Towarzystwo Teozoficzne - Theosophical Society

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Towarzystwa Teozoficznego , założona w 1875 roku, jest organem całym świecie w celu, aby przejść idee teozofii w kontynuacji poprzednich teozofów, zwłaszcza greckiej i aleksandryjskiej neoplatońska filozofów sięga 3 wieku naszej ery. Obejmuje on również szersze filozofie religijne jak Vedanty , buddyzmu mahajany , kabale i sufizmu . Towarzystwo Teozoficzne działa jako pomost między Wschodem a Zachodem, podkreślając wspólność kultury ludzkiej.

Termin „teozofia” pochodzi od greckiej teozofii , która składa się z dwóch słów: theos („bóg”, „bogowie” lub „boski”) i sofia („mądrość”). Dlatego teozofię można przetłumaczyć jako „mądrość bogów”, „mądrość w sprawach boskich” lub „mądrość boska”.

Lokalizacje

Oryginalna organizacja, po podziałach i reorganizacjach, ma obecnie kilku następców. Po śmierci Heleny Blavatsky pojawiła się konkurencja między frakcjami Towarzystwa, zwłaszcza wśród członków założycieli. Organizacja podzieliła się na Towarzystwo Teozoficzne Adyar ( Olcott - Besant ) i Towarzystwo Teozoficzne Pasadena ( sędzia ).

Ta pierwsza grupa z siedzibą w Indiach jest obecnie najbardziej rozpowszechnioną międzynarodową grupą o nazwie „Towarzystwo Teozoficzne”.

Towarzystwo Teozoficzne Adyar znajduje się w Adyar położonym w indyjskim mieście Chennai .

Historia

Formacja i cele

Notatki ze spotkania proponującego utworzenie Towarzystwa Teozoficznego, Nowy Jork, 8 września 1875
Pieczęć Towarzystwa zawierała symbole Swastyki , Gwiazdy Dawida , Ankh , Aum i Ouroboros

Towarzystwo Teozoficzne zostało oficjalnie założone w Nowym Jorku w Stanach Zjednoczonych 17 listopada 1875 r. Przez Helenę Petrovnę Blavatsky , pułkownika Henry'ego Steel Olcotta , Williama Quan Judge i 16 innych osób. Samo siebie opisywano jako „niesekciarską grupę poszukiwaczy Prawdy, którzy usiłują promować Braterstwo i starają się służyć ludzkości”. Olcott był jego pierwszym prezydentem i pozostał prezydentem aż do śmierci w 1907 roku. W pierwszych miesiącach 1875 roku Olcott i Judge zdali sobie sprawę, że jeśli Bławatska była spirytystką , to nie była zwykłą osobą. Początkowym celem społeczeństwa było „badanie i wyjaśnienie okultyzmu , kabały itp.” Po kilku latach Olcott i Blavatsky przeprowadzili się do Indii i założyli międzynarodową siedzibę w Adyar w Madrasie (obecnie Chennai ). Byli również zainteresowani studiowaniem religii Wschodu , które znalazły się w programie Towarzystwa.

Po kilku iteracjach cele Towarzystwa zostały włączone w Chennai (Madras) w dniu 3 kwietnia 1905 roku. Trzy cele Towarzystwa Teozoficznego są następujące:

  1. Stworzyć jądro powszechnego braterstwa ludzkości bez rozróżnienia na rasę, wyznanie, płeć, kastę czy kolor skóry.
  2. Zachęcanie do studiowania religii, filozofii i nauki porównawczej.
  3. Zbadanie niewyjaśnionych praw natury i mocy drzemiących w człowieku.

Sympatia do powyższych obiektów była jedynym warunkiem przyjęcia do towarzystwa. Towarzystwo zostało zorganizowane jako podmiot niesekciarski. W Konstytucji i Regulaminie Towarzystwa Teozoficznego stwierdzono, co następuje

ARTYKUŁ I: Konstytucja

4. Towarzystwo Teozoficzne jest absolutnie niesekciarskie i żadna zgoda na jakąkolwiek formułę wiary, wiary lub wyznania nie jest wymagana jako kwalifikacja członkostwa; ale każdy kandydat i członek musi współczuć wysiłkom zmierzającym do stworzenia zalążka Powszechnego Braterstwa Ludzkości
[…]
ARTYKUŁ XIII Przestępstwa
1. Każdy członek, który w jakikolwiek sposób usiłuje wciągnąć Towarzystwo w spory polityczne, zostanie natychmiast wydalony.
2. Żaden członek, oficer ani Rada Towarzystwa Teozoficznego, ani jakiejkolwiek jego sekcji lub oddziału nie może ogłaszać ani utrzymywać żadnej doktryny [e] jako tej rozwiniętej lub popieranej przez Towarzystwo.

Towarzystwo przeformułowało ten pogląd w rezolucji przyjętej przez Radę Generalną Towarzystwa Teozoficznego 23 grudnia 1924 r. Trzy lata wcześniej, w 1921 r., Zostało podpisane statut instytutywny hiszpańskiego Sociedad Teosófica , który miał lokalne oddziały w Madrycie , Tarrasa. , Barcelona , Sewilla , Walencja , Alicante , Zanoni, Kadyks i Dharma.

Pieczęć Towarzystwa Teozoficznego, Budapeszt , Węgry

The Hidden Masters

Jednym z głównych założeń filozoficznych promowanych przez Towarzystwo było skomplikowane doktryny z The Intelligent Evolution wszelkiej egzystencji , występujące w kosmicznej skali, zawierające zarówno fizycznych i niefizycznych aspektów znanym i nieznanym wszechświecie, wpływając wszystkich jego składników części bez względu na pozorny rozmiar lub znaczenie. Teoria została pierwotnie ogłoszona w Secret Doctrine , opus magnum Heleny Blavatsky z 1888 roku . Zgodnie z tym poglądem ewolucja ludzkości na Ziemi (i poza nią) jest częścią ogólnej ewolucji kosmicznej. Nadzoruje ją ukryta duchowa hierarchia , tak zwani Mistrzowie Starożytnej Mądrości , których wyższe szczeble składają się z zaawansowanych istot duchowych.

Blavatsky przedstawiła Towarzystwo Teozoficzne jako część jednej z wielu podejmowanych przez tysiąclecia prób tej ukrytej Hierarchii, aby poprowadzić ludzkość - w zgodzie z ogólnym inteligentnym kosmicznym planem ewolucyjnym - w kierunku ostatecznego, niezmiennego celu ewolucyjnego: osiągnięcia doskonałości i świadomości, chęć udziału w procesie ewolucyjnym. Próby te wymagają ziemskiej infrastruktury (takiej jak Towarzystwo Teozoficzne), które ostatecznie było inspirowane przez wielu Mahatmów , członków Hierarchii.

Schizmy

Główny budynek Towarzystwa Teozoficznego w Adyar , Indie, 1890

Po śmierci Heleny Blavatsky w 1891 r. Przywódcy Towarzystwa z początku wydawali się pokojowo współpracować. To nie trwało długo. Sędzia został oskarżony przez Olcotta, a następnie wybitną teozofkę Annie Besant, o fałszowanie listów od Mahatmów; zakończył współpracę z Olcottem i Besantem w 1895 roku i zabrał ze sobą większość amerykańskiej sekcji Towarzystwa. Oryginalna organizacja kierowana przez Olcotta i Besanta pozostaje do dziś z siedzibą w Indiach i jest znana jako Towarzystwo Teozoficzne - Adyar . Grupa prowadzona przez Judge'a podzieliła się dalej na frakcję kierowaną przez Katherine Tingley i inną związaną z sekretarzem Judge Ernestem Temple Hargrove. Chociaż frakcja Hargrove już nie przetrwała, frakcja kierowana przez Tingleya jest dziś znana jako Towarzystwo Teozoficzne z wyjaśniającym stwierdzeniem: „Międzynarodowa siedziba główna, Pasadena, Kalifornia ”. Trzecia organizacja, Zjednoczona Loża Teozofów lub ULT, w 1909 r. Oddzieliła się od tej ostatniej organizacji.

W 1902 roku Rudolf Steiner został sekretarzem generalnym niemiecko-austriackiego oddziału Towarzystwa Teozoficznego . Utrzymywał kurs zorientowany na Zachód, stosunkowo niezależny od siedziby Adyarów. Po poważnych konfliktach filozoficznych z Annie Besant i innymi członkami międzynarodowego przywództwa na temat duchowego znaczenia Chrystusa i statusu młodego chłopca Jiddu Krishnamurti (patrz sekcja poniżej), większość niemieckich i austriackich członków rozstała się w 1913 roku i pod rządami Steinera kierownictwo utworzyło Towarzystwo Antropozoficzne , które następnie rozszerzyło się na wiele innych krajów.

Angielska siedziba Towarzystwa Teozoficznego mieści się pod adresem 50 Gloucester Place w Londynie . Towarzystwo Teozoficzne w Irlandii [3] , z siedzibą przy Pembroke Road w Dublinie , jest całkowicie niezależną organizacją, która twierdzi, że otrzymała swój statut bezpośrednio od Heleny Blavatsky. Oryginalna grupa obejmowała (między innymi) George'a Williama Russella (A. E.) poetę i mistyka, a rolę przywódczą przejął później przyjaciel Russella, P. G. Bowen (autor i nauczyciel praktycznego okultyzmu), a później długoletnia uczennica Bowena, Dorothy Emerson. Obecnym kierownictwem tej grupy byli uczniowie Emersona. Niezależnej organizacji dublińskiej nie należy mylić z podobnie nazwaną grupą powiązaną z Adyar, która ma siedzibę w Belfaście, ale ma jurysdykcję obejmującą całą Irlandię.

„Nauczyciel świata”

Towarzystwo Teozoficzne, Basavanagudi , Bangalore

Oprócz wskazanych celów już w 1889 roku Bławatski publicznie oświadczył, że celem powołania Towarzystwa było przygotowanie ludzkości na przyjęcie Nauczyciela Świata : zgodnie z doktryną teozoficzną, opisaną powyżej , przejawiony aspekt zaawansowanej istoty duchowej ( Maitreya ), który pojawia się okresowo na Ziemię w celu skierowania ewolucji ludzkości. Misją tych rzekomo regularnie pojawiających się emisariuszy jest praktycznie przetłumaczenie, w sposób i język zrozumiały dla współczesnej ludzkości, wiedzy potrzebnej do wyniesienia jej na wyższy poziom ewolucyjny.

Jeśli obecna próba, w postaci naszego Towarzystwa, powiedzie się lepiej niż jego poprzednicy, to będzie ono istnieć jako zorganizowane, żywe i zdrowe ciało, gdy nadejdzie czas na wysiłek XX wieku. Ogólny stan ludzkich umysłów i serc poprawi się i oczyści dzięki rozpowszechnianiu się jego nauk i, jak powiedziałem, ich uprzedzenia i dogmatyczne złudzenia zostaną przynajmniej do pewnego stopnia usunięte. Nie tylko to, ale oprócz obszernej i dostępnej literatury gotowej do ludzkich rąk, następnym impulsem będzie liczna i zjednoczona grupa ludzi gotowych na przyjęcie nowego nosiciela pochodni Prawdy. Znajdzie umysły ludzi przygotowane na jego przesłanie, język gotowy dla niego, w którym będzie mógł ubrać nowe prawdy, które przynosi, organizację oczekującą na jego przybycie, która usunie z jego drogi jedynie mechaniczne, materialne przeszkody i trudności. Pomyśl, ile może osiągnąć ktoś, komu dana jest taka możliwość. Zmierzyć w porównaniu z tym, co rzeczywiście Towarzystwa Teozoficznego został osiągnięty w ciągu ostatnich czternastu lat, bez któregokolwiek z tych zalet i otoczony zastępami przeszkód, które nie utrudniają nowego lidera.

Powtórzyła to wtedy wybitna teozofka Annie Besant w 1896 roku, pięć lat po śmierci Blavatsky. Besant, który został prezesem Towarzystwa w 1907 r., Uważał, że pojawienie się Nauczyciela Świata nastąpi wcześniej niż ramy czasowe w pismach Bławatskiej, która wskazywała, że ​​nastąpi to dopiero w ostatnim ćwierćwieczu XX wieku.

Jiddu Krishnamurti

Jedną z osób, które spodziewały się rychłego ponownego pojawienia się Maitrei jako Nauczyciela Świata, był Charles Webster Leadbeater , wówczas wpływowy teozof i okultysta . W 1909 roku „odkrył” Jiddu Krishnamurti, dorastającego indyjskiego chłopca, którego ogłosił jako najbardziej odpowiedniego kandydata na „pojazd” Nauczyciela Świata . Rodzina Krishnamurtiego przeniosła się kilka miesięcy wcześniej do siedziby Towarzystwa Teozoficznego w Adyar w Indiach. Po swoim „odkryciu” Krishnamurti został wzięty pod skrzydła Towarzystwa i został starannie przygotowany w ramach przygotowań do spodziewanej misji.

Jednak w 1925 roku Krishnamurti zaczął odchodzić od kursu, którego oczekiwali od niego przywódcy Towarzystwa Teozoficznego Adyar i wielu teozofów. W 1929 roku publicznie rozwiązał Zakon Gwiazdy , ogólnoświatową organizację stworzoną przez kierownictwo Towarzystwa Teozoficznego w celu przygotowania świata na nadejście Maitrei i porzucił swoją rolę „wehikułu” dla Nauczyciela Świata . Ostatecznie całkowicie opuścił Towarzystwo Teozoficzne, ale pozostawał w przyjaznych stosunkach z poszczególnymi członkami Towarzystwa. Resztę swojego życia spędził podróżując po świecie jako niezależny mówca, stając się powszechnie znanym jako oryginalny myśliciel na tematy duchowe, filozoficzne i psychologiczne.

Powiązane osoby i organizacje

Tablica pamiątkowa Towarzystwa Teozoficznego, Adyar, Indie

Znani intelektualiści związani z Towarzystwem Teozoficznym to Thomas Edison i William Butler Yeats .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Wideo