Suszruta - Sushruta
|
Suszruta
| |
|---|---|
 Posąg poświęcony Sushruta w Haridwar
| |
| Urodzić się | 800 p.n.e. Królestwo Kashi, Aryavartha
|
| Zmarł | 700 p.n.e. |
| Znany z | Autor Sushruta Samhita |
| Kariera naukowa | |
| Pola | |
| Instytucje | Uniwersytet Benares |
Suszruta | |
|---|---|
| Wykształcenie | |
| Praca akademicka | |
| Wybitne pomysły |
|
Sushruta lub Suśruta ( sanskryt : सुश्रुत , IAST : Suśruta , dosł. „dobrze słyszalny”) był starożytnym indyjskim lekarzem i chirurgiem znanym dziś jako „ ojciec chirurgii ” i „ ojciec chirurgii plastycznej ” lub „ojciec chirurgii mózgu”. za wynalezienie i rozwój procedur chirurgicznych Jego praca na ten temat, Sushruta Samhita (Kompendium Sushruty) jest uważana za najstarszy na świecie tekst o chirurgii plastycznej i jest wysoko ceniona jako jedna z Wielkiej Trylogii Medycyny Ajurwedyjskiej, Brihat-Trayi ; pozostałe dwie to Charaka Samhita , która ją poprzedzała, i Astanga Hridaya , która następowała po niej.
Sushruta Samhita jest jednym z najważniejszych zachowanych starożytnych traktatów o medycynie i jest uważana za fundamentalne teksty Ayurveda. Traktat dotyczy wszystkich aspektów medycyny ogólnej, ale imponujące rozdziały dotyczące chirurgii doprowadziły do fałszywego wrażenia, że to jest jego główny temat. Tłumacz GD Singhal nazwał Suśrutę „ojcem chirurgii” ze względu na te szczegółowe opisy chirurgii, a wielu uczonych powtórzyło ten przekaz, zwykle jako część twierdzenia o pochodzeniu historii nauki .
Kompendium Suśruta lokalizuje jego autora w Varanasi , Indie
Data
Wczesny uczony Rudolf Hoernle zasugerował, że niektóre koncepcje z Suśruta-samhita można znaleźć w Śatapatha-Brahmana , którą datuje na rok 600 pne, i to datowanie wciąż jest często powtarzane. Jednakże w ciągu ostatniego stulecia badania nad historią indyjskiej literatury medycznej znacznie się rozwinęły i zgromadzono mocne dowody, że Suśruta-samhita jest dziełem kilku warstw historycznych. Jej tworzenie mogło rozpocząć się w ostatnich stuleciach pne, a w obecnej formie zostało uzupełnione przez innego autora, który zredagował pierwsze pięć rozdziałów i dodał długi, ostatni rozdział, „Uttaratantra”. Jest prawdopodobne, że Suśruta-Samhity był znany uczony Dṛḍhabala (fl. 300-500 CE), co daje ostatnią datę wersji utworu, który ma przyjść do nas dzisiaj. Dzięki badaniom historycznym stało się również jasne, że istnieje kilku starożytnych autorów zwanych „Suśruta”, których można pomylić.
Sushruta Samhita
Suśruta-saṃhitā, w swojej obecnej formie, w 184 rozdziałach zawiera opisy 1120 chorób , 700 roślin leczniczych , 64 preparatów mineralnych i 57 preparatów pochodzenia zwierzęcego .
W tekście omówiono chirurgiczne techniki wykonywania nacięć , sondowania , ekstrakcji ciał obcych , kauteryzacji alkalicznej i termicznej , ekstrakcji zębów , wycinania i trokarów do drenażu ropnia , drenażu wodniaka i płynu puchlinowego , usuwania gruczołu krokowego , rozszerzania zwężenia cewki moczowej , vesicolithotomii . operacja przepukliny , cięcie cesarskie , leczenie hemoroidów , przetoki , laparotomia i leczenie niedrożności jelit , perforacja jelit i przypadkowa perforacja brzucha z wysunięciem sieci oraz zasady postępowania w przypadku złamań , tj. wyciąganie , manipulacja , przyłożenie i stabilizacja , w tym niektóre środki rehabilitacji i dopasowania protezy . Wymienia sześć rodzajów zwichnięć , dwanaście odmian złamań , klasyfikację kości i ich reakcję na urazy oraz klasyfikację chorób oczu, w tym operację zaćmy .
Cytaty
Według Bhisagratny, wpływowego tłumacza, który opublikował w 1907 roku, Mahabharata , starożytny indyjski tekst epicki, przedstawia Suśruta jako jednego z synów starożytnego mędrca Wiśwamitry . Bhisagratna zapewniał również, że Sushruta to nazwa klanu, do którego należał Vishvamitra . W stuleciu od Bhishagratny nasza wiedza o Suśruta i Suśrutasaṃhitā została przekształcona przez nowsze odkrycia i badania, z których większość została omówiona w tomie IA Historii indyjskiej literatury medycznej Meulenbelda (5 tomów, 1999-2002).
Nazwa Suśruta pojawia się w późniejszej literatury traktatu z czosnku leczniczego, który jest zawarty w Bower Rękopisach (VI w CE), gdzie Suśruta jest podany jeden z dziesięciu mędrców przebywających w Himalajów.
Obserwujący
Sushruta przyciągnął wielu uczniów, którzy byli znani jako Saushruta i musieli uczyć się przez sześć lat, zanim nawet rozpoczęli praktyczne szkolenie z chirurgii. Przed rozpoczęciem szkolenia musieli złożyć uroczystą przysięgę, że poświęcą się uzdrawianiu i nie krzywdzą innych; co można porównać do przysięgi Hipokratesa . Po zaakceptowaniu uczniów przez Sushrutę instruował ich w zakresie procedur chirurgicznych, każąc im ćwiczyć cięcie warzyw lub martwych zwierząt, aby udoskonalić długość i głębokość nacięcia. Kiedy studenci udowodnili, że są w stanie radzić sobie z roślinnością, zwłokami zwierząt lub miękkim lub gnijącym drewnem – i uważnie obserwowali rzeczywiste procedury na pacjentach – mogli wykonywać własne operacje. Studenci ci zostali przeszkoleni przez swojego mistrza w każdym aspekcie sztuki medycznej, w tym anatomii.
Sushruta o medycynie i lekarzach
Sushruta napisał Sushruta Samhita jako instrukcję obsługi dla lekarzy, aby traktować swoich pacjentów holistycznie. Twierdził, że choroba (zgodnie ze wskazaniami Charaki ) jest spowodowana brakiem równowagi w ciele i obowiązkiem lekarza jest pomaganie innym w utrzymaniu równowagi lub przywracanie jej, jeśli została utracona. W tym celu każdy, kto zajmował się praktyką medyczną, musiał się zrównoważyć. Sushruta tak opisuje idealnego lekarza, skupiając się na pielęgniarce:
Tylko ta osoba jest zdolna do opieki lub do opieki przy łóżku pacjenta, który jest chłodny i miły w swoim zachowaniu, nie mówi źle o nikim, jest silny i uważny na wymagania chorych, a także surowo i niestrudzenie postępuje zgodnie z instrukcjami lekarza. (I.34)
Spuścizna
Podobnie jak inne teksty sanskryckie, Sushruta Samahita również podróżowała z Indii do innych części świata. Na początku VIII wieku tekst został przetłumaczony na arabski jako „ Kitab Shah Shun al-Hindi ” przez indyjskiego lekarza o imieniu Mankah na polecenie Yahya Barmakida, potężnego ministra kalifa Harun-al-Rashida z Bagdadu . Istnieją również historyczne wzmianki na ten temat na dworze króla Jaswarmana I (889 n.e. -900 n.e. ) Kambodży oraz w klasztorach Tybetu. Pierwszy europejski przekład Sushruta Samhita został opublikowany przez Hesslera po łacinie na początku XIX wieku. Pierwsze pełne tłumaczenie na język angielski zostało wykonane przez Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna w trzech tomach w 1907 roku w Kalkucie.
Punktem kulminacyjnym chirurgicznej świetności Sushruty była operacja rekonstrukcji nosa lub plastyki nosa (naprawa zniekształconego nosa płatem skóry z czoła), której używał do rekonstrukcji nosów amputowanych w ramach kary za przestępstwo. Technika ta jest praktykowana prawie w niezmienionej formie do dziś, a uszypułowany płat na czole nazywany jest płatem indyjskim. Ta wiedza na temat chirurgii plastycznej istniała w Indiach do końca XVIII wieku, co widać z raportów w Gentleman's Magazine , Londyn, październik 1794.
W „Księdze źródłowej chirurgii plastycznej” Frank McDowell trafnie opisał Sushrutę jako „przez cały kwiecisty język Sushruty, zaklęcia i nieistotności, prześwieca niewątpliwy obraz wielkiego chirurga. Niezrażony porażkami, niewzruszony sukcesami, nieustannie szukał prawdy i przekazywał ją tym, którzy za nim podążali. Zaatakował definitywnie choroby i deformacje, rozsądnymi i logicznymi metodami. Kiedy ścieżka nie istniała, stworzył jedną”.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Sutrasthana , Nidanasthana , Sharirasthana , Cikitsasthana , Kalpasthana , Uttaratantra : polskie tłumaczenie, korektę, poprawnej pisowni, przeplatają słowniczek
- Projekt Suśruta , kanadyjski projekt badawczy na Uniwersytecie Alberta mający na celu ustanowienie nowego sanskryckiego tekstu Suśrutasaṃhitā na podstawie niedawno odkrytych średniowiecznych rękopisów w Nepalu