Swish (slang) - Swish (slang)

Swish to slangowe określenie zniewieściałych zachowań i zainteresowań ( obóz ) w języku angielskim w Stanach Zjednoczonych , podkreślane i usankcjonowane w społecznościach homoseksualnych mężczyzn przed zamieszkami w Stonewall . Takie zachowanie jest również określane jako nelly w brytyjskim angielskim i oba terminy są często uważane za uwłaczające.

Będąc świst obejmuje stereotypowo się „ sashaying ” Walk i korzystania z falsetem głosy, kobiecy zaimków i superlatywach . Według Martina Levine'a i Michaela Kimmela w Gay Macho: The Life and Death of the Homosexual Clone :

Ekstrawagancki język jest powszechny. Takie wyrażenia jak „O moje słowo!” "Wielkie nieba!" i „Och, moja droga!” są łatwo kojarzone z innymi aspektami kobiecego mężczyzny. W opisie zwykłych doświadczeń męski wariant prawdopodobnie używa słów „wspaniały”, „niesamowity”, „całkowicie oddany”, „straszny”, „ogromny”, „wzniośle”, „czarujący”, „przerażający”, „okrutny”, „nienawiść” i „szaleńczo”. Wyolbrzymianie uwidacznia się, kładąc przesadny lub błędny nacisk na pewne sylaby i intonacje, które nie pozostawiają wątpliwości co do zniewieściałości mówiącego

Stan po zamieszkach w Stonewall

Chociaż bycie butchem było postrzegane jako dewiacja i społecznie nie do zaakceptowania przez gejowskie społeczeństwo mężczyzn, bycie swishem straciło swój status głównego nurtu po Stonewall, a oprócz tego, że od czasu do czasu jest używane przez kulturę głównego nurtu, jest teraz najczęściej obraźliwe, nawet gdy jest używane przez gejów. Chociaż można przypuszczać, że większość gejów po Stonewall postrzega zachowanie swish jako uwewnętrznioną homofobię , a ustępstwo wobec stereotypów gejów jako mniej niż męskie. Jednak klon Castro , hipermęski, standardowy macho i idealne zachowanie, który zastąpił swish, zaadaptował wiele elementów obozu , takich jak danie (plotki).

Tak więc, podczas gdy klony mogły postrzegać swish jako ucieleśnienie antygejowskich stereotypów, bycie swish było sposobem wskazywania i przedstawiania własnej tożsamości, wskazując, że antygejowskie stereotypy można wywodzić z tożsamości gejów. Co więcej, można było włączyć lub wyłączyć swish, jak opisano w Gay Macho: The Life and Death of the Homosexual Clone :

Tylko spójrz na te wszystkie klony kochanie. Ze swoimi napompowanymi ciałami i gęstymi wąsami wszyscy wyglądają tak „butch”. Ale pamiętam, kiedy wszyscy byli „nelly”. Co za żart! [...] W ciągu ostatnich kilku lat obserwowałem, jak wiele z tych dziewczyn zmienia się wraz ze zmianą czasów. Kilka lat temu mieli mizerne ciała, sepleniące głosy i eleganckie ubrania. Na przyjęciach lub potańcówkach herbacianych przychodzili w sukienkach, mdlejąc nad [Gretą] Garbo i [Bette] Davis . Teraz „wysadzili”, rezygnując z bezwładnych nadgarstków i drobiazgowych chodów, by napiąć mięśnie i męskich uścisków dłoni, porzucając wymyślne ciuchy i eleganckie puby na rzecz wyblakłych dżinsów i sprośnych dyskotek .

Współczesny ruch na rzecz praw LGBT

Ostatnio Swish nabrał wzmacniającego i zorientowanego na działanie znaczenia w ruchu na rzecz praw LGBT , częściowo dzięki organizacji o tej samej nazwie. Z tego punktu widzenia swish wskazuje na formę aktywizmu, który podnosi na duchu, daje satysfakcję i zabawę, i stwarza możliwości dla prostych sojuszników, aby stać się aktywnymi w ruchu praw obywatelskich LGBT.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Swish: My Quest to Become the Gayest Person Ever autorstwa Joela Derfnera , Broadway Books, 2008.