Umiarkowanie (cnota) - Temperance (virtue)

Umiarkowanie Piero Pollaiuolo , 1470

Wstrzemięźliwość w jej współczesnym użyciu jest definiowana jako umiarkowanie lub dobrowolne powściągliwość. Zazwyczaj opisuje się to w kategoriach tego, od czego dana osoba dobrowolnie powstrzymuje się od robienia. Obejmuje to powstrzymywanie się od zemsty poprzez praktykowanie niestosowania przemocy i wybaczania, powstrzymywanie się od arogancji poprzez praktykowanie pokory i skromności, powstrzymywanie się od ekscesów, takich jak ekstrawagancki luksus lub szaleństwo, oraz powstrzymywanie się od wściekłości lub pożądania poprzez praktykowanie spokoju i samokontroli.

Wstrzemięźliwość została opisana jako cnota przez myślicieli religijnych, filozofów, a ostatnio psychologów, szczególnie w ruchu psychologii pozytywnej . Ma długą historię w myśli filozoficznej i religijnej.

W klasycznej ikonografii cnota jest często przedstawiana jako kobieta trzymająca dwa naczynia przenoszące wodę z jednego na drugie. Jest to jedna z kardynalnych cnót myśli zachodniej, którą można znaleźć w filozofii greckiej i chrześcijaństwie, a także w tradycjach wschodnich, takich jak buddyzm i hinduizm.

Wstrzemięźliwość jest jedną z sześciu cnót w pozytywnej klasyfikacji psychologii , która obejmuje mądrość , odwagę , człowieczeństwo , sprawiedliwość i transcendencję . Jest ogólnie określany jako kontrola nad nadmiarem i wyrażany poprzez cechy takie jak czystość , skromność , pokora , samoregulacja , gościnność , przyzwoitość , wstrzemięźliwość i przebaczenie ; każda z nich polega na powstrzymywaniu nadmiaru jakiegoś impulsu , takiego jak pożądanie seksualne , próżność lub gniew .

Termin „wstrzemięźliwość” może również odnosić się do powstrzymywania się od alkoholu ( teetotalizm ), zwłaszcza w odniesieniu do ruchu wstrzemięźliwości . Może również odnosić się do umiarkowania alkoholu .

Historia

cywilizacja grecka

Figura wstrzemięźliwości z pomnika w Digges autorstwa Mikołaja Stone'a , kościół Mariacki, Chilham

Istnieją dwa słowa w starożytnej grece, które zostały przetłumaczone na „umiarkowanie” w języku angielskim. Pierwsza, sôphrosune , w dużej mierze oznaczała powściągliwość . Drugie, enkrateia , było słowem ukutym w czasach Arystotelesa, oznaczającym kontrolę nad sobą lub samodyscyplinę . Enkrateia pojawia się trzykrotnie w Biblii Króla Jakuba, gdzie przetłumaczono ją jako umiarkowanie.

Współczesne znaczenie umiarkowania ewoluowało od czasu jego pierwszego użycia. Po łacinie tempero oznacza powściągliwość (od siły lub gniewu), ale także szerzej właściwe równoważenie lub mieszanie (w szczególności temperatury lub związków). Stąd określenie „hartować miecz”, oznaczające proces podgrzewania i chłodzenia podczas kucia metalowego ostrza. Łacina również odnosiła się do rządzenia i kontroli, prawdopodobnie w sposób umiarkowany (tj. bez użycia nadmiernej siły).

Wstrzemięźliwość jest główną cnotą Ateńczyków, jak zalecał Platon ; powściągliwość (sôphrosune) jest jedną z czterech podstawowych cnót idealnego miasta, o której mówi Arystoteles . W " Charmidesach ", jednym z wczesnych dialogów Platona, podejmuje się próbę opisania wstrzemięźliwości, ale nie udaje się jej to dobrze zdefiniować. Zdaniem Arystotelesa, który ogranicza sferę umiarkowania do przyjemności cielesnych, „umiarkowanie jest środkiem w odniesieniu do przyjemności”.

Religie

Przedstawienie wstrzemięźliwości (malowana rzeźba w drewnie, datowana na 1683 r., która obejmuje sanktuarium kościoła chrztu Breton Commana we Francji). Stopa Temperance przechyla się nad dzbanem wina i pokazuje dzban wody

Motywy wstrzemięźliwości można dostrzec w różnych kulturach i czasach, jak to zilustrowano tutaj.

buddyzm

Wstrzemięźliwość jest istotną częścią Ośmiorakiej Ścieżki . W Dhammacakkappavattana Sutcie , często uważanej za pierwszą naukę, Budda opisuje Szlachetną Ośmioraką Ścieżkę jako Środkową Drogę umiaru, pomiędzy skrajnościami zmysłowego pobłażania i samoumartwiania się. Trzecia i piąta z pięciu wskazań (panca-sila) odzwierciedlają wartości umiarkowania: należy unikać „niewłaściwego postępowania w odniesieniu do przyjemności zmysłowych” i pijaństwa.

chrześcijaństwo

„Wstrzemięźliwość jest cnotą moralną, która łagodzi atrakcyjność przyjemności i zapewnia równowagę w korzystaniu ze stworzonych dóbr”. Stary Testament podkreśla umiarkowania jako podstawowej racji, o czym świadczy w Księdze Przysłów . Podobnie czyni Nowy Testament , gdzie przebaczenie jest centralnym elementem teologii, a samokontrola jest jednym z Owoców Ducha . W odniesieniu do teologii chrześcijańskiej słowo wstrzemięźliwość jest używane przez Biblię Króla Jakuba w Galacjan 5:23 dla greckiego słowa ἐγκρατεία (enkrateia), które oznacza samokontrolę lub dyscyplinę ( Konkordancja Stronga , 1466). Tomasz z Akwinu promował pierwotne cnoty Platona oprócz kilku innych.

W kościele chrześcijańskim wstrzemięźliwość jest cnotą podobną do samokontroli. Ma zastosowanie we wszystkich dziedzinach życia. Można to szczególnie zobaczyć w praktyce wśród sekt takich jak Amiszowie , menonici Starego Porządku i konserwatywni menonici . W religii chrześcijańskiej wstrzemięźliwość jest cnotą, która łagodzi atrakcyjność i pragnienie przyjemności oraz „zapewnia równowagę w korzystaniu ze stworzonych dóbr”. Św. Tomasz nazywa to „usposobieniem umysłu, które wiąże namiętności”. Uważa się, że wstrzemięźliwość zwalcza grzech obżarstwa .

hinduizm

Pojęcie dama (sanskryt: दम ) w hinduizmie jest równoznaczne z wstrzemięźliwością. Czasami zapisuje się go jako damah (w sanskrycie: दमः). Słowo dama i pochodne od niego sanskryckie słowa kojarzą się z pojęciami samokontroli i samokontroli. Upaniszada Brihadaranyaka w wersecie 5.2.3 stwierdza, że ​​trzy cechy dobrej, rozwiniętej osoby to powściągliwość ( damah ), współczucie i miłość do wszystkich czujących życia ( daya ) i dobroczynność ( daana ). W hinduistycznej literaturze poświęconej jodze powściągliwość jest objaśniana pojęciem yama (sanskryt: यम ). Według ṣaṭsampad powściągliwość ( dama ) jest jedną z sześciu cnót kardynalnych.

Lista cnót składających się na życie moralne ewoluuje w Wedach i Upaniszadach . Z biegiem czasu konceptualizowano i dodawano nowe cnoty, niektóre zastępowano, inne łączyły się. Na przykład Manusamhita początkowo wymienił dziesięć cnót niezbędnych człowiekowi do życia dharmicznego (moralnego): dhriti (odwaga), kszama (przebaczenie), dama (wstrzemięźliwość), asteja ( niepożądliwość / niekradzież ), saucha ( czystość), Indriyani-graha (kontrola zmysłów), dhi (roztropność refleksyjna), vidya (mądrość), satyam (prawdomówność), akrodha (wolność od gniewu). W późniejszych wersetach ten sam uczony sprowadził tę listę do pięciu cnót, łącząc i tworząc szersze pojęcie. Krótsza lista cnót stała się: Ahimsa (niestosowanie przemocy), Dama (umiarkowanie), Asteya ( niepożądliwość / niekradzież ), saucha (czystość), satjam (prawdomówność). Ten trend ewoluujących pojęć jest kontynuowany w klasycznej literaturze sanskryckiej, dama z ahimsą i kilka innych cnót obecnych na ewoluującej liście cnót niezbędnych do życia moralnego ( dharma ).

Pięć rodzajów powściągliwości uważa się za niezbędne dla moralnego i etycznego życia w filozofii hinduskiej: należy powstrzymać się od wszelkiej przemocy, która wyrządza krzywdę innym, powstrzymać się od rozpoczynania lub propagowania oszustwa i fałszu, powstrzymać się od kradzieży cudzej własności, powstrzymać się od seksu oszukiwanie partnera i powstrzymanie się od chciwości. Zakres samokontroli obejmuje czyjeś działanie, słowa wypowiadane lub pisane oraz myśli. Konieczność wstrzemięźliwości tłumaczy się jako zapobieganie złej karmie, która prędzej czy później nawiedza i powraca do nieposkromionych. Teologiczną potrzebę powściągliwości wyjaśnia się również jako panowanie nad niszczącym wpływem własnego działania na innych, ponieważ krzywdzenie innych jest krzywdzeniem siebie, ponieważ całe życie jest jednym.

Dżinizm

Wstrzemięźliwość w dżinizmie jest głęboko przesiąknięta pięcioma głównymi ślubowaniami, którymi są:

W dżinizmie przysięga Ahimsy nie ogranicza się tylko do nie uciekania się do przemocy fizycznej, ale obejmuje również powstrzymywanie się od przemocy w jakiejkolwiek formie, czy to poprzez myśl, mowę czy działanie.

W Samvatsari , ostatni dzień Paryushan — najważniejszego święta dżinizmu — tego ostatniego dnia dżiniści pozdrawiają swoich przyjaciół i krewnych z Micchami Dukkaḍah , prosząc o ich przebaczenie. Wyrażenie to jest również używane przez dżinistów przez cały rok, gdy dana osoba popełnia błąd lub wspomina popełnienie go w życiu codziennym lub gdy prosi o przebaczenie z góry za nieumyślne.

Współczesne organizacje

Wartości wstrzemięźliwości są nadal popierane przez bardziej współczesne źródła, takie jak harcerze , William Bennett i Ben Franklin . Filozofia wniosła wiele lekcji do badania cech, zwłaszcza w badaniu nakazów oraz wymieniania i organizowania cnót.

W psychologii pozytywnej wstrzemięźliwość została zdefiniowana jako obejmująca te cztery główne mocne strony charakteru: przebaczenie, pokorę, roztropność i samoregulację.

Zobacz też

Bibliografia