopniowo przetłumaczyć jego elamickie i akadyjskie części, zaczynając od 37 znaków, które rozszyfrował dla języka staroperskiego. Tymczasem z wykopalisk archeologicznych wychodziło na światło dzienne znacznie więcej tekstów klinowych , głównie w języku semickim akadyjskim , które zostały należycie odszyfrowane.

Jednak w 1850 roku Edward Hincks zaczął podejrzewać niesemickie pochodzenie pisma klinowego. Języki semickie są zbudowane według form spółgłoskowych , natomiast klinowe, funkcjonując fonetycznie, było sylabariuszem , wiążącym spółgłoski z poszczególnymi samogłoskami. Co więcej, nie znaleziono słów semickich, które wyjaśniałyby wartości sylabiczne nadawane poszczególnym znakom. Julius Oppert zasugerował, że język akadyjski poprzedzał w Mezopotamii język niesemicki i że użytkownicy tego języka opracowali pismo klinowe.

W 1855 Rawlinson ogłosił odkrycie niesemickich inskrypcji w południowych babilońskich miejscach Nippur , Larsa i Uruk .

W 1856 roku Hincks twierdził, że nieprzetłumaczony język ma charakter aglutynacyjny . Język ten przez niektórych nazywano „scytyjskim”, a przez innych myląco „akadyjskim”. W 1869 roku Oppert zaproponował nazwę „sumeryjski”, opierając się na znanym tytule „król Sumeru i Akadu”, argumentując, że jeśli Akkad oznacza semicką część królestwa, Sumer może opisywać niesemicki aneks.

Za to, że jako pierwszy naukowo potraktował dwujęzyczny tekst sumeryjsko-akadyjski , zasługuje Paul Haupt , który w 1879 r. opublikował Die sumerischen Familiengesetze (Sumeryjskie prawa rodzinne).

Ernest Choquin de Sarzec rozpoczął kopania sumeryjskiego miejsce Tello (starożytnego Girsu, stolicy stanu Lagasz ) w 1877 roku i opublikował pierwszą część Découvertes en Chaldee z transkrypcje tabletek sumeryjskich w 1884 roku University of Pennsylvania rozpoczął kopania sumeryjski Nippur w 1888.

Sklasyfikowana lista ideogramów sumeryjskich autorstwa R. Brünnowa pojawiła się w 1889 roku.

Oszałamiającego liczba i różnorodność wartości fonetycznych że znaki mogą mieć w sumeryjskim doprowadziły do objazdu w zrozumieniu języka - Paryż -na orientalista , Joseph Halévy , twierdził, że począwszy od roku 1874 nie był sumeryjski język naturalny, lecz tajny kod ( cryptolect ) i przez ponad dekadę wiodące Assyriologists walczyła w tej kwestii. Przez kilkanaście lat, począwszy od 1885 roku, Friedrich Delitzsch akceptował argumenty Halévy'ego, wyrzekając się Halévy dopiero w 1897 roku.

François Thureau-Dangin pracujący w Luwrze w Paryżu również wniósł znaczący wkład w rozszyfrowanie sumeryjskiego poprzez publikacje z lat 1898-1938, takie jak jego publikacja z 1905 roku Les inscriptions de Sumer et d'Akkad . Innym płodnym i rzetelnym uczonym był Charles Fossey z Collège de France w Paryżu. Okazuje się, że jego pionierskie Contribution au Dictionnaire sumérien–assyrien , Paryż 1905–1907, stało się podstawą dla P. Antona Deimela Sumerisch-Akkadisches Glossar z 1934 r. (tom III 4-tomowego „ Sumerisches Lexikon” Deimela ).

W 1908 roku Stephen Herbert Langdon podsumował szybki rozwój wiedzy o słownictwie sumeryjskim i akadyjskim na łamach czasopisma Babyloniaca pod redakcją Charlesa Virolleauda , w artykule „Słownictwa sumeryjsko-asyryjskie”, w którym zrecenzowano nową, wartościową książkę o rzadkich logogramach. Brunona Meissnera. Kolejni uczeni stwierdzili, że prace Langdona, w tym jego transkrypcje z tabliczki, nie są całkowicie wiarygodne.

W 1944 sumerolog Samuel Noah Kramer przedstawił szczegółowe i czytelne podsumowanie rozszyfrowania sumeryjskiego w swojej mitologii sumeryjskiej .

Friedrich Delitzsch opublikował nauczył słownika sumeryjski i gramatykę w postaci jego Sumerisches Glossar i Grundzüge der sumerischen Grammatik , zarówno występujące w 1914. Student Delitzsch, w Arno Poebel opublikował gramatykę o tym samym tytule, Grundzüge der sumerischen Grammatik , w 1923 roku, a przez 50 lat byłby to standard dla studentów studiujących sumeryjski. Gramatyka Poebla została ostatecznie zastąpiona w 1984 r. w publikacji The Sumerian Language: An Introduction to its History and Grammatical Structure , autorstwa Marie-Louise Thomsen . Podczas gdy znaczna część zrozumienia gramatyki sumeryjskiej przez Thomsena została później odrzucona przez większość lub wszystkich sumerologów, gramatyka Thomsena (często z wyraźną wzmianką o krytyce przedstawionej przez Pascala Attingera w jego 1993 Elements de linguistique sumérienne: La construction de du 11 /e/di 'dire ' ) jest punktem wyjścia najnowszych akademickich dyskusji na temat gramatyki sumeryjskiej.

Nowsze gramatyki sumeryjskie o długości monografii obejmują Sumerian Grammar 2003 Dietza-Otto Edzarda i A Descriptive Grammar of Sumerian Brama Jagersmy 2010 (obecnie cyfrowe, ale wkrótce zostanie wydrukowane w poprawionej formie przez Oxford University Press). Esej Piotra Michałowskiego (zatytułowany po prostu „sumeryjski”) w The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages z 2004 roku również został uznany za dobry współczesny szkic gramatyczny.

W porównaniu ze stanem większości współczesnych lub klasycznych języków, istnieje stosunkowo niewielka zgoda, nawet wśród rozsądnych sumerologów. Szczególnie gorąco dyskutowana jest morfologia werbalna. Oprócz gramatyk ogólnych istnieje wiele monografii i artykułów dotyczących poszczególnych obszarów gramatyki sumeryjskiej, bez których przegląd tej dziedziny nie mógłby być uznany za kompletny.

Podstawowym instytucjonalnym wysiłkiem leksykalnym w języku sumeryjskim jest projekt Pennsylvania Sumerian Dictionary , rozpoczęty w 1974 r. W 2004 r. PSD został opublikowany w Internecie jako ePSD. Obecnie nad projektem czuwa Steve Tinney. Nie była aktualizowana on-line od 2006 roku, ale Tinney i współpracownicy pracują nad nową edycją ePSD, której robocza wersja jest dostępna on-line.

Fonologia

Przyjęte formy fonologiczne lub morfologiczne będą między ukośnikami //, przy czym zwykły tekst będzie używany do standardowej asyriologicznej transkrypcji sumeryjskiego. Większość poniższych przykładów nie jest poświadczona.

Inwentaryzacja fonemiczna

Współczesna wiedza na temat fonologii sumeryjskiej jest błędna i niekompletna z powodu braku native speakerów, przenikania przez filtr fonologii akadyjskiej i trudności, jakie stwarza pismo klinowe. Jak zauważa IM Diakonoff , „gdy próbujemy poznać strukturę morfofonologiczną języka sumeryjskiego, musimy stale pamiętać, że nie mamy do czynienia z językiem bezpośrednio, ale rekonstruujemy go z bardzo niedoskonałego systemu pisma mnemonicznego, który nie był zasadniczo ma na celu oddanie morfofonemii”.

Spółgłoski

Przypuszcza się, że sumeryjski ma co najmniej następujące spółgłoski:

Sumeryjski fonemy spółgłoskowe
Dwuwargowy Pęcherzykowy Postalveolar Tylnojęzykowy glotalna
Nosowy m ⟨m⟩ nn ŋ ⟨g⟩
Zwarty wybuchowy zwykły p b⟩ t d⟩ k ⟨g⟩ ʔ
przydechowy ⟨p⟩ t t⟩ ⟨k⟩
Frykatywny ss ʃ ⟨š⟩ x ⟨ḫ~h⟩ h
Zwartoszczelinowy zwykły to jest z⟩
przydechowy t͡sʰ ⟨ř~dr⟩
Uzyskiwać ɾ ⟨r⟩
Płyn l ⟨l⟩
Półsamogłoska J

Istnienie różnych innych spółgłosek zostało wysunięte na podstawie zmian graficznych i pożyczek, chociaż żadna nie znalazła szerokiej akceptacji. Na przykład, Diakonoff wymienia dowody na dwa tony l, dwa tony r, dwa tony h i dwa tony g (z wyjątkiem nosowej części nosowej) i zakłada różnicę fonemiczną między spółgłoskami, które są opuszczane na końcu wyrazu (takie jak g w zygzak ZA3 ') i spółgłoski, które pozostają (np g na opóźnienie). Inne „ukryte” fonemy spółgłoskowe, które zostały zasugerowane, obejmują półsamogłoski, takie jak /j/ i /w/ , oraz zwarcie krtaniowe /h/ lub zwarcie krtaniowe, które mogłyby wyjaśnić brak skurczu samogłosek w niektórych słowach — choć pojawiły się zastrzeżenia przeciwko temu również. Niedawna gramatyka opisowa Brama Jagersmy zawiera /j/ , /h/ i /ʔ/ jako niepisane spółgłoski, przy czym zwarcie krtaniowe służy nawet jako przedrostek zaimkowy pierwszej osoby.

Bardzo często, słowo-końcowa spółgłoska nie została wyrażona na piśmie-i był prawdopodobnie pominięte w wymowie, więc pojawiły się dopiero wtedy, gdy następuje samogłoska: na przykład / k / w dopełniaczu przypadku kończącym -AK nie pojawi się w e 2 lugal-la „dom króla”, ale staje się oczywiste w e 2 lugal-la-kam „(to) jest domem króla” (porównaj łącznik w języku francuskim).

Samogłoski

Samogłoski wyraźnie odróżniane przez pismo klinowe to /a/ , /e/ , /i/ i /u/ . Różni badacze sugerowali istnienie większej liczby fonemów samogłoskowych, takich jak /o/, a nawet /ɛ/ i /ɔ/ , które zostałyby ukryte w przekazie przez akadyjski, gdyż język ich nie rozróżnia. To wyjaśniałoby pozorne istnienie licznych homofonów w transliteracji sumeryjskiej, a także niektóre szczegóły zjawisk wymienionych w następnym akapicie. Hipotezy te nie są jeszcze powszechnie akceptowane.

Istnieją pewne dowody na harmonia samogłosek według wysokości samogłosek lub zaawansowanym nasady języka w prefiksie i 3 / E- w napisach pre- Sargonic Lagasz , a może regułę nawet więcej niż jedna samogłoska. Wydaje się również, że istnieje wiele przypadków częściowego lub całkowitego przyswojenia samogłoski niektórych przedrostków i przyrostków z jednym z sąsiedniej sylaby, co znajduje odzwierciedlenie w piśmie w niektórych późniejszych okresach, i istnieje zauważalna, choć nie bezwzględna, tendencja do tematów dwusylabowych mieć tę samą samogłoskę w obu sylabach. Te wzorce są również interpretowane przez niektórych badaczy jako dowód na bogatszy spis samogłosek. To, co wydaje się być skróceniem samogłosek w przerwie (*/aa/, */ia/, */ua/ > a, */ae/ > a, */ue/ > u, itd.) jest również bardzo powszechne.

Sylaby mogą mieć dowolną z następujących struktur: V, CV, VC, CVC. Bardziej złożone sylaby, jeśli sumeryjski je posiadał, nie są jako takie wyrażane pismem klinowym.

Gramatyka

Od czasu jego rozszyfrowania, badania sumeryjskiego były utrudnione nie tylko z powodu braku jakichkolwiek rodzimych użytkowników języka, ale także ze względu na względną rzadkość danych językowych, widoczny brak blisko spokrewnionego języka oraz cechy systemu pisma. Pod względem typologicznym , jak wspomniano powyżej, sumeryjski jest klasyfikowany jako język aglutynacyjny , rozszczepiony ergatywny i podmiot-przedmiot-czasownik . Zachowuje się jako języka mianowniku-bierniku w 1. i 2. osoby o niepełnej napiętej - aspekcie , ale jak ergative-absolutive w większości innych form orientacyjnym nastroju .

Rzeczowniki sumeryjskie są zorganizowane w dwóch rodzajach gramatycznych opartych na animacji: ożywionej i nieożywionej. Rzeczowniki ożywione obejmują ludzi, bogów, aw niektórych przypadkach słowo oznaczające „pomnik”. Przypadek jest oznaczony przyrostkami rzeczownika. Wyrażenia rzeczownikowe są rozgałęzione w prawo z przymiotnikami i modyfikatorami następującymi po rzeczownikach.

Sumeryjskie czasowniki mają napięty - kształtu kompleksu , kontrastujące kompletne i niekompletne działania / stany. Oba mają różne koniugacje, a wiele z nich ma różne korzenie. Czasowniki oznaczają również nastrój , głos , polaryzację , powtarzalność i intensywność ; i zgadzaj się z tematami i przedmiotami pod względem liczby , osoby , animacji i przypadku . Sumeryjskie nastroje to: oznajmujący , rozkazujący , kohortowy , prekatywny / afirmatywny , prospektywny / kohortacyjny , twierdzący/negatywny- wolitywny , niezrealizowany-wolitywny? , negatywny? , twierdząco? , polaratywne i są oznaczone przedrostkiem słownym. Przedrostki wydają się łączyć nastrój, aspekt i polaryzację; a na ich znaczenia wpływa również kompleks czasu-aspektu. Głosy sumeryjskie to: aktywny , środkowy lub bierny . Czasowniki są oznaczone dla trzech osób: 1., 2., 3.; w dwóch liczbach: pojedynczej i mnogiej . Czasowniki skończone mają trzy klasy przedrostków: przedrostki modalne, przedrostki koniugacyjne i przedrostki zaimkowe/wymiarowe. Przedrostki modalne nadają czasownikowi powyższe nastroje. Uważa się, że przedrostki koniugacyjne mogą nadawać czasownikowi rozróżnienie weny/andative , bytu/działania , skupienia , walencji lub głosu . Przedrostki zaimkowe / wymiarowe odpowiadają frazom rzeczownikowym i ich przypadkom . Czasowniki nieskończone obejmują imiesłowy i czasowniki zdań względnych , oba tworzone przez nominalizację . Czasowniki skończone przyjmują przedrostki i przyrostki, czasowniki nieskończone przyjmują tylko przyrostki. Korzenie werbalne są w większości jednosylabowe, chociaż duplikacja i uzupełnianie werbalnych korzeni może również wskazywać na mnogość. Powielanie korzeni może również wskazywać na powtarzalność lub intensywność czasownika.

Morfologia nominalna

Rzeczownik sumeryjski ma zazwyczaj jedno- lub dwusylabowy rdzeń ( igi „oko”, e 2 „dom, gospodarstwo domowe”, nin „dama”), chociaż istnieją również rdzenie z trzema sylabami, takie jak šakanka „rynek”. Istnieją dwa rodzaje gramatyczne , zwykle nazywane ludzkimi i nie-ludzkimi (pierwszy obejmuje bogów i słowo oznaczające „pomnik” w niektórych przypadkach, ale nie rośliny ani zwierzęta, drugi zawiera również zbiorowe rzeczowniki w liczbie mnogiej), których przypisanie jest przewidywalne semantycznie.

Te przymiotniki i inne modyfikatory śledzić rzeczownik ( Lugal mAh „wielki król”). Sam rzeczownik nie jest odmienny; raczej znaczniki gramatyczne dołączają się do wyrażenia rzeczownikowego jako całości, w określonej kolejności. Zazwyczaj ten rozkaz będzie rzeczownik - przymiotnik - odnośnikiem - dopełniacz wyrażenie - względna punkt - dopełniacz znacznik - mnogiej znacznik - przypadku znacznik , na przykład / digir Gal-Gal-GU-NE-RA / ( "Boże super ( zreduplikowana ) -my -plural-dative" = "dla wszystkich moich wielkich bogów"). Markery dzierżawcze, liczby mnogiej i przypadku są tradycyjnie określane jako „ sufiksy ”, ale ostatnio były również opisywane jako enklityki lub postpozycje .

Znaczniki liczby mnogiej to /-(e)ne/ (opcjonalnie) dla rzeczowników rodzaju ludzkiego. Rzeczowniki inne niż ludzkie nie są oznaczone przyrostkiem w liczbie mnogiej. Jednak liczba mnoga może być również wyrażona przymiotnikiem ḫi-a "różny", w liczbie mnogiej kopuły /-meš/, przez powtórzenie rzeczownika ( kur-kur "wszystkie obce ziemie") lub następującego przymiotnika ( a gal-gal „wszystkie wielkie wody”) (uważa się, że reduplikacja oznacza całość) lub przez mnogość tylko formy czasownika. Odniesienie w liczbie mnogiej w formie czasownika występuje tylko w przypadku rzeczowników ludzkich. Znaczniki wielkości liter to /-Ø/ ( absolutive ), /-e/ ( ergative ), /-e/ ( allative = "do"), /-ak/ ( dopełniacz ), /-gin/ ( equative = "as, like")), /-r(a)/ ( celownik = "do, for" = obiekt pośredni), /-(e)š(e)/ (tradycyjnie nazywany terminatorem , ale oznacza "do"), /-da / ( komitative = "razem z"), /-a/ ( miejscownik = "w, w"), /-ta/ ( ablacyjny = "od, przez"). Dodatkowe znaczenia przestrzenne lub czasowe można wyrazić za pomocą dopełniaczy, takich jak „na czele” = „nad”, „naprzeciw” = „przed”, „na zewnątrz” = „ponieważ” itp. : bar udu ḫad 2 -ak-a = "zewnętrzna.boczna owca biały-dopełniacz-miejscownik" = "po zewnętrznej stronie białej owcy" = "z powodu białej owcy".

Poświadczone niezależne zaimki osobowe zapisuje się g̃e 26 -e (l. l. poz.), ze 2 -e (l. l. poz.), a-ne lub e-ne (l. cz. człowieczy) oraz a/ e-ne-ne (3. s. l.mn. człowiek). Zaimkowe morfemy dzierżawcze są zapisywane -g̃u 10 (1. p. l.m. ), -zu (2. p. l.m. ), -(a)-n(i) (3. p. l.m. człowiek), -b(i) (III s. l.m./pl. nieludzki, także demonstracyjny i zbiorowy), -me (l. l.m. ), -zu-ne-ne ( l.l. ) i -(a)-ne -ne (3 pers.pl. ożywione). W przypadku większości sufiksów samogłoski są tracone, jeśli są dołączone do słów końcowych samogłosek.

Osadzona struktura rzeczownika wyrażenia można zilustrować wyrażenie sipad udu siki-AK-AK-en ( „pasterze nisty owiec”), przy czym pierwszy dopełniacz morfemem ( -a (k) ) podporządkowuje Siki „wełny” na udu "owca", a druga podporządkowuje udu siki-a(k) "owca z wełny" (lub "wełniana owca") sipadowi "pasterzowi".

Sprawa Człowiek Nie-ludzi
Dopełniacz -ak
Ergatyw -mi
Absolutny
Celownik -ra
Dyrektywa -mi
Miejscownik -a
Miejscownik 2 -ne
Terminator -še
Przysłówkowy -eš
Narzędnik -ta
Porozumienie -da
Równanie -gen

Cyfry

Sumeryjski ma kombinację systemu dziesiętnego i sześćdziesiętnego (na przykład 600 to „dziesięć lat sześćdziesiątych”), tak że leksykalny system liczbowy sumeryjski jest sześćdziesiętny z 10 jako podstawą podrzędną. Cyfry i liczby złożone są następujące:

1 disz, desz dili
2 min, min
3 godziny
4 limmu, limu
5 m.in., í
6 aš (ía, 'pięć', + aš, 'jeden')
7 minut
8 usu
9 ilimmu (e (ía/í (5), + limmu (4))
10 u, ha, ha, a, u dziesięć
11 u-disz (?)
20 niszy
30 usu
40 nimin (tj. „mniej dwa [dziesiątki]”)
50 ninnu (tj. „mniej dziesięć”)
60 gisz, geš
600 gešu (tj. dziesięć geš )
1000 lim
3600 sar

JD Prince (1914) przedstawił tabelę porównawczą porównującą liczby od 1 do 12 podane przez F. Delitzscha, JD Prince'a i SH Langdona.

Morfologia werbalna

Ogólny

Sumeryjski czasownik skończony rozróżnia szereg nastrojów i zgadza się (mniej lub bardziej konsekwentnie) z podmiotem i dopełnieniem w osobie, liczbie i rodzaju. Łańcuch czasowników może również zawierać odniesienia zaimkowe do innych modyfikatorów czasownika, które również tradycyjnie określano jako „zgodność”, chociaż w rzeczywistości takie odniesienie i obecność rzeczywistego modyfikatora w zdaniu nie muszą występować jednocześnie: nie tylko e 2 -še 3 i b 2 -ši -du-un "Idę do domu", ale także e 2 -še 3 i 3 -du-un "Idę do domu" i po prostu i b 2 -ši -du-un "Idę do tego" są możliwe.

Czasownik sumeryjski dokonuje również binarnego rozróżnienia według kategorii, którą niektórzy uważają za napiętą (przeszłość vs teraźniejszość-przyszłość), inni za aspekt (dokonany vs niedokonany) i która zostanie oznaczona jako TA (czas/aspekt) w dalszej części. Dwaj członkowie opozycji mają różne wzorce koniugacji i, przynajmniej dla wielu czasowników, różne rdzenie; są one teoretycznie neutralnie odnoszone do akadyjskich terminów gramatycznych dla dwóch odpowiednich form – ḫamṭu (szybki) i marû (wolny, gruby). Wreszcie opinie różnią się co do tego, czy czasownik ma głos bierny, czy środkowy i jak jest wyrażany.

Rdzeń czasownika jest prawie zawsze monosylabą i wraz z różnymi afiksami tworzy tak zwany łańcuch czasownika, który jest opisany jako sekwencja około 15 przedziałów, chociaż dokładne modele się różnią. Skończony czasownik ma zarówno przedrostków i przyrostków , a nie skończone czasownik może mieć tylko przyrostków. Ogólnie rzecz biorąc, przedrostki zostały podzielone na trzy grupy, które występują w następującej kolejności: przedrostki modalne , „ przedrostki koniugacjioraz przedrostki zaimkowe i wymiarowe . Przyrostki to przyszły lub niedokonany znacznik /-ed-/, przyrostki zaimkowe i końcówka /-a/, która nominalizuje cały łańcuch czasowników.

Przedrostki modalne

W modalne prefiksy są:

  • /Ø-/ ( orientacyjny ),
  • /nu-/ i /la-/, /li-/ ( ujemne ; /la/ i /li/ są używane przed przedrostkami koniugacji ba- i bi 2 -),
  • /ga-/ ( kohortowe , "pozwól mi/nam"),
  • /ḫa-/ lub /ḫe-/ z dalszą asymilacją samogłoski w późniejszych okresach ( przyrzecznik lub twierdzący),
  • /u-/ ( potencjalny "po/kiedy/jeżeli", używany również jako łagodny imperatyw),
  • /na-/ (przecząca lub twierdząca),
  • /bara-/ (negatyw lub vetitive),
  • /nuš-/ (niemożliwe do zrealizowania życzenie?) i
  • /ša-/ z dalszą asymilacją samogłoski w późniejszych okresach (afirmatywnie?).

Ich znaczenie może zależeć od TA.

„Przedrostki koniugacji”

Znaczenie, struktura, tożsamość, a nawet liczba „ przedrostków koniugacyjnych ” zawsze były przedmiotem sporów. Termin „przedrostek koniugacji” po prostu nawiązuje do faktu, że skończony czasownik w trybie oznajmującym musi zawsze zawierać jeden z nich. Niektóre z ich najczęstszych wyrażeń w piśmie to mu-, i 3 - ( ED Lagaš wariant: e-), ba-, bi 2 - (ED Lagaš: bi- lub be 2 ), im-, im-ma- (ED Lagaš e-ma-), im-mi- (ED Lagaš i 3 -mi lub e-me-), mi- (zawsze następuje zaimkowo-wymiarowy -ni-) i al- oraz w mniejszym stopniu a-, jestem 3 -, jestem 3 -ma- i jestem 3 -mi-; praktycznie wszystkie analizy próbują opisać wiele z powyższych jako kombinacje lub allomorfy siebie nawzajem. Punktem wyjścia większości analiz są oczywiste fakty, że celownik w pierwszej osobie zawsze wymaga mu- i że czasownik w zdaniu "pasywnym" bez agenta jawnego ma zwykle ba-. Proponowane wyjaśnienia zwykle obracają się wokół subtelności gramatyki przestrzennej, struktury informacyjnej ( koncentracja ), walencji czasownika , a ostatnio głosu . Mu-, im- i am 3 - zostały opisane jako morfemy ventive , podczas gdy ba- i bi 2 - są czasami analizowane jako faktycznie należące do grupy zaimkowej wymiarowej (zaimek nieożywiony /-b-/ + celownik /-a-/ lub dyrektywy /-i-/). Im-ma-, im-mi-, am 3- ma- i am 3- mi- są następnie uważane przez niektórych za kombinację ventive i /ba-/, /bi-/ lub w inny sposób jako odmianę ventive. I 3 - argumentowano, że jest to zwykła samogłoska protetyczna , al- przedrostek statyczny , ba- przedrostek środkowego głosu , itd.

Przedrostki zaimkowe i wymiarowe

Te trójwymiarowe prefiksy łańcucha czasownika w zasadzie odpowiadają, i często powtarzać, markery przypadku rzeczownik frazy. Podobnie jak te ostatnie, są one dołączone do „głowy” – przedrostka zaimkowego . Drugie miejsce, w którym można umieścić przedrostek zaimkowy, znajduje się bezpośrednio przed rdzeniem, gdzie może mieć inny allomorf i wyraża uczestnika absolutytywnego lub ergatywnego (podmiot przechodni, podmiot nieprzechodni lub dopełnienie bliższe), w zależności od AT i inne czynniki, jak wyjaśniono poniżej. Jednak ten zgrabny system jest przesłonięty tendencją do pomijania lub łączenia wielu przedrostków w piśmie i prawdopodobnie również w wymowie. -da-, -ta-, -ši- (wczesne -še 3 -), występujące w tej kolejności, są przedrostkami czasownikowymi komitatywnymi, ablatywnymi i końcowymi; celownik (występujący przed innymi) to prawdopodobnie /-a-/, a dyrektywa /-i-/ (występująca po pozostałych) jest również powszechnie uznawana. Przedrostki zaimkowe to /-n-/ i /-b-/ odpowiednio dla trzeciej osoby liczby pojedynczej ożywionej i nieożywionej; druga osoba liczby pojedynczej pojawia się jako -e- w większości kontekstów, ale jako /-r-/ przed celownikiem (-ra-), co prowadzi niektórych do przyjęcia fonetycznego /-ir-/ lub /-jr-/. Pierwsza osoba może również występować jako -e-, ale częściej nie jest wyrażana wcale (to samo może często dotyczyć trzeciej i drugiej osoby); jest jednak podyktowany wyborem przedrostka koniugacji mu-as (/mu-/ + /-a-/ → ma-). Wrostkami 1., 2. i 3. liczby mnogiej są -me-,-re?- i -ne- w celowniku i być może również w innych kontekstach, choć nie w pozycji przed rdzeniem (patrz poniżej). Dodatkowym wyjątkiem od systemu jest przedrostek -ni-, który odpowiada wyrażeniu rzeczownikowemu w miejscowniku – w którym to przypadku nie wydaje się być poprzedzony przedrostkiem zaimkowym – oraz, według Gábora Zólyomi i innych, do animowanego jedną w dyrektywie – w tym ostatnim przypadku jest ona analizowana jako zaimkowa /-n-/ + dyrektywa /-i-/. Zólyomi i inni uważają również, że specjalne znaczenia można wyrazić za pomocą kombinacji nieidentycznych przypadków rzeczownika i przedrostka czasownika. Również według niektórych badaczy /-ni-/ i /bi-/ uzyskują formy /-n-/ i /-b-/ (zgodne z przedrostkami absolutywno-ergatywnymi ) przed rdzeniem, jeśli nie ma jeszcze absolutytywu – przedrostek zaimkowy ergative w pozycji przed rdzeniem: mu-un-kur 9 = /mu-ni-kur/ "wszedł tam" (w przeciwieństwie do mu-ni-kur 9 = mu-ni-in-kur 9 = /mu-ni-n-kur/ "wprowadził - spowodował, że [coś lub ktoś] wszedł - tam".

Przyrostki zaimkowe i koniugacja

W zaimkowe przyrostki są / -en / do pierwszej i drugiej osoby liczby pojedynczej / -e / w trzecim pojedynczej w MARU TA i / -O / w ḫamṭu TA / -enden / w pierwszym mnogiej / -enzen / dla drugiej liczby mnogiej, /-ene/ dla trzeciej liczby mnogiej w marû i /-eš/ w ḫamṭu (początkowa samogłoska we wszystkich powyższych przyrostkach może być przyrównana do rdzenia). Ogólna zasada zgodności zaimkowej w koniugacji jest taka, że ​​w ḫamṭu TA podmiot przechodni wyraża się przedrostkiem, a dopełnienie bliższe przyrostkiem, aw marû TA jest odwrotnie; jeśli chodzi o podmiot nieprzechodni, jest on wyrażany w obu TA przez sufiksy, a zatem jest traktowany jak dopełnienie w ḫamṭu i jak podmiot w marû (z wyjątkiem tego, że jego trzecia osoba jest wyrażona nie tylko w ḫamṭu, ale także w marû , przyrostkami użytymi dla obiektu w ḫamṭu TA). Istotnym wyjątkiem od tego uogólnienia są formy liczby mnogiej – w nich nie tylko przedrostek (jak w liczbie pojedynczej), ale także przyrostek wyraża podmiot przechodni. Ponadto przedrostki liczby mnogiej są identyczne z przedrostkami liczby pojedynczej – /-?-/ lub /-e-/, /-e-/, /-n-/, /-b-/ – w przeciwieństwie do - me-, -re-?, -ne-, które są domniemane dla pozycji innej niż przedtem – a niektórzy badacze uważają, że przedrostki pierwszej i drugiej osoby to /-en-/, a nie /-e-/ stanąć za obiektem. Przed przyrostkami zaimkowymi można wstawić przyrostek /-e(d)-/ o przyszłym lub pokrewnym znaczeniu modalnym, uwzględniając występowanie -e w trzeciej osobie liczby pojedynczej marû form nieprzechodnich; ze względu na swoje znaczenie można również powiedzieć, że sygnalizuje marû w tych formach.

Przykłady TA i zgodności zaimkowej: ( ḫamṭu jest oddawane w czasie przeszłym, marû w czasie teraźniejszym): /i-gub-en/ („stałem” lub „stoję”), /in-gub-en/ („ustawił ja” lub „Umieszczam go”); /i-sug-enden/ ("staliśmy/staliśmy"); /in-dim-enden/ ("on nas stworzył" lub "my go tworzymy"); /mu-e?-dim-enden/ ("stworzyliśmy [ktoś lub coś]"); i 3 -gub-be 2 = /i-gub-ed/ ("będzie/musi stać"); ib 2 -gub-be 2 = /ib-gub-e/ ("umieszcza"); /ib-dim-ene/ ("oni to tworzą"), /in-dim-eš/ ("stworzyli [kogoś lub coś]" lub "on ich stworzył"), /i-sug-eš/ ("oni stał" lub "stoją").

Myląco, przedrostki podmiotu i przedmiotu (/-n-/, /-b-/, /-e-/) nie są powszechnie pisane we wczesnych tekstach, chociaż „pełna” pisownia stała się bardziej powszechna podczas Trzeciej Dynastii Ur (w okresie neosumeryjskim), a zwłaszcza w okresie późnosumeryjskim. Tak więc, we wcześniejszych tekstach, zamiast mu-un-ak i in-ak dla /mu-n-ak/ i /in-ak/ można znaleźć mu-ak i i 3 -ak (e-ak we wczesnodynastycznym Lagasz). „on / ona zrobiła”, a także mu-ak zamiast mu-e-ak „zrobiłeś”. Podobnie, teksty sprzed Ur III również zapisują przyrostek pierwszej i drugiej osoby /-en/ jako -e, dzięki czemu pokrywa się on z trzecią osobą w formie marû .

Trzon

Sam rdzeń czasownika może również wyrażać różnice gramatyczne. Mnogość uczestnika absolutnego może być wyrażona przez całkowitą reduplikację rdzenia lub przez supletywny rdzeń. Reduplikacja może również wyrażać „wielość samego działania”, intensywność lub powtarzalność . W odniesieniu do oznaczenia TA czasowniki dzielą się na 4 typy; ḫamṭu jest zawsze nieoznaczonym TA. Rdzenie pierwszego typu, czasowniki regularne, według większości uczonych w ogóle nie wyrażają TA lub, według M. Yoshikawy i innych, wyrażają marû TA przez dodanie (przyswajanie) /-e-/ jak w gub-be 2 lub gub-bu vs gub (którego jednak nigdzie nie można odróżnić od pierwszej samogłoski przyrostków zaimkowych, z wyjątkiem nieprzechodnich marû w trzeciej osobie liczby pojedynczej). II typ ekspresowy marû przez częściową reduplikację rdzenia jako kur 9 vs ku 4 -ku 4 ; trzeci typ wyraża marû przez dodanie spółgłoski (te vs teg̃ 3 ); a czwarty typ używa supletywnego rdzenia (wykopany 4 vs e). Tak więc mogą istnieć aż cztery różne rdzenie supletywne , jak w skrajnym przypadku czasownika „iść”: g̃en („iść”, ḫamṭu sing.), du ( marû sing.), (e-)re 7 ( ḫamṭu l.mn.), pod 2 ( marû l.mn.)

Inne sprawy

Nominalizing przyrostek / -a / konwertyci nie skończone i skończone czasowniki w imiesłowów i względnych klauzul: suma-MA „dane”, Mu-na-an- suma-ma „który dał mu”, „który dał (coś) do niego", itd. Dodanie /-a/ po przyszłym/modalnym sufiksie /-ed/ daje formę o znaczeniu podobnym do łacińskiego gerundi: šum-mu-da = "który będzie/powinien być dany". Z drugiej strony, dodanie (miejscownika-zakończenia?) /-e/ po /-ed/ daje formę o znaczeniu podobnym do łacińskiej konstrukcji ad + gerund (wg) : šum-mu-de 3 = " (aby) dać".

Spójka czasownik / me / "być" jest stosowany głównie jako enklityczny: -men, -men, -am, -menden, -menzen, - (a) MES.

Tryb rozkazujący budowlany jest produkowany z pojedynczej ḫamṭu macierzystych, ale używając Maru wzór umowy, obracając wszystkie prefiksy do przyrostków: MU-na-an-sum „dał (coś) do niego”, Mu-na-e-suma -mu-un-ze 2 -pl „ty (mn.) dałeś mu (coś)” – sum-mu-na-ab „daj mu to!”, sum-mu-na-ab-ze 2 -pl „Daj (mn.) mu to!” Porównaj francuskie tu le lui donnes , vous le lui donnez (czas teraźniejszy) – donne-le-lui! , donnez-le-lui!

Składnia

Podstawowym szykiem wyrazów jest podmiot-przedmiot-czasownik ; ostateczność czasownika jest naruszona tylko w rzadkich przypadkach, w poezji. Przesunięcie części składowej na początek frazy może być sposobem na jej podkreślenie, podobnie jak dodanie do niej kopuły. Tak zwany dopełniacz antycypacyjny (e 2 -a lugal-bi „właściciel domu/świątyni”, dosł. „domu, jego właściciel”) jest powszechny i ​​może sygnalizować aktualność posiadacza . Istnieją różne sposoby wyrażania podporządkowania , z których niektóre zostały już zasugerowane; obejmują one nominalizację czasownika , po którym mogą następować morfemy przypadków i zaimki dzierżawcze (kur9-ra-ni „kiedy wszedł”) i zawarte w konstrukcjach „przyimkowych” (np. a-ma-ru ba-ur 3 - ra-ta „z powrotem – powódź – przedrostek koniugacji – przemiatanie – przyrostek nominalizujący – [sufiks dopełniacza?] – przyrostek ablacyjny” = „z tyłu zamiatania potopu” = „po tym, jak potop przetoczył się”). Spójniki podrzędne, takie jak ud-da „kiedy, jeśli”, tukum-bi „jeśli” są również używane, chociaż spójnik koordynujący u 3 „i” jest rzadko używany. Specyficzny problem składni sumeryjskiej stwarzają liczne tak zwane czasowniki złożone , które zwykle zawierają rzeczownik bezpośrednio przed czasownikiem, tworząc jednostkę leksykalną lub idiomatyczną (np. šu...ti, dosł. "podejście ręczne" = " odbierz"; igi...du 8 , dosł. "oczy otwarte" = "patrz"). Uważa się, że niektóre z nich mają specjalny wzorzec zgodności, który dzielą z konstrukcjami sprawczymi : ich obiekt logiczny, taki jak przyczyna, otrzymuje w czasowniku wrostek dyrektywy, ale w rzeczowniku przyrostek w celowniku, jeśli jest animowany, a dyrektywa, jeśli nieożywiony.

Przykładowy tekst

Napis Entemena z Lagaš

Ten tekst został wyryty na małym glinianym stożku ok. godz. 2400 pne. Opisuje początek wojny między miastami-państwami Lagaš i Umma podczas okresu wczesnodynastycznego III, jednego z najwcześniejszych odnotowanych konfliktów granicznych. (RIME 1.09.05.01)

Stożek Enmeteny , król Lagasz, pokój 236 Nr referencyjny AO 3004, Luwr.
I.1–7

𒀭𒂗𒆤

d en-lil 2

𒈗

lugal

𒆳𒆳𒊏

kur-kur-ra

𒀊𒁀

ab-ba

𒀭𒀭𒌷𒉈𒆤

dig̃ir-dig̃ir-re 2 -ne-ke 4

𒅗

inim

𒄀𒈾𒉌𒋫

gi-na-ni-ta

𒀭𒊩𒌆𒄈𒋢

d nin-g̃ir 2 -su

𒀭𒇋𒁉

d sara 2 -bi

𒆠

Ki

𒂊𒉈𒋩

e-ne-sur

𒀭𒂗𒆤 𒈗 𒆳𒆳𒊏 𒀊𒁀 𒀭𒀭𒌷𒉈𒆤 𒅗 𒄀𒈾𒉌𒋫 𒀭𒊩𒌆𒄈𒋢 𒀭𒇋𒁉 𒆠 𒂊𒉈𒋩

d en-lil 2 Lugal kur-kur-ra AB-BA digir-digir-Re 2 -ne-ke 4 INIM GI-na-Ni-TA d Nin-gir 2 -su d sara 2 -bi ki e-NE- sura

Enlil , król wszystkich ziem, ojciec wszystkich bogów, swoim stanowczym rozkazem ustalił granicę między Ningirsu a Šarą ”.

8-12

𒈨𒁲

ja-silim

𒈗

lugal

𒆧𒆠𒆤

kiš ki -ke 4

𒅗

inim

𒀭𒅗𒁲𒈾𒋫

d ištaran-na-ta

𒂠

tak 2

𒃷

gana 2

𒁉𒊏

być 2 -ra

𒆠𒁀

Ki-ba

𒈾

nie

𒉈𒆕

bi 2 -ru 2

𒈨𒁲 𒈗 𒆧𒆠𒆤 𒅗 𒀭𒅗𒁲𒈾𒋫 𒂠 𒃷 𒁉𒊏 𒆠𒁀 𒈾 𒉈𒆕

me-silim Lugal Kiš ki -ke 4 INIM d ištaran-na-ta ES 2 gana 2 za 2 -RA ki-ba na bi 2 -ru 2

Mesilim , król Kiszu , na rozkaz Ištarana zmierzył pole i ustawił tam stelę”.

13-17

𒍑

nas

𒉺𒋼𒋛

ensi 2

𒄑𒆵𒆠𒆤

umma ki -ke 4

𒉆

nam

𒅗𒈠

inim-ma

𒋛𒀀𒋛𒀀𒂠

diri-diri-še 3

𒂊𒀝

e-ak

𒍑 𒉺𒋼𒋛 𒄑𒆵𒆠𒆤 𒉆 𒅗𒈠 𒋛𒀀𒋛𒀀𒂠 𒂊𒀝

us ensi 2 umma ki -ke 4 nam inim-ma diri-diri-še 3 e-ak

"Ush, władca Umma , działał niewypowiedzianie."

18–21

𒈾𒆕𒀀𒁉

na-ru 2 -a-bi

𒉌𒉻

ja 3 - pad

𒂔

Edin

𒉢𒁓𒆷𒆠𒂠

lagas Ki -Se 3

𒉌𒁺

ja 3 -g̃en

𒈾𒆕𒀀𒁉 𒉌𒉻 𒂔 𒉢𒁓𒆷𒆠𒂠 𒉌𒁺

na-ru 2 -a-bi i 3 -pad edin lagaš ki -še 3 i 3 -g̃en

„Wyrwał tę stelę i pomaszerował w kierunku równiny Lagaša ”.

22–27

𒀭𒊩𒌆𒄈𒋢

d nin-g̃ir 2 -su

𒌨𒊕

ur-sag

𒀭𒂗𒆤𒇲𒆤

d en-lil 2 -la 2 -ke 4

𒅗

inim

𒋛𒁲𒉌𒋫

si-sa 2 -ni-ta

𒄑𒆵𒆠𒁕

umma ki- da

𒁮𒄩𒊏

dam-ḫa-ra

𒂊𒁕𒀝

e-da-ak

𒀭𒊩𒌆𒄈𒋢 𒌨𒊕 𒀭𒂗𒆤𒇲𒆤 𒅗 𒋛𒁲𒉌𒋫 𒄑𒆵𒆠𒁕 𒁮𒄩𒊏 𒂊𒁕𒀝

d nin-g̃ir 2 -su ur-sag d en-lil 2 -la 2 -ke 4 inim si-sa 2 -ni-ta umma ki -da dam-ḫa-ra e-da-ak

„Ningirsu, wojownik Enlila, na swój słuszny rozkaz, rozpoczął wojnę z Ummą”.

28–31

𒅗

inim

𒀭𒂗𒆤𒇲𒋫

d en-lil 2 -la 2 -ta

𒊓

sa

𒌋

szu 4

𒃲

gal

𒉈𒌋

bi 2 -šu 4

𒅖𒇯𒋺𒁉

SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi

𒂔𒈾

eden-na

𒆠

Ki

𒁀𒉌𒍑𒍑

ba-ni-us 2 -us 2

𒅗 𒀭𒂗𒆤𒇲𒋫 𒊓 𒌋 𒃲 𒉈𒌋 𒅖𒇯𒋺𒁉 𒂔𒈾 𒆠 ​​𒁀𒉌𒍑𒍑

INIM d en-lil 2 -la 2 -ta So 4 gal bi 2 -su 4 SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi eden-ki na BA-Ni-PL 2 -us 2

– Na rozkaz Enlila zarzucił na niego swoją wielką sieć bojową i usypał dla niej kurhany na równinie.

32–38

𒂍𒀭𒈾𒁺

e 2 -an-na-tum 2

𒉺𒋼𒋛

ensi 2

𒉢𒁓𒆷𒆠

lagas ki

𒉺𒄑𒉋𒂵

pa-bil 3 -ga

𒂗𒋼𒈨𒈾

en-mete-na

𒉺𒋼𒋛

ensi 2

𒉢𒁓𒆷𒆠𒅗𒆤

lagas Ki -ka-ke 4

𒂍𒀭𒈾𒁺 𒉺𒋼𒋛 𒉢𒁓𒆷𒆠 𒉺𒄑𒉋𒂵 𒂗𒋼𒈨𒈾 𒉺𒋼𒋛 𒉢𒁓𒆷𒆠𒅗𒆤

e 2 -an-na-tum 2 ensi 2 lagaš ki pa-bil 3 -ga en-mete-na ensi 2 lagaš ki -ka-ke 4

Eannatum , władca Lagasz, wuj Entemena , władca Lagasz”

39–42

𒂗𒀉𒆗𒇷

pl-a 2 -kal-le

𒉺𒋼𒋛

ensi 2

𒄑𒆵𒆠𒁕

umma ki- da

𒆠

Ki

𒂊𒁕𒋩

e-da-sur

𒂗𒀉𒆗𒇷 𒉺𒋼𒋛 𒄑𒆵𒆠𒁕 𒆠 𒂊𒁕𒋩

pl-a 2 -kal-le ensi 2 umma ki -da ki e-da-sur

"ustalił granicę z Enakale , władcą Umma "

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi
Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Friedricha Delitzscha (1914). Słownik sumeryjski . JC Hinrichsa. P. 295 . Źródło 2011-07-05 .
  • Ebeling, J. i Cunningham, G. (2007). Analiza literackiego sumeryjskiego: podejścia korpusowe . Londyn: równonoc. ISBN  1-84553-229-5
  • Halloran, JA (2007). Leksykon sumeryjski: przewodnik po słowniku starożytnego języka sumeryjskiego . Los Angeles, Kalifornia: Logogram. ISBN  0-9786429-1-0
  • Shin Shifra , Jacob Klein (1996). W tamtych odległych dniach . Tel Awiw, Am Oved i projekt The Israeli Centre for Libraries polegający na tłumaczeniu literatury wzorcowej na język hebrajski. Jest to antologia poezji sumeryjskiej i akadyjskiej przetłumaczona na język hebrajski.

Zewnętrzne linki