Próżna mała mysz - The Vain Little Mouse

Próżnej Mała Myszka ( hiszpański : La Ratita Presumida ) jest legenda o małej myszki i jej wielu zalotników.

Warianty

Istnieje wiele wariantów tej opowieści. W niektórych wersjach opowieści myszka jest uwiedziona odpowiedzią kota , który słodko miauczy na pytanie, co będzie robił w nocy. W tej wersji myszka poślubia kota i zazwyczaj jest zjadana przez kota w noc poślubną, choć nie zawsze.

Inne warianty mają trzecią część, w której mysz wpada do bulionu i umiera, a nawet jest czwarta część, w której wszyscy przyjaciółki myszy krzywdzą się w jakiś sposób opisując swoje działania brzękiem, ponieważ czują przepraszam za nią. Każda z tych postaci zwiększa powagę swoich autodestrukcyjnych działań, śpiewając inny jingiel, ale z paralelizmami z poprzednim.

Główny bohater opowieści może również mieć różne reprezentacje, takie jak mała mrówka lub mały karaluch.

Pochodzenie

Wydaje się, że opowieść ta wywodzi się z tradycji ustnej, a później została przeniesiona do formy literackiej. Znowu, jego literacka forma mogła dać początek różnym odmianom. Najwcześniejsza wzmianka o tej historii znajduje się w Fernán Caballero „s Lágrimas (1839) i La Gaviota (1856), ale pełna opowieść nie jest napisane dopiero później, w jej kompilacji opowieści cuentos, oraciones, adivinanzas y refranes Populares (1877) . W tej wczesnej wersji mała myszka jest właściwie małą mrówką, ale nadal poślubia mysz o imieniu Ratón Pérez . Ta mała mysz (po hiszpańsku „ratón”) zainspirowała później Ojca Colomę , który uczynił go częścią hiszpańskiego tradycyjnego folkloru, zmieniając go w coś w rodzaju Wróżki Zębowej .

Wersja Fernána Caballero składa się z czterech części opisanych w poprzedniej sekcji. Trzecia i czwarta część mają silny paralelizm z English Fairy Tale Titty Mouse i Tatty Mouse , po raz pierwszy zebrane w Joseph Jacobs English Fairy Tales (1890). Joseph Jacobs znalazł 25 wariantów tego samego dziwaka rozsianych po całym świecie od Indii po Hiszpanię i omawia różne teorie jego pochodzenia.

Druga wzmianka literacka można znaleźć w Carmen Lyra „s cuentos de mi tia Panchita (1920), w którym, choć przyznaje, że jest to ta sama bajka jak Fernán Caballero, zostawia także pokój dla pochodzenia orientalnego lub afrykańskiego. W rzeczywistości opowieść nosi tytuł La Cucarachita Mandinga ( Mandinga, Mała Płotka ), a Mandinga to po prostu inna nazwa ludu Mandinka . Prowadzi to do przypuszczeń o wpływach niewolników sprowadzonych z Afryki. Opowieści zawarte w książce stały się częścią kostarykańskiego folkloru, ale Little Roach jest również znany na Kubie, w Meksyku i Panamie. W Panamie stał się jeszcze ważniejszy, ponieważ jest ważną częścią panamskiego folkloru po tym, jak został przekształcony w sztukę teatralną dla dzieci przez Rogelio Sinána i z muzyką Gonzalo Brenesa.

W niektórych wersjach karaluch to nie Mandinga , ale Mondinga, aw wersji kubańskiej i karaibskiej wydaje się być Martiną . Dodatkowo reprezentacja głównego bohatera może się zmieniać w zależności od kraju, prawdopodobnie w zależności od większego wpływu Carmen Lyra czy Fernána Caballero. Wersja portorykańska Pury Belpré (opowiadana jej przez babcię) była pierwszą wydaną w Stanach Zjednoczonych, przetłumaczoną jako Perez i Martina: a Puerto Rican Folktale (1932). W 1936 roku Saturnino Calleja opublikował kolejną wersję La hormiguita se quiere casar , w której mysz uratowała z bulionu mała mrówka.

Jest kilka współczesnych wersji, o których warto wspomnieć, ponieważ można je łatwo znaleźć w księgarniach dla dzieci: wersja Daniela Moretona ( La Cucaracha Martina: karaibska opowieść ludowa ), która wydaje się zakorzenić w wersji Belpre i wersji Joe Hayesa, która zastąpił płotkę motylem w swojej opowieści Mariposa: motyl lub Mariposa Mariposa: wesoła opowieść o motyle La Mariposa

Wartość edukacyjna

Struktura tej bajki sprawia, że ​​nadaje się ona do personalizacji i dostosowania do konkretnych dzieci, które ją słyszą. Jest to również przydatne, aby uczyć małe dzieci o zwierzętach i ich różnych dźwiękach lub aby mogły uczestniczyć w wykonywaniu dźwięków. Wreszcie, w pierwszej części opowieści można nauczyć widzów poczucia zagrożenia, wspominając o przedmiotach, które mogą im zaszkodzić, lub rzeczach, którymi nie powinni się bawić.

Bibliografia

Linki zewnętrzne