Medium jest przekazem - The medium is the message

Nie mylić z Medium jest masażem .
Fraza została ukuta przez Marshalla McLuhan

„ Medium jest przesłaniem ” to wyrażenie ukute przez kanadyjskiego teoretyka komunikacji Marshalla McLuhana i tytuł pierwszego rozdziału w jego Understanding Media: The Extensions of Man , opublikowanym w 1964 roku. McLuhan proponuje, aby medium komunikacyjne, a nie komunikaty niesie, powinno być głównym przedmiotem badań. Pokazał, że artefakty jako media wpływają na każde społeczeństwo poprzez swoje cechy lub treść.

Teoria McLuhana

McLuhan używa terminu „przesłanie” na określenie treści i charakteru. Treść medium to przekaz, który można łatwo uchwycić, a charakter medium to kolejny przekaz, który można łatwo przeoczyć. McLuhan mówi: „Rzeczywiście, to aż nazbyt typowe, że 'treść' jakiegokolwiek medium zaślepia nas na charakter medium”. Dla McLuhana to właśnie medium kształtowało i kontrolowało „skalę i formę ludzkich skojarzeń i działań”. Biorąc za przykład film, argumentował, że sposób, w jaki to medium bawiło się koncepcjami szybkości i czasu, przekształcił „świat sekwencji i połączeń w świat twórczej konfiguracji i struktury”. Dlatego przesłaniem medium filmowego jest przejście od „połączeń liniowych” do „konfiguracji”. Rozszerzając argument za rozumieniem medium jako samego przekazu, zaproponował, że „treść dowolnego medium jest zawsze innym medium” – mowa jest więc treścią pisma, pismo treścią druku, a sam druk treścią Telegraf.

McLuhan często żartował ze słowa „wiadomość”, zmieniając je na „wiek wiadomości”, „wiek wiadomości” i „masaż”. Późniejsza książka, The Medium Is the Massage, miała pierwotnie nosić tytuł Medium is the Message , ale McLuhan wolał nowy tytuł, który podobno był błędem w druku .

O tytule McLuhan napisał:

Tytuł „Medium to masaż” to teaser – sposób na przyciągnięcie uwagi. Na złomowisku w Toronto wisi wspaniały napis: „Pomóż upiększyć złomowiska. Wyrzuć dziś coś pięknego. To bardzo skuteczny sposób na zwrócenie uwagi ludzi na wiele rzeczy. Tytuł ma więc na celu zwrócenie uwagi na to, że medium nie jest czymś neutralnym – robi coś ludziom. Porywa ich. Ściera je, masuje i obija wokół, niejako chiropraktycznie, a ogólne zgrubienie, jakie każde nowe społeczeństwo otrzymuje z medium, zwłaszcza z nowego medium, jest tym, co jest zamierzone w tym tytule”.

McLuhan twierdzi, że „przesłaniem” jest „zmiana skali, tempa lub wzorca”, którą nowy wynalazek lub innowacja „wprowadza w ludzkie sprawy”.

McLuhan rozumiał „medium” jako medium komunikacji w najszerszym tego słowa znaczeniu. W Understanding Media napisał: „Przykład światła elektrycznego może okazać się w tym kontekście pouczający. Światło elektryczne jest czystą informacją. Nazwa." Żarówka jest wyraźną demonstracją koncepcji „medium jest przekazem”: żarówka nie zawiera treści w taki sposób, jak w gazecie czy w telewizji programy, ale jest to medium, które ma efekt społeczny ; oznacza to, że żarówka pozwala ludziom tworzyć w nocy przestrzenie, które w przeciwnym razie byłyby ogarnięte ciemnością. Opisuje żarówkę jako medium bez treści. McLuhan stwierdza, że ​​„żarówka tworzy środowisko przez samą swoją obecność”. Podobnie przekaz wiadomości o haniebnym przestępstwie może w mniejszym stopniu dotyczyć samej wiadomości (treści), a bardziej zmiany w publicznym nastawieniu do przestępstwa, która wynika z faktu, że takie przestępstwa są w rzeczywistości wnoszone. do domu, aby pilnować kolacji.

W Understanding Media McLuhan opisuje „treść” medium jako soczysty kawałek mięsa niesiony przez włamywacza, aby odwrócić uwagę stróża umysłu. Oznacza to, że ludzie mają tendencję do skupiania się na tym, co oczywiste, czyli treści, aby dostarczać nam cennych informacji, ale w tym procesie w dużej mierze pomijamy strukturalne zmiany w naszych sprawach, które są wprowadzane subtelnie lub przez długi czas. Gdy wartości, normy i sposoby działania zmieniają się z powodu technologii, zdajemy sobie sprawę ze społecznych implikacji tego medium. Obejmują one kwestie kulturowe lub religijne i precedensy historyczne, poprzez wzajemne oddziaływanie z istniejącymi warunkami, aż po drugorzędne lub trzeciorzędne efekty w kaskadzie interakcji, których nie jesteśmy świadomi.

Na temat historii sztuki McLuhan zinterpretował kubizm jako wyraźny przekaz, że medium jest przekazem. Dla niego sztuka kubistyczna wymagała „natychmiastowej zmysłowej świadomości całości”, a nie samej perspektywy. Innymi słowy, w przypadku kubizmu nie można zapytać, o co chodzi (treść) dzieła sztuki, ale raczej rozważyć je w całości.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki