Białowłosa dziewczyna -The White Haired Girl
| Białowłosa dziewczyna | |
|---|---|
| W reżyserii | |
| Scenariusz | |
| W roli głównej | |
| Muzyka stworzona przez | Marka |
| Kinematografia | Weiyun Wu |
| Edytowany przez | |
Firmy produkcyjne |
|
Data wydania |
11 marca 1951 |
| Kraj | Chiny |
| Język | Mandarynka |
Białowłosa dziewczyna ( chiń .:白毛女; pinyin : Bái Mao Nǚ ) to chińska opera , balet (później zaadaptowany do Opery Pekińskiej i filmu) Yana Jinxuana do chińskiego libretta autorstwa He Jingzhi i Ding Yi. Uważa się, że folklor o siwowłosej dziewczynie rozprzestrzenił się szeroko na terenach okupowanych przez Komunistyczną Partię Północnych Chin od końca lat 30. XX wieku. Wiele lat później na wyzwolonym obszarze kontrolowanym przez Komunistyczną Partię Chin pod koniec lat 40. powstało dzieło literackie. Film powstał w 1950 roku, a pierwszy występ opera Peking był w 1958 roku pierwszy występ balet był Shanghai Dance Academy , Szanghaj w 1965 roku został również wykonywane przez znanego sopran Guo Lanying .
Opera oparta jest na legendach krążących po pograniczu Shanxi , Chahar i Hebei , opisujących nędzę miejscowego chłopstwa, zwłaszcza nędzy jej członkiń. Historie oparte są na prawdziwych historiach nie mniej niż pół tuzina kobiet, z okresu od późnej dynastii Qing do lat 20. lub 30. XX wieku. Polityczny wydźwięk i tło historyczne, kiedy powstawał, oznacza, że nieuchronnie dołączyła propaganda komunistyczna, a najbardziej oczywistym przykładem była dodana porcja happy endu i dołączenia bohaterów do sił komunistycznych, co nie miało miejsca w prawdziwym życiu.
Balet, obok Czerwonego Oddziału Kobiet , zaliczany jest do klasyków rewolucyjnych Chin, a jego muzyka jest znana niemal każdemu, kto dorastał w latach 60. XX wieku. Jest to jedna z Ośmiu Modelowych Oper zatwierdzonych przez Jiang Qing podczas Rewolucji Kulturalnej . Białowłosa Dziewczyna celowo pokazała także znaczenie polityczne, tworząc postać pracowitej i pięknej wiejskiej kobiety, która była pod presją złego właściciela ziemskiego. Budząc emocje przeciw „starej klasie rządzącej”, zaspokajał „moralne idee lewicowej inteligencji literackiej i artystycznej, popularne wartości społeczne i kulturowe publiczności wiejskiej i miejskiej”. Film przedstawiał „tradycyjny chiński cykl życia rolnego”, w którym biedni żyli w biedzie, bez względu na to, jak bardzo się starali. Oznaczało rewolucję mającą na celu obalenie niezmiennej struktury społecznej. Jako mise-en-scene filmu użyto sporej ilości średniego ujęcia, aby zakrzywić postać poprzez mimikę twarzy.
Postać i obsada
Yang Xier
Córka dzierżawcy rolnika Yang Bailao i narzeczona Wang Dachun. Została zmuszona do sprzedaży właścicielowi Huang Shiren, aby spłacić dług ojca. Po doznaniu upokorzenia i złego traktowania przez właściciela i jego matkę, Xier w końcu uciekł i ukrył się w górskiej świątyni, żyjąc z ofiar. Z powodu braku spożycia soli i światła słonecznego, jej skóra i włosy stopniowo stały się białe, co spowodowało, że miejscowi mieszkańcy błędnie rozpoznali ją jako potężną białowłosą boginię. W końcu Xier został znaleziony przez Dachun i wrócili.
Wykonawca: Tian Hua (ur. 1928, HeBei, Chiny)
Tian Hua to znana aktorka znana z roli Xiera. Otrzymała rozległą wiedzę z Centralnej Akademii Dramatu. Była nominowana i otrzymała nagrody Hundred Flowers Awards, Golden Rooster Awards i Golden Phoenix Awards.
Huang Shiren
Właściciel, który zmusił Yang Bailao do sprzedaży Xier w celu spłaty długów. Znęcał się i upokarzał Xiera i inne pokojówki. Po ucieczce Xiera napotkał siwowłosą Xier i rozpoznał w niej reinkarnację bogini, która przyszła go ukarać za złe traktowanie Xiera. Huang Shiren został ostatecznie ukarany przez wieśniaków.
Wykonawca: Chen Qiang (1918-2021, HeBei, Chiny)
Chen Qiang był aktorem filmowym i teatralnym najbardziej znanym ze swoich ról antagonistycznych w Czerwonym oderwaniu od kobiet , Białowłosej dziewczynie i Diabłach na progu . Jego rola w filmie Białowłosa dziewczyna zdobyła Nagrodę Specjalną na 6. Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Karlowych Warach.
Wang Dachun
Rolnik, sąsiad i narzeczony Xier. Po tym, jak Xier został zabrany przez właściciela, Dachun dołączył do Komunistycznej Armii Ósmej Drogi i walczył w wojnie antyjapońskiej. Po powrocie z wojny obalił właściciela ziemskiego i rozdał chłopom swoje pola uprawne. W końcu znalazł Xiera w górach i dołączył.
Wykonawca: Li BaiWan (1926-2010)
Li BaiWan dołączył do Komunistycznej Armii Ósmego Szlaku w wieku 11 lat.
Wątek
( Na podstawie wersji baletowej )
Jest przeddzień Chińskiego Święta Wiosny . Chłop dziewczyna Xi'er z wioski w Yanggezhuang , prowincja Hebei czeka na jej ojciec Yang Bailao do powrotu do domu z okazji Spring Festival razem. Jej ojciec, chłop-dzierżawca zatrudniony u despotycznego i lichwiarskiego właściciela ziemskiego Huang Shirena (który zarabia fortunę jako rekin pożyczkowy wyzyskujący chłopów), został zmuszony do ucieczki z domu, aby uniknąć windykatorów . Koleżanki Xi'er przychodzą po jej wycinki, którymi dekorują okna. Gdy dziewczyny wychodzą, narzeczony Xi'era, Wang Dachun, przychodzi, aby dać Xi'erowi dwa kotki mąki pszennej, aby mogła zrobić jiaozi . Z kolei Xi'er daje Dachunowi w prezencie nowy sierp .
Ojciec Xi'era potajemnie wraca do domu o zmierzchu, nie mając żadnego prezentu poza czerwoną wstążką, którą można przywiązać do włosów córki na święta. Właściciel łapie wiatr na jego powrót i nie pozwala na spokojne i szczęśliwe Święto Wiosny, a komornik przychodzi po wysoki czynsz, którego Yang nie był w stanie zapłacić. Zabijają Yang Bailao i siłą odbierają Xi'erowi jako jego konkubinę . Dachun i inni wieśniacy pojawiają się na scenie, a Dachun chce udać się do rezydencji właściciela, aby walczyć o sprawiedliwość, ale zostaje powstrzymany przez Zhao Dashu (wuja Zhao), który zamiast tego instruuje Dachun i innych młodych ludzi, aby wstąpili do Armii Ósmego Szlaku .
W domu właściciela Xi'er jest zmuszony pracować dzień i noc jako niewolnik i jest wyczerpany. Zhang Ershen (dosłownie Druga Ciotka Zhang), starsza pokojówka właściciela, bardzo sympatyzuje z Xi'erem. Xi'er zasypia, próbując zrobić sobie krótką przerwę. Matka gospodarza pojawia się na scenie i szpilką do włosów szturcha twarz Xi'er, aby ją obudzić. Następnie matka właścicielki każe Xi'er przygotować jej zupę z nasion lotosu. Gdy zupa jest podana, niezadowolona ze smaku właścicielka wylewa jeszcze wrzącą zupę na twarz Xi'era. Oburzona bólem i gniewem Xi'er podnosi bicz, którego właściciel używa, by ją ukarać, i bije matkę właściciela. Właścicielka domu upada i czołga się na podłodze, próbując uciec, podczas gdy Xi'er nadal bije ją z całej siły. Xi'er dokonuje zemsty, ale zostaje uwięziona przez właściciela.
Pewnego dnia gospodarz zostawia swój płaszcz w salonie, aw kieszeni płaszcza znajduje się klucz do celi Xi'era. Zhang Ershen jest zdeterminowany, aby pomóc Xi'erowi. Bierze klucz i otwiera drzwi Xi'erowi, który ucieka. Wkrótce właściciel mieszkania odkrywa, że Xi'er zaginęła i wysyła swojego wspólnika, Mu Renzhi, i innych mężczyzn, aby ją ścigali. Xi'er dociera do rzeki, która ją zatrzymuje. Zdejmuje but i zostawia go nad rzeką, a potem chowa się w krzaku. Mu Renzhi i jego ludzie znajdują but i zakładają, że Xi'er utonęła w rzece, i zgłaszają się do właściciela.
Xi'er ucieka w góry, a w kolejnych latach mieszka w jaskini, zbiera ofiary na jedzenie z pobliskiej świątyni . Walczy z atakującymi wilkami i innymi bestiami. Z czasem jej włosy stają się białe od cierpienia żywiołów.
Pewnej burzliwej nocy właściciel Huang Shiren i kilku innych jego sług przybywa do świątyni, aby oddawać cześć i składać ofiary. Ich podróż przerywa burza . Przypadkowo Xi'er jest teraz również w świątyni, a w świetle błyskawicy właściciel widzi ją — z jej długimi białymi włosami i wytartymi ubraniami, które były prawie białe. On myśli, że jest reinkarnacja o bogini , który przyszedł ukarać go za złe traktowanie Xi'er i innych despotów. Jest tak przerażony, że paraliżuje go strach. Xi'er rozpoznaje, że jest jej największym wrogiem i wykorzystuje okazję do dalszej zemsty. Podnosi mosiężną kadzielnicę i ciska nią w gospodarza. Właściciel i jego gang uciekają.
Tymczasem jej narzeczony, Wang Dachun, dołączył do Ósmej Armii Szlaku i walczył z japońskimi najeźdźcami. Teraz wraca ze swoją armią, by obalić rządy imperialistycznych Japończyków i właściciela ziemskiego. Rozdają jego ziemię rolną chłopom. Zhang Ershen opowiada historię Xi'er i postanawiają poszukać jej w górach. Wang Dachun w końcu znajduje ją w jaskini z siwymi włosami. Łączą się ponownie i radują. Ostateczne zakończenie filmu spełniło zemstę publiczności na „złym gospodarzu”. Właściciel przyjął karę od rozgniewanych ludzi pod sprawiedliwym osądem KPCh.
Historia Ewolucja
W 1944 roku, pod kierownictwem prezydenta Zhou Yanga, niektórzy artyści z Akademii Sztuki Lu Xun w Yan'an wyprodukowali operę „Dziewczyna o białych włosach”, opartą na ludowych opowieściach i legendach o „białowłosej nieśmiertelnej”. w 1940 roku.
Według jednego z jej oryginalnych pisarzy, He Jingzhi, sztuka „Białowłosa dziewczyna” jest oparta na prawdziwej historii o „białowłosej bogini” w prowincji Hebei Północne w latach 40. XX wieku. „Białowłosa bogini” to wieśniaczka, która straciła rodzinę, żyła na wolności jak zwierzęta, którą następnie odnalazła Ósma Armia Drogowa i wysłano do wioski.
Aby upamiętnić VII Kongres Narodowy Komunistycznej Partii Chin, opera została po raz pierwszy wystawiona w Yan An w 1945 roku i została wysoko oceniona przez kierownictwo Partii Komunistycznej i odniosła wielki sukces. Później był szeroko wykonywany na wyzwolonym terenie. Pod koniec 1945 roku pojawiła się wersja Shanxi-Chahar-Hebei. W celu zaspokojenia potrzeb „ocalenia narodowego, aby zapanowało nad oświeceniem kulturowym”, spektakl był stale dostosowywany do różnych wersji.
W lipcu 1947, Ding Yi, inny współautor opery, dokonał wielu zmian i usunięć w wersji Shanxi-Chahar-Hebei, głównie po to, by odciąć ciężkie życie ciężarnej Xi Er po ucieczce do jaskini.
W 1950 roku opera została dalej dostosowana do nowej wersji przez He Jingzhi. Ta zmiana podążała za myślą Ding Yi o usunięciu i modyfikacji, a także wprowadziła poważne zmiany w oryginalnej grze. Zmiany te obejmowały kilka ważnych części postaci Xi Era. W tym samym roku do Chin przyjechała słynna japońska tancerka baletowa Mikiko Matsuyama i jej mąż Masao Shimizu . Obejrzeli film Białowłosa dziewczyna i chcieli przenieść historię do wersji baletowej. Pięć lat później w Japonii Matsuyama grał Xi'er w balecie.
W 1958 r. Mikiko Matsuyama i jej zespół baletowy wykonali baletową wersję Białowłosej dziewczyny. Po raz pierwszy Białowłosa wystąpiła w balecie.
Chińska trupa baletowa wystąpiła z przedstawieniem w 1964 roku. Jednak na etapie prób, aby lepiej zinterpretować chłopów, wszyscy tancerze baletowi mieszkali u rolników w małej wiosce, aby przeżyć swoje życie.
W 2015 r. Ministerstwo Kultury Chińskiej Republiki Ludowej śledziło przemówienie Xi, które dotyczyło literatury i sztuki w Chinach, i rozpoczęło trasę koncertową „The White-Haired Girl”. Pod artystycznym kierownictwem Peng Liyuan spektakl rozpoczął się w Yan'an. Trasa zawierała efekty wizualne 3D i zakończyła się w Pekinie w połowie grudnia 2015 roku.
Powiązane wydarzenia historyczne
Polityka:
W 1942 r. w In Yan'an, Shanxi, Mao Zedong opublikował przemówienie na forum Yan'an na temat literatury i sztuki, w którym zaproponował, aby literaturę i sztukę łączyć z masami robotników, chłopów i żołnierzy, a nie przekraczać zajęcia. W tym samym czasie towarzysze z Partii Komunistycznej w Yan'an uruchomili również ruch masowej produkcji i ruch rektyfikacji, które uświadomiły pracownikom literackim i artystycznym w Yan'an, że powinni stworzyć nowe dzieło artystyczne w swojej pracy produkcyjnej i zastanowić się. ideologia Komunistycznej Partii Chin. „Białowłosa dziewczyna” jest początkowo szeroko rozpowszechnioną baśnią ludową, mającą na celu urzeczywistnienie ducha Forum Literatury i Sztuki ogłoszonego przez Mao Zedonga w Yan'an, a także przygotowanie widowiska na zbliżający się VII Kongres Narodowy Komunistycznej Partii Chiny, ludzie przetwarzają i adaptują „Białowłosą dziewczynę” w operę narodową.
Ekonomia:
W tym czasie, podczas wojny oporu przeciwko japońskiej agresji, z powodu ekonomicznego zamknięcia i militarnego okrążenia antyjapońskich baz, w połączeniu z poważnymi klęskami żywiołowymi, które te obszary cierpiały przez kilka lat z rzędu, rewolucyjna baza obszary borykały się z poważnymi trudnościami gospodarczymi. Życie ludzi jest bardzo trudne, zwłaszcza rolników. W tym czasie wojna oporu przeciwko japońskiej agresji nie została jeszcze całkowicie wygrana, a masy chłopskie wciąż były poddawane uciskowi, arbitralnemu zastraszaniu i okrutnemu wyzyskowi gospodarczemu przez klasę właścicieli ziemskich. Dlatego po zwycięstwie wojny oporu przeciwko japońskiej agresji konfiskata ziemi od klasy obszarników masom pracującym i rozwiązanie problemu ziemi stało się głównym żądaniem szerokich mas. Białowłosa dziewczyna została napisana w tym okresie. Między wierszami scenariusza odzwierciedlał pragnienie zwykłych ludzi, by się odwrócić, wyzwolić i stworzyć nowe społeczeństwo. Z boku odzwierciedlało okrucieństwo klasy właścicieli ziemskich i niecierpliwe oczekiwanie ludzi na to, że nowe społeczeństwo i partia komunistyczna staną się silne i zamożne.
Kultura:
W zakresie kultury przedstawia koncepcję „poprawy rozrywki ludzi”, energicznie prowadzi działalność kulturalno-rozrywkową, aby kierować ludzkim nastrojem do rozwoju w kierunku zdrowia i przyjemności, podkreśla znaczenie kultury w życiu ludzi i roli rozrywki dla fizycznej i psychicznej przemiany ludzi oraz zwraca większą uwagę na pomysły i poglądy rolników na nowe życie. W dawnych czasach masy były bardziej związane z kulturą i rozrywką, gdy mniej było rolnictwa. W Yan'an wiele uwagi poświęcono tańcowi Yangge . Taniec Yangge usunął swój poprzedni niski smak i teraz rozwija się w kierunku zdrowego i przyjemnego kierunku, odzwierciedlając nową relację między ludźmi a tańcem Yangge. Rozwój tańca Yangge położył dobrą podstawę dla Białowłosej dziewczyny i wreszcie wystawił operę Białowłosa dziewczyna o cechach narodowych.
Balet
Białowłosa dziewczyna to pierwszy balet operowy w Chinach. Podzielony jest na dziewięć rozdziałów, w tym prolog i rozdział 1 do 8. Zgodnie z formą spektaklu Białowłosa dziewczyna jest klasyfikowana jako „Balet Operowy”. Charakteryzuje go Balet w operze, ważne dla wybitnego wykonania fabuły i cech charakteru. Ruch nastrojowy i stanowczy. W tym spektaklu Białowłosa dziewczyna bardziej skłania się ku rosyjskiemu stylowi. Nawiasem mówiąc, istnieje wiele tradycyjnych ruchów baletowych w operze, takich jak Battement tendu, Grand battement jete i priouette.etc.
Połączenie i różnice w filmie
Ta sama fabuła i tło, bez zmian roli w balecie filmowym i operowym. Film jest adaptacją opery o tym samym tytule. Opowiada historię ucieczki Xiera w góry i lasy po zajęciu go przez właściciela Huang Shirena. Jej włosy stają się białe, a później zostaje uratowana przez Dachun.
Największą różnicą między filmem a operą jest forma wypowiedzi. Film Film zrezygnował z wielu ruchów tanecznych i piosenek, ale jest bardziej bezpośredni, aby pokazać historię i temat, które ułatwiają ludziom zrozumienie tematu, poprzez tragiczne doświadczenia Yang Bailao i Xi'era, ojca i córko, ten artykuł głęboko ujawnia ostrą sprzeczność między obszarnikami a chłopami, gniewnie oskarża zło klasy obszarników, gorąco wychwala partię komunistyczną i nowe społeczeństwo, żywo ilustruje temat „stare społeczeństwo zmusza ludzi do upiorów i nowe społeczeństwo zamienia duchy w ludzi” i wskazuje jedyny sposób, w jaki chłopi mogą się przewrócić i wyzwolić.
Balet operowy bardziej kładzie nacisk na napięcie spektaklu niż film. Oczywiste jest, że Balet operowy jest bardziej ornamentalny i testuje umiejętności aktorskie.
Wartości Opery
Postrzegana wartość:
W operze „Białowłosa dziewczyna” dla ówczesnych mas pracujących mogli zrozumieć pozycję i odpowiedzialność komunistów w spektaklu; Dla ówczesnych właścicieli ziemskich widzą oni wyraźnie w sztuce wielką sytuację rewolucyjną w kraju i zdają sobie sprawę z ich niepewnej sytuacji; Dla nas teraz możemy nie tylko lepiej zrozumieć historię partii, ale także bezpośrednio zobaczyć „cierpienie ludu” podczas wojny rewolucyjnej.
Wartość moralna:
Yang Bailao, najemca, który symbolizuje „życzliwość, obowiązek i pracowitość”, wolałby zrobić sobie krzywdę, niż planować zemstę na Huang Shiren i Mu Renzhi, swojej gospodyni, nawet jeśli był zastraszany. pod każdym względem i do głębi nienawidziła Huang Shirena, nigdy nie czekała na okazję, by go zabić lub skrzywdzić niewinnych.
Nawet u zarania wyzwolenia nie wysuwała żadnych dodatkowych żądań zemsty na spotkaniu mieszkańców wioski... Ogólnie rzecz biorąc, sztuka wykorzystuje brzydkie twarze Huang Shirena i jego kamerdynera Mu Renzhi, aby podkreślić życzliwość i nędzę główni bohaterowie Xi'er i Yang Bailao, ukazując w ten sposób jego moralną wartość.
Wartość estetyczna:
Opera „białowłosa dziewczyna” centralnie jest w mroku starego społeczeństwa, ale umiejętnie wykorzystuje kontrast, najbardziej rewolucyjny motyw „stary zmusza ludzi do stania się” duchem „i nowego społeczeństwa” duch „w” przebiega przez całe, nowe Chiny (wyzwolone obszary) zostały opisane w tym świetle, podsycane i mające wspólne przeznaczenie mas pracujących, aby „rozbić feudalne kajdany, nadzieję na prawdziwe wyzwolenie.
Wpływ
W 1951 roku film „Dziewczyna o białych włosach” miał swój pierwszy pokaz w Chinach kontynentalnych. W pierwszym programie liczba widzów sięgnęła 6 milionów. Według statystyk przeprowadzonych przez Popular Cinema, film Białowłosa dziewczyna znalazł się na pierwszym miejscu w rankingu najpopularniejszych filmów w 1959 roku. Całkowita liczba widzów w latach 50. w Chinach kontynentalnych wynosiła około 150 milionów. Można powiedzieć, że prawie wszyscy w tym czasie w Chinach oglądali film Dziewczyna o białych włosach.
Poza Chinami kontynentalnymi, Białowłosa dziewczyna zyskała również wielką renomę w innych częściach świata. Mimo że większość krajów kapitalistycznych nie wyświetlała filmu z powodu różnic ideologicznych, w latach 50. XX wieku w ponad 30 krajach i regionach publicznie pokazywano Białowłosą dziewczynę . Sam film zdobył Specjalną Nagrodę Honorową spośród wszystkich 38 Nagród na VI Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Karlovy Cary w 1951 roku w Czechach. Francuski historyk filmu Georges Sadoul również pochwalił Białowłosą dziewczynę w swojej Historii sztuki filmowej.
Białowłosa dziewczyna była pierwszym filmem, który wywołał narodową sensację w Chinach. Jako film będący adaptacją słynnej chińskiej opery szybko rozprzestrzenił się w całym kraju w formie filmu i otrzymał wiele pochwał za fabułę i nową adaptację. Zajmuje kluczową pozycję we wczesnej produkcji filmowej w Chinach kontynentalnych.
Różnice między adaptacjami
Oryginalna hybrydowa opera w stylu zachodnim geju została stworzona dzięki współpracy kompozytora Ma Ke i innych w Akademii Sztuki Lu Xun w Yan'an w 1945 roku. Różni się od późniejszych adaptacji przedstawieniem przesądów. W oryginalnej operze z 1945 roku Xi'er została złapana przez miejscową ludność, która wierzyła, że jest duchem i ma moc wyrządzania krzywdy ludziom. Aby spróbować zniszczyć jej złą magiczną moc, miejscowa ludność wylała na nią mocz chłopców, krew zabitego czarnego psa, krew menstruacyjną oraz ludzkie i zwierzęce odchody, coś, co zrobiono w prawdziwym życiu przynajmniej jednemu z dziewczyny. Jej cierpienie jako kobiety w patriarchalnym społeczeństwie stopniowo stawało się cierpieniem wyzyskiwanej i uciskanej klasy społecznej. Komuniści uznali, że konieczne jest wykorzenienie przesądu, który wciąż był głęboko zakorzeniony w umysłach miejscowej ludności, więc ten barbarzyński akt został dokładnie odzwierciedlony w operze, a Wang Dachun ostatecznie zatrzymał tłum po rozpoznaniu Xi'er, prowadząc do ostatecznego szczęśliwego kończący się. Po komunistycznym zwycięstwie w Chinach scena ta została usunięta w późniejszych adaptacjach z obawy przed podsycaniem przesądów i przedstawianiem negatywnego wizerunku klasy robotniczej.
W filmowej wersji z 1950 roku ojciec Xi'era został oszukany i doprowadził do samobójstwa przez Huang Shirena. Xi'er została zgwałcona przez Huang Shiren i zaszła w ciążę. Kiedy Huang Shiren ożenił się, on i jego matka postanowili sprzedać Xi'er burdelowi. Z pomocą cioci Yang Xi'er uciekła w góry i urodziła martwe dziecko. Cierpienie Xi'era odzwierciedlało sprzeczność między biednymi chłopami a klasą obszarników w półkolonialnym i półfeudalnym społeczeństwie, co dowodziło, że tylko rewolucja ludowa kierowana przez partię komunistyczną może usunąć feudalizm i uwolnić chłopów, którzy ten sam los co Xi'er.
Muzyka
„Białowłosa dziewczyna” to nowa opera narodowa, która łączy w sobie poezję, śpiew i taniec. Po pierwsze, struktura fabuły operowej, podział tradycyjnej chińskiej opery, zmiana sceny, różnorodna i elastyczna. Po drugie, język opery dziedziczy piękną tradycję śpiewu i śpiewu w operze chińskiej. Po trzecie, muzyka operowa wykorzystuje jako materiał i tworzy północne pieśni ludowe i tradycyjną muzykę operową. Pochłania również niektóre przejawy zachodniej muzyki operowej i ma niepowtarzalny narodowy smak. Po czwarte, przedstawienie operowe, poznanie tradycyjnych chińskich metod wykonywania opery, zwrócenie należytej uwagi na figurę taneczną i śpiewny rytm, a także uczenie się odczytywania linii dramatu, zarówno pięknych, jak i naturalnych, bliskich życiu. Spektakl wykorzystuje melodie północnej muzyki ludowej, absorbuje muzykę dramatyczną i czerpie z doświadczenia twórczego opery zachodnioeuropejskiej. W przeciwieństwie do innych baletów, muzyka Białowłosej dziewczyny jest bardziej zbliżona do musicalu, tj . łączy w muzykę dużą liczbę pasaży wokalnych, zarówno solowych Xi'era, jak i chórów. Dzięki swoim melodyjnym melodiom piosenki te stały się bardzo popularne. Poniżej znajduje się częściowa lista tych piosenek:
- „Patrząc na świat”
- „Wiejący północny wiatr”
- „Wiązanie czerwonej wstążki”
- „Nagle dzień zamienia się w noc”
- „Dołącz do Armii Ósmej Trasy”
- „Tęsknota za Wschodzącym Czerwonym Słońcem na Wschodzie”
- „Wielkie czerwone randki dla ukochanych”
- "Słońce zaszło"
- „Drogi Przewodniczący Mao”
Wykaz utworów
| Nie. | Tytuł | tekst piosenki | Muzyka | Wykonane przez | Długość |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | "Uwertura" |
|
|
|
3:21 |
| 2. | „Północny wiatr wieje” |
|
|
|
2:25 |
| 3. | „Wielka śnieżyca” |
|
|
|
2:37 |
| 4. | „Zawiązywanie warkocza czerwoną wstążką” |
|
|
|
2:37 |
| 5. | „Upominanie” |
|
|
|
0:58 |
| 6. | „Pożegnanie roku odchodzącego” |
|
|
|
1:28 |
| 7. | „Oślepieni czerwonymi lampami pod okapami” |
|
|
|
3:04 |
| 8. | „Miłosierdzie, niebiosa!” |
|
|
|
2:07 |
| 9. | „Dziewięć na dziesięć domostw jest mrocznych” |
|
|
|
1:30 |
| 10. | "Xi'er, zasnęłaś" |
|
|
|
2:02 |
| 11. | „Po tym, jak tata wrócił do domu ostatniej nocy” |
|
|
|
2:10 |
| 12. | „Życząc starości długowieczności i szczęścia całej rodzinie w obchodach Nowego Roku” |
|
|
|
3:33 |
| 13. | „Słyszę głośny hałas” |
|
|
|
2:09 |
| 14. | "Po północy" |
|
|
|
5:10 |
| 15. | „Niebo, lepiej mnie zabij” |
|
|
|
4:53 |
| 16. | "Ja chcę żyć" |
|
|
|
3:43 |
| 17. | „Nienawiść tak głęboka jak ocean” |
|
|
|
4:33 |
| 18. | "Jestem istotą ludzką" |
|
|
|
3:41 |
| 19. | „Słońce wzeszło” |
|
|
|
2:59 |
| 20. | „Chcę się wypowiedzieć” |
|
|
|
9:06 |
| 21. | „Chcemy być panami własnego losu” |
|
|
|
1:14 |
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Bai mao nu w IMDb
- Białowłosa dziewczyna jest dostępna do bezpłatnego pobrania w internetowym archiwum
- YouTube: Solo Xi'era w akcie I
- YouTube: Białowłosa dziewczyna (1971, cały film w wersji baletowej)
Cytat
Bai, Di. „Feminizm w rewolucyjnych baletach modelowych Białowłosa dziewczyna i Czerwony oddział kobiet”. Art in Turmoil: chińska rewolucja kulturalna 76 (1966): 188-202.
Bohnenkamp, Max L. Zamieniając duchy w ludzi: „Białowłosa dziewczyna”, Rewolucyjny folkloryzm i polityka estetyki we współczesnych Chinach, ProQuest Dissertations Publishing, 2014.
Jia, Bo. Płeć, wyzwolenie kobiet i państwo narodowe: studium opery chińskiej. Białowłosa dziewczyna. Nowy Brunszwik, New Jersey. Maj 2015.
Ll Jing, Retrospektywa i refleksja badań ruchu New Yangge [J], Dziennik Qinghai Normal University (Wydanie Filozofii i Nauk Społecznych). Dziennik Qinghai Normal University, Xining 810008, Chiny. Marzec 2009.
Shan Yuan, Analiza dorozumianej konotacji tekstu: Dziewczyna z białymi włosami [J], Badanie literatury chińskiej, Xianning Teachers College, Xianning city, Hubei 437005, Chiny. Marzec 2002
Wilkinson, J. Norman. „Białowłosa dziewczyna: od „Yangko” do rewolucyjnego nowoczesnego baletu”. Dziennik teatralny edukacyjny, obj. 26, nie. 2, 1974, s. 164–74. Odsyłacz, doi: 10.2307/3206632.
Wu Hanyue, „Analiza tła twórczego opery Białowłosa dziewczyna”, Song of Yellow River, China Academic Journal Electronic Publishing House, grudzień 2020 r., s.173.
Yin Jiangyan, „Studium wartości edukacji ideologicznej i politycznej w dziełach literackich i artystycznych ——Czerwona klasyczna opera „białowłosa dziewczyna” jako centrum”, Hunan University of Science and Technology, China Academic Journal Electronic Publishing House, czerwiec 2018.
„Album muzyki chińskiej opery: Białowłosa dziewczyna różnych artystów”. Apple Music, China Record Corporation, 31 grudnia 2002 r., music.apple.com/us/album/chinese-opera-music-album-the-white-haired-girl/111883716.
Wang Bin i Shui Hua, "Białowłosa dziewczyna" Studio Filmowe Changchun, 1950
. „第30届大众电影百花奖获奖名单”. , , 16 października 2010 r., ent.sina.com.cn/m/c/2010-10-16/11193114573.shtml.
. „第十二届表演艺术学会奖金凤凰奖 - 终身成就奖.” , , www.1985byxh.com/awards12_chengjiu.html.
. „第一届中国电影金鸡奖获奖及提名名单（1981）”. 中国电影家协会, 中国电影家协会, www.cfa1949.com/pjbj/jjj/jjljhjmd/.
. , , 27 czerwca 2012, ent.qq.com/a/20120627/000035.htm.
. „著名表演艺术家陈强生前十大经典角色.” , , ent.163.com/special/chenqiangyingshijuesejingdian/.