Synagoga Rada Ameryki - Synagogue Council of America

Rada Synagoga Ameryki była amerykańską żydowską organizację synagog i rabinicznych stowarzyszenia, założonego w 1926 roku Rada została organizm parasol pomostowych trzy podstawowe ruchy religijne w obrębie judaizmu w Stanach Zjednoczonych . Zawierał on:

Organizacja rozpuszcza się w 1994 roku, w obliczu trudności finansowych i fractiousness spośród swoich członków, organizacja skutecznie upadł po wniosek o przeniesieniu siedziby Rady z Manhattanu do White Plains w stanie Nowy Jork , gdzie to zostało zakwaterowanych w zborze reform, została odrzucona przez ortodoksyjni członkami organizacji. Rabin Haskel Lookstein prawosławnego Synagoga Kehilath Jeshurun w Nowym Jorku pracował jako ostateczna prezes organizacji ubolewał nad brakiem „ludzi, którzy są naprawdę zainteresowani w utrzymaniu organizacji.” Steven Bayme uważa, że upadek Rady było symboliczne ogólnego dryf prawosławnego w prawo, i budzi poważne pytania jak ortodoksja może współpracować z szerszej społeczności żydowskiej w obszarach ochrony zewnętrznej, wsparcie dla Izraela i ciągłości żydowskiej.

Zapisy organizacji są przechowywane z Centrum Historii Żydowskiej (CJH) w Nowym Jorku , który utrzymuje również historię organizacji.

North American Deski Rabinów została utworzona w 1999 roku, jako część wysiłków na interdenominational spójności w społeczności żydowskiej. Organizacja będzie ciało rodzic na deskach rabinów w poszczególnych społecznościach, z jej pierwszego prezydenta będącego ortodoksyjnego rabina Marc Schneier , który następnie służy jako prezes zarządu New York Rabinów .

Rada Synagoga Ameryki (SCA) została założona w 1926 roku przez zbiorowe i rabinicznych organizacji głównych żydowskich ruchów religijnych amerykańskiego żydostwa. Sześć ciała były i pozostają: Wielka Synagoga Ameryki, Zgromadzenie Rabinów (konserwatywny); Unia ortodoksyjnych żydowskich kongregacji, Rada Rabinów Ameryki (prawosławny); Związek Amerykańskich Kongregacji Hebrajskich, Konferencja Central amerykańskich rabinów (Reform). Prezydenci i urzędnicy, rabini, obraca się wśród trzech ruchach. Później stanowisko przewodniczącego Ukształtowanie Radę Gubernatorów, powoływanych przez organy synagogalnych, został ustanowiony.

Oryginalny deklaracja zasad pod warunkiem, że SCA szukać tych wspólnych problemów wspólnych dla wszystkich sześciu organów. Zatem SCA oferowane centralny adres dla zróżnicowanej społeczności religijnych, które mogą osiągnąć wystarczającego konsensusu, aby móc mówić dosłownie z „jednym głosem” do większego świata na istotnych kwestiach. Ponieważ zgoda była niezbędna dla każdego działania, położenia i oświadczeniu, SCA nie odniósł wewnętrzne konflikty religijne, często uwikłania Żydowskiej Gminy Wyznaniowej.

Jest oczywiste, że w ciągu wielu dziesięcioleci, świetna opieka i dyscyplina była sprawowana przez kierownictwo SCA określić porządek w sposób, który unika konfrontacji, które mogłyby prowadzić do odlewania weta przez jednego składnika z powodu określonej pozycji ideologicznej lub teologicznych. Rzeczywiście, weto była realizowana tylko raz lub dwa razy w historii SCA. Było krytyka tego układu przez tych, którzy uważali, celem SCA było orzekać lub przynajmniej pogodzić różnice religijne, które zostały dzielące społeczność żydowską. Nie być w stanie to zrobić był postrzegany jako „słabość” lub „ineffectualness”. Ale to nie było jej mandat. To samo narzuca restrykcyjność stanowiły ciągłej żywotności SCA, pozwalając rozwijać się pełnoprawnym „ciała kościelnego” Praca z innych ważnych organów kościelnych w kraju i za granicą, agencje rządowe w Białym Domu.

Były też inne wysiłki, aby przynieść indywidualne Konserwatywna, prawosławni i Żydzi reformowani razem zająć w swoich żydowskich spraw wewnętrznych zbiorowości religijnej wiary i praktyki. Nie byli w stanie osiągnąć konsensusu w takich kwestiach jak konwersja podziały między-małżeństwa, a udział kobiet w służbie Synagoga.

Dlatego, SCA był w stanie rozwiązać szereg problemów do społeczności żydowskiej, niektóre specyficznie żydowski i wiele związanych z mandatem do „wpływ na charakter moralny społeczeństwa”, takich jak:

  • Pierwsza krajowa konferencja na Hospicjum dla społeczności żydowskiej, 1984.
  • Pierwszy krajowy studium żydowskiego rejestracji wyborców w Ameryce (1988), który ustalił, że blisko milion amerykańskich Żydów w wieku uprawniającym do głosowania nie zostały zarejestrowane do głosowania; a następnie w 1994 roku przez ogólnopolską napędu rejestracji wyborca ​​SCA za; Instrukcje rejestracji wyborców produkowane i dystrybuowane do zgromadzeń, JCC i JCRC jest.

--- zadaniowa SCA na niepełnosprawnością i jego ko-sponsorowanie się kłaniają wszyscy, podręcznik międzywyznaniowe pomagać zgromadzenia w przychylne osobom niepełnosprawnym. --- Krajowa Konferencja: Zadzwoń do masy dla wspólnego dobra - Odnowienie naszego narodu Polityki Społecznej, współfinansowana przez SCA, Stany Zjednoczone Konferencji Biskupów Katolickich i Narodowej Rady Kościołów. --- SCA co-sponsorem Bicentennial konferencji na temat statusu religii postanowień Pierwszej Poprawki (1991). --- Co-sponsorem konferencji na temat judaizmu i sprawiedliwego Gospodarki Jak żydowscy wartości i tradycji mogą informować nowych modeli gospodarczych, które odpowiadają na dzisiejsze potrzeby. --- Lekcja Wartość: wspólne oświadczenie w sprawie edukacji moralnej w szkołach publicznych, SCA, Krajowa Konferencja Biskupów Katolickich. --- Krajowa Rada on Aging. SCA współinicjatorem i prowadził warsztaty na temat programów pomocowych kongregacji do wątły starszych. --- ONZ, NGO Division --- Krajowa Konferencja radzieckiego żydostwa --- Narodowy Warsztaty na temat chrześcijańskich żydowskich --- Narodowy Interfaith Coalition on Aging --- Leadership Conference Praw Obywatelskich --- Narodowy międzyreligijny Task Force w sprawie karnej Sprawiedliwość --- --- Narodowa Organizacja Hospicjum Hospicjum dziecięce międzynarodowe --- --- Interfaith Hunger odwoławcze Krajowa Rada międzyreligijny Service dla uchylających się (NISBCO) --- Partnerzy w Ecumenicism / Black przywódców religijnych --- Kongres narodowych Kościołów Czarnych --- Religia w American Life (rial) --- żydowskie harcerek Ameryki --- żydowskie Boy Scouts of America

Choć główne instytucje kościelne w tym kraju i za granicą miał międzywyznaniowego dialogu z innymi świeckich organizacji żydowskich, poznali SCA jak ich prawdziwe wzajemnej religijne poszukiwania szczególnych relacji z nim, ponieważ był SCA „adres religijny” amerykańskiego żydostwa. Fakt ten został podkreślona przez Washington Post, który stwierdził, że „najwyższy spotkania poziom międzywyznaniowych” są te, które odbywają się trzy razy w roku wśród „ogólnych sekretarze United States Katolickiego Konferencji Episkopatu, Narodowej Rady Kościołów i Synagodze Rada Ameryki ...”

--- Bieżące wymiany z liderów kościoła Mormonów, kościoła luterańskiego, USA, National Association of ewangelików, Southern Baptist Convention, Centralny Komitet Katolików Niemieckich, Światowa Federacja Luterańska, Kongres Narodowych Kościołów czarny, Światowej Rady Kościołów w Genewie, a Konferencja All-Afryka Kościołów, Nairobi.

SCA, jak amerykański Sekretariatu Międzynarodowego Komitetu Żydowskiego na Międzyreligijnych Konsultacji (IJCIC) koordynował Watykan-żydowskich wymian w Pradze, Rzymie i Baltimore, który pomógł utorować drogę do normalizacji Izrael-watykańskich stosunków dyplomatycznych i oficjalnych wypowiedzi watykańskich, takich jak „Antysemityzm jako grzech przeciwko Bogu ...”

Ponadto, SCA skierowana problemów, przed którymi stoi kraj, w tym:

  • Kościół / Stan (Kościół Zjednoczeniowy i Bob Jones University)
  • Etyka-Martin-modlitwa w szkołach publicznych rozbrojenie jądrowe imigracji, uchodźców i azylu-Energia Etyka / Conservation-Bio-medycznych i genetycznych eksperymentów, Komisji Prezydenckiej na Bio-Medical Luther King Federalna Komisja wakacje

Jak działa ciało kościół głównie na arenach krajowych i międzynarodowych, SCA nie był dobrze znany w społeczności lokalnej. Jego działania były często postrzegane jako odległe od zainteresowań i potrzeb Wspólnoty, wieloletnich problemem inne organy kościelne. Ale w efekcie SCA był w stanie pozycjonować się na krawędzi tnącej polityki społecznej / ekonomiczne, kwestie kościół / państwowych i współpracy między religiami.

Zamknięcie

Rada Synagoga Ameryki zamknął swoje podwoje w 1994 roku po 68 latach istnienia ze względu na szereg okoliczności, które w połączeniu uczynić organizacja nie jest już opłacalne, wśród których była niezdolność SCA w celu pozyskania funduszy. Agencje składowe historycznie przyczyniły się mniej niż 10% swoich potrzeb operacyjnych, bilans produkowanych każdego roku przez agresywnego pozyskiwania funduszy przez samą SCA. Nie było zmniejszenie zainteresowania wsparcia i udziału jako UOJCA, USA, a UAHC coraz chcieli założyć własne wyznaniowej obecność w wymianach ekumenicznych działań społecznych i pracy z samych agencji SCA związanych z ich nazwami, jak również. Zwiększenie podziały religijne w Izraelu przyczyniły się do wzrostu napięć między nazewnictwa amerykańskiego żydostwa, dzięki współpracy i konsensusu jeszcze bardziej trudne do osiągnięcia w ramach Rady synagodze. Organami stawała się coraz bardziej napędzany przez porządków wewnętrznych przezwyciężenia historycznego zaangażowania każdego, aby osiągnąć konsensus niezbędny do zachowania organizacji i jej program.

Bibliografia

Fakty i liczby zawarte w niniejszym raporcie są w aktach budżetowania KONFERENCJI duże miasto (LCBC).

Rabin Henry D. MICHELMAN wiceprezes Rady Synagoga z 1981 - 1992 r.

Referencje

Linki zewnętrzne