Susan James (filozof) - Susan James (philosopher)

Susan James FBA (ur. 1951) to brytyjska profesor filozofii w Birkbeck College London . Wcześniej wykładała na Uniwersytecie Connecticut i Uniwersytecie Cambridge . Znana jest z pracy nad historią filozofii XVII i XVIII wieku.

Edukacja i kariera

Susan James uzyskała tytuł licencjata, magistra i doktora. stopień naukowy z filozofii w New Hall (obecnie Murray Edwards College ), University of Cambridge . Przez dwa lata była adiunktem na Wydziale Filozofii na Uniwersytecie Connecticut, zanim wróciła do Cambridge, najpierw jako Kathryn Jex Blake Research Fellow w Girton College, a następnie jako wykładowca na Wydziale Filozofii. Dołączyła do Birkbeck College w 2000 roku jako lektor jubileuszowy, aw 2002 roku została profesorem filozofii. W latach 1997-9 była kierownikiem Wydziału Filozofii w Cambridge, a następnie w latach 2003-6 Wydziału Filozofii Birkbeck. Jest mężatką i ma dwoje dzieci.

Odbyła szereg stypendiów naukowych: od Brytyjskiej Akademii i Fundacji Leverhulme w latach 1994-5; w Centrum Badań Humanistycznych i Szkole Badań Nauk Społecznych na australijskim uniwersytecie (1994); na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie (1998); w Wissenschaftskolleg zu Berlin (2003-04); w Centrum Wartości Ludzkich na Uniwersytecie Princeton (2013-14); oraz w Berkeley UC School of Law (2019). Posiadała również szereg profesji wizytujących: była profesorem wizytującym Johna Findlaya na Wydziale Filozofii Uniwersytetu w Bostonie w 2008 r.; Kohut Visiting Professor na uniwersytecie w Chicago w 2017 r.; oraz członek stowarzyszony Wydziału Myśli Porównawczej i Literatury Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa (2015-18).

Była prezesem Towarzystwa Arystotelesowskiego w latach 2015–2016, a w 2019 roku została wybrana na członka Akademii Brytyjskiej .

Praca filozoficzna

Susan James opublikowała siedem książek i ponad 50 artykułów w czasopismach, obejmujących historię filozofii XVII i XVIII wieku, filozofii politycznej i społecznej oraz filozofii feministycznej . Wiele z jej badań dotyczy tego, jak uważano, że wczesna nowoczesna metafizyka , epistemologia , psychologia , filozofia polityczna i etyka przyczyniają się do ogólnego projektu dobrego życia.  Passion and Action: The Emotions in Seventh-Century Philosophy (1997) koncentruje się na roli namiętności we wczesnonowożytnych koncepcjach dobrego życia. W swojej pracy nad Margaret Cavendish , James bada wysiłki Cavendish, by połączyć filozoficzny wgląd i fantazję w produktywną formę samozrozumienia. Dwie książki o Spinozie , Spinoza o filozofii, religii i polityce (2012) i Spinoza o nauce wspólnego życia (2020) dotyczą religijnych, epistemologicznych, politycznych i etycznych aspektów filozoficznego stylu życia. Przez całą swoją pracę Susan James stara się poruszyć historię filozofii z jej współczesnym odpowiednikiem. Jej studia historyczne mają na celu naświetlenie współczesnych problemów filozoficznych.

Bibliografia

Książki

  • Spinoza o nauce wspólnego życia (Oxford University Press, 2020).
  • Spinoza o filozofii, religii i polityce: „Traktat teologiczno-polityczny” , x + 348 s., Oxford University Press, 2012. Wydanie w miękkiej oprawie 2014; e-book w Oxford Philosophy Online.
  • Pisma polityczne Margaret Cavendish, zredagowane ze wstępem i aparatem krytycznym. Teksty Cambridge w historii myśli politycznej, xxxix + 298 pp. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2003.
  • Visible Women: Essays in Legal Theory and Political Philosophy pod redakcją Stephanie Palmer, vii + 195 s., Hart Publishing, 2002.
  • Passion and Action: The Emotions in Early Modern Philosophy , viii + 318 s., Oxford: The Clarendon Press, 1997. Wydanie miękkie 1999; e-book w Oxford Philosophy Online. Tłumaczenie chińskie, Commercial Press Beijing, 2017.
  • Beyond Equality and Difference, pod redakcją Giseli Bock, vii + 210 s., Londyn: Routledge, 1999.
  • Treść wyjaśnienia społecznego, viii + 192 s., Cambridge University Press, 1984. Wydanie w miękkiej oprawie 2009.

Artykuły w czasopismach i rozdziały w książkach

  • „Towarzyskość i granice między gatunkami zwierząt” w Icchak Melamed ed. Blackwell Companion to Spinoza (Blackwell, w przygotowaniu).
  • „Współzależność nadziei i strachu” w krytycznej wymianie: „Spinoza: myśli o nadziei w naszej teraźniejszości politycznej”, Współczesna teoria polityczna, 2020.
  • „Emocjonalne odpowiedzi na fikcję. A Spinozist Approach” w Anthony O'Hear, wyd. Emocje , Dodatek 85 do Królewskiego Instytutu Filozofii (Cambridge University Press, 2019).
  • „Spinoza's Philosophical Religion” w red. Don Garretta, The Cambridge Companion to Spinoza , wydanie poprawione (Cambridge University Press, w przygotowaniu).
  • „Afekty zapośredniczone politycznie. Envy in Tractatus Politicus Spinozy w red. Yitzhak Melamed i Hasana Sharpe, A Critical Guide to Tractatus Politicus Spinozy (Cambridge University Press, 2018).
  • „Mixt natures, które nazywam hermafrodytycznymi: Margaret Cavendish on the Natures of Things” w red. Emily Thomas, Early Modern Women on Metaphysics, Religion and Science , (Cambridge University Press, 2018).
  • „Cnotliwa praktyka: Kartezjusz o działalności naukowej” w Kartezjusz i kartezjanizm wyd. Stephen Gaukroger i Catherine Wilson (Oxford University Press, 2017).
  • „Metaphysics and Empowerment: Moore on the Place of Metaphysics in Spinoza's Philosophy” w The Evolution of Modern Metaphysics: Responses to AW Moore with his Replies , Philosophical Topics 43.1&2, 2017.
  • „Dlaczego powinniśmy czytać Spinozę?” w The History of Philosophy, Royal Institute of Philosophy Supplement 79, pod redakcją Anthony'ego O'Hear (Cambridge University Press, 2016).
  • „Koncepcja praw Mary Wollstonecraft” w wyd. Sandrine Berges i Alan Coffee, The Social and Political Thought of Mary Wollstonecraft (Oxford University Press, 2016).
  • „Chcąc zrozumieć: Spinoza on Fortitudo ” w Badaniu Spinozy: ciąg dalszy, Uitgeverij Spinozahuis , 2016.
  • „Wolność i natura: Spinozistyczne zaproszenie”, Materiały Towarzystwa Arystotelesowskiego CXVI, 2015-16.
  • „Права как выражение республиканской свободы. Спиноза о праве и силе” (w transliteracji: Prava kak vyrazhenie respublikasnkoi svobody. Spinoza o prave i sile) w red. Evgeny Roshchin, Sovremennaya Respublikanskaya Teoriya Svobody European University at St Petersburg Press, 2015.
  • „Spinoza, ciało i dobre życie” w: Matthew J, Kisner i Andrew Youpa, Eseje o teorii etycznej Spinozy (Oxford University Press, 2014).
  • „Owocne wyobrażanie”, British Journal of Aesthetics , 53,1 (2013).
  • „Spinoza o namiętnym wymiarze rozumowania filozoficznego” w red. Sabriny Ebbersmeyer, Emocjonalne umysły. Pasje i granice czystego dociekania we wczesnej filozofii nowożytnej (de Gruyter, 2012).
  • „Kiedy prawda ma znaczenie? Spinoza o relacji między teologią a filozofią”, European Journal of Philosophy , t. 20:1 (2012), 91-108.
  • „Tworzenie racjonalnego zrozumienia: Spinoza jako epistemolog społeczny”, tom uzupełniający Towarzystwa Arystotelesowskiego, tom. 85:1 (2011), 181-199.
  • „Narracja jako środek do wolności” w red. Icchaka Y. Melameda i Michaela A. Rosenthala, „Traktat teologiczno-polityczny” Spinozy (Cambridge University Press, 2010).
  • „Polityka i postęp sentymentów” w red. Randalla E. Auxiera i Lewisa Edwina Hahna, Filozofia Richarda Rorty'ego , The Library of Living Philosophers tom. XXXII (Otwarty Sąd, 2010).
  • „Wolność, niewolnictwo i pasje” w red. Olli Koistinen, The Cambridge Companion to „Ethics” Spinozy (Cambridge University Press, 2009).
  • „Prawo i suwerenność w polityce Spinozy” w red. Moira Gates, Feministyczne interpretacje Spinozy (Pennsylvania State University Press, 2009).
  • „Szekspir i polityka przesądów” w red. Davida Armitage'a, Conala Condrena i Andrew Fitzmaurice'a, Shakespeare and Early Modern Political Thought (Cambridge University Press, 2009).
  • „Demokracja i dobre życie w filozofii Spinozy” w red. Charlie Huenemann, Interpreting Spinoza (Cambridge University Press, 2008).
  • „Rola Amicitia w życiu politycznym” w red. Gabor Boros, Herman De Dijn i Martin Moors, Pojęcie miłości w filozofii XVII i XVIII wieku (Leuven University Press, 2007).
  • „Stłumiona wiedza i przekazywanie afektów” w: Alice Jardine, Shannon Lundeen i Kelly Oliver eds., Living Attention: on Teresa Brennan (State University of New York Press, 2007).
  • „Polityka emocji: liberalizm i kognitywizm”, w red. Anthony'ego O'Hear, Filozofia polityczna , Tom uzupełniający Królewskiego Instytutu Filozofii (Cambridge University Press, 2006).
  • Spinoza o przesądach. Pogodzić się ze strachem”, Mededelingen Vanwege het Spinozahuis 88, 2006.
  • „Pasje i dobre życie” w red. Donalda Rutherforda, The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy (Cambridge University Press, 2006).
  • „Realizacja praw jako roszczeń podlegających wykonaniu” w zakresie odpowiedzialności globalnej. Kto musi działać w zakresie praw człowieka ? wyd. Andrew Kuper (Routledge, 2005).
  • „Furcht und Aberglaube. Spinoza und die Politik der Affekte', Westend. Neue Zeitschrift fur Sozialforschung , 1 (2005), 49-60.
  • „Prawa, moralne i wykonalne: odpowiedź Saladynowi, Meckled Garcia”, Proceedings of the Arystoteles Society 105:1 (2005).
  • „Rola Amicitia w życiu politycznym” w: Gabor Boros, Martin Moors i Herman de Dijn, The Concept of Love in Modern Philosophy , Koninklidjke Vlaamse Academie Van Belgie voor Wetenschappen en Kunsten, maj 2005.
  • „Sympatia i porównanie: dwie zasady natury ludzkiej” w red. M. Frasca-Spada i PJE Kail, Impressions of Hume (Oxford University Press, 2005).
  • „Spinoza i materializm” w red. Stephena H. Daniela, Aktualna teoria kontynentalna i filozofia współczesna (Northwestern University Press, 2005).
  • „Związek i niewolnictwo drugiej płci” w red. Emily Grosholz, Dziedzictwo Simone de Beauvoir (Oxford University Press, 2004). Wcześniejsza wersja w Claudia Card wyd. The Cambridge Companion to Simone de Beauvoir (Cambridge University Press, 2002).
  • „Prawa jako roszczenia podlegające wykonaniu” w postępowaniu Towarzystwa Arystotelesowskiego , t. 103.2 (2003), s. 133-47.
  • „Feminizmy” w R. Bellamy i T. Ball eds., The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought (Cambridge University Press, 2003), rozdz. 23.
  • „Pasje i filozofia polityczna” w wyd. Anthony Hatzimoysis. Filozofia i emocje (Cambridge University Press, 2003).
  • „Wolność i wyobraźnia” w red. Susan James i Stephanie Palmer, Widoczne kobiety. Eseje na temat feministycznej teorii prawa i filozofii politycznej (Hart Publishing Ltd., 2002).
  • „Powstanie umysłu kartezjańskiego” w red. T. Crane i S. Patterson, The History of the Mind-Body Problem (Routledge, 2000).
  • „Feminizm w filozofii umysłu. Kwestia tożsamości osobistej” w red. Mirandy Fricker i Jennifer Hornsby, The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy (Cambridge University Press, 2000). Przedrukowane w Keya Maitra i Jennifer McWeeney eds., Feminist Philosophy of Mind (Oxford University Press, w przygotowaniu).
  • „ Wielkość i filozofia mechaniczna” w red. J. Kraye i M. Stone, Humanism and Early Modern Philosophy (Routledge, 2000).
  • „Feminizm” w Routledge Encyclopaedia of Philosophy, wyd. Edward Craig, Routledge, 2000. Zaktualizowana wersja przedrukowana w The Shorter Routledge Encyclopaedia of Philosophy , 2005.
  • „Innowacje filozoficzne Margaret Cavendish”, British Journal for the History of Philosophy, tom. 7:2 (1999), 220-244. Przedrukowany w Sara H. Mendelson ed., Ashgate Critical Essays on Women Writers in England 1550-1700 , vol. 7: Margaret Cavendish (Ashgate, 2009).
  • „Pragnienia, pasje i wyjaśnienie działania” w red. Stephena Gaukrogera, Miękkie podbrzusze rozumu (Routledge, 1998).
  • „Powód, pasja i dobre życie” w red. Daniela Garbera i Michaela Ayersa, The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy (Cambridge University Press, 1998), tom. II.
  • „Pasje w metafizyce i filozofii działania” w red. Daniela Garbera i Michaela Ayersa, The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy (Cambridge University Press, 1998), tom. JA.
  • „Władza i różnica: koncepcja wolności Spinozy”, The Journal of Political Philosophy, 4:3 (1996), 207-28.
  • „Spinoza stoik” w red. Toma Sorell, The Rise of Modern Philosophy (Oxford University Press, 1993).
  • „Wystarczająco dobry obywatel” w red. Giseli Bock i Susan James, Beyond Equality and Difference (Routledge, 1992). Przetłumaczone na włoski.
  • „Materializm Althusserean w Anglii” w Ceri Crossley i Ian Small eds., Studia nad anglo-francuskimi stosunkami kulturowymi (Methuen, 1988).
  • „Pewna i mniej pewna wiedza” w Proceedings of the Aristotelian Society 87 (1987), 227-42. Przedruk w Vere Chappell ed. Grocjusz do Gassendiego.
  • 'Louis Althusser' w red. Q. Skinnera, Powrót wielkiej teorii w naukach humanistycznych (Cambridge University Press, 1990. Przetłumaczone na chiński , grecki, japoński, polski, portugalski, hiszpański i turecki).
  • „Obowiązek łagodzenia cierpienia” Etyka 93:1 (1982), 4-21. Przedrukowano w Cass Sunstein ed., Feminizm i teoria polityczna (Chicago University Press, 1990).

Bibliografia

Linki zewnętrzne