Burza (krótka historia) - The Storm (short story)
| "Burza" | |
|---|---|
| Autor | Kate Chopin |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Gatunki | Romans |
| Opublikowane w | Dzieła Wszystkie Kate Chopin |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Luizjany |
| Data publikacji | 1969 |
| Poprzedzony | „ Na balu Cadiana ” |
„ Burza ” to opowiadanie napisane przez amerykańską pisarkę Kate Chopin w 1898 roku . Akcja rozgrywa się w XIX wieku na południu Stanów Zjednoczonych, gdzie burze są częste i niebezpieczne. Nie ukazała się drukiem za życia Chopina, ale została opublikowana w Dziełach wszystkich Kate Chopin w 1969 roku. Historia ta jest kontynuacją „ Na balu Cadiana” Chopina .
Podsumowanie fabuły
Bobinôt i jego czteroletni syn Bibi są w sklepie Friedheimera, gdy zaczyna się wyjątkowo gwałtowna burza. Oboje postanawiają pozostać w sklepie, dopóki burza nie minie. Bobinôt postanawia następnie kupić puszkę krewetek dla swojej żony Calixty, czekając z synem, aż burza ucichnie.
Tymczasem w ich domu żona Bobinôta, Calixta, jest tak zajęta szyciem, że z początku nie zauważa nadchodzącej burzy. W końcu zauważa, że na zewnątrz robi się coraz ciemniej, więc postanawia zamknąć okna i zabrać ubrania Bobinôta i Bibi, które wiszą na zewnątrz. Wychodząc na zewnątrz, by odzyskać ubrania, zauważa Alcée, jedną z jej dawnych przyjaciółek, która przyjechała do domu w nadziei, że przeżyje z nią burzę.
Gdy burza się nasila, Alcée pyta Calixtę, czy może wejść, dopóki burza się nie skończy; Calixta zobowiązuje. Alcée następnie pomaga Calixcie zdjąć trochę ubrań z linii. Niechętnie wchodzi i pozostaje na zewnątrz, dopóki nie stanie się jasne, że burza nie ustanie. Calixta zbiera kawałki bawełnianego prześcieradła, które szyła, podczas gdy Alcée zajmuje miejsce w bujanym fotelu. Calixta podchodzi do okna i obserwuje intensywność burzy, która niepokoi ją tak bardzo, że prawie upada. Alcée następnie próbuje ją pocieszyć, a czyniąc to, przypomina sobie pasję, którą kiedyś do siebie czuli. Alcée przypomina Calixcie ich czas na „Wniebowzięciu” i od razu sobie przypomina. Na początku Calixta jest zdystansowana, gdy Alcée próbuje ją pocieszyć, ale nie może się mu oprzeć, ponieważ również ogarnia ją namiętność. W miarę jak burza przybiera na sile, rośnie namiętność dwóch byłych kochanków. Spotkanie seksualne między parą kończy się w tym samym czasie, co burza. Alcée i Calixta po raz kolejny rozstają się i oboje są szczęśliwi w swoich obecnych małżeństwach.
Bobinôt i Bibi wracają ze sklepu spożywczego, a Calixta natychmiast ich obejmuje. Jednak spodziewają się bardziej zastraszającego podejścia ze strony Calixty, biorąc pod uwagę, jak brudna jest Bibi po powrocie do domu. Bobinôt wręcza swojej żonie puszkę krewetek, a ona zaznacza, że tej nocy będą ucztować. Tymczasem Alcée pisze pełen miłości list do swojej żony Clarisse, zachęcając ją do pozostania w Biloxi z dziećmi tak długo, jak tego potrzebuje. Zauważa, że ich dobro jest ważniejsze niż lęk przed rozłąką, który znosi. Clarisse jest „oczarowana” literą i jest szczęśliwa w Biloxi, ponieważ czuje się wolna, jakby znów była dziewicą. Wyjaśnia, że chociaż jest „oddana” mężowi, nie spieszy jej się z powrotem do życia małżeńskiego. Opowieść kończy się krótkim wersem: „Więc przeszła burza i wszyscy byli szczęśliwi”.
Postacie
Calixta
- Żona Bobinôta i matka Bibi. W opowieści ma romans z Alcée, byłym kochankiem, a teraz jest mężatką.
Bobinota
- Mąż Calixty i ojciec Bibi, którzy przez większą część historii są w separacji.
Bibi
- Czteroletni syn Calixty i Bobinôta.
Alcée
- Mąż Clarisse i dawna piękność Calixty. W opowieści ma romans z Calixtą.
Clarisse
- Żona Alcée, która wyjechała z dziećmi do Biloxi.
Analiza
„Burza” można interpretować jako opowieść pożądania seksualnego, a nie publicznie omawianym tematem w 19 wieku, napisanej w trzeciej osobie wszechwiedzącego punktu widzenia . Relacja między Calixtą i Alcée ma w sobie pewien stopień namiętności, którego nie ma w ich obu małżeństwach. Calixta boi się burzy, ale spokój Alcée ją uspokaja. Alcée obejmuje ją po tym, jak uderzenie pioruna uderzyło w chińską jagodę, ponownie rozpalając żądzę, którą kiedyś miała do Alcée: „Piorun uderzył w wysoką chińską jagodę na skraju pola. zaatakować te same deski, na których stali”. Pożądanie seksualne Calixty wydaje się być bezpośrednio związane z burzą.
W całej historii nie ma uprzedzeń ze strony narratora. To skuteczny sposób na całkowicie otwartą interpretację moralności działań bohaterów. Ten wybór jest interesujący, ponieważ można powiedzieć, że w tej historii nacisk kładzie się w mniejszym stopniu na etykę sprawy, a bardziej na proste obecne działania. Gdyby narrator dokonał oceny, widz może zinterpretować całą historię w innym świetle.
W artykule „Kalejdoskop prawdy: nowe spojrzenie na „burzę” Chopina” Allen Stein wyjaśnia, jak niektórzy uważają, że Chopin popiera i broni romans Calixty jako aktu natury ludzkiej; że kobiety zasługują na spełnienie swoich pragnień seksualnych.
Inną rzeczą, na którą warto zwrócić uwagę, jest to, jak „wszyscy byli szczęśliwi” po romansie, co może sugerować, że romans był dobrą rzeczą. Historia sprawia wrażenie, że przed burzą Calixcie brakowało podniecenia z małżeństwa, ale po namiętnym ponownym połączeniu z Alcée wszystko jest lepsze niż wcześniej, mimo jej cudzołóstwa.
Symbolizm
„Burza” to opowiadanie, które rozgrywa się w XIX wieku. Bohaterka Chopina Calixta jest przedstawiana jako typowa gospodyni domowa, która szyje i pielęgnuje ubrania Bobinôta i Bibi. W całej historii pojawia się wiele symbolicznych odniesień. Chociaż wielu twierdzi, że antagonistą tej opowieści jest sama burza, powszechnie przyjmuje się, że burza symbolizuje pasję i romans między Calixtą i Alcée. Gdy tylko Calixta wychodzi na zewnątrz, by zdjąć ubrania Bibi i Bobinôt, a nadchodzi burza, tak samo Alcée szuka schronienia przed burzą”. Alcée spędza dłuższą nieobecność u swojej żony, aby być bliżej Calixty po wydarzeniach tej nocy.Pod koniec burzy narratorzy mówią: „Burza minęła i wszyscy byli szczęśliwi”. Oboje przeżywają intensywny pasja, której brakowało w ich związkach.
Innym symbolicznym odniesieniem jest Wniebowzięcie, miasto, w którym pocałowali się Calixta i Alcee. Symbolicznie Wniebowzięcie ma konotację religijną nawiązującą do Marii Panny . Artykuł Romantyczna miłość i moralność w „Burzy” stwierdza , że „sama nazwa miejsca, „Wniebowzięcie”, powstrzymywała [Calixtę] od współżycia seksualnego, ponieważ opiera się na [ sic ] Wniebowzięciu Maryi, która jest Dziewicą. Wspinaczka Maryi do nieba po jej śmierci”. Wniebowzięcie nie było idealistycznym miejscem dla Calixty i Alcee do uprawiania seksu, ponieważ wciąż była dziewicą. W przeszłości Alcee nie była w stanie odebrać jej kobiecości, jednak udało im się powrócić do tego, co wydarzyło się dawno temu, ponieważ nie jest już „nieskazitelną gołębicą”. Gdy Alcee patrzy w oczy Calixty, przypominają sobie niezrealizowane pragnienia, które mieli wcześniej i wierzyli, że ich romans nie był w ich oczach grzeszny.
Kwiaty są również formą symboliki w opowieści. Chopin używa c alyx do stworzenia imienia Calixty jako metafory wyjaśniającej barierę ochronną, jaką Calixta ma dla siebie we Wniebowzięciu. Później, kiedy przyszedł Alcee, Calixta otworzyła się na Alcee jak kwiat. Kwiat w opowieści reprezentuje również związek między naturą a ludzkim pragnieniem. Alcee wchodzi do domu Calixty podczas ulewy, która symbolizuje Alcee jako „deszcz”, którego Calixta, kwiat, potrzebuje do wzrostu. Chopin używa porównań, aby opisać poglądy Alcee na skórę Calixty jako „kremową lilię, którą zaprasza słońce”, aby pokazać, że z czasem dojrzała i otwiera się na Alcee jak kwiat.
Biały jest również używany w całej historii, aby opisać skórę Calixty i jej łóżko, symbolizując zarówno niewinność, jak i czystość. Chociaż Calixta jest opisywana jako niewinna w całej historii, ona i Alcée wciąż mają seksualne spotkanie. Ciało Calixty „po raz pierwszy zna swoje pierworodztwo”, co oznacza, że chociaż jest mężatką i ma dziecko, oczywiście nie jest niewinna, ale teraz jest świadoma przyjemności, jaką jej ciało może osiągnąć z innym mężczyzną. Również łóżko, które jest białe, symbolizuje niewinność Calixty jako miejsca, w którym wyraża swoją pasję. Stwierdzając, że „burza przeszła i wszyscy byli szczęśliwi” na końcu opowieści, oznacza to, że romans nie jest postrzegany jako negatywny. Jest to nieco sprzeczne z ogólnym postrzeganiem cudzołożników. Skoro tak ją opisano, można wywnioskować, że Chopin niekoniecznie rzuca negatywne światło na cudzołożników. Romans ma wydawać się naturalny, co może również symbolizować nienaturalność struktury i granic małżeństwa.
krytyczna odpowiedź
Wielu krytyków twierdzi, że „Burza” zawęża się do tematu płci, a niektórzy postrzegają ją jako grzech popełniony między dwoma „byłymi” kochankami. Jak sugerowała Maria Herbert-Leiter, „poprzez tę historię Chopin wydaje się argumentować za ludzką pasją i pożądaniem, ale nie kosztem małżeństwa. W końcu obie pary kończą tam, gdzie zaczęły – szczęśliwe małżeństwo. Fizyczna oschłość Bobinôt i nieustające oddanie Clarisse swojemu mężowi dowodzą trwałości ich małżeństw, które są testowane w tej historii.
W swojej książce Women and Autonomy krytyk Allen Stein stwierdził, że „Od pierwszego rozdziału do ostatniego, 'Burza' jest przesiąknięta niejednoznacznością. Fabuła jest wystarczająco jasna, ale w historii brakuje ważnych szczegółów związanych z ustawieniem. kompas pięciu rozdziałów opowiadania Chopin przedstawia w różnym stopniu punkty widzenia pięciu różnych postaci, sugerując brak dorozumianego konsensusu wizji, a jedynie poczucie fragmentacji. zaangażowanych, a ponadto, że w przypadku wielu znaczących fragmentów literatury, odczyty są tak liczne, jak czytelnicy”.
Inne wersje
W 2009 roku John Berardo wyreżyserował krótkometrażową adaptację tej historii, wyprodukowaną przez Major Diamond Productions.