Cieni - Thinis

Nie mylić z Tanisem .

Thinis

Czenu
Zagubione miasto
Thinis znajduje się w Egipcie
Thinis
Thinis
Przybliżona lokalizacja (w Girga ) we współczesnym Egipcie
Współrzędne: 26°20′N 31°54′E / 26,333°N 31,900°E / 26.333; 31.900 Współrzędne : 26°20′N 31°54′E / 26,333°N 31,900°E / 26.333; 31.900
Kraj Starożytny Egipt
Nie ja Nome VIII Górnego Egiptu
najwcześniejsze dowody do. 4000 p.n.e.
Rząd
 • Rodzaj Nomarcha ( Stare Królestwo )
Burmistrz ( Nowe Królestwo )

Tinis ( grecki : Θίνις Tinis , Θίς to  ; egipski : Tjenu ; koptyjski : Ⲧⲓⲛ ; arabski : ثينيس ) był stolicą z pierwszych dynastii w starożytnym Egipcie . Thinis pozostaje nieodkryte, ale jest dobrze potwierdzone przez starożytnych pisarzy, w tym klasycznego historyka Manethona , który cytuje je jako centrum Konfederacji Thinitów , konfederacji plemiennej, której przywódca, Menes (lub Narmer ), zjednoczył Egipt i był jego pierwszym faraonem . Thinis rozpoczął gwałtowny spadek znaczenia od czasów III dynastii , kiedy stolica została przeniesiona do Memfisu , uważanego za pierwszą prawdziwą i stabilną stolicę po zjednoczeniu starego Egiptu przez Menesa . Położenie Thinis na pograniczu konkurujących dynastii Herakleopolitańskiej i Tebańskiej z Pierwszego Okresu Przejściowego oraz bliskość niektórych oaz o możliwym znaczeniu militarnym zapewniało Thinis pewne dalsze znaczenie w Starym i Nowym Królestwie. Było to krótkie wytchnienie i Thinis ostatecznie straciło swoją pozycję regionalnego centrum administracyjnego w okresie rzymskim .

Ze względu na swoje starożytne dziedzictwo Thinis pozostało ważnym ośrodkiem religijnym, mieszczącym grób i mumię regionalnego bóstwa. W starożytnej egipskiej kosmologii religijnej , jak widać (na przykład) w Księdze Umarłych , Thinis odgrywało rolę mitycznego miejsca w niebie .

Chociaż dokładna lokalizacja Thinis jest nieznana, konsensus egiptologiczny głównego nurtu umieszcza go w pobliżu starożytnego Abydos i współczesnej Girgi .

Nazwa I położenie

t
nie
tak 		T14 teraz
lub
T
nie 		teraz
tni lub ṯn
Hieroglify egipskie

Nazwa Thinis (Θίνις) wywodzi się od użycia przez Manethona przymiotnika Thinite do opisu faraona Menesa . Chociaż odpowiednia nazwa Thinis nie występuje w języku greckim , jest wymagana przez egipski oryginał i jest bardziej popularną nazwą wśród egiptologów. Sugeruje się również To (Θίς).

W sprostowaniu fragmentu Hellanicus (ur. 490 p.n.e. ) Jörgen Zoega zmienił Τίνδων ὄνομα na Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. Maspero (1903) odkrył, że ujawniło to imię Thinis, a także, z tego samego fragmentu, kluczowy wskaźnik geograficzny: επιποταμίη (angielski: na rzece ). Maspero wykorzystał ten dodatkowy szczegół, aby poprzeć teorię, która obejmowała wśród jej zwolenników Jean-François Champollion i Nestor L'Hôte , lokalizując Thinis we współczesnej Girdze lub sąsiednim mieście, prawdopodobnie El-Birba. Inne propozycje lokalizacji Thinisa straciły na popularności kosztem teorii Girga-Birby: Auguste Mariette , założyciel i dyrektor Muzeum Egipskiego , zasugerował Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; a Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen i inni popierali El-Tineh, niedaleko Berdis. Główny nurt egiptologiczny konsensus nadal lokalizuje Thinis w pobliżu Girga lub El-Birba (gdzie podobno znaleziono zapisany fragment posągu wspominający Thinis).

Historia

Pobliskie Abydos (na zdjęciu Osireion ), po oddaniu swej rangi politycznej Thinis, pozostało ważnym ośrodkiem religijnym.

Okresy przeddynastyczne i wczesnodynastyczne

Chociaż stanowisko archeologiczne Thinis nigdy nie zostało zlokalizowane, dowody na koncentrację populacji w regionie Abydos- Thinis pochodzą z czwartego tysiąclecia p.n.e. Thinis jest również wymieniane jako najwcześniejsze królewskie miejsce pochówku w Egipcie.

Na początku miasto Abydos scedowało swoją pozycję polityczną na Thinis i chociaż Abydos nadal cieszyło się najwyższym znaczeniem religijnym, jego historii i funkcji nie można zrozumieć bez odniesienia do Thinis. Rola Thinis jako centrum Konfederacji Thinickiej (lub Dynastii 0) i we wczesnym okresie dynastycznym (w szczególności Dynastia I i Dynastia II ) została zaczerpnięta z Manethona i, według Wilkinsona (2000), wydaje się być potwierdzona przez I dynastię oraz grobowce królewskie z późnej dynastii II w Abydos, głównej nekropolii regionalnej .

Stare Królestwo do Drugiego Okresu Przejściowego

Mentuhotep II , faraon z XI dynastii tebańskiej , w końcu doprowadził Thinisa pod władzę tebańską podczas swojej kampanii zjednoczenia.

Wydaje się, że takie znaczenie było krótkotrwałe: z pewnością narodowa rola polityczna Thinis zakończyła się na początku III dynastii (ok. 2686 p.n.e.), kiedy to Memfis stał się głównym ośrodkiem religijnym i politycznym. Mimo to Thinis zachowało swoje regionalne znaczenie: w okresie V dynastii było prawdopodobną siedzibą „ Nadzorcy Górnego Egiptu ”, urzędnika administracyjnego odpowiedzialnego za dolinę Nilu na południe od Delty , a przez cały okres starożytności było tytułową stolicą nomu VIII Górnego Egiptu i siedziba jego nomarchy .

Podczas wojen I Okresu Przejściowego (ok. 2181 – ok. 2055 p.n.e. ) Ankhtifi , nomarcha Hierakonpolis , zażądał uznania zwierzchnictwa od „nadzorcy Górnego Egiptu” w Thinis i chociaż mury miejskie , cytowane w Ankhtifi autobiografii, wydaje się, że Ankhtifi jest w stanie jedynie pokazywać siłę , wydaje się, że kupił neutralność Thinisa ziarnem .

Po śmierci Ankhtifi, Thinis był najbardziej wysuniętym na północ nomem, który został pod władaniem Antefa II , faraona XI dynastii tebańskiej (ok. 2118 – ok. 2069 p.n.e.). Postęp na północ przez armie tebańskie został zatrzymany przez Kheti III , faraona z IX dynastii Herakleopolitów , w bitwie pod samym Thinis, która jest zapisana w Nauce dla króla Merykary , a także w późniejszych latach Antefa II, jego wojna z Herakleopolitami i ich sojuszników, nomarchów Assyut , toczyła się na ziemi między Thinis i Assyut.

Gdy Teby zaczęły zdobywać przewagę, Mentuhotep II (ok. 2061 – ok. 2010 p.n.e.), podczas swojej kampanii zjednoczenia, sprowadził Thinisa, który zbuntował się, być może za namową Herakleopola, a na pewno przy wsparciu armii pod dowództwo nomarchy Asjut, mocno pod jego kontrolą.

Podczas Drugiego Okresu Przejściowego (ok. XVIII w. p.n.e.) Thinis mógł doświadczyć odradzającej się autonomii: Ryholt (1997) proponuje, aby dynastia królów Abydos była lepiej nazywana „dynastią Thinitów”, a w każdym razie ich królewską siedzibą był prawdopodobnie w Thinis, już stolicy nomu .

Nowe Królestwo i Epoka Późna

Wydaje się, że stały upadek miasta zatrzymał się na krótko podczas XVIII dynastii (ok. 1550 – ok. 1292 p.n.e.), kiedy Thinis cieszył się odnowionym znaczeniem ze względu na jego geograficzne połączenie z różnymi oazami o możliwym znaczeniu militarnym. Z pewnością urząd burmistrza Thinis zajmowało kilka znaczących postaci Nowego Królestwa : Satepihu, który brał udział w budowie obelisku dla Hatszepsut i sam był przedmiotem przykładowego posągu blokowego ; zwiastunem Antef nieodzowny członkiem królewskiego i podróżne towarzysza Thutmose III ; i Min, guwerner księcia Amenhotepa III .

Niemniej jednak Thinis odmówił przyjęcia osady o niewielkim znaczeniu w okresie historycznym. Wprowadzające w błąd odniesienie na asyryjskiej steli z VII wieku p.n.e. do „Nespamedu, króla Thinis” jest niczym innym jak odbiciem asyryjskiej „ignoracji o subtelności egipskiej hierarchii politycznej”.

Oczywiście, przez okres rzymski , Tinis została wyparta jako stolica jego Nome przez Ptolemais , być może nawet już jako fundament tego miasta przez Ptolemeusza I .

Religia

Tableau z Księgi Umarłych ( po prawej stronie siedzi zielonoskóry Ozyrys ). W starożytnej egipskiej kosmologii religijnej Thinis występuje jako mityczne miejsce w niebie .

Jak każdy nom był domem dla grobowca i mumii jego martwego noma- boga, tak w Thinis była świątynia i ostatnie miejsce spoczynku Anhur , którego epitety zawierały „byka z Thinis”, czczonego po jego śmierci jako Khenti-Amentiu i który, jako nome- bóg, został umieszczony na czele miejscowego ennead .

Arcykapłan świątyni Anhur w Thinis został nazwany pierwszym prorokiem lub wodzem widzących, co według Maspera (1903) jest odzwierciedleniem podupadającego statusu Thinis jako miasta.

Jeden z takich wodzów widzących, Anhurmose, który zmarł za panowania Merneptaha (ok. 1213 – ok. 1203 p.n.e.), zerwał z tradycją swoich poprzedników Nowego Królestwa, którzy zostali pochowani w Abydos i spoczęli w samym Thinis .

W Thinis czczono również lwią boginię Mehit , a renowacja jej świątyni za panowania Merneptaha była prawdopodobnie nadzorowana przez Anhurmose.

Istnieją dowody na to, że sukcesja na stanowisku szefa widzących Anhur w Thinis była rodzinna: w okresie herakleopolitańskim jeden Hagi zastąpił swojego starszego brata, zwanego także Hagi, i ich ojca; a w Nowym Królestwie Wenennefera objął urząd kapłański jego syn, Hori.

W starożytnej egipskiej kosmologii religijnej Thinis odgrywało rolę mitycznego miejsca w niebie . W szczególności, jak określono w Księdze Umarłych , jej eschatologiczne znaczenie można dostrzec w pewnych rytuałach: kiedy bóg Ozyrys triumfuje, „radość kręci się w Thinis”, co jest odniesieniem do niebiańskiego Thinis, a nie ziemskiego miasta .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia