The Revolution (gazeta) - The Revolution (newspaper)

Rewolucja
„Mężczyźni ich prawa i nic więcej; kobietom ich prawa i nic mniej ”.
The Revolution vol 1 numer 2 (przycięty) .jpg
Założyciele Susan B. Anthony
Elizabeth Cady Stanton
Parker Pillsbury
Założony Styczeń 1868
Język język angielski
Zaprzestano publikacji Luty 1872
Miasto Nowy Jork, Nowy Jork
Kraj NAS

The Revolution to gazeta założona przez działaczki na rzecz praw kobiet Susan B. Anthony i Elizabeth Cady Stanton w Nowym Jorku . Ukazywała się co tydzień między 8 stycznia 1868 a 17 lutego 1872. W bojowym stylu, który pasował do jej nazwy, koncentrowała się przede wszystkim na prawach kobiet , zwłaszcza zakazując dyskryminacji kobiet podczas głosowania , prawa wyborczego kobiet . Obejmował jednak również inne tematy, takie jak polityka, ruch robotniczy i finanse. Anthony zarządzał biznesowymi aspektami gazety, podczas gdy Stanton był współredaktorem wraz z Parkerem Pillsbury , abolicjonistą i zwolennikiem praw kobiet.

Początkowe finansowanie zapewnił George Francis Train , kontrowersyjny biznesmen, który wspierał prawa kobiet, ale zraził wielu aktywistów swoimi poglądami na politykę i rasę. Fundusze, które zaaranżował, wystarczyły na założenie gazety, ale nie wystarczyły na jej utrzymanie. Po dwudziestu dziewięciu miesiącach narastające długi zmusiły Anthony'ego do przekazania gazety Laurie Curtis Bullard , bogatej działaczce na rzecz praw kobiet, która nadała jej mniej radykalny ton. W ostatnim numerze gazeta ukazała się niespełna dwa lata później.

Jego znaczenie było większe, niż wskazywałaby na to jego krótka żywotność. Ustanowiony w okresie, gdy rozłam rozwijał się w ramach ruchu na rzecz praw kobiet, dał Stantonowi i Anthony'emu środki do wyrażenia swoich poglądów na temat spornych kwestii, podczas gdy w innym przypadku trudno byłoby im wyrazić swój głos. Pomogło im to wzmocnić skrzydło ruchu i przygotować drogę do reprezentowania go przez organizację.

Historia

tło

Pierwsza strona The Revolution , 15 stycznia 1868

Twórcy The Revolution , Susan B. Anthony i Elizabeth Cady Stanton , byli czołowymi aktywistkami na rzecz praw kobiet. Stanton był organizatorem Konwencji Seneca Falls w 1848 roku, pierwszej konwencji praw kobiet i głównym autorem jej Deklaracji sentymentów . Na prośbę Lucy Stone , innej czołowej aktywistki, która zorganizowała kilka Narodowych Konwencji Praw Kobiet w latach pięćdziesiątych XIX wieku, Anthony wykonał większość prac organizacyjnych związanych z konwencją krajową w 1859 roku, a Stanton uczynił to samo w 1860 roku. Razem Anthony i Stanton założyli Lojalna Liga Kobiet w 1863 r., Która zebrała ogromną liczbę petycji wzywających do zmiany konstytucji w celu zniesienia niewolnictwa w USA. Dwie działaczki pozostały bliskimi przyjaciółmi i współpracownikami do końca życia.

Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony około 1870 roku

Założyli Rewolucję w okresie, gdy w ruchu praw kobiet rozwijał się rozłam. Głównym punktem spornym była proponowana piętnasta poprawka do konstytucji Stanów Zjednoczonych , która zakazywałaby odmowy prawa wyborczego ze względu na rasę. Większość radykalnych reformatorów społecznych ją poparła, ale Stanton i Anthony byli temu przeciwni, chyba że towarzyszyła jej kolejna poprawka, która zakazałaby odmowy prawa wyborczego z powodu płci. W przeciwnym razie, mówili XV poprawka, która w efekcie będzie enfranchise wszystkich ludzi, z wykluczeniem wszystkich kobiet, by stworzyć „arystokrację seksu”, dając władzę konstytucyjną do przekonania, że mężczyźni są lepsze od kobiet.

Działaczki na rzecz praw kobiet różniły się także od Partii Republikańskiej i ruchu abolicjonistycznego , które razem zapewniły przywództwo w walce z niewolnictwem w Stanach Zjednoczonych w 1865 roku. Czołowe postacie ruchu na rzecz praw kobiet zdecydowanie sprzeciwiały się niewolnictwu (sama Anthony była pracownikiem amerykańskiego Anti-Slavery Society ), a wielu działaczy miało poczucie lojalności wobec przywództwa republikanów i abolicjonistów. Stanton i Anthony byli jednak ostro krytyczni wobec obu, za to, że nie poparli prawa wyborczego kobiet.

Kluczowym wydarzeniem była kampania w 1867 r. Przeprowadzona w Kansas przez Amerykańskie Stowarzyszenie Równych Praw (AERA) na rzecz dwóch referendów stanowych, jednego, które miało na celu uwłaszczenie Afroamerykanów i kobiet. AERA została utworzona w poprzednim roku, a Anthony i Stanton byli jej założycielami, aby wspierać prawa zarówno kobiet, jak i czarnych. Liderzy ruchu abolicjonistycznego odmówili jednak poparcia kampanii AERA w Kansas, mimo że prawo wyborcze dla czarnych mężczyzn było priorytetem abolicjonistów, ponieważ nie chcieli, aby te dwie kampanie wyborcze były połączone. AERA napotkała podobne przeszkody podczas wcześniejszej kampanii w stanie Nowy Jork. Prowadząc kampanię w Kansas z AERA na rzecz obu referendów, Anthony i Stanton byli rozgniewani nie tylko dlatego, że narodowi przywódcy abolicjonistów wstrzymywali poparcie, ale także dlatego, że lokalni republikanie zorganizowali komitet sprzeciwiający się referendum w sprawie prawa wyborczego kobiet. Czując się zdradzeni, Stanton i Anthony wywołali burzę protestów, przyjmując pomoc w ostatnich dniach kampanii od George'a Francisa Traina , bogatego zwolennika praw kobiet, który był demokratą i jawnym rasistą. Train ostro skrytykował Partię Republikańską, nie ukrywając swego zamiaru zniweczenia jej postępowego wizerunku i rozłamów w jej obrębie. Kiedy kampania w Kansas zakończyła się w listopadzie 1867 roku porażką w obu referendach, podziały w ruchu kobiecym zaczęły się pogłębiać.

Ruch na rzecz praw kobiet znacznie ograniczył swoją aktywność podczas wojny secesyjnej (1861-1865), ponieważ jego przywódcy chcieli wykorzystać swoją energię do walki z niewolnictwem. Po wojnie przywódcy ruchu abolicjonistycznego naciskali na nich, aby nadal odkładali kampanię na rzecz prawa wyborczego kobiet do czasu uzyskania prawa wyborczego dla czarnych mężczyzn. Stanton i Anthony czuli, że ich ruch jest marginalizowany. Później powiedzieli: „Nasi liberalni ludzie radzili nam milczeć w czasie wojny i milczeliśmy o naszych własnych krzywdach; ponownie doradzili nam milczenie w Kansas i Nowym Jorku, abyśmy nie pokonali„ prawa wyborczego Murzynów ”i zagrozili, jeśli będziemy nie byli, moglibyśmy walczyć w bitwie samotnie. Wybraliśmy tę drugą i zostaliśmy pokonani. Ale stojąc samotnie, nauczyliśmy się naszej mocy ... kobieta musi poprowadzić drogę do własnego uwłaszczenia. "

Stantonowi i Anthony'emu coraz trudniej było jednak sprawić, by ich głos był słyszalny. Prasa abolicjonistyczna, która tradycyjnie była najbardziej niezawodnym dostarczycielem wiadomości dla ruchu na rzecz praw kobiet, nie była już chętna do odgrywania tej roli dla swojego skrzydła ruchu. Inne ważne czasopisma związane z radykalnymi ruchami na rzecz reform społecznych stały się bardziej konserwatywne lub zrezygnowały z wydawania lub wkrótce to zrobią. Niewiele można było oczekiwać od czasopism poświęconych prawom kobiet, ponieważ pozostało ich tak niewiele. Prasa głównego nurtu zaczęła traktować ruch kobiecy jak starą wiadomość po ponad dziesięciu latach traktowania go jako nowości wartej doniesień prasowych.

Redakcja Stanton and Pillsbury

Założenie gazety

Przeciwstawiając się presji, by zerwać związek z Trainem, Stanton i Anthony zawarli z nim umowę o założeniu cotygodniowej gazety, w której będą działać dzięki jego finansowemu wsparciu, które, jak wskazał, może wynosić nawet 100 000 dolarów. Train i jego współpracownik David Melliss mieliby przestrzeń, aby wyrazić swoje poglądy, ale w przeciwnym razie Stanton i Anthony mogliby swobodnie zarządzać gazetą w interesie kobiet. Szybko powstały plany dotyczące ogólnokrajowej gazety, której celem było osiągnięcie tak dużej wielkości, jak jeden z głównych dzienników nowojorskich. Anthony miał nadzieję, że w końcu przekształci go w gazetę codzienną z własną prasą drukarską, która jest własnością kobiet i jest przez nie obsługiwana.

Drukarnia Square na Manhattanie w 1868 r., Pokazująca szyld biura The Revolution pod adresem 37 Park Row po prawej stronie poniżej The World i powyżej Scientific American

Pierwszy numer The Revolution został opublikowany 8 stycznia 1868 roku, dwa miesiące po zakończeniu kampanii AERA w Kansas. Gazecie nadano swoją nazwę, powiedzieli Stanton i Anthony w swoim pierwszym numerze, ponieważ „Nazwa mówi o swoim celu. Ma zrewolucjonizować”. Stanton później wyjaśnił, że „to nie tylko karta do głosowania jest potrzebna kobiecie dla jej bezpieczeństwa i ochrony, ale rewolucji w naszych systemach politycznych, religijnych i społecznych; w rzeczywistości całej reorganizacji społeczeństwa”. Gazeta wywołała rozgłos w pierwszym numerze, ogłaszając, że Anthony przekonał prezydenta USA Andrew Johnsona do zakupu subskrypcji.

Biura Revolution znajdowały się w Nowym Jorku. Artykuł był publikowany co tydzień w wysokiej jakości gazecie, po 16 stron w każdym numerze i po 3 kolumny na stronie. Wydawcy nie posiadali własnego sprzętu drukarskiego, lecz polegali na usługach drukarni, która płaciła swoim pracownikom na równych zasadach. Anthony zarządzał biznesowymi aspektami gazety, podczas gdy Stanton był współredaktorem wraz z Parker Pillsbury . Początkowo Stanton napisał większość materiałów dotyczących praw kobiet. Motto gazety, wyeksponowane na pierwszej stronie, brzmiało: „Zasada, nie polityka; Sprawiedliwość, nie przysługi: mężczyźni, ich prawa i nic więcej; kobiety, ich prawa i nic mniej”.

Zawartość

Pierwszy numer The Revolution , 8 stycznia 1868.

Rewolucja koncentrowała się przede wszystkim na prawach kobiet, zwłaszcza wyborach, ale zajmowała się także innymi tematami. W artykule opisano postępy kobiet, przypadki dyskryminacji kobiet w zatrudnieniu oraz ulepszenia prawa rozwodowego. Śledził działalność ruchu kobiecego, w tym przemówienia, ogłoszenia o zebraniach, przebieg konwencji i zeznania przed organami rządowymi. Informował o organizowaniu wysiłków robotnic i działaniach innych sekcji ruchu robotniczego, które były postrzegane jako potencjalni sojusznicy. Nadawali korespondenci zagraniczni z Anglii, Europy kontynentalnej i Indii. Train przedstawił swoje poglądy na różne tematy, w tym niepodległość Irlandii i reformę walutową. Jego współpracownik, David Melliss, redaktor finansowy New York World , zajmował się działem finansowym gazety. Typowy numer zawierał jedną lub dwie strony reklam.

Gazeta dążyła do uzyskania żywego tonu. Jego korespondentów poproszono, aby nie sentymentalizowali, ale „ podali nam fakty i doświadczenia , słowami, jeśli wolisz, twardymi jak kule armatnie”. Gazeta energicznie walczyła ze swoimi przeciwnikami. Kiedy New York World skrytykowała ruch kobiecy , redaktorka Elizabeth Cady Stanton odpowiedziała: „ Świat niewinnie zadaje nam pytanie, dlaczego, podobnie jak Angielki, nie siedzimy spokojnie na naszych konwencjach i dostajemy„ mężczyzn pierwszej klasy ” przemawiać? Moglibyśmy, z równą przyzwoitością, zapytać redakcję Świata, dlaczego nie odkładają długopisów i nie każą ludziom pierwszej klasy redagować swojego dziennika? ”

Od korespondentów Rewolucji nie spodziewano się, że przedstawią jeden punkt widzenia. Wręcz przeciwnie, gazeta oświadczyła, że ​​„ci, którzy piszą dla naszych felietonów, są odpowiedzialni tylko za to, co pojawia się pod ich własnym nazwiskiem. Stąd, jeśli starzy abolicjoniści i właściciele niewolników, republikanie i demokraci, prezbiterianie i uniwersaliści, święci, grzesznicy i rodzina Beecherów znajdą się pisząc obok siebie kwestię prawa wyborczego kobiet, muszą wybaczyć sobie różnice we wszystkich innych kwestiach ”. Ważną funkcją gazety było stworzenie forum, na którym czytelnicy, w większości kobiety, mogli wymieniać opinie. Jego czytelnicy odpowiedzieli ciągłym strumieniem komentarzy z różnych punktów widzenia. Czasami ci czytelnicy identyfikowali się w pełni, ale wielu podpisywało się tylko jednym inicjałem, pozostawiając ich tożsamość wciąż nieznaną.

Pisarze gazecie znalazł inspirację w Johna Stuarta Milla „s podporządkowanie kobiet , który został opublikowany w 1869 roku kolejnych latach brytyjskiego reformatorów” krytyki na temat, Mill pisał, że małżeństwo było instytucją despotyzmu i zapoczątkowała dyskusję na bardziej powszechna domena. Stanton spojrzała na Milla i wykorzystała jego pomysły jako przewodnik dla swoich własnych.

W 1869 roku Stanton był sam w pisaniu gazety. Z entuzjazmem zwróciła się do tematów seksualności i małżeństwa, wykorzystując okazję do wykorzystania lokalnego skandalu w Nowym Jorku jako żrącej platformy. Skandal był proces Daniel McFarland, człowieka, który został skazany za zamordowanie swojej byłej żony Abigail narzeczonego, Albert Richardson, który był popularny pisarz dla Horace Greeley „s Tribune . Pisząc o procesie, Stanton był zdeterminowany, by przełamać „hipokryzję, która uniemożliwiała szczerą dyskusję na temat małżeństwa, doprowadzając parne fakty pożądania, zazdrości i pozamałżeńskiego seksu do niewygodnego zamknięcia w sposób, którego nie byłyby w stanie skryte dyskusje na temat ukrywania się”. Sędzia nie uznał rozwodu Abigail i tym samym uniemożliwił jej składanie zeznań przeciwko mężowi, który ostatecznie został uniewinniony z powodu szaleństwa. Po wyroku Stanton zaapelował o zmianę - a mianowicie o zmianę i ulepszenie prawa rozwodowego.

Kampanie i problemy

Rewolucja wsparła szereg przyczyn, które rzuciły wyzwanie tradycji. Krytykował długie i ciężkie sukienki, które kobiety miały nosić przez cały czas, oraz praktykę kobiet obiecujących „posłuszeństwo” w ramach ceremonii ślubnych. Zgłosił przypadki kobiet, które próbowały głosować wbrew prawom, które im tego zabraniały. Odnosi się do praktyk, o których społeczeństwo nie chce otwarcie rozmawiać, takich jak bicie mężów i zmuszanie ich seksualnie do swoich żon. Wyrażając opinię, która była wówczas bardzo kontrowersyjna, opowiadała się za rozwodem jako legalną opcją dla kobiet w małżeństwach opartych na przemocy. Odrzucając pogląd, że każda kobieta powinna być pod kontrolą mężczyzny, wezwał kobiety do kontrolowania zarówno własnego ciała, jak i swojego losu. Jej agresywne poparcie dla tak kontrowersyjnych opinii zwróciło uwagę prasy głównego nurtu, w większości wrogiej. Było to do przyjęcia dla Stantona, który uważał, że dla ruchu kobiecego lepiej jest być atakowanym niż ignorowanym.

W 1868 r. Gazeta przeprowadziła energiczną kampanię na rzecz pomocy Hester Vaughn , pracowniczce domowej, której były pracodawca ją zapłodnił. Zniszczona i ciężko chora, sama rodziła w nieogrzewanym pomieszczeniu, w którym zmarło dziecko. Vaughn został oskarżony o celowe pozwolenie na śmierć dziecka i skazany na egzekucję. Po opublikowaniu sprawy w The Revolution , Stanton odwiedził gubernatora, aby poprosić go o ułaskawienie Vaughna, co ostatecznie uczynił.

Rewolucja pochwaliła rozwój Narodowego Związku Zawodowego (NLU), który istniał od 1866 do 1873 roku, mając nadzieję na przyłączenie się do niego w szerokim sojuszu, który stworzyłby nową partię polityczną, wspierającą prawa wyborcze kobiet, a także postulaty pracujący ludzie. Rewolucja ogłosiła: „Zasady Narodowego Związku Zawodowego są naszymi zasadami”. Przewidywał, że „przeznaczeniem producentów - robotników, kobiet, Murzynów - jest utworzenie potrójnej władzy, która szybko wyrwie berło rządu od nieproducentów - monopolistów ziemi, posiadaczy obligacji, politycy ”. Chociaż NLU ciepło zareagowała na zabiegi Rewolucji , oczekiwany sojusz nie rozwinął się.

Woman's Suffrage Association of America

W maju 1868 roku Rewolucja ogłosiła utworzenie Stowarzyszenia Wyborów Kobiet w Ameryce, które miało służyć jako komitet koordynacyjny lokalnych organizacji wyborczych dla kobiet, które rozwinęły się w całym kraju. Wśród jego oficerów byli Stanton i Anthony, którzy dzielili biuro The Revolution . Stanton powiedział później: „ Rewolucja , która stoi u podstaw powszechnego prawa wyborczego bez względu na kolor skóry czy płeć, jest w szczególności organem Stowarzyszenia Wyborów Kobiet w Ameryce”. Nowa organizacja opublikowała petycję w „Rewolucji” na rzecz prawa wyborczego kobiet i poprosiła czytelników o jej rozpowszechnianie. Komitet koordynacyjny został jednak wkrótce zastąpiony przez szerszą organizację praw wyborczych dla kobiet.

Pogłębiający się podział w ruchu kobiecym

Wielu reformatorów społecznych było głęboko skonsternowanych odmową poparcia przez Rewolucję proponowanej piętnastej poprawki, która przywłaszczyłaby czarnych mężczyzn, chyba że towarzyszyłaby jej inna poprawka, która również uwłaszczałaby kobiety. Stanton, który pochodził z prominentnej społecznie rodziny, sprzeciwił się temu w The Revolution za pomocą języka, który czasami był elitarny i rasowo protekcjonalny. Stanton napisał: „Amerykańskie kobiety bogate, wykształcone, cnotliwe i wyrafinowane, jeśli nie życzysz sobie niższych warstw Chińczyków, Afrykańczyków, Niemców i Irlandek, z ich niską ideą kobiecości, aby tworzyły prawa dla ciebie i twoich córek ... żądają że kobiety również będą reprezentowane w rządzie. "

Pogłębiający się podział w ruchu kobiecym osiągnął punkt krytyczny wraz z zjadliwymi sporami na spotkaniu Amerykańskiego Stowarzyszenia Równych Praw w maju 1869 r., Które doprowadziły do ​​upadku tej organizacji. Dwa dni po tym spotkaniu podział zaczął się formalizować, gdy dwaj założyciele The Revolution zorganizowali spotkanie, na którym utworzono National Woman Suffrage Association , na czele której stanęły te same dwie osoby, Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony. W listopadzie 1869 r. Utworzono konkurujące Amerykańskie Stowarzyszenie Wyborów Kobiet (AWSA) z Lucy Stone na czele. W styczniu 1870 roku Stone wydał konkurencyjną gazetę o nazwie Woman's Journal . Zarówno AWSA, jak i Woman's Journal poparły piętnastą poprawkę. Pomimo ówczesnych przypuszczeń, niewiele jest dowodów na to, że The Revolution znacznie ucierpiała z powodu konkurencji z Woman's Journal . Niewielu subskrybentów zmieniło lojalność, wielu subskrybowało oba czasopisma, a subskrypcje The Revolution nadal rosły.

Problemy finansowe

Train nie spełnił obietnicy stałego wsparcia. Popłynął do Anglii tego samego dnia, w którym The Revolution opublikowała swój pierwszy numer, a wkrótce potem został uwięziony za wspieranie irlandzkiej niepodległości. Train dostarczył w sumie tylko 3000 dolarów na gazetę, chociaż jego współpracownik David Melliss dostarczył kolejne 7000 dolarów. 8 maja 1869 roku Rewolucja ogłosiła, że ​​jej związek z Train oficjalnie się zakończył.

Koszty osobowe były koniecznie ograniczone do minimum. Pillsbury, zawodowy redaktor, który pracował w innych gazetach, otrzymywał niewielką pensję. Stanton w ogóle nie otrzymywał wynagrodzenia, a Anthony otrzymywał jedynie wydatki.

Koszt eksploatacji papieru to około 20 000 USD rocznie. Liczba abonentów, którzy płacili 2 dolary rocznie, pod koniec pierwszego roku osiągnęła 2000, a drugiego 3000. Uzyskanie nowych abonamentów było utrudnione przez przepisy, które dawały mężom kontrolę nad finansami rodziny: niewielu mężom podobało się, że ich żony czytały dziennik, który nawoływał do rewolucji w stosunkach płciowych. Reklama przyniosła dodatkowe dochody, ale nie na tyle, aby utrzymać gazetę, zmuszając Anthony'ego do pożyczenia znacznych kwot pieniędzy.

Podjęto próby wciągnięcia do redakcji Harriet Beecher Stowe (autorki książki Wuja Toma ) i jej siostry Isabelli Beecher Hooker , co zwiększyłoby atrakcyjność gazety. Obaj opublikowali już artykuły w gazecie. Negocjacje upadły jednak najpierw nad nazwą gazety, którą obie siostry chciały zmienić na Prawdziwą republikę , a następnie nad doniesieniem o głośnym skandalu społecznym, w którym Stanton przyjął niepopularne stanowisko poparcia dla zaangażowanej kobiety. Stanton bronił nazwy gazety, mówiąc: „Nie może być lepszej nazwy niż Revolution . Ustanowienie kobiety na jej prawowitym tronie jest największą rewolucją, jaką świat kiedykolwiek znał lub kiedykolwiek pozna”.

Dwadzieścia dziewięć miesięcy po pierwszym numerze gazety Anthony przyznał się do porażki i przeniósł gazetę w inne ręce. Wzięła osobistą odpowiedzialność za 10 000 dolarów długu gazety, który spłaciła z dochodów z następnych sześciu lat spędzonych na wykładach. Później NWSA opierała się na innych czasopismach, takich jak The National Citizen and Ballot Box , pod redakcją Matilda Joslyn Gage i The Woman's Tribune , pod redakcją Clary Bewick Colby , aby przedstawić swój punkt widzenia.

Redakcja Bullarda

Anthony sprzedał The Revolution za jednego dolara 26 maja 1870 r. Laurze Curtis Bullard , która została jego nowym redaktorem, a wydawcą Edwin A. Studwell. Obie były zdecydowanymi zwolennikami prawa wyborczego kobiet. Bullard została wybrana na jedną z odpowiednich sekretarzy Krajowego Stowarzyszenia Wyborów Kobiet na spotkaniu założycielskim i już publikowała artykuły w The Revolution . Pochodziła z rodziny, która stała się zamożna dzięki sprzedaży leków patentowych . Studwell był abolicjonistą kwakrów i finansistą.

Bullard nadał gazecie nowe motto, biblijne zdanie: „Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela”, często cytowane podczas ceremonii zaślubin. Jeden z historyków przypuszczał, że Bullard wybrał to motto częściowo po to, by odpierać zarzuty, że ruch na rzecz praw kobiet zniszczyłby instytucję małżeństwa. Dała mu jednak własną interpretację, mówiąc: „jest to uświęcona tradycją forma słów wyrażająca nie tylko jedną ograniczoną ideę, ale wiele innych szlachetnych znaczeń”. Kobieta, kontynuowała, „była systematycznie oddzielana od [mężczyzny] od zarania dziejów: teraz ma głosić i egzekwować swoje prawa małżeńskie. liceum, prasa, literatura, nauka, sztuka, rząd, we wszystkim ”.

Styl redakcyjny Bullarda był znacznie mniej konfrontacyjny niż styl Stantona, a ona skierowała artykuł bardziej na literaturę i poezję, co skłoniło autoryzowanego biografa Anthony'ego do stwierdzenia, że ​​Bullard zmienił gazetę w „czasopismo literackie i towarzyskie”. Jednak na swój sposób nadal zajmował się szerokim zakresem zagadnień związanych z prawami kobiet, pomimo tych, którzy chcieli, aby ruch skupił się wąsko na prawach wyborczych. W odpowiedzi na bezpośrednią krytykę Bullard napisał: „ Dziennik kobiety , próbując zredukować ruch kobiety do centymetra w głosowaniu, w 1870 r. Określa się jako bardziej konserwatywny niż twórcy ruchu w 1848 r.”. Stanton pisał od czasu do czasu artykuły do ​​gazety, podobnie jak kilka innych kobiet, które brały udział w redagowaniu Stantona.

Bullard poprosił Anthony'ego, aby wrócił do gazety i zajął się swoimi sprawami, ale Anthony odmówił. Bullard próbowała zwiększyć przychody, sprzedając więcej reklam, w tym reklam opatentowanych leków, z których wiele pochodziło z jej rodzinnej firmy. Stanton i Anthony odmówili noszenia reklam opatentowanych leków, ponieważ uważali je za niebezpieczne dla zdrowia.

Bullard udał się do Europy w grudniu 1870 roku ze swoimi starszymi rodzicami, ale nadal redagował The Revolution z zagranicy. Po szesnastu miesiącach jako redaktor zrezygnowała w październiku 1871 r., Powołując się na trudności związane z redagowaniem artykułu w ten sposób.

Redakcja Clarka

W dniu 28 października 1871 r. Gazeta została przekazana nowemu redaktorowi, wielebnemu WT Clarke, i wydawcy JN Hallockowi. Jego dewizą było: „Poświęcony interesom kobiety i kulturze domowej”. Clarke popierał prawo wyborcze kobiet, ale jego podejście do innych spraw kobiet często różniło się od poprzednich redaktorów. W swoim pierwszym numerze Clarke powiedział: „Większość mężczyzn jest niezmiernie życzliwa dla kobiet i traktuje je raczej z zbyt dużą czułością niż zbyt mało. Więcej kobiet wśród nas jest krzywdzonych przez pobłażanie, a nie niesprawiedliwość”. Ze swoją ekstrawagancko rewolucyjną nazwą, ale daleką od rewolucyjnej treścią, The Revolution trwała tylko cztery miesiące pod redakcją Clarke'a, wydając swój ostatni numer 17 lutego 1872 roku. Jej lista prenumeraty została połączona z inną gazetą Hallocka, Liberal Christian .

Znaczenie

Rewolucja potwierdziła status Stantona i Anthony'ego jako wybitnych postaci publicznych, których szczere i często kontrowersyjne wypowiedzi pomogły mocno wepchnąć temat praw kobiet do narodowej rozmowy. Zapewnił im środki do wyrażenia swoich poglądów w ramach ruchu na rzecz praw kobiet w czasie ostrego sporu co do jego kierunku. Wzmocniło ich skrzydło ruchu i pomogło przygotować drogę do reprezentowania go przez organizację National Woman Suffrage Association.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne