Czw Czw - Tạ Thu Thâu
Tạ Thu Thâu (1906-1945) w latach 30. był głównym przedstawicielem trockizmu w Wietnamie oraz, w kolonialnej Cochinchina , lewicowej opozycji wobec Indochińskiej Partii Komunistycznej (PCI) Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ). Został stracony przez Viet Minh we wrześniu 1945 roku.
Wczesne życie
Tạ Thu Thâu urodził się w 1906 roku w Tân Bình, An Phú (niedaleko Long Xuyên ) we francuskiej kolonii Cochinchina (południowy Wietnam), jako czwarte dziecko z dużej i bardzo biednej rodziny: jego ojciec był cieślą wędrownym. Jako uczeń uczęszczał do gimnazjum w Sajgonie, aw 1925 rozpoczął pracę jako nauczyciel. W 1926, w wieku 20 lat, dołączył do Jeune Annam (Młody Annam) i pisał dla nacjonalistycznej gazety Annam. W kwietniu Thâu wzięła udział w trwających tydzień protestach, w których uczestniczyły tysiące robotników i studentów, wywołanych śmiercią, po 18 latach odsiadki karnej, weterana nacjonalisty Phan Châu Trinha i aresztowaniem Nguyễn An Ninh – za Thâu. ważny wpływ.
Ze stron swojego dziennika La Cloche Fêlée (z Złamanego dzwonu Baudelaire'a ) Nguyễn An Ninh nawoływał młodych ludzi do „opuszczenia domu swoich ojców”. Dopiero wtedy mogli mieć nadzieję otrząsnąć się z „duszącej ignorancji”, w której tkwili w pułapce obskurantyzmu: „nasz ucisk pochodzi z Francji, ale duch wyzwolenia też”. W 1927 r. Tạ Thu Thâu popłynął do Francji, gdzie rozpoczął studia na Wydziale Nauki Uniwersytetu Paryskiego.
„Nacjonalizm czy socjalizm”, Paryż 1927–1930
Tạ Thu Thâu starł się z komunistami sprzymierzonymi z Moskwą od samego początku swojego zaangażowania politycznego w Paryżu jako członek, a od początku 1928 roku jako przywódca Partii Niepodległości Annamitów ( An Nam Độc lập Đảng ). Oskarżył „opłacanych annamitów z Komisji Kolonialnej Francuskiej Partii Komunistycznej” o infiltrację jego partii w celu przekształcenia członków w „marionetki wykonujące dyktaty partii komunistycznej”. Jeśli uciskani z kolonii” mieliby zabezpieczyć swoje „miejsce na słońcu”, Tạ Thu Thâu argumentował, że musieliby „zjednoczyć się przeciwko imperializmowi europejskiemu – przeciwko imperializmowi czerwonemu, jak również białemu”.
Po kontakcie z Alfredem Rosmerem i Danielem Guérinem , dysydentami we Francuskiej Partii Komunistycznej, Tạ Thu Thâu wypowiedział się na temat rewolucji indochińskiej w Lewicowej Opozycji La Vérité . Rewolucja nie poszłaby za precedensem ustanowionym przez Trzecią Międzynarodówkę w Chinach, gdzie poparcie dla szerokiego frontu nacjonalistycznego, Kuomintangu , doprowadziło komunistów „na cmentarz”. „ Sun Yat-sen- istowska” synteza demokracji, nacjonalizmu i socjalizmu jest „rodzajem nacjonalistycznego mistycyzmu”. Przesłania ona „konkretne stosunki klasowe i rzeczywisty, organiczny związek między rdzenną burżuazją a francuskim imperializmem”, w świetle których wezwanie do niepodległości jest „mechaniczne i formalistyczne”. „Rewolucja oparta na organizacji mas proletariackich i chłopskich jest jedyną zdolną do wyzwolenia kolonii... Kwestia niepodległości musi być połączona z kwestią proletariackiej rewolucji socjalistycznej”.
Aresztowany 22 maja 1930 r. podczas publicznego protestu przed Pałacem Elizejskim w sprawie egzekucji przywódców buntu Yên Bái , Tạ Thu Thâu i osiemnastu jego rodaków zostało deportowanych z powrotem do Sajgonu.
„Walka” w Sajgonie, 1930-1939
Pierwsza próba rzucenia wyzwania Tạ Thu Thâu przed Indochińską Partią Komunistyczną (PCI) z lewicy, Indochińskim Związkiem Komunistycznym ( Đông Dương Cộng Sản ), została przerwana w 1932 r. wraz z jego aresztowaniem. Po uwolnieniu na początku 1933 Thâu postanowił zbadać ograniczone możliwości „legalnej” działalności politycznej. Ku zaskoczeniu niektórych swoich towarzyszy, w tym celu był gotów pracować nie tylko z niezależnymi nacjonalistami, ale także ze „stalinistami” – z członkami PK.
Celem współpracy były wiosenne wybory 1933, wybory samorządowe Sajgonu. Tạ Thu Thâu i jego współpracownicy przedstawili „Listę pracowników” i krótko opublikowali gazetę (po francusku, aby obejść ograniczenia polityczne nałożone na Wietnamczyków), La Lutte (Walka), aby zebrać dla niej poparcie. Pomimo ograniczonego prawa wyborczego, dwóch z tej grupy Walki zostało wybranych (chociaż odmówiono im miejsc), niezależny nacjonalista (później trockistowski) Tran Van Thach i Nguyễn Văn Tạo, formalnie członek Francuskiej Partii Komunistycznej (PCF), obecnie w PCI.
Jesienią 1934 roku, częściowo za wstawiennictwem Nguyễn An Ninh , Grupa Walki odrodziła się, a La Lutte ukazywało się jako regularny tygodnik. W marcu 1935 r. w wyborach do Rady Cochinchina ich zjednoczona „Lista Robotników” nie zdobyła żadnych mandatów, ale 17 procent głosów.
Ci, którzy nie chcą zaakceptować dostosowań związanych z tą wyjątkową trockistowsko-stalinowską ententą, zebrali się do Ligi Internacjonalistycznych Komunistów na rzecz Budowy Czwartej Międzynarodówki ( Chanh Doan Cong San Quoc Te Chu Nghia – Phai Tan Thanh De Tu Quoc ). Wśród najgorszych znalazł się Ngo Văn (Ngo Văn Xuyết), który na późniejszym wygnaniu miał upamiętnić Tạ Thu Thâu w swojej historii walki rewolucyjnej.
Tạ Thu Thâu i Nguyễn Văn Tạo spotkali się po raz ostatni w wyborach do rady miejskiej w kwietniu 1937 r., obaj zostali wybrani. Wraz z wydłużającym się cieniem Procesów Moskiewskich , ich rosnące spory dotyczące nowego, wspieranego przez PCF rządu Frontu Ludowego we Francji zapewniły rozłam.
Przesunięcie w lewo we francuskim Zgromadzeniu Narodowym w opinii Thâu niewiele przyniosło. On i jego towarzysze byli nadal aresztowani podczas strajków robotniczych, a przygotowania do zjazdu ludowego w odpowiedzi na obietnicę rządu o konsultacjach kolonialnych zostały stłumione. Minister kolonialny Marius Moutet , socjalista, skomentował, że szukał „szerokich konsultacji ze wszystkimi elementami [woli] ludu”, ale z „trockistami-komunistami interweniującymi w wioskach, by zagrozić i zastraszyć chłopską część ludności, zabierając całą autorytetu ze strony urzędników publicznych”, nie znaleziono niezbędnej „formuły”.
Wniosek Thâu atakujący Front Ludowy za złamanie obietnic reform w koloniach został odrzucony przez frakcję PCI, a stalinowcy wycofali się z La Lutte . Założyli własną gazetę „ L'Avant-garde” , w której potępili swoich niegdysiejszych trockistów jako „braci bliźniaków faszyzmu”.
Z La Lutte teraz jako Tranh Dau (Walka) jawnie trockistowską gazetą, Tạ Thu Thâu z Phan Văn Hùm poprowadzili „Łupek Robotników i Chłopów” do zwycięstwa nad zarówno konstytucjonalistami, jak i Demokratycznym Frontem PCI w wyborach do Rady Cochinchina w kwietniu 1939 r. . Program lutników był otwarcie rewolucyjny (radykalna redystrybucja ziemi, kontrola robotnicza). Ale kluczem był ich sprzeciw wobec „podatku na obronę narodową”, którą partia komunistyczna, w duchu porozumienia francusko-sowieckiego, czuła się zobowiązana do poparcia.
20 maja 1939 r. gubernator generalny Brévié (który odłożył na bok wyniki wyborów) napisał do ministra kolonialnego Mandela: „Trockiści pod przywództwem Ta Thu Thau chcą wykorzystać możliwą wojnę, aby wywalczyć całkowite wyzwolenie. " Z drugiej strony staliniści „podążają za stanowiskiem Partii Komunistycznej we Francji” i „będą więc lojalni, jeśli wybuchnie wojna”.
Tak jak było, polityczne otwarcie przeciwko PCI zakończyło się paktem Hitler-Stalin z 23 sierpnia 1939 r. Moskwa nakazała powrót do bezpośredniej konfrontacji z Francuzami. W Cochinchina partia zobowiązała się w 1940 r., wywołując katastrofalny bunt chłopski.
Z opóźnieniem Luttuers , liczący wówczas być może 3000, i mniejszą liczbę Oktobrystów zjednoczyły się jako oficjalna sekcja nowo utworzonej Czwartej Międzynarodówki. Utworzyli Międzynarodową Ligę Komunistyczną (Wietnam) (ICL) lub mniej formalnie jako Czwartą Partię Międzynarodową ( Trang Cau De Tu Dang ).
Wraz z wybuchem II wojny światowej komuniści byli represjonowani na każdym kroku. Ustawa francuska z 26 września 1939 r., która legalnie rozwiązała Francuską Partię Komunistyczną, została zastosowana w Indochinach zarówno do stalinowców, jak i do trockistów. Tạ Thu Thâu został aresztowany i osadzony w kolonii karnej Poulo-Condore . Był przetrzymywany do marca 1945 roku, kiedy okupujący Japończycy ostatecznie zrezygnowali z francuskiej administracji Vichy .
Aresztowanie i egzekucja 1945
Podczas gdy Tạ Thu Thâu przebywał w Poulo-Condore, w Tonkin , Nguyen Ai Quoc, obecnie znany jako Ho Chi Minh, kładł podwaliny pod władzę narodową. Stworzył Viet Minh („Vietnam doc lap dong minh hoi” – Wietnamska Liga Niepodległości). Podobno szeroki front nacjonalistyczny, Viet Minh pozostał (w przeciwieństwie do chińskiego Kuomintangu ) wyłącznie tworem Partii (nawet po jej formalnym rozwiązaniu w 1945 roku). Podporządkowując wszystkie inne interesy społeczne, celem było „wypędzenie francuskich i japońskich faszystów oraz ustanowienie całkowitej niepodległości Wietnamu”.
Po zwolnieniu z Poulo-Condore, Ngo Văn odnotowuje, że Tạ Thu Thâu i mała grupa potajemnie podróżowali na północ do Tonkin . Natknęli się na bratnią grupę publikującą biuletyn Chien Dau (Walka) i zostali wciągnięci na tajne spotkania górników i chłopów. Ale panował głód . 14 maja udało mu się opublikować apel w dzienniku Sajgon . Wezwał swoich „braci w Cochinchina, aby jedli tylko to, czego potrzebujesz, aby przeżyć i natychmiast przysyłali tutaj wszystko, co możliwe.
W sierpniu, ścigany i ścigany jako „elementy antyrobotnicze” przez Viet Minh, Tạ Thu Thâu i jego grupa skierowali się na południe. 14 września w Quang Ngai wpadł w ich ręce. Pojawiły się doniesienia, że Thau został postawiony przed „sądem ludowym”, ale Tran Van Giau z dowództwa południowego Viet Minh uchylił sąd, gdy odmówił skazania i Thau został stracony.
We wrześniu, w powszechnym powstaniu w Sajgonie przeciwko przywróceniu Francuzów, ponownie zwołane ugrupowanie La Lutte przez Tạ Thu Thâu utworzyło milicję robotniczą. Spośród nich, Ngô Văn odnotował, że tylko dwieście zostało „zmasakrowanych” przez Francuzów 3 października na moście Thi Nghe. Złapany między Francuzami a Viet Minhem, ocalało niewielu.
Rok później w Paryżu Daniel Guerin zapytał Ho Chi Minha o los Tạ Thu Thâu. Hồ Chí Minh odpowiedział „z nieudawanymi emocjami”, że „Thâu był wielkim patriotą i opłakujemy go, ale chwilę później dodał spokojnym głosem: „Wszyscy, którzy nie podążają za linią, którą ustanowiłem, będą złamany.'"
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Bà Phuong-Lan [Bui-The-My] (1974) Nhà Cách Mang: Ta Thu Thâu , Sajgon: Nhà Sách KHAI-TRĺ [po wietnamsku].
- Ellen Hammer (1954) Walka o Indochin , Stanford, Kalifornia: Stanford University Press.
- Daniel Hemery (1974) Révolutionnaires Vietnamiens et Pouvoir Colonial en Indochine: Komuniści, trockiści, nacjonaliści w Sajgonie od 1932 do 1937 , Paryż: François Maspero.
- Huynh kim Khánh (1982) Wietnamski komunizm 1925-1945 , Londyn: Cornell University Press.
- Alexander Richardson (2003) Zniesławiona rewolucja: dokumentalna historia wietnamskiego trockizmu , Londyn: Socialist Platform Ltd.
- Ngo Van (1995) Rewolucjoniści, których nie mogli złamać: Walka o Czwartą Międzynarodówkę w Indochinach 1930-1945 , Londyn: Skorowidz.
- Ngo Van (2010) In the Crossfire: Przygody wietnamskiego rewolucjonisty . AK Press, Oakland CA.
Zewnętrzne linki
- Robert J. Alexander, „Trockizm wietnamski”. https://www.marxists.org/history/etol/writers/alex/works/in_trot/viet.htm
- Manfred McDowell, „Niebo bez światła: wietnamska tragedia”. https://newpol.org/review/niebo-bez-swiatla-wietnamska-tragedia/