Tytuły Maryi - Titles of Mary
Maryja znana jest pod wieloma różnymi tytułami (Matka Boska, Madonna, Matka Boża), epitetami ( Gwiazda Morza , Królowa Niebios , Sprawa Naszej Radości), inwokacjami ( Panagia , Matka Miłosierdzia) oraz imionami związanymi z miejscami ( Matka Boża). z Loreto , Matki Bożej z Guadalupe ).
Część serii artykułów na temat |
Matka Jezusa |
Chronologia |
---|
|
Perspektywy maryjne |
|
Mariologia katolicka |
|
dogmaty maryjne |
|
Maryja w kulturze |
|
Wszystkie te opisy odnoszą się do tej samej kobiety o imieniu Maria, matki Jezusa Chrystusa (w Nowym Testamencie ) i są różnie używane przez katolików , prawosławnych , prawosławnych i niektórych anglikanów . (Uwaga: Maria Magdalena , Maria z Klopas i Maria Salome to różne kobiety.)
Niektóre opisy Maryi są właściwie tytułami o charakterze dogmatycznym , a niektóre są inwokacjami. Inne opisy są poetyckie lub alegoryczne lub mają niższy lub żaden status kanoniczny, ale stanowią część pobożności ludowej , o różnym stopniu akceptacji przez władze kościelne. Istnieje inna klasa tytułów, które odnoszą się do przedstawień Maryi w katolickiej sztuce maryjnej i ogólnie w sztuce . Bogata gama tytułów maryjnych należy również do opraw muzycznych .
Kontekst historyczny i kulturowy
Stosunkowo dużą liczbę tytułów nadawanych Maryi można wyjaśnić na kilka sposobów. Niektóre tytuły rozrosły się z powodów geograficznych i kulturowych, np. poprzez kult konkretnych ikon. Inne związane były z objawieniami maryjnymi .
Wstawiennictwo Maryi jest poszukiwane dla szerokiego spektrum ludzkich potrzeb w różnych sytuacjach. Doprowadziło to do sformułowania wielu jej tytułów ( dobra rada , Pomoc chorym itp.). Co więcej, medytacje i nabożeństwa na temat różnych aspektów roli Maryi w życiu Jezusa doprowadziły do powstania dodatkowych tytułów, takich jak Matka Boża Bolesna . Jeszcze inne tytuły wywodzą się z dogmatów i doktryn, takich jak Wniebowzięcie Maryi , Zaśnięcie Matki Bożej i Niepokalane Poczęcie .
Kult Maryi, czyli „ kult pobożny ” utrwalił się w 431 r., kiedy na Soborze Efeskim ogłoszono dogmat opisowy Theotokos , czyli Maryję nosicielkę (lub matkę) Boga . Następnie pobożność maryjna, skoncentrowana na subtelnej i złożonej relacji między Maryją, Jezusem i Kościołem, zaczęła kwitnąć, najpierw na Wschodzie, a później na Zachodzie.
Reformacja zmniejszyła rolę Maryi w wielu częściach Europy, w 16 i 17 wieku. Sobór Trydencki i kontrreformacji zintensyfikowane pobożność maryjną w Europie Zachodniej. Mniej więcej w tym samym okresie Maryja stała się narzędziem ewangelizacji w obu Amerykach oraz częściach Azji i Afryki, m.in. nabierając rozmachu po objawieniach Matki Bożej z Guadalupe , które zaowocowały dużą liczbą nawróceń na chrześcijaństwo w Meksyku .
Po reformacji literatura barokowa o Maryi doświadczyła bezprecedensowego rozwoju, z ponad 500 przykładami pism mariologicznych w samym tylko XVII wieku. W epoce Oświecenia nacisk na postęp naukowy i racjonalizm stawiały teologię katolicką i mariologię często w defensywie w późniejszym okresie XVIII wieku. Książki takie jak Uwielbienia Maryi przez Alfonsa Liguori , zostały napisane w obronie kultu Maryi.
Tytuły dogmatyczne
- Matka Boża : Sobór Efeski zadekretował w 431 r., że Maryja jest Theotokos („Boga-nosicielką”), ponieważ jej syn Jezus jest zarówno Bogiem, jak i człowiekiem: jedna Boska Osoba o dwóch naturach (boskiej i ludzkiej). To imię zostało przetłumaczone na Zachodzie jako „Mater Dei” lub Matka Boża. Od tego wywodzi się tytuł „Błogosławiona Matka”.
- Dziewica Maryja : Doktryna o wiecznym dziewictwie Maryi rozwinęła się wcześnie w chrześcijaństwie i była nauczana przez wczesnych Ojców, takich jak Ireneusz i Klemens Aleksandryjski (i inni). W IV wieku „zawsze dziewica” stała się popularnym tytułem Maryi. Wariacje na ten temat to „Dziewica Maryja”, „Błogosławiona Dziewica”, „Błogosławiona Dziewica Maryja” i „Oblubienica Ducha Świętego”. Nieustanne dziewictwo Maryi zostało uznane za dogmat na Soborze Laterańskim w 649 roku.
- Niepokalane Poczęcie : Dogmat, że Maryja została poczęta bez grzechu pierworodnego, został zdefiniowany w 1854 r. w konstytucji apostolskiej papieża Piusa IX Ineffabilis Deus . Dało to początek tytułom „Matki Bożej Niepokalanie Poczętej” i „Królowej Poczętej bez Grzechu Pierworodnego”. Niepokalane Poczęcie czczone jest również pod tytułami Matki Bożej Caysasay (Filipiny), Matki Bożej Ostrej Bramy w Wilnie , Matki Bożej Przewodni i Matki Bożej z Salambao również na Filipinach.
- Założenie : Wiara, że Dziewica Maryja została wzięta z ciałem i duszą do nieba po ukończeniu swego ziemskiego życia, została ogłoszona dogmatem w 1950 roku przez papieża Piusa XII w konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus . Z tego wywodzą się tytuły „Matka Boża Wniebowzięcia” i „Królowa Wniebowzięta”. Dogmat ten znajduje również odzwierciedlenie w nabożeństwie do Matki Bożej z Ta' Pinu na Malcie.
W Kościele prawosławnym i katolickim Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny można tłumaczyć jako Zaśnięcie Matki Bożej ; jest to ważne święto, nie oparte na kanonie biblijnym, ale potwierdzone tradycją.
Wczesne tytuły Maryi
„Matka Boża” to powszechny tytuł nadawany Maryi na znak szacunku i czci. Po francusku nazywa się „Notre Dame”, a po hiszpańsku „Nuestra Señora”.
- Maryja została zidentyfikowana jako „ Nowa Ewa ” przynajmniej w drugiej połowie II wieku. Justin Martyr (100–165) dostrzega związek w swoim Dialogu z Tryfonem . Pomysł ten rozwinął później Ireneusz .
- Jan Chryzostom , w 345 r., jako pierwszy użył maryjnego tytułu Maryi Wspomożycielki jako nabożeństwa do Maryi Panny. Ksiądz Bosko promował nabożeństwo do Maryi pod tym tytułem.
- Stella Maris czyli Matka Boska Gwiazda Morza to starożytny tytuł Maryi Panny, używany do podkreślenia jej roli jako znaku nadziei i gwiazdy przewodniej dla chrześcijan. Jest on przypisywany Hieronowi i cytowany przez Paschasiusa Radbertusa .
język angielski | łacina | grecki | Uwagi |
---|---|---|---|
Mary | Maria | Mariam (Μαριάμ), Maria (Μαρία) | Arabski: Maryām ( مريم ), chiński: (瑪利亞), koptyjski : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), francuski: Marie , niemiecki: Maria , włoski: Maria , judeo-aramejski : Maryām (מרים), maltański: Marija , portugalski: Maria , rosyjski: Marija (Мария), hiszpański: María , syryjski : Mariam , wietnamski: Maria |
„Pełen Łaski”, „Błogosławiony”, „Najbardziej Błogosławiony” | Gratia plena , Beata , Beatissima | kecharitomene (κεχαριτωμένη) | od anielskiego pozdrowienia Maryi w Łk 1:28 ; |
„Dziewica”, „Dziewica” | panna | Partenos (Παρθένος) | Greckie partenos użyte w Ew. Mateusza 1:22 ; Ignacy z Antiochii nawiązuje do dziewictwa i macierzyństwa Maryi (ok. 110); |
„Przyczyna naszego zbawienia” | causa salutis | według Ireneusza z Lyonu (150–202); | |
"Matka Boga" | Mater Dei | Miernik Theou (Μήτηρ Θεοῦ) | często skrót. ΜΡ ΘΥ w ikonografii greckiej ; |
„Bóg nosiciel” | Deipara , Dei genitrix | Bogurodzicy (Θεοτόκος) | oświetlony. „ten, który nosi Tego, który jest Bogiem”; wspólny tytuł w chrześcijaństwie wschodnim z implikacjami chrystologicznymi ; przyjęty oficjalnie podczas Soboru Efeskiego (431) w odpowiedzi na nestorianizm , który kwestionował nauczanie Kościoła o zjednoczeniu natury Jezusa Chrystusa; |
" Zawsze dziewicza " | semper panna | aei-partenos (ἀειπάρθενος) | Hipolit z Rzymu (ok.170 - ok.235) uważał Maryję za „całkowicie świętą zawsze dziewicę” |
„Święta Maryja”, „Święta Maria” | Sancta Maria | Hagia Maria (Ἁγία Μαρία) | Inwokacja grecka jest rzadka we współczesnym chrześcijaństwie wschodnim; |
„Najświętszy” | Sanctissima , tota Sancta | Panagia (Παναγία) | Hipolit uważał Maryję za „całkowicie świętą zawsze dziewicę” |
„Najczystszy” | Purissima | ||
"Nieskazitelny" | nieskazitelny | akeratos (ἀκήρατος) | |
„Pani”, „Pani” | Domina | Despoina (Δέσποινα) | spokrewniony, „Madonna” ( włoski: Madonna , od ma „my” + donna „lady”; z łac. domina ); także „Notre Dame” ( francuski: Notre Dame , dosł. „nasza pani”); |
" Królowa Nieba " | Regina caeli , Regina coeli | Jako matka Jezusa, która w głównym nurcie chrześcijaństwa jest Bogiem i Królem Niebios, wiele wyznań chrześcijańskich nadaje jej tytuł „Królowej Niebios”. Maryja jest utożsamiana z postacią z Objawienia 12:1 ; |
Działania papieskie
- Po bitwie pod Lepanto w 1521 r. papież Pius V ustanowił święto Matki Boskiej Zwycięskiej .
- Pierwszy Marian obraz pontifically koronowany był Lippo Memmi malowanie „s La Madonna della Febbre (Madonna gorączki) w zakrystii w Bazylice Świętego Piotra w Rzymie w dniu 27 maja 1631 roku przez papieża Urbana VIII przez Watykan rozdziału.
- Doktryna o Niepokalanym Poczęciu Maryi została przyjęta jako dogmat kościelny, gdy papież Pius IX promulgował Ineffabilis Deus w 1854 roku.
- Encyklika Ad Diem Illum od Pius X uczcił pięćdziesiątą rocznicę dogmatu o Niepokalanym Poczęciu
- Podczas I wojny światowej papież Benedykt XV dodał do Litanii Loretańskiej wezwanie Maryi Królowej Pokoju .
- Papież Pius XII wydał konstytucja apostolska Munificentissimus Deus do określenia ex cathedra z dogmatu o Wniebowzięcia w NMP .
- W 1954 r. papieska encyklika Ad Caeli Reginam , wydana przez papieża Piusa XII , wyjaśniała, w jaki sposób Maryja jest Królową Niebios
- W 1960 roku papież Jan XXIII zmienił tytuł „Święto Różańca Świętego” (dawniej „Święto Matki Bożej Zwycięskiej”) na „Święto Matki Bożej Różańcowej ”.
- Encyklika Redemptoris Mater Papieża Jana Pawła II z 1987 r. podjęła krok w sprawie roli Maryi Dziewicy jako Pośredniczki .
- Kilka działań papieskich na przestrzeni wieków zadekretowało dla Maryi apelację „Królową Polski”, po uroczystych ślubach króla Jana Kazimierza Wazy przed legatem papieskim i zgromadzeniu episkopatu, ogłaszającego Maryję „Królową” wszystkich swoich ziem, w katedrze lwowskiej 1 kwietnia 1656. Ostatni akt dokonał Jan Paweł II w dniu 1 kwietnia 2005 r., w przeddzień jego śmierci. Święto Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski przypada 3 maja.
Typ obrazu | Typowy styl artystyczny | Opis |
---|---|---|
Ikona Eleusa |
Bizancjum | W XII w. przedstawienie przez nieznanego artystę, Mary trzyma twarz dziecka przy policzku jako wyraz matczynej czułości. Sugestywną pozę skopiował dwa wieki później wielki rosyjski malarz Andriej Rublow . Oryginał był kilkakrotnie w swojej historii uratowany przed zniszczeniem. Po rewolucji rosyjskiej mieścił się w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie , ale reprezentacje Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego sprawiły, że ponownie znalazł się w pobliskim kościele, gdzie odprawiane są nabożeństwa; |
Hodegetria |
Bizancjum | Maryja trzyma Chrystusa w lewej ręce, a prawą ręką „wskazuje drogę”, wskazując na Niego; |
Sedes Sapientiae |
romański | Chrystus siedzi na kolanach Matki Maryi, symbolicznie „Tronu Mądrości”; |
" Gotycka Madonna " |
gotyk | Oparta luźno na ikonografii bizantyjskiej Hodegetria ; zazwyczaj przedstawia stojącą, uśmiechniętą Maryję i figlarne Dzieciątko Jezus; uważany za jeden z najwcześniejszych przedstawień Maryi, który jest ściśle zachodni ; |
Madonna Lactans |
Gotyk i Renesans | Przedstawiona jest Dziewica karmiąca piersią Święte Dzieciątko. Matka Boża Opiekuńcza, jak namalowana w katakumbach św . AD 250, jest jednym z najwcześniejszych przedstawień (jeśli nie najwcześniejszym przedstawieniem) Maryi; Zniechęcony przez Sobór Trydencki, a później rzadko. |
Mater Misericordiae |
gotyk , renesans , barok | Przedstawiona jest królewska, niebiańska Maryja okrywająca wiernych płaszczem ochronnym; po raz pierwszy powstały pod koniec XIII wieku w Europie Środkowej i we Włoszech; przedstawienie jest powszechnie kojarzone z pomnikami dżumy . |
Maestà |
gotyk | Maryja siedzi w majestacie, trzymając Dzieciątko Chrystusowe; na podstawie ikonografii bizantyjskiej Nikopoi ; |
Pietà |
renesans | Maryja kołysze martwe ciało Jezusa Chrystusa po jego ukrzyżowaniu; ten typ pojawił się po raz pierwszy w XIII wieku w Niemczech jako Andachtsbild lub ikona dewocyjna odnosząca się do żalu; Włoskie Piety pojawiły się w XIV wieku; Pieta Michała Anioła (1498-1499) uważana jest za arcydzieło; |
Mater Amabilis |
Renesans , Barok | Ikoniczny obraz zachodni z wieloma odmianami; oparty luźno na ikonografii bizantyjskiej Glykophilousa ("słodkich pocałunków"); Maryja odwraca wzrok od Dzieciątka Jezus kontemplując Jego przyszłą mękę ; Renesansowy nacisk na klasyczne typy idealne, realistyczną anatomię człowieka i perspektywę liniową są oczywiste; |
Madonna della seggiola |
Renesansowy okrągły obraz | Maryja z małymi dziećmi Jezus i jego kuzyn Jan Chrzciciel , patrzący na siebie, namalowali 1513-1514 w okresie rzymskim Rafaela . Niezwykły nieliniowy styl i kolorystyka bardziej przypomina Tycjana i Sebastiano del Piombo i potwierdza ich wpływ. Obraz ten cieszył się ogromnym podziwem wielu ludzi, m.in. Nathaniela Hawthorne'a , a także kolejnych malarzy na miarę Ingresa . |
Tytuły oddania
W Litanii Loretańskiej modlitwy Maryi są przywoływane pod ponad pięćdziesięcioma oddzielnymi tytułami, takimi jak „Matka Najczystsza”, „Dziewica Najroztropniejsza” i „Przyczyna Naszej Radości”.
Inne tytuły dewocyjne obejmują:
- Arka Przymierza
- Pocieszenie (lub pomoc) cierpiących
- Matka Boża Ostra Brama
- święta Maryjo
- Niepokalane Serce Maryi
- Matka Chrystusa
- Matka Miłosierdzia
- Matka Bolesna
- Matka w podróży
- Matka Kościoła
- Mistyczna Róża
- Matki Bożej Zwiastowania
- Matki Bożej Miłosierdzia
- Matki Bożej Opatrzności
- Matka Boża Okupu
- Matki Bożej Samotności
- Matka Boża, Gwiazda Morza
- Królowa Wszystkich Świętych
- Królowa Aniołów
- Królowa Apostołów
- Królowa Wyznawców
- Królowa Rodzin
- Królowa Męczenników
- Królowa Patriarchów
- Królowa Proroków
- Królowa Dziewic
- Królowa Świata (po łacinie Regina mundi)
- Schronienie grzeszników
- Salus Populi Romani (Zbawienie Ludu Rzymu)
- Untier of Knots (również Undoer of Knots)
Mariologia teologiczna
Z wyjątkiem Jezusa Chrystusa, który, jak się uważa, ma dwojaką naturę, ludzką i boską ( dyofizytyzm ), Najświętsza Maryja Panna jest uważana przez wielu chrześcijan za wyjątkową ludzką istotę, o której istnieje dogmat. Jest związana z czterema różnymi dogmatami i licznymi tytułami maryjnymi. Chrześcijańskie inwokacje, tytuły i sztuka świadczą o znaczącej roli, jaką została jej wyznaczona w historii i programie zbawienia w niektórych częściach chrześcijaństwa , chociaż nie podziela tego wiele (głównie reformowanych ) kościołów chrześcijańskich.
W modlitwie Zdrowaś Maryjo zwraca się do niej jako „pełna łaski ” przez archanioła Gabriela od Zwiastowania, przemawiającego w imieniu Boga. Nicejsko oświadcza, że Jezus był „wcielony przez Ducha Świętego i Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem”. To dało początek opisowemu „Oblubienicowi Ducha Świętego ”.
Tradycja głosi, że Dziewicza Matka Boża została namaszczona Duchem Świętym, co stawia ją na równi z namaszczeniem królów, proroków, sędziów i arcykapłanów Izraela, jak mówi się o Jezusie Chrystusie. To z kolei otwiera drogę do tytułów takich jak:
- Orędownik Kościoła (jak sędziowie Izraela)
- Pośredniczko wszelkich łask (jak Arcykapłan Izraela),
- Królowa Aniołów (podobnie jak królowie Izraela): obrazy Koronacji Dziewicy przedstawiają hierarchię aniołów Bożych, gdy zaczynają służyć Maryi na zawsze, po tym, jak przyjęła ona funkcję Matki Bożej.
- Mówi się, że objawienia maryjne świadczą o darze proroctwa Maryi.
W Kościele rzymskokatolickim i prawosławnym Najświętsza Matka Boża czczona jest w szczególnej formie wyrażonej w języku greckim jako hiperdulia , czyli wtórnie jedynie w stosunku do adoracji zarezerwowanej dla Trójjedynego Boga . Jest czczona i czczona w ten sposób, ponieważ żadna inna istota – czy to anielska, czy ludzka – nie ma większej mocy niż Maryja, aby wstawiać się u Boga w udzielaniu łaski Jego dzieciom.
Tytuły związane z wizerunkami dewocyjnymi
- Czarna Madonna ( francuski : Vierge Noire , kataloński : La Moreneta ) to figura lub obraz Maryi, na ogół od 12 do 15 wieku, gdzie często z Dzieciątkiem Jezus , są przedstawione jako mające śniady lub czarną skórę. W samej Europie jest ponad 450 Czarnych Madonn. Tytuł nadany Maryi zwykle odzwierciedla lokalizację obrazu. Czarna Madonna z Częstochowy The Virgin of Candelaria , Matki Bożej Fergusona i Matki Boskiej Królowej Pokoju i Dobra Voyage są zauważyć przykłady.
- Matka Dobrej Rady ( łac . Mater boni consilii ) to tytuł nadany Najświętszej Maryi Pannie po obrazie, o którym mówi się, że jest cudowny, a obecnie znajduje się w XIII-wiecznym kościele augustianów w Genazzano , niedaleko Rzymu, we Włoszech.
- Matka Trzykroć Godna Podziwu odnosi się do Maryi przedstawionej na obrazie jako Matka Boża Ucieczka Grzeszników . Nabożeństwo do tego wezwania Maryi jest znaczące dla Ruchu Szensztackiego .
Tytuły obrazów związanych z epitetami to:
Tytuły obrazów związanych z miejscami kultu to:
- Matka Boża Betlejemska
- Matka Boża z Chartres
- Matka Boża z Combermere
- Matka Boża z Covadonga
- Matka Boża z Ipswich
- Notre-Dame de Liesse
- Matka Boża Atocha
- Santa Marian Kamalen (Guam)
- Matka Boża z Korattymuthy (Indie)
- Matka Boża Libanu
- Matka Boża Loretańska
- Matka Boża z Manaoag
- Matka Boża z La Naval de Manila
- Matka Boża z Nazaréu
- Matka Boża z Peñafrancia
- Matka Boża Piat
- Matki Bożej Porta Vaga
- Matka Boża Turumba
Tytuły związane z objawieniami
- Matka Boża Akita
- Matka Boża Banneux
- Matka Boża z Beauraing
- Matka Boża z Cabeza
- Matka Boża Caravaggio
- Matki Bożej Chin
- Matka Boża z Coromoto
- Matka Boża Fatimska
- Matka Boża z Guadalupe
- Matka Boża Dobrego Zdrowia
- Matki Bożej Dobrej Pomocy
- Matka Słowa (Kibeho)
- Matka Boża z Knock
- Matka Boża z La Salette
- Matka Boża z La Vang
- Matka Boża z Laus
- Matka Boża z Lourdes
- Matka Boża Cudownego Medalika
- Matka Boża z Góry Karmel
- Matka Boża z Filaru
- Matka Boża Śnieżna
- Matka Boża z Vallarpadam
- Matka Boża z Walsingham
- Matka Boża Zeitoun
Ameryka Łacińska
Szereg tytułów Maryi znalezionych w Ameryce Łacińskiej dotyczy jej kultowych wizerunków reprezentowanych w ikonografii utożsamianych z konkretnym już istniejącym tytułem dostosowanym do konkretnego miejsca. Matka Boża z Luján w Argentynie nawiązuje do małego obrazu z terakoty wykonanego w Brazylii i wysłanego do Argentyny w maju 1630. Jego wygląd wydaje się być inspirowany Niepokalaną Murillo . Matka Boża z Copacabana (Boliwia): to postać związana z nabożeństwem do Maryi pod tytułem „ Najświętsza Dziewica de la Candelaria , Matka Boża z Copacabana”. Posąg o wysokości około czterech stóp został wykonany przez Francisco Tito Yupanqui około 1583 roku i jest ubrany w kolory i strój inkaskiej księżniczki.
- Feldmarszałek Armii Paragwaju
- Nossa Senhora dos Aflitos (Matka Boża Niespokojna), Brazylia
- Nuestra Señora de la Anunciación (Matka Boża Zwiastowania)
- Nuestra Señora de la Asunción (Matka Boża Wniebowzięcia)
- Matka Boża z Aparecidy
- Matka Boża Karmel z Maipú
- Matka Boża z Guadalupe , Meksyk
- Matka Boża Różańcowa z Chiquinquirá
- Matki Bożej Różańcowej z San Nicolás , Buenos Aires, Argentyna
- Virgin de la soledad de Parral (Matka Boża Samotności Parral), Parral, Meksyk
- Nuestra Señora de los Ángeles (Matka Boża Anielska) , Kostaryka
- Dziewica Suyapa (Honduras)
- Dziewica trzydziestu trzech
- Rainha da Floresta (Królowa Lasu), Santo Daime w Brazylii
Tytuły w Kościele prawosławnym
Theotokos oznacza „Boga nosiciela” i jest tłumaczone jako „Matka Boża”. Ten tytuł nadano Maryi na III Soborze Powszechnym w Efezie w 431 r. (por. Łk 1:43).
- Życiodajna Wiosna
- Nasza Matka Najświętsza Dziewica (Jan 19:27)
- Matka Boża Kazańska
- Matka Boża św. Teodora
- Panagia
- Panagia tis Angeloktistis
- Panagia Episkopi
- Panagia Portaitissa
- Królowa, która jest po prawej stronie króla (z Ps.45:9)
- Theotokos z Bogolyubovo
- Bogurodzicy z Buczyny
- Bogurodzicy Kurska
- Bogurodzicy Miaseny
- Bogurodzicy Tichwinu
- Bogurodzicy Tolga
- Bogurodzicy Włodzimierza
Tytuły Maryi w Islamie
Koran odnosi się do Maryi ( po arabsku : مريم , romanizowana : Maryam ) o następujących tytułach:
- Ma'suma – „Ona, która nigdy nie zgrzeszyła”
- Mustafia – „Ona wybrana”
- Nur - „Światło”. Została również nazwana Umm Nur („Matka tego, który był Światłością”), w odniesieniu do „Isa
- Qānitah - termin oznacza ciągłe poddanie się Allahowi , jak również zaabsorbowanie modlitwą i wezwaniem.
- Raki'ah - „ Ta, która kłania się Allahowi w uwielbieniu”
- Sa'imah – „ Ta, która pości ”
- Sājidah - „Ta, która pada na twarz do Boga w uwielbieniu”
- Siddiqah - „ Ta, która przyjmuje za prawdę”, „ Ta , która wierzy” lub „ Ta , która wierzy szczerze całkowicie”
- Tahirah - „Ona, która została oczyszczona”
Zobacz też
- Agni Parten
- Ave Maria ... Panna Serena
- Katolicka sztuka maryjna
- Budynki katolickiego kościoła maryjnego
- Katolicka muzyka maryjna
- wstawiennictwo świętych
- Litania do Najświętszej Maryi Panny
- Powiększenie
- Objawienia maryjne
- Maria z Egiptu
- Mariologia rzymsko-katolicka
- Salve Regina
- Stabat Mater
- Teotokion
- Kult Maryi w katolicyzmie
Cytaty
Bibliografia
- Frend, WHC (1984). Powstanie chrześcijaństwa . Prasa twierdza. Numer ISBN 0-8006-1931-5.
- Jeep, John M. (2001). Średniowieczne Niemcy: Encyklopedia . Routledge. Numer ISBN 0-8240-7644-3.
Zewnętrzne linki
- Projekt archeologiczny mający na celu zebranie wszystkich epitetów Maryi w języku greckim, łacińskim i syryjskim
- Międzynarodowy Instytut Badań Mariańskich na Uniwersytecie w Dayton. Instytut, wiodący ośrodek badań i stypendiów na temat Najświętszej Maryi Panny, ma ogromną obecność w cyberprzestrzeni.
- Lista 6000 katolickich tytułów Maryi
- Biblioteka Mariańska na Uniwersytecie w Dayton. Biblioteka Mariańska to największa na świecie składnica książek, czasopism, dzieł sztuki i artefaktów poświęconych Maryi, matce Jezusa Chrystusa.
- Prawosławne rozumienie tytułów świętych
- Wzniesiony do Nieba, ponieważ Współodkupicielka na ziemi. Myśli na fundamencie dogmatu katolickiego . Wykład prałata Brunero Gherardiniego. Wyjaśnia znaczenie tytułów maryjnych Wniebowzięcia, Pośredniczka, Współodkupicielka.