Język analityczny Johna Wilkinsa - The Analytical Language of John Wilkins

„Język analityczny Johna Wilkinsa”
Jorge Luis Borges - Otras Inquisiciones 1937-1952.jpg
Pierwsze wydanie Otras Inquisiciones (1937-1952) , wydane przez Sur ( Buenos Aires ) w 1952
Autor Jorge Luis Borges
Tytuł oryginalny „El idioma analitico Johna Wilkinsa”
Gatunki Krytyka
Opublikowane w Inkwizycje Otrasa (1937-1952)
Typ publikacji Antologia
Wydawca Sur
Data publikacji 1952

The Analytical Language of John Wilkins ” (hiszp. „El idioma analítico de John Wilkins”) to krótki esej argentyńskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa, pierwotnie opublikowany w Otras Inquisiciones (1937–1952) . Jest to krytyka propozycji angielskiego filozofa przyrody i pisarza Johna Wilkinsa dotyczącej uniwersalnego języka oraz ogólnej zdolności reprezentacyjnej języka. Borges wyobraża sobie w nim dziwaczną i kapryśną (i fikcyjną) chińską taksonomię, cytowaną później przez Michela Foucaulta , Davida Byrne'a i innych.

streszczenie

Borges zaczyna od odnotowania nieobecności Johna Wilkinsa w 14. wydaniu Encyclopædia Britannica i uzasadnia znaczenie Wilkinsa, podkreślając w szczególności uniwersalny schemat językowy opisany w jego Eseju o prawdziwym charakterze i języku filozoficznym (1668). System Wilkinsa rozkłada cały wszechświat „rzeczy i pojęć” na kolejne mniejsze podziały i podpodziały, przypisując na każdym etapie tego rozkładu sylabę, spółgłoskę lub samogłoskę. Wilkins zamierzał ponownie połączyć te koncepcyjne elementy konstrukcyjne, aby reprezentowały wszystko na ziemi lub w niebie. Podstawowym przykładem podanym przez Borgesa jest „ de , co oznacza element; deb , pierwszy z elementów, ogień; deba , część elementu ognia, płomień”.

Borges w 1951 roku (fot. Grete Stern)

Analizując ten i inne przykłady z drugiej ręki ze schematu Wilkinsa – „nie miał dostępu do rzeczywistej pracy Wilkinsa, ale oparł swoje komentarze na komentarzach innych na jej temat” – „Borges uważa, że ​​znajduje „niejasności, nadmiary i braki”, stwierdzając, że „jest jasne że nie ma klasyfikacji Wszechświata, który nie jest arbitralny i pełen przypuszczeń.” Fantazyjnie porównuje schemat klasyfikacji Wilkinsa do „pewnej chińskiej encyklopedii”, prawdopodobnie fikcyjnej, ale przypisywanej Franzowi Kuhnowi , zwanemu Niebiańskim Emporium Życzliwej Wiedzy , mówiącym , że dzieli zwierzęta na „(a)  te, które należą do cesarza, (b)  zabalsamowanych, (c)  tresowanych, (d)  prosiąt ssących, (e)  syren, (f)  bajecznych, (g)  bezpańskich psów, (h)  tych, które są objęte niniejszą klasyfikacją, (i)  tych które drżą jak szalone, (j)  niezliczone, (k)  rysowane bardzo cienką szczotką z wielbłądziej, (l)  inne, (m)  te, które właśnie stłukł wazon z kwiatami, (n)  te, które wyglądają jak leci z daleka." Chodzi o to, że Borges ma arbitralny charakter takich taksonomii, niezależnie od tego, czy tworzą język, czy tylko sposób rozumienia i porządkowania świata. Kwestionuje on ideę wszechświata jako czegoś, co możemy w ogóle zrozumieć – „nie wiemy, czym jest wszechświat” – a co dopiero opisywać za pomocą języka.

Uważając wysiłek Wilkinsa naiwny, Borges ostatecznie chwali ambicję uniwersalnego języka i przyznaje, że słowo Wilkinsa oznaczające łososia, zana , może (dla kogoś dobrze obeznanego w języku Wilkinsa) mieć więcej znaczenia niż odpowiadające mu słowa w językach konwencjonalnych, które są arbitralne. i nie mają wewnętrznego znaczenia. Mówi, że „Teoretycznie nie jest niemożliwe wymyślenie języka, w którym nazwa każdej rzeczy mówi wszystkie szczegóły jej przeznaczenia, przeszłości i przyszłości”.

Frontyspis Johna Wilkinsa Esej ku prawdziwemu charakterowi i językowi filozoficznemu (1668)

Komentarz i wykorzystanie przez innych

Michel Foucault przypisuje inspirację dla swojego The Order of Things fragmentowi Borgesa „Celestial Emporium” i „śmiechowi, który roztrzaskał, gdy czytałem ten fragment, wszystkie znajome punkty orientacyjne mojej myśli… rozbijając wszystkie uporządkowane powierzchnie i wszystkie płaszczyzny, za pomocą których jesteśmy przyzwyczajeni do oswajania dzikiej obfitości istniejących rzeczy…” Foucault niepokoi się nie tyle arbitralnością Emporium, ile ideą, że taka klasyfikacja może być zrozumiała dla kogoś lub jakiejś kultury, następnie omawia sposoby, w jakie poczucie świata poprzez rysowanie relacji między rzeczami, wyrażonych za pomocą języka. Według Foucaulta Borges zwrócił uwagę na znaczenie „miejsca” porządku poprzez usunięcie go, pytając, w jakim kontekście Niebiańskie Emporium może mieć sens.

Emporium jest często używany jako skrót do obalenia tradycyjnych, racjonalnych pojęć porządku. Artysta i muzyk David Byrne stworzył dzieło artystyczne „The Evolution of Category”, które pokazuje hierarchiczne drzewo oparte na tej mitycznej taksonomii.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne