Pieśń Krwio-Czerwonego Kwiatu -The Song of the Blood-Red Flower

Pieśń o krwistoczerwonym kwiecie
Thesongofthebloodredflower 1921.jpg
Twarda okładka angielskiej wersji z 1921 r.
Autor Johannes Linnankoski
Oryginalny tytuł fiński : Laulu tulipunaisesta kukasta
Tłumacz WJ Alexander Worster
Kraj Finlandia
Język fiński
Gatunek muzyczny romans
Wydawca WSOY (fiński)
Moffat, Yard & Co (angielski)
Data publikacji
 1905
Opublikowano w języku angielskim
 1921
Typ mediów Druk ( twarda oprawa )
Strony 240 (fiński)
256 (angielski)
OCLC 599685

Pieśń o Krwawo-Czerwonym Kwiecie (po fińsku : Laulu tulipunaisesta kukasta ) to romans fińskiego pisarza Johannesa Linnankoskiego , opublikowany w 1905 roku; i jest uważany za najbardziej znane i osobiste dzieło autora. Luźno oparty na legendzie Don Juana , opowiada historię uroczej młodej pokojówki, poganiacza drewna . Została nagrodzona Państwową Nagrodą Literacką w 1906 roku, a także otrzymała nagrodę Fińskiego Towarzystwa Literackiego . Wersja angielska została po raz pierwszy opublikowana w 1921 r. przez Moffat, Yard & Co w Nowym Jorku ,a tłumaczem był WJ Alexander Worster .

Istnieje tylko pięć filmowych adaptacji tej historii (trzy szwedzkie i dwie fińskie); najwcześniejszym jest szwedzki niemy film Płomień życia  [ sv ] z 1919 r. w reżyserii Mauritza Stillera , a najnowszym jest fińska adaptacja filmowa z 1971 r. w reżyserii Mikko Niskanena , będąca jednocześnie jedyną kolorową wersją filmową . Ogromna ilość sztuk teatralnych zostały również wykonane na podstawie powieści, takich jak gry H. Välisalmi dokonanej przez Estoński Teatr Dramatyczny w 1938 roku, a trzy fińskich sztuk na Pyynikki Teatru Letniego , Tampere w 1960, 1981 i 2005.

Podsumowanie fabuły

Olof Koskela to włóczęga i drwal, który potrafi oczarować jedną kobietę po drugiej. Jest synem rolnika, który po kłótni z ojcem opuszcza dom i osiedla się z grupą drwali. Podróżując strumieniem kłód po rzece Kohiseva, Olof zawsze urzeka najpiękniejszą dziewczynę w każdej wiosce. Olof nie nazywa swoich uroczych dziewczyn prawdziwymi imionami, ale wymyśla opisowe przezwiska, takie jak Clematis, Gazelle, Daisy i Rowan. Jednak zawsze zapomina o swojej miłości, gdy przenosi się do nowego miejsca. Olof emanuje emocjami w każdej chwili: „Tylko póki jesteśmy młodzi, tylko gdy młodość płynie swobodnie i jaśniej w naszych żyłach, możemy być szczęśliwi. I są najwięksi, którzy odważą się domagać się pełni życia, aby nie bojąc się zanurzyć w wodzie, pozwalając falom rozbić skronie, a sól życia obmyć im policzki”.

W obliczu dumnych i trudno dostępnych Kyllikki z Domu Moisio, Olof nie może jej opuścić. Prosi gospodarza Moisio o zgodę na poślubienie Kyllikki, ale prośba zostaje odrzucona. Olof kontynuuje swoją podróż i uwodzi jeszcze kilka kobiet, ale wielokrotnie tęskni za Kyllikki. Tęsknota staje się zbyt bolesna i Olof wraca do Kyllikki. Tym razem biorą ślub. Olof nie chce pielęgnować spadku po rodzinie, ale postanawia zacząć od nowa jako wypełniacz ziemi . Budują własny dom i oczyszczają pola. W odpowiednim czasie Kyllikki również zajdzie w ciążę. Jednak Olof nie sądzi, że ma bardziej beztroskie życie i bardzo cierpi, ponieważ wie, że Kyllikki wciąż cierpi z powodu swoich dawnych przygód. Olof zaczyna się przyglądać, aż pod koniec książki pogodzi się ze swoją przeszłością. Kiedyś młody włóczęga wyrósł na odpowiedzialnego i świadomego członka społeczeństwa.

Postacie

  • Olof Koskela : Bohater powieści. Olof jest młodszym synem rolnika, o ognistym sercu i temperamencie. Ten skaczący z kwiatka na kwiatek bohater zdaje się kochać tylko uczucie zakochania, a nie swój potencjalny obiekt.
  • Daisy : Jasnowłosa pokojówka o różowych policzkach, Olof, zaprasza na wyjazd na narty. Olof ubolewa Daisy, jak on, bardzo namiętna postać, w końcu ochłonął.
  • Głóg : Piękna dziewczyna, która bardzo żarliwie zakochuje się w Olofie. Hawthorn chce nawet poświęcić swoje życie i szczęśliwie umrzeć dla Olofa.
  • Gazelle : Mała i szczupła dziewczyna o gorących oczach, długich blond włosach i czerwonych pończochach. Gdy biega po zabawie z Olofem, nazywa się ją Gazelle; „Stopy gazeli, oczy gazeli” – błyska w umyśle Olofa.
  • Clematis : Olof opisuje dziewicę jako pełną wdzięku i delikatną, ale jednocześnie jest „czuła i połączona jak nić w języku okna i głęboka i bezdenna jak samo życie”.
  • Pansy : Olof opisuje Pansy jako noc: „Oszałamiająca i fascynująca jak noc, tajemnicza i zamknięta jak jesienna noc, oświetlona jedynie jasnymi błyskami światła”. Ma jedwabiście czarne włosy.
  • Rowan : Spokojna i cicha dziewczyna o brązowych prostych włosach. Jesienna dziewczyna Olofa, która zyskała swój przydomek, pokazując Olofowi, że jesień jest piękna. Olof opisuje dziewicę jako jarzębinę, która świeci na zboczu wzgórza, gdy brzozy żółkną.
  • Leśna Wróżka : Jej prawdziwe imię to Annikki i jest jedną z trzech kobiet, które Olof nazywa jej prawdziwym imieniem.
  • Maya Koskela : zmarła siostra Olofa. Olof wyobraża sobie, że Maya rozmawia z nim i narzeka, że ​​bawi się dziewczęcymi sercami. Jego siostra jest dla Olofa jak sumienie, próbując nakłonić go do czynienia dobra.
  • Kyllikki Moisio : Córka gospodarza Moisios. Reprezentant miłości ofiarnej, który ma zdolność cierpienia i tylko czeka w tle. Kyllikki jest jedyną dziewczyną, którą Olof chce poślubić. Kyllikki jest tajemnicza i dumna i nie poddaje się łatwo Olofowi.

Tło

Kiedy Linnankoski zaczął pisać swoją udaną powieść latem 1904 roku w Vuohensaari w Salo , nie miał żadnego napisanego planu fabuły. Jednak myślał o tym temacie przez wiele lat przed napisaniem, więc końcowe pisanie było szybkie i łatwe. Pisanie nie było aż tak kłopotliwe, jak napisanie swojej pierwszej udanej sztuki, Eternal Struggle ( Ikuinen taistelu ) w 1903 roku. W Pieśni o krwisto -czerwonym kwiecie Linnankoski szeroko wykorzystał własne doświadczenia. Żył młodzieńcem pełnym pasji i kontrowersji, ale był żonaty przez kilka lat z Ester Drugg (1872-1943), kiedy napisał książkę. Próbując pisać, chciał być jak najbardziej prawdomówny w swojej narracji. Wzory do naśladowania oraz osoby i wydarzenia, które znalazły się w książce, były blisko siebie, ale nie było bezpośredniej reprodukcji; Linnankoski zredagował i wybrał je na własny użytek. Linnankoski był pod ogromnym wpływem wydarzeń z książki przez jego młodzieńczy krajobraz w Vakkola , Askola , gdzie się urodził; rzeka Kohiseva, o której mowa w książce, mogła być uważana za inspirowaną rzeką Porvoo przez wioskę Vakkola.

Motywy

Od samego początku w jego inscenizację wplątane są podstawowe wątki twórczości literackiej Linnankoskiego, m.in. Pieśń o krwisto-czerwonym kwiecie : miłość, walka dobra ze złem w samym człowieku i rozwój jako człowiek oraz wynikające z tego problemy moralne winy, kary i pokuty za przeszłość. Dla Linnankoskiego Biblia była podstawowym dziełem, które na poziomie etycznym ukształtowało jego światopogląd. Życie ziemskie widział jako wyjątkowe wydarzenie, za które odpowiada sam człowiek. Linnankoski miał trzy idee, które pielęgnował i wdrażał we własnym życiu i w swojej twórczości literackiej: wychowanie ludzi, wzmocnienie fińskiej tożsamości narodowej i człowieczeństwo ukryte w każdym człowieku.

Przyjęcie

Po wydaniu „Pieśń o krwisto-czerwonym kwiecie” zebrała dobre recenzje i znakomitą sprzedaż. Książka ukazała się wiosną, ale drugie wydanie zamówiono wczesną jesienią. Wydawca zasugerował Linnankoskiemu, aby usunął zbędny rozdział z nowego wydania i przedstawił różne propozycje ulepszeń. Linnankoski zachował jednak oryginalny tekst i nie wprowadzono żadnych zmian.

Pieśń krwi czerwonym kwiatem jest jednym z najlepiej sprzedających się dzieł fińskiego fiction i, obok Kalevali przez Elias Lönnrot i Siedmiu braci przez Aleksis Kivi , najbardziej znane na całym świecie produkt z literatury fińskiej ; został również przetłumaczony na 19 języków, w tym na czeski , słowacki i łotewski . Przyniosło to Johannesowi Linnankoskiemu natychmiastową sławę literacką wśród ludzi, a jego reputacja wykroczyła poza granice jego kraju. Na przykład we Francji do tej pory przetłumaczono ponad 50 wydań.

Mimo wielkiej popularności, romantyczne sceny zawarte w książce, z całą swoją pasją, budziły wówczas również kontrowersje , niektórzy twierdzą, że wydają się niemal nieprzyzwoite .

Adaptacje

Filmy

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Koskimies, Rafael. Suomen kirjallisuus IV: Minna Canthista Eino Leinoon . Otava 1965, s. 611.
  • Maittälä, Leevi. Elämän tulipunakukka . WSOY 1979, s. 207.

Zewnętrzne linki