Ruch Tangwai - Tangwai movement

Ruch Tangwai
Tradycyjne chińskie 黨外
Chiński uproszczony 党外
Dosłowne znaczenie Poza imprezą
Tangwai (niezależny), urodzony na Tajwanie polityk Wu San-lien (2L) świętował swoje miażdżące zwycięstwo (65,5%) w pierwszych wyborach na burmistrza Taipei City w styczniu 1951 r. wraz ze zwolennikami.

Tangwai ruch , lub po prostu Tangwai ( chiński :黨外; pinyin : Dǎngwài ; Wade-Giles : Tang 3 -wai 4 ), był luźno knit polityczny ruch w Republice Chińskiej (Tajwanu) w połowie 1970 i na początku 1980 roku . Chociaż rządzący Kuomintang (KMT) zezwolił na kwestionowane wybory o niewielką liczbę mandatów w Yuan Legislacyjnym , partie opozycyjne były nadal zakazane. W rezultacie wielu przeciwników KMT, oficjalnie uznanych za niezależnych, startowało i zostało wybranych na członków „poza partią”. Ruch był czasami tolerowany, a innym razem tłumiony, zwłaszcza po incydencie w Kaohsiung w 1979 roku. Członkowie ruchu ostatecznie utworzyli Demokratyczną Partię Postępu , która po zalegalizowaniu opozycyjnych partii politycznych zakwestionowała wybory i zdobyła prezydencję z kandydat Chen Shui-bian , kończący dziesięciolecia rządów jednej partii na Tajwanie.

Historia

Wczesne postacie związane z ruchem to Kang Ning-hsiang i Huang Hsin-chieh . Profesorowie uniwersyteccy prowadzili serię demonstracji i otwartych żądań zmian politycznych na ulicach miast. W 1973 r. rząd zaczął aresztować przywódców tego nowego ruchu i zwalniać tych profesorów, którzy otwarcie krytykowali reżim. Kierując autorytarnym rządem, Chiang Ching-kuo wydawał się być otwarty na możliwość sprzeciwu politycznego.

Ponieważ większość miejsc w juanie ustawodawczym zajmowali delegaci rzekomo reprezentujący okręgi wyborcze w Chinach kontynentalnych , którzy zostali wybrani w 1947 r., a następnie mianowani (ponieważ „elektorat” w Chinach kontynentalnych nie był w stanie oddać głosu w wyborach na obszarze Tajwanu ) do czasu obiecanego odbicia Chin kontynentalnych ruch Tangwai nie miał możliwości zdobycia władzy. Mogli jednak wykorzystać ustawodawcę jako forum do debaty z rządzącym KMT.

W odpowiedzi na objęcie urzędu przez większą liczbę rdzennych Tajwańczyków, Tangwai próbowali zakwestionować wybory w latach 1975-1976 i żądać jeszcze większych zmian w systemie politycznym. Politycy Tang-wai niechętnie łączyli się ze Zgromadzeniem Narodowym , ponieważ stanowiska te były rzekomo związane z okręgami wyborczymi w Chinach kontynentalnych. Udało im się odnieść zwycięstwa w konkursach do Zgromadzenia Prowincji Tajwanu, w których afiliowani kandydaci byli w stanie zdobyć 21 z 77 mandatów. Wygrali także w czterech z dwudziestu wyścigów sędziów i burmistrzów. Nieprawidłowości w procesie liczenia głosów w mieście Zhongli prowadzą do gwałtownych starć między protestującymi a policją, co jest obecnie znane jako incydent w Zhongli . Shih Ming-teh został zwolniony z więzienia wkrótce po Zhongli i próbował zaangażować się w wybory do Zgromadzenia Prowincji.

W 1979 r., w tym samym roku, w którym Stany Zjednoczone zaprzestały uznawania Republiki Chińskiej, konflikt między władzami a tang-wai ponownie stał się gwałtowny podczas incydentu w Kaohsiung . Autorzy publikacji politycznej o nazwie Formosa Magazine lub Mei-li-tao zaplanowali serię marszów politycznych, najpierw w południowym mieście Kaohsiung, a później większego w Taipei, chociaż wiec w Tajpej nie odbył się z powodu aresztowania liderów magazynu. Policja podsłuchiwała telefony i obserwowała osoby związane z magazynem. W dniu demonstracji aktywiści wyszli na ulice w szyku parady w Kaohsiung, ale kilka razy zostali przekierowani, ponieważ policja blokowała ich trasę. Próbowali zreorganizować się w Tainan, ale wielu ich przywódców zostało aresztowanych w ciągu kilku następnych dni. Shih Ming-teh uniknął aresztowania przez kilka miesięcy, będąc ukrywanym przez członków Presbyterian Church of Taiwan (PCT). Shih został wysłany na niesławną Green Island , podobnie jak sekretarz generalny PCT Kau Chih-min. Incydent w Kaohsiung oznaczał koniec otwartych demonstracji tang-wai . W obliczu walki o uznanie dyplomatyczne przez społeczność międzynarodową, rząd Kuomintangu zdecydował o zakończeniu opozycji politycznej, uznając, że działacze polityczni spoza partii sprawiają wrażenie, że rząd nie jest stabilny.

W latach 80-tych administracja Czangu nadal ograniczała wolność słowa. Z drugiej strony uczeni twierdzą, że różne inne demonstracje zwykłych obywateli pomogły utrzymać ruch tang-wai przy życiu pomimo masowego więzienia jego przywódców. Przykładami innych ruchów społecznych, zarówno z klasy średniej, jak i robotniczej, które zorganizowały publiczne demonstracje, byli rolnicy protestujący przeciwko korporacyjnym gospodarstwom rolnym oraz ekolodzy sprzeciwiający się budowie fabryki z Dupont w Lukang .

Prezbiteriański Kościół Tajwanu był powiązany z wieloma członkami Tangwai, a sam Kościół znajdował się w centrum cenzury rządowej za publikowanie prac w zromanizowanym tajwańskim Hokkien w latach siedemdziesiątych. Rząd skonfiskował te dzieła, co skłoniło Kościół do zaapelowania do administracji Cartera w Stanach Zjednoczonych o podkreślenie tego, co uważa za naruszenie praw człowieka.

Wysiłki mające na celu przeciwdziałanie ruchowi tang-wai mogły obejmować otwarcie systemu politycznego na Tajwańczyków, którzy nie mieli radykalnych przekonań. Osoby takie jak YS Tsiang pomogły w rekrutacji intelektualistów do pracy w partii Kuomintang . Sung Shih-hsuan , ówczesny przewodniczący Komitetu Partii Prowincjonalnej, wprowadził orientację na służbę społeczną do lokalnej pracy partyjnej, być może w celu przeciwdziałania społecznemu aktywizmowi Kościoła Prezbiteriańskiego i zakonu Maryknoll .

Członkowie ruchu Tangwai utworzyli Demokratyczną Partię Postępową (DPP) w 1986 roku. Mimo że nadal była nielegalna, KMT nie podjęła działań przeciwko DPP, a partia została zalegalizowana w 1991 roku. Wielu obecnych polityków na Tajwanie, w szczególności były prezydent Chen Shui- bian i wiceprezydent Annette Lu byli aktywni w ruchu Tangwai .

Członkowie Tangwai , w tym Shih Ming-teh i Lin Yi-hsiung , byli często nękani lub więzieni przez rząd KMT , zwłaszcza po incydencie w Kaohsiung z 1979 roku .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Rubenstein, Murray A. (2014). Tajwan: nowa historia . Taylor i Franciszek .