Magazyn Century -The Century Magazine

Magazyn Century
Wiek.jpg
Pierwsza sprawa 1881
Wydanie końcowe 1930
Spółka The Century Company
Kraj Stany Zjednoczone
Oparte na Nowy Jork
Język język angielski

„The Century Magazine” był ilustrowanym miesięcznikiem po raz pierwszy opublikowanym w Stanach Zjednoczonych w 1881 roku przez The Century Company z Nowego Jorku , kupionym w tym samym roku przez Roswella Smitha i przemianowanym przez niego na cześć Century Association . Był następcą miesięcznika Scribner's Monthly Magazine . Została włączona do The Forum w 1930 roku.

Historia

Pierwszym redaktorem miał być redaktor i współwłaściciel Scribnera Josiah G. Holland , ale zmarł przed ukazaniem się pierwszego numeru. Jego następcą został Richard Watson Gilder , redaktor naczelny Scribner's, który przez 28 lat kierował The Century . Gilder w dużej mierze kontynuował mieszankę literatury, historii, bieżących wydarzeń i wysokiej jakości ilustracji, których Holland używał w Scribner's.

Magazyn odniósł duży sukces w XIX wieku, przede wszystkim dzięki serii artykułów o wojnie secesyjnej w Ameryce, która trwała trzy lata w latach 80. XIX wieku. Zawierał wspomnienia 230 uczestników ze wszystkich szczebli służby po obu stronach konfliktu. Według autora piszącego w New York Times , publikacja The Century „czyniła Nowy Jork, zamiast Londynu, centrum ilustrowanych periodyków wydawanych w języku angielskim…” Magazyn był także znaczącym wydawcą beletrystyki, prezentując fragmenty Mark Twain „s Przygody Hucka w 1884 i 1885 i Henry'ego JamesaThe Bostonians .

Po śmierci Gildera w 1909 r. Robert Underwood Johnson zastąpił go na stanowisku redaktora. Według Arthura Johna „późniejsza historia magazynu była naznaczona nagłymi zmianami w treści, formacie i kierunku redakcyjnym”. Glenn Frank był redaktorem od 1921 do 1925, w okresie, w którym The Century było znane ze swoich artykułów wstępnych na temat bieżących wydarzeń i zaczęło ograniczać ilustracje, które zostały całkowicie wyeliminowane po odejściu Franka z magazynu. W 1929 roku, ze względu na konkurencję tańszych magazynów i gazet, The Century stał się kwartalnikiem, a w 1930 połączono go z The Forum . W momencie jego złożenia The Century miało 20 000 subskrybentów, mniej niż jedną dziesiątą szczytowego nakładu pod koniec XIX wieku. Scribner's Monthly Magazine , czasopismo, które w 1881 r. przekształciło się w The Century , nie powinno być mylone z Scribner's Magazine, który rozpoczął publikację w 1887 roku.

Znany krytyk i redaktor Frank Crowninshield przez krótki czas pełnił funkcję redaktora artystycznego magazynu.

Filozofia i stanowiska polityczne

Ton i treść Stulecia zmieniały się w ciągu jego długiej historii. Zaczęło się od publikacji ewangelickich chrześcijan , ale z czasem zaczęło przemawiać do bardziej wykształconych odbiorców, gdy przekształciło się w największe czasopismo w kraju.

Religia

Powieściopisarz i poeta Josiah G. Holland był jednym z trzech pierwotnych założycieli Scribner's Monthly i regularnie pisał do tego czasopisma artykuły redakcyjne, nadając ton zawartości magazynu. Ponieważ Holandia była głęboko religijna, Scribner w dużym stopniu odzwierciedlał poglądy i obawy wspólnoty ewangelickich chrześcijan . Choć wrogo nastawieni do sekciarstwa w obrębie protestantyzmu , Scribner początkowo zajmowali silne stanowisko zarówno przeciwko katolicyzmowi, jak i tym, którzy wątpili w boskość Chrystusa . W pierwszym numerze, zatytułowanym „Papa i dogmat”, Holland twierdził, że to właśnie wolność uczyniła protestanckie narody Europy silnymi, podczas gdy ich katoliccy sąsiedzi, z powodu ich religii, byli w stanie rozkładu. Niecały rok później magazyn zaatakował sceptycyzm Henry'ego Davida Thoreau . Poligamia mormonów była również częstym celem. Jeden z autorów udał się do Utah, aby obserwować tam osadnictwo mormonów i argumentował, że nowa sekta będzie musiała zakończyć praktykę wielożeństwa, jeśli ma przetrwać, a amerykańska kontrola nad terytoriami zachodnimi będzie mogła być sprawowana.

W tym samym czasie miesięcznik Scribnera , nie dogmatyczny w swoim protestantyzmie, wyrażał niewielką wrogość wobec współczesnej nauki. Na przykład trzyczęściowa seria omawiała, w jaki sposób wierzący chrześcijanie powinni sprostać intelektualnym wyzwaniom religijnego sceptycyzmu, aw 1874 r. dwóch pisarzy zaangażowało się w debatę na temat tego, czy chrześcijanie powinni próbować udowodnić boskość Chrystusa poprzez naukę.

Jednak pod koniec lat 70. XIX wieku Scribner's odszedł od swojej pierwotnej orientacji ewangelickiej. W artykule redakcyjnym z kwietnia 1879 roku zadeklarowano, że wszyscy poszukiwacze prawdy, niezależnie od tego, czy wierzą chrześcijanom, czy nie, są sojusznikami, traktując ten nowy pogląd jako po prostu zastosowanie Złotej Reguły . Mówiono, że katolicy mogą uczyć protestantów tyle samo, co protestanci katolików. Po tym, jak czasopismo stało się The Century w 1881 roku, nadal trzymał się tego świeckiego poglądu pod rządami Gildera. Zerwanie z przeszłością znalazło odzwierciedlenie w zmianie podejścia magazynu do kwestii ewolucji. W 1875 r. Scribner argumentował, że nie ma wystarczających dowodów, aby stwierdzić, że darwinizm jest prawdziwy i przypisywał jego szeroką akceptację współczesnemu nastawieniem na nowe idee, mimo że autor nie odrzucał z zasady idei, że dowód może nadejść. Jednak po śmierci Karola Darwina w 1883 roku The Century opublikował pochwałę naukowca napisaną przez Alfreda Wallace'a . Magazyn pozostał świecki do późniejszych dni, w 1923 roku krytykując „trujący dogmatyzm” myśli Williama Jenningsa Bryana i to, co magazyn uznał za jego fundamentalizm religijny . Przez lata The Century publikowało prace wielu pisarzy, którzy byli agnostykami lub ateistami , w tym słynnego sceptyka Bertranda Russella .

amerykański nacjonalizm

Od samego początku jego kadencji jako redaktora w 1881 roku do jego śmierci w 1909, The Century odzwierciedlało ideały Gildera. Starał się tworzyć i kształtować „wyrafinowaną” amerykańską kulturę wysoką, często wnosząc w tym celu własną poezję. Wszystko, od historycznych pamiętników po komentarze polityczne, odzwierciedlało wpływy dziewiętnastowiecznego romantyzmu .

Niepodpisany wstępniak z maja 1885 roku wyrażał dumę z przekonania pracowników, że czasopismo osiągnęło szeroki nakład, pozostając jednocześnie produktem wysokiej jakości. Odzwierciedlało to pogląd, że ogólnie rzecz biorąc, istniał zwykle kompromis między jakością a ilością. The Century był ogólnie postrzegany jako magazyn konserwatywny i miał nadzieję na promowanie pojednania między Północą a Południem po traumie wojny secesyjnej. Według J. Arthura Bonda pismo odegrało kluczową rolę w tworzeniu i kształtowaniu powojennego nacjonalizmu amerykańskiego . Według słów jednego ze współczesnych, Gilder „w duchu i niestrudzonym wysiłku [ ] miał nadać organicznemu życiu Amerykanów czystość charakteru i szlachetność wyrazu”. Podczas swojej kadencji jako redaktor promował patriotyzm i gloryfikację amerykańskich postaci historycznych. Postrzegając siebie jako osobę mającą „wznoszącą” misję, jej „mieszanka nacjonalizmu i poparcia dla kultury informowała nawet o najbardziej „zwykłych” artykułach czasopisma”. Często poruszając wiele z tych tematów, Theodore Roosevelt pisał jako stały współpracownik magazynu przez ponad trzy dekady, w tym jeden artykuł, który opublikował podczas pełnienia funkcji prezydenta. Gilder nawiązał relacje z kilkoma współczesnymi wybitnymi postaciami, w tym bliską przyjaźń z Groverem Clevelandem, o której pisał po śmierci byłego prezydenta. Argumentowano, że spadek popularności pisma od lat 90. XIX wieku był związany z ogólnym triumfem bardziej egalitarnych ideologii oraz upadkiem dziewiętnastowiecznego romantyzmu i idealizmu.

Obawy o jedność narodową i zachowanie tradycyjnej kultury amerykańskiej znalazły odzwierciedlenie w pismach czasopisma dotyczących imigracji. Artykuł z 1884 r. omawiał skład i rozmieszczenie geograficzne populacji imigrantów i wyrażał optymizm co do perspektywy asymilacji młodszych Amerykanów z większą populacją. Jednocześnie artykuł ostrzegał, że należy przedsięwziąć środki przeciwko potencjalnym zagrożeniom jedności narodowej poprzez frakcjonowanie. Jednak wraz ze wzrostem imigracji w ciągu następnych kilku dziesięcioleci, The Century stało się bardziej zaniepokojone jego wpływem na przyszłość kraju, powołując się na obawy dotyczące m.in. przestępczości, analfabetyzmu i przeludnienia miast. W 1904 roku senator Henry Cabot Lodge przeniósł się na łamy magazynu, aby przekonywać, jak ważne jest powstrzymywanie „niepożądanych” imigrantów. Dwadzieścia lat później redaktor Glenn Frank zaatakował Ku Klux Klan i innych natywistów, ale mimo to napisał, że „nadeszła godzina bardzo surowych ograniczeń imigracyjnych…” Ten sam autor powrócił do niektórych z tych samych tematów, gdy ponownie zaatakował kilka miesięcy później KKK za swoje doktryny religijne i rasowe.

Odbudowa i prawa obywatelskie

W erze bezpośrednio po rekonstrukcji , współtwórcy The Century debatowali, co należy zrobić z powojennym Południem i nowo uwolnionymi niewolnikami, ogólnie opowiadając się za polubownymi stosunkami między regionami i jednością narodową. W latach 1873 i 1874 Scribner zamieścił szereg artykułów pod tytułem „Wielkie Południe”, serii obejmującej czternaście numerów. Relacje autora, oparte na podróżach Edwarda Kinga, przedstawiały region w sympatycznym świetle, a seria została ciepło przyjęta przez mieszkańców Południa. W 1876 r. Scribner opublikował pochwałę dla Roberta E. Lee wraz z postscriptum redakcyjnym chwalącym ducha „sekcyjnej życzliwości” utworu.

W kwestii wyzwoleńców reprezentowane były różnorodne poglądy współczesne. Pisząc dla Scribnera w 1874 roku, jeden z autorów argumentował, że czarni nie nadają się do nauki z białymi dziećmi. Z drugiej strony, artykuł George'a W. Cable'a z 1885 roku rozpaczał nad tym, co uważał za niepowodzenie w ochronie praw Czarnych z Południa po wojnie secesyjnej i argumentował, że było to wynikiem obchodzenia przez byłe skonfederowane stany prawa federalnego. Henry W. Grady , odpowiadając kilka miesięcy później, zakwestionował wcześniejszą charakterystykę sytuacji autora, twierdząc, że chociaż prawa zostały przyznane, biali z południa nigdy nie zaakceptują integracji społecznej między rasami. Krytyka Cable'a wobec byłej Konfederacji spotkała się również z naganą ze strony Roberta Lewisa Dabneya.

Nawet jeśli współczuli sprawie nowo uwolnionych niewolników, pisarze, którzy opowiadali się za pomocą im, zwykle robili to z powodów paternalistycznych . Biskup TU Dudley na przykład wyraził wątpliwości, czy można wiele zrobić, aby podnieść status amerykańskich Murzynów, ale argumentował, że chrześcijańskie zasady wymagają pomocy im w największym możliwym stopniu.

Kwestia, ile polityka rządu może zrobić, aby poprawić sytuację byłych niewolników, była dyskutowana przez dziesięciolecia. Na przełomie wieków debaty prowadzono w języku nauki. Robert Bennett Bean , lekarz medycyny, opublikował artykuł z 1906 r., w którym argumentował, że polityka społeczna powinna opierać się na realistycznych ocenach względnych zdolności umysłowych czarnych i białych. Twierdził, że czarni mieli przeciętnie mniejsze mózgi niż Azjaci czy rasy kaukaskiej , co przypisywał dziedziczności. Podobnie Charles Francis Adams spędził dwa lata w Egipcie i Sudanie, odwołując się do swoich doświadczeń, aby w 1906 r. argumentować, że niefortunne okoliczności amerykańskich Murzynów były głównie spowodowane z natury niskimi zdolnościami, a nie historią. Jednak w tym samym numerze redakcja uznała za konieczne przytoczenie odrębnego zdania Franza Boasa , który dwa lata wcześniej przedstawił bardziej optymistyczny obraz potencjału Afrykanów w innym czasopiśmie.

Booker T. Washington napisał cztery artykuły do ​​magazynu w pierwszej dekadzie XX wieku, w tym jeden o „Heroes in Black Skins”. i inny, który omawiał wysiłki czarnych, aby zostać właścicielami domów. Artykuł wstępny z 1903 roku wychwalał Waszyngtona, nazywając go „Mojżeszem swego ludu” i przeciwstawiając go WEB Du Bois .

Odzwierciedlając późniejsze przesunięcie czasopisma w lewo, sam Du Bois napisał artykuł do The Century w 1923 roku. Kilka artykułów redakcyjnych w tym czasie krytykowało odrodzony Ku Klux Klan z lat 20. XX wieku. Na przykład Frank Tannenbaum napisał, że epoka Klanu Odbudowy „była odbiciem mściwości polityków Północy i pozbawionych skrupułów handlarzy dywanów, którzy rzucili się na Południe jako sęp nad zranioną i dotkniętą ofiarą”. Ale współczesny Klan, według Tannenbauma, nie miał takiego uzasadnienia i po prostu odzwierciedlał obawy przed zmianami i innymi patologiami segmentów białej populacji.

Przyczyny postępujące

Magazyn opowiadał się za kilkoma popularnymi w swoim czasie progresywnymi sprawami. Wśród nich było kilka reform służby cywilnej, w tym egzaminy konkursowe na urzędy publiczne, które autorzy postrzegali jako sposób na promowanie dobrego rządzenia i ograniczenie przywilejów klasowych. Podobnie w 1894 roku Henry Cabot Lodge zaatakował „nieamerykańską” praktykę mecenatu. The Century podjęło również niektóre z przyczyn środowiskowych swoich czasów, wyrażając zadowolenie z pierwszych prób rządu federalnego, aby zachować narodowe lasy, a w późniejszych czasach wspierało prawo wyborcze kobiet . Wreszcie, magazyn od czasu do czasu publikował artykuły na rzecz eugeniki . Na przykład Frank, dyskredytując rasizm KKK, zachęcał, jak to nazywał, lepszych osobników każdej rasy do korzystania z narzędzi współczesnej nauki, aby skupić się na poprawie jakości genetycznej wszystkich populacji.

Socjalizm i ruch robotniczy

Scribner's ogólnie bronił zasad ekonomii klasycznej i sprzeciwiał się socjalizmowi . William Graham Sumner napisał artykuł dla magazynu w tym duchu, wychwalając tradycyjne kapitalistyczne cnoty, takie jak samodzielność i indywidualizm oraz przypisując ubóstwo lenistwu i występkowi. Z drugiej strony Holland od czasu do czasu kierował swój gniew na „bezduszne” korporacje, które oskarżał o wyzysk pracowników. Zdaniem pisma zarówno kapitaliści, jak i robotnicy mieli obowiązki moralne.

We wczesnych latach The Century zwykle przyjmowało te same poglądy, co jego poprzednik. Broniła kapitalizmu, ale powstrzymywała się od bezrefleksyjnego potępiania wszelkich form regulacji. Na przykład artykuł z 1886 r. sprzeciwiał się socjalizmowi, ale argumentował, że w przyszłości będzie więcej potrzeby aktywizmu rządowego niż w przeszłości. W ciągu następnych kilku dekad The Century opublikowało kilka stanowczych potępień teorii i praktyki socjalistycznej. W latach 90. XIX wieku Gilder i jego redaktorzy stanęli na stanowisku, że związki zawodowe są narzuceniem z zagranicy, jedną z wielu negatywnych konsekwencji stosunkowo otwartej polityki imigracyjnej. Podobnie mówiono, że socjalizm karze sukces, co było przekleństwem dla filozofii jego pisma.

Mimo konserwatywnych skłonności pismo było otwarte na odmienne poglądy w kwestiach gospodarczych w sposób, w jaki nie dotyczyło głębszych zagadnień filozoficznych. Wydanie z marca 1904 r. umożliwiło robotnikom publikowanie składek na poparcie związków zawodowych jako odpowiednich kontroli wielkiego biznesu. Dwa lata później w artykule redakcyjnym pochwalił się niektóre osiągnięcia ruchu robotniczego, jednocześnie utrzymując, że należy go zreformować.

W późniejszych latach, po tym, jak rewolucja rosyjska zwróciła na ten problem uwagę opinii publicznej, The Century sprzeciwiało się szerzeniu komunizmu . Posługując się terminologią nietzscheańską , Lothrop Stoddard w 1919 nazwał bolszewizm „herezją Undermana”, w przeciwieństwie do pruskiego „herezji Overmana”, który został pokonany w I wojnie światowej . Dalej argumentował, że rewolucja bolszewicka była tylko lokalną manifestacją zjawiska, które musiałoby zostać pokonane na całym świecie, i że Władimir Lenin był „nowoczesnym Jengiz-chanem spiskującym plądrowanie świata”.

Upadek przełomu XX wieku

Pozostając niezwykle wpływowym i szanowanym wśród amerykańskiej elity, popularność „ The Century” zaczęła spadać w latach 90. XIX wieku i nigdy nie odzyskała rangi, jaką cieszyła się jako wiodące amerykańskie pismo końca XIX wieku. Do 1900 roku miał około 125 000 abonentów, połowę nakładu, jaki miał w latach 80. XIX wieku. The Century ucierpiało z powodu konkurencji ze strony innych tańszych czasopism, z których wiele Gilder i jego pracownicy uważali za wulgarne.

Chociaż Gilder był gorliwym reformatorem, jako konserwatysta w polityce i wartościach nigdy nie przyjął ruchu progresywnego . Wraz ze spadkiem nakładu pismo przybrało bardziej pesymistyczny ton i zaczęło pisać coraz mniej o bieżących wydarzeniach. W artykule redakcyjnym z 1898 roku skrytykowano „obfitość literackiego i obrazowego 'produktu', który ma tendencję do zaciemniania intelektu i obniżania standardów gustu”. Kilka miesięcy później magazyn ubolewał, że „wiek refleksji” ustąpił miejsca „wieku wzburzenia” rozpowszechnianego przez „szybkie pociągi i tanią prasę…”. , a nic nie byłoby bardziej prawdopodobne, aby wyleczyć tę chorobę, niż literatura „sławiąca święte i wieczne cnoty panowania nad sobą, wyrozumiałości, oddania i honoru”. Gilder w charakterystyczny sposób dostrzegał związek między upadkiem obyczajów a współczesnymi problemami społecznymi i wierzył, odwrotnie, że uszlachetnianie sztuki może być rozwiązaniem.

Nawet w sensie artystycznym Wiek końca XIX wieku powoli dostosowywał się do czasów. W 1889 r., po wielu oporach, stało się ostatnim dużym pismem zawierającym ilustracje fotograficzne. Redaktorzy pozostali przywiązani do malowanych rysunków, z których The Century zasłynęło. Na łamach pisma Gilder tłumaczył tę preferencję, narzekając na tendencję do „drobiazgowego i dosłownego przedstawiania świata widzialnego” widzianego w fotografii, w przeciwieństwie do malarstwa, które zachowywało tylko to, co zasługiwało na utrwalenie dla potomności. Dalej argumentował, że rozpowszechnienie druku i pisma miałoby podobny wulgaryzujący i poniżający wpływ na słowo pisane.

Tym samym pismo zachowało dużą samoświadomość co do przyczyn swojego słabnącego wpływu. Według jednego ze współczesnych autorów, w pierwszej dekadzie XX wieku Gilder i inni redaktorzy „nadal podtrzymywali płomień ideału” w zmieniającej się erze i „nie myśleli o potanieniu magazynu, aby spowolnić ciągłe odpływanie”. subskrybentów." Po śmierci Gildera w 1909 roku The Century przetrwało kolejne dwie dekady, ale nigdy nie odzyskało pozycji czołowego amerykańskiego pisma.

Lata późniejsze, 1909-1930

Robert Underwood Johnson był redaktorem The Century od śmierci Gildera w 1909 roku aż do jego rezygnacji w 1913 roku. Jednak wiek wciąż przyciągał jednych z najlepszych autorów beletrystyki tamtych czasów. „Trylogia prorocza” HG Wellsa The World Set Free została opublikowana w magazynie w pierwszych trzech numerach z 1914 roku.

Glenn Frank został redaktorem The Century w 1921, dopóki nie opuścił tego stanowiska w 1925, aby zostać rektorem Uniwersytetu Wisconsin-Madison . Napisał serię artykułów wstępnych, w których przedstawił swoje przemyślenia na temat przyszłości cywilizacji zachodniej . Artykuły redakcyjne używały barwnego języka i zwykle podkreślały ideę, że współczesne problemy społeczne stworzyły potrzebę inżynierii społecznej i aktywizmu rządowego zarówno w sprawach krajowych, jak i międzynarodowych. Na przykład w 1923 roku Frank napisał, że senator Lodge i jego izolacjonistyczni zwolennicy byli „amebą polityki, dziwnymi pozostałościami po prehistorycznej epoce najniższej formy inteligencji politycznej”. Później argumentował za tym, co nazwał „inteligentnie elastycznym konserwatyzmem”. Ostrzegając przed tym, co nazywał niebezpieczeństwami reakcjonistów na prawicy i radykałów na lewicy, Frank był również znany z wyrażania ogromnego optymizmu co do perspektywy wykorzystania nauk społecznych do poprawy ludzkich sytuacji. Ten rodzaj entuzjazmu dla reformy poprzez naukę, a nie postęp moralny, był zauważalnym zerwaniem z filozofią pisma w czasach Hollanda i Gildera.

Inni pisarze podkreślali podobne tematy w epoce Franka. Odzwierciedlając nachylenie czasopisma na lewo, artykuł z 1924 r. wzywał do przyjęcia „ demokracji przemysłowej ” w amerykańskich fabrykach. Nawet sprzeciw czasopisma wobec socjalizmu został złagodzony, gdy Benjamin Stolberg argumentował, że Czerwona Strach była przesadną reakcją i że bolszewickie zagrożenie dla Stanów Zjednoczonych nie zmaterializowało się. Przesunięcie w lewo w tym czasie nie było jednak całkowite i pomimo tonu, jaki redakcje Franka nadały magazynowi, The Century pozostało otwarte na szeroką gamę poglądów. Znany konserwatywny GK Chesterton napisał na przykład esej, który był bardzo krytyczny wobec sztuki współczesnej.

Jego następcą został w 1925 roku Hewitt H. Howland, który pozostał na stanowisku redaktora do czasu, gdy magazyn połączył się z The Forum w 1930 roku.

Wspomnienia historyczne i najważniejsze reportaże

Seria wojny domowej

W 1877 Scribner opublikował serię krótkich relacji tych, którzy wzięli udział w bitwie o Mobile Bay . The Century kontynuowało ten rodzaj reportażu historycznego, przedstawiając pierwszoosobową relację z nalotu Johna Browna na Harpers Ferry , opublikowaną w 1883 r. pomógł sfinansować misję.

Gilder, sam weteran Unii, wkrótce zaczął regularnie prowadzić refleksje głównych postaci wojny secesyjnej. Seria, pierwotnie planowana na dwanaście miesięcy, cieszyła się tak dużym zainteresowaniem, że trwała trzy lata i ostatecznie doprowadziła do wydania czterotomowej książki. Wśród współtwórców serii byli generałowie Unii Ulysses S. Grant , William Tecumseh Sherman , Philip Sheridan i George B. McClellan . Ponieważ The Century starało się unikać uprzedzeń i promować amerykańską jedność, szukało również i przyjmowało relacje ze strony konfederatów, w tym generałów Jamesa Longstreeta i PGT Beauregard . Publikacje skłoniły czytelników, którzy służyli na wojnie, do przesyłania do czasopisma niechcianych wspomnień i wcześniej niepublikowanych dokumentów, oprócz krytyki i obaleń opublikowanych artykułów. Zgłoszenia te były tak liczne, że w 1885 roku The Century zaczęło włączać je do sekcji zatytułowanej „Memoranda on the Civil War”. Magazyn stał się w rzeczywistości forum dla tych, którzy walczyli ze sobą w bitwie dwie dekady wcześniej. Na łamach The Century mogli dyskutować o swoich bitwach i wspólnie celebrować odwagę i bohaterstwo obu stron.

Pomysł pozyskania wspomnień z wojny secesyjnej wyszedł pierwotnie od asystenta redaktora Clarence'a Buela, który później pisał o trudnościach, jakie miał z przekonaniem byłych dowódców wojskowych do podzielenia się swoimi doświadczeniami. W rzeczywistości Grant nie zgodził się na udział w serii, dopóki były generał i prezydent nie popadli w kłopoty finansowe. Redaktorzy byli pochłonięci projektem wojny secesyjnej i czasami odbywali wycieczki po słynnych miejscach bitew, zabierając ze sobą dowódców, którzy wyjaśniali ich wyczyny, i artystów, którzy rysowali szkice scen dla magazynu. Biuro Century stało się miejscem regularnych spotkań byłych towarzyszy i przeciwników, co znalazło odzwierciedlenie w liście, który podekscytowany Gilder wysłał do swojej żony, wykrzykując „Przyznaj jednego dnia, a Beauregard następnego!”.

Przed publikacją serii Sherman był jedyną ważną postacią wojny, która napisała relację pierwszoosobową. Później prace, które Grant, Sheridan i McClellan wnieśli do The Century, doprowadziły do ​​powstania książek każdego z tych generałów.

W wyniku wspomnień z czasów wojny secesyjnej liczba prenumeratorów magazynu wzrosła do 250 tys., co było liczbą niespotykaną jak na pismo tego typu. Edward Weeks napisał, że nawet w 1950 r. żaden „wysokiej jakości magazyn” nie miał tylu prenumeratorów, co The Century w latach 80. XIX wieku, mimo że do tego czasu liczba czytelników potroiła się. Od 1892 r. był to również najszerzej rozpowszechniany periodyk w swojej cenie w Anglii, z 20 000 prenumeratorów.

Biografia Lincolna

The Century uzyskało również prawa do publikowania fragmentów rękopisu biografii prezydenta Abrahama Lincolna napisanego przez jego byłych sekretarzy Johna Haya i Johna G. Nicolaya . Rezultatem była seria zatytułowana Abraham Lincoln: A History , która trwała przez trzy lata. Dekady później, The Century powróciło do Abrahama Lincolna jako symbol utraconej cnoty republiki. Numer z lutego 1909 miał na okładce rysunek Lincolna i zawierał na swoich stronach dwadzieścia dwa portrety byłego prezydenta, a także zdjęcia jego maski życiowej i odlewu rąk. Wkład Gildera do wydania, „Lincoln the Leader”, utrzymywał, że temat ten jest ideałem do naśladowania przez współczesnych mężów stanu.

rosyjscy dysydenci

Pod koniec lat 80. XIX wieku George Kennan pojechał do Rosji i napisał serię raportów o rewolucjonistach, którzy sprzeciwiali się carowi Aleksandrowi II i zostali zesłani do więzień na Syberii . Widząc w nim pisarza sympatyzującego z autokratycznym reżimem i wrogo nastawionego do jego przeciwników, rosyjski rząd przyznał Kennanowi względną swobodę podróżowania po kraju. Jednak podczas swoich podróży autor zmienił zdanie i napisał relacje, które były bardzo krytyczne wobec reżimu. Jego raporty zawierały szczegółowe ilustracje cierpień tych, którzy ucierpieli z powodu sprzeciwu wobec rządu. W jednym z artykułów Kennan opowiedział historię o tym, jak gdy zapadła decyzja o zamordowaniu cara, 47 osób zgłosiło się na ochotnika do wykonania misji. Argumentując, że jednostki walczące o swobody obywatelskie rzadko są tak fanatyczne jak rosyjscy rewolucjoniści, Kennan napisał, że uważa, iż to traktowanie więźniów doprowadziło do tak ostrego sprzeciwu wobec rządu. Zauważył, że „granie z najgłębszymi i najbardziej intensywnymi ludzkimi emocjami jako środek wyłudzania informacji od niechętnych świadków” było rutyną w więzieniach, w których przebywają przestępcy polityczni. Na przykład młoda kobieta została doprowadzona do oskarżenia swoich bliskich, mówiąc, że już się przyznali. Czasami rewolucjonistę mówiono, że idzie na spotkanie z matką, zabiera do niej, a potem zatrzymywał się, a później informowano, że zobaczy się z nią tylko wtedy, gdy odpowie na pytania dotyczące jego przeszłych zajęć. Dwudziestodwuletniej matce fałszywie wmówiono, że jeśli nie będzie współpracować z władzami, można jej odebrać dziecko. Autor poinformował również, że powszechną praktyką było pozostawianie więźniów przez lata w izolatkach, podczas gdy urzędnicy rządowi przeszukiwali imperium w poszukiwaniu dowodów, o które można by oskarżyć przestępców. Kennan zaczął postrzegać siebie jako głos dla rosyjskich liberałów, a następnie został wygnany z kraju. Jego pisma o Rosji zostały ostatecznie opublikowane w dwutomowej książce. Przedstawiciel rządu rosyjskiego odpowiedział na argumenty Kennana w The Century w 1893, a magazyn opublikował następnie odpowiedź autora.

Pisma Kennana o Rosji i jego późniejszym aktywizmie były prawdopodobnie głównymi przyczynami wzrostu nastrojów antycarskich i sympatii dla sprawy rewolucyjnej wśród amerykańskich elit końca XIX wieku. Oprócz publikowania artykułów i książek w czasopismach autor zaczął również wygłaszać popularne wykłady na ten temat, w tym dziesiątki wystąpień w Chicago, Nowym Jorku i Bostonie. Aby zrobić wrażenie na tłumie, Kennan często pojawiał się przed nimi w podartych ubraniach i kajdankach rosyjskiego więźnia. To orędownictwo zainspirowało powstanie wielu amerykańskich organizacji, które zajęły się sprawą wygnania, z których najważniejszą jest Towarzystwo Przyjaciół Wolności Rosyjskiej .

Inne historie i wspomnienia

Na początku XX wieku The Century nadal publikowało pisma niektórych z najsłynniejszych historyków epoki wraz z pierwszoosobowymi relacjami tych, którzy pracowali na najwyższych szczeblach władzy.

Justin Harvey Smith opublikował cztery artykuły na temat rewolucji amerykańskiej w wieku 1902 i 1903. W następnym roku S. Weir Mitchell napisał serię o życiu Jerzego Waszyngtona jako młodego człowieka.

Reklama z 1907 r. dla The Century promująca pisma prezydenta Roosevelta, a następnie sekretarza wojny Williama Taft

Oprócz Theodore'a Roosevelta, The Century zgłosiło kilku innych prezydentów jako współtwórców. Grover Cleveland opisał prawdopodobnie najbardziej napięty moment jego dwóch administracji prezydenckich, spór o granicę Wenezueli z Wielką Brytanią w 1895 roku. Andrew D. White napisał serię zatytułowaną „Rozdziały z mojego życia dyplomatycznego” o swoich doświadczeniach w służbie w Niemczech i Rosji. We wrześniu 1901 Woodrow Wilson napisał „Edmund Burke i rewolucja francuska”, będąc jeszcze profesorem w Princeton . W 1907 roku przyszły prezydent William Howard Taft pisał o Kanale Panamskim podczas pełnienia funkcji Sekretarza Wojny.

Z biegiem lat The Century publikowało również osobiste relacje osób, które pracowały dla różnych prezydentów. Płk William H. Cook, ochroniarz, który przez ponad 50 lat służył w Białym Domu , podzielił się swoimi wspomnieniami z administracji Andrew Johnsona i Rutherforda B. Hayesa . Historyk James Ford Rhodes napisał także artykuł na temat Administracji Hayesa, który redaktorzy nazwali swego rodzaju postscriptum do ostatniego opublikowanego tomu jego historii Stanów Zjednoczonych.

Nauki ścisłe

We wczesnych latach Scribner's Monthly publikował regularnie artykuł zatytułowany „Nature and Science”. Pozostając w zgodzie z szeroko zakrojoną misją edukowania społeczeństwa, The Century opublikowało artykuły niektórych z najwybitniejszych naukowców i wynalazców tamtych czasów. Thomas Edison przyczynił się do sympozjum na temat promieni rentgenowskich, a także raz usiadł na wywiadzie dla magazynu. W numerze z czerwca 1900 r. Nikola Tesla napisał długi artykuł na temat „problemu zwiększania ludzkiej energii”. W artykule, który połączył zainteresowania magazynu kwestiami politycznymi i naukowymi, genetyk i marksista JBS Haldane opublikował artykuł z 1923 r. na temat społecznych implikacji postępu technologicznego.

Literatura i sztuka

Gilder został nazwany „arbitrem literackim swoich czasów”. Poparcie dla doskonałości artystycznej odzwierciedlało jego wiarę w wagę samodoskonalenia i celebrowania wysokich standardów. Ukazujące się w jego czasach dzieła również odzwierciedlały moralizm pisma, zakazując odwoływania się do seksu, wulgaryzmów i znieważania chrześcijaństwa.

The Century opublikował prace wielu ważnych postaci literackich. Oprócz wspomnianych prac Marka Twaina i Henry'ego Jamesa, autor magazynu Pulpa, Ellis Parker Butler , w latach 1896-1913 wniósł do magazynu 30 opowiadań, artykułów i wierszy, w tym „My Cyclone-proof House”, który ukazał się w numerze z listopada 1896 r. . To opowiadanie było pierwszym artykułem Butlera opublikowanym w liczącym się czasopiśmie. Jego prace ilustrowali tak znani artyści jak Jay Hambidge , May Wilson Preston , Florence Scovel Shinn , Frederic Dorr Steele i Frederic R. Gruger. The Century opublikowało kolorowy portret Butlera (z żoną Adą i córką Elsie) w wydaniu z grudnia 1909 roku. Portret został narysowany przez przyjaciela rodziny Ernesta L. Blumenscheina . Magazyn opublikował również prace Jacka Londona oraz pierwszoosobową relację i rysunki tuszem z Ziemi Ognistej amerykańskiego malarza Rockwella Kenta .

Znany grawer Alexander Wilson Drake był długoletnim współpracownikiem zarówno The Century Magazine, jak i jego wcześniejszego wcielenia jako Scribner's Monthly . The Century Company wyprodukowało pamiątkową edycję fikcji i dzieł sztuki Alexandra Wilsona Drake'a zatytułowaną Three Midnight Stories w 1916 roku. The Century zatrudniło również wielu znanych rysowników redakcyjnych, w tym Oscara Cesare .

Czeski kompozytor Antonín Dvořák był kolejnym znanym współpracownikiem The Century Magazine , pisząc podczas pobytu w Narodowym Konserwatorium w Nowym Jorku w latach 90. XIX wieku. W 1894 roku The Century Magazine opublikował jego hołd złożony koledze kompozytorowi Franzowi Schubertowi .

W latach 1900 i 1910 anglo-kanadyjska poetka, autorka opowiadań i eseistka Marjorie Pickthall regularnie współpracowała z The Century Magazine .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki