Dziesięciopunktowy program - Ten-Point Program

Nie mylić z Dziesięciopunktowym Programem PLO .
Aby zapoznać się z dziesięciopunktowym programem Helmuta Kohla , zobacz Zjednoczenie Niemiec .
Ten artykuł jest częścią serii o
Czarna siła
Pięść.svg
Historia
Ideologie
Organizacje
Ludzie
Pracuje
Związane z

Dziesięć-Point Program lub The Black Panther Party dla Samoobrony dziesięciopunktowy Platformy i programu jest platforma strona napisana przez Huey P. Newton i Bobby Seale w 1966 do Partii Czarnych Panter .

Opis

Program Dziesięciopunktowy jest zbiorem wytycznych dla Partii Czarnych Panter i określa ich ideały i sposoby działania, „połączenie Karty Praw i Deklaracji Niepodległości”.

Dokument został stworzony w 1966 roku przez założycieli Partii Czarnych Panter, Hueya P. Newtona i Bobby'ego Seale'a, których myśli polityczne leżą w sferze marksizmu i czarnego nacjonalizmu . Każde z tych oświadczeń zostało wprowadzone, aby wszyscy członkowie Partii Czarnych Panter żyli i aktywnie ćwiczyli każdego dnia. Programu TEN-Point został wydany w dniu 15 maja 1967 roku w drugim numerze partii tygodniku, The Black Panther . Wszystkie kolejne 537 numerów zawierały program zatytułowany „Czego teraz chcemy!”.

Program Dziesięciopunktowy składał się z dwóch części: Pierwsza, zatytułowana „Czego chcemy teraz!” opisał, czego Partia Czarnych Panter chce od przywódców American Society. Druga część, zatytułowana „W co wierzymy”, przedstawia poglądy filozoficzne partii i prawa, które Afroamerykanie powinni mieć, ale których im się odmawia. Jest on skonstruowany podobnie jak Bill of Rights z Konstytucji USA .

„W co wierzymy” rozwija się w pierwszej części, domagając się tego, co zostanie uznane za wystarczającą zapłatę za krzywdy wyrządzone czarnej społeczności. Na przykład w jednej z części czytamy: „Uważamy, że ten rasistowski rząd nas okradł, a teraz domagamy się zaległego długu w wysokości czterdziestu akrów i dwóch mułów . Czterdzieści akrów i dwa muły obiecano 100 lat temu jako rekompensatę za niewolniczą pracę i masowe mordy na czarnych”. W dalszym ciągu stwierdza się, że „zaakceptujemy tę płatność w walucie, która zostanie rozdzielona do wielu naszych społeczności”. Newton i Seale wierzyli, że społeczność Czarnych była przez lata pozbawiona tych korzyści i że jedynym sposobem naprawienia tej niesprawiedliwości jest spłata aktywów, które zostały im utracone przez wiele lat niewolnictwa.

Dziesięciopunktowa platforma była ważna dla Partii Czarnych Panter, ponieważ określała „potrzeby fizyczne i wszystkie zasady filozoficzne”, których oczekiwali i które mogły być zrozumiane przez wszystkich. Kiedy Huey Newton mówił o platformie, stwierdził, że te rzeczy nie były czymś nowym, ale czymś, co „czarni ludzie wyrażali przez cały czas od ponad 100 lat od Proklamacji Emancypacji, a nawet wcześniej”. Ta platforma była niezbędna dla partii, ponieważ pozwalała im wyrażać swoje pragnienia, potrzeby i przekonania, które ludzie mogli przeczytać i łatwo zrozumieć.

Zawartość

1. Chcemy wolności. Chcemy, aby władza decydowała o losie naszych czarnych i uciskanych społeczności.

Wierzymy, że czarni i uciskani ludzie nie będą wolni, dopóki nie będziemy w stanie sami określić naszego losu we własnych społecznościach, w pełni kontrolując wszystkie instytucje, które istnieją w naszych społecznościach.

2. Chcemy pełnego zatrudnienia dla naszych ludzi.

Wierzymy, że rząd federalny jest odpowiedzialny i zobowiązany do zapewnienia każdej osobie zatrudnienia lub gwarantowanego dochodu. Wierzymy, że jeśli amerykańscy biznesmeni nie dadzą pełnego zatrudnienia, to technologia i środki produkcji powinny zostać odebrane biznesmenom i umieszczone w społeczności, aby ludzie społeczności mogli się organizować i zatrudniać wszystkich swoich ludzi i dawać wysoki poziom standard życia.

3. Chcemy zakończenia rabunku przez kapitalistę naszych czarnych i uciskanych społeczności.

Wierzymy, że ten rasistowski rząd nas okradł i teraz domagamy się zaległego długu w wysokości czterdziestu akrów i dwóch mułów. Czterdzieści akrów i dwa muły obiecano 100 lat temu jako rekompensatę za niewolniczą pracę i masowe mordowanie Czarnych. Przyjmiemy płatność w walucie, która zostanie rozdzielona do wielu naszych społeczności. Amerykański rasista brał udział w rzezi ponad pięćdziesięciu milionów Czarnych. Dlatego uważamy, że jest to skromne żądanie, które stawiamy.

4. Chcemy przyzwoitych warunków mieszkaniowych, nadających się do schronienia istotom ludzkim.

Wierzymy, że jeśli właściciele nie zapewnią przyzwoitych mieszkań naszym czarnym i uciskanym społecznościom, to mieszkania i ziemia powinny zostać przekształcone w spółdzielnie, aby ludzie w naszych społecznościach, z pomocą rządu, mogli budować i robić przyzwoite mieszkania dla ludzi .

5. Chcemy edukacji dla naszych ludzi, która ujawnia prawdziwą naturę tego dekadenckiego społeczeństwa amerykańskiego. Chcemy edukacji, która uczy nas naszej prawdziwej historii i naszej roli we współczesnym społeczeństwie.

Wierzymy w system edukacyjny, który da naszym ludziom wiedzę o sobie. Jeśli nie masz wiedzy o sobie i swojej pozycji w społeczeństwie i świecie, nie będziesz miał szansy dowiedzieć się czegokolwiek innego.

6. Chcemy całkowicie darmowej opieki zdrowotnej dla wszystkich czarnych i uciskanych ludzi.

Wierzymy, że rząd musi bezpłatnie zapewnić ludziom placówki zdrowotne, które nie tylko będą leczyć nasze choroby, z których większość powstała w wyniku naszego ucisku, ale które będą również rozwijać profilaktyczne programy medyczne, aby zagwarantować nasze przyszłe przetrwanie. Wierzymy, że należy opracować masową edukację zdrowotną i programy badawcze, aby zapewnić wszystkim osobom czarnoskórym i uciskanym dostęp do zaawansowanych informacji naukowych i medycznych, abyśmy mogli zapewnić sobie odpowiednią opiekę medyczną i opiekę.

7. Chcemy natychmiastowego zakończenia policyjnej brutalności i mordowania Czarnych, innych osób kolorowych, wszystkich uciskanych w Stanach Zjednoczonych.

Wierzymy, że rasistowski i faszystowski rząd Stanów Zjednoczonych wykorzystuje swoje krajowe organy ścigania do realizacji swojego programu ucisku przeciwko Czarnym, innym kolorom i biednym ludziom w Stanach Zjednoczonych. Wierzymy zatem, że mamy prawo bronić się przed takimi siłami zbrojnymi i że wszyscy Czarni i uciskani ludzie powinni być uzbrojeni do samoobrony naszych domów i społeczności przed tymi faszystowskimi siłami policyjnymi.

8. Chcemy natychmiastowego zakończenia wszystkich wojen agresji.

Wierzymy, że różne konflikty, które istnieją na całym świecie, wynikają bezpośrednio z agresywnych pragnień kręgu rządzącego USA i rządu, aby wymusić swoją dominację na uciskanych ludziach świata. Wierzymy, że jeśli rząd Stanów Zjednoczonych lub jego lokaje nie zaprzestaną tych agresywnych wojen, ludzie mają prawo bronić się wszelkimi niezbędnymi środkami przed ich agresorami.

9. Chcemy wolności dla wszystkich czarnych i biednych, uciskanych ludzi obecnie przetrzymywanych w federalnych, stanowych, powiatowych, miejskich i wojskowych więzieniach i więzieniach. Chcemy, aby procesy przez ławę przysięgłych złożone z rówieśników dla wszystkich osób oskarżonych o tzw. zbrodnie na mocy prawa tego kraju.

Wierzymy, że wielu czarnych i biednych uciskanych ludzi obecnie przetrzymywanych w amerykańskich więzieniach i więzieniach nie otrzymało sprawiedliwych i bezstronnych procesów w rasistowskim i faszystowskim systemie sądowniczym i powinno być wolnych od więzienia. Wierzymy w ostateczną eliminację wszystkich nędznych, nieludzkich instytucji karnych, ponieważ masy mężczyzn i kobiet uwięzionych w Stanach Zjednoczonych lub przez armię amerykańską są ofiarami opresyjnych warunków, które są prawdziwą przyczyną ich uwięzienia. Wierzymy, że kiedy osoby stają przed sądem, muszą mieć zagwarantowane przez Stany Zjednoczone, ławy przysięgłych ich rówieśników, wybranych przez siebie adwokatów i wolność od więzienia w oczekiwaniu na proces.

10. Chcemy ziemi, chleba, mieszkań, edukacji, odzieży, sprawiedliwości, pokoju i kontroli nowoczesnych technologii przez społeczność ludową.

Kiedy w toku ludzkich wydarzeń konieczne staje się, aby jeden naród rozpuścił polityczne więzy, które połączyły go z drugim, i zajął, wśród ziemskich sił, odrębną i równą pozycję, do której prawa natury i prawa natury Bóg ich upoważnia, przyzwoity szacunek dla opinii ludzkości wymaga, aby ogłosili przyczyny, które skłaniają ich do separacji.

Uważamy te prawdy za oczywiste, że wszyscy ludzie są stworzeni równymi; że są obdarzeni przez Stwórcę pewnymi niezbywalnymi prawami; że wśród nich jest życie, wolność i dążenie do szczęścia. Że aby zabezpieczyć te prawa, rządy są ustanawiane wśród ludzi, czerpiąc swoją sprawiedliwą władzę ze zgody rządzonych; że ilekroć jakakolwiek forma rządu staje się destrukcyjna dla tych celów, lud ma prawo ją zmienić lub znieść oraz ustanowić nowy rząd, opierając się na takich zasadach i organizując swoje uprawnienia w takiej formie, jak: im wydaje się, że najprawdopodobniej wpłynie na ich bezpieczeństwo i szczęście. Roztropność rzeczywiście będzie dyktować, że dawno ustanowione rządy nie powinny być zmieniane z lekkich i przejściowych przyczyn; a zatem wszelkie doświadczenie pokazało, że ludzkość jest bardziej skłonna do cierpienia, podczas gdy zło jest do zniesienia, niż do naprawienia się przez zniesienie form, do których jest przyzwyczajona. Ale kiedy długi ciąg nadużyć i uzurpacji, dążących niezmiennie do tego samego celu, ujawnia zamiar zredukowania ich do absolutnego despotyzmu, mają oni prawo i obowiązek odrzucić taki rząd i zapewnić im nową straż. przyszłe bezpieczeństwo.

Dziedzictwo

Program Dziesięciopunktowy stanowił podstawę Partii Czarnych Panter i był postrzegany jako rządzący dokument, który określał działania Partii. Ponadto, wraz z Programem Dziesięciopunktowym krążyło bardzo symboliczne zdjęcie Hueya P. Newtona. Ma na sobie słynną czarną czapkę Czarnej Pantery, przechyloną na bok i zakrywającą jego prawe ucho, i ubrany jest w standardowy mundur Czarnej Pantery. „Siedzi wygodnie, ale czujny, stopy ma ustawione, gotowe do stania”.

W 1970 roku Newton przesunął punkt ciężkości swojej działalności politycznej z czarnego nacjonalizmu na „ interkomunalizm ”, dążąc do zjednoczenia i wzmocnienia wszystkich grup pozbawionych praw obywatelskich . W 1972 roku Program Dziesięciopunktowy został zmodyfikowany, aby odzwierciedlić ten zmieniający się kierunek – na przykład dodając żądanie całkowicie bezpłatnej opieki zdrowotnej – co prowadziło do napięć w partii. Partia zmieniła się z skupiania się wyłącznie na samych Murzynach, teraz skupiając się na większej liczbie grup mniejszościowych i sposobach poprawy ich życia. Koncentrując się na niesprawiedliwości, zaczęli postrzegać swoją walkę jako tę, z którą borykało się wiele osób.

Program Dziesięciopunktowy ostatecznie zakończył się niepowodzeniem, chociaż odegrał znaczącą rolę w rozwoju ruchu praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych w latach 50. i 60. XX wieku. Program Dziesięciopunktowy wpłynął również na poglądy polityczne osób pełnoletnich w erze post-praw obywatelskich oraz pokolenia hip-hopowego. Warto zauważyć, że Tupac Shakur , syn byłej Czarnej Pantery Afeni Shakur , luźno oparł swoją filozofię THUGLIFE – „próbę skodyfikowania praktyk, które mogłyby zmniejszyć przemoc w czarnej społeczności i przywrócić godność poniżonym, znieważonym i wyrzeczonym Czarnym mężczyznom” – na spostrzeżenia z Programu Dziesięciopunktowego.

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne