Języki tocharskie - Tocharian languages
Tocharian (alias Agnean-Kuchean) | |
---|---|
Pochodzi z | Agni , Kucha , Turfan i Krorän |
Region | Basen Tarim |
Pochodzenie etniczne | Tocharianie |
Wymarły | IX wiek naszej ery |
Indo-europejski
|
|
Wczesna forma |
|
Dialekty |
|
Kody językowe | |
ISO 639-3 | Albo: xto – Tocharian A txb – Tocharian B |
xto Tochariański A |
|
txb Tocharian B |
|
Glottolog | tokh1241 |
Część serii na |
Tematy indoeuropejskie |
---|
Tocharian (czasami Tokharian) języków ( / T ə K ɛər i ə n / lub / T ə K ɑːr i ə n / ), znany również jako ARSI-Kuci , Agnean-Kuchean lub Kuchean-Agnean są wymarły gałąź z rodziny języków indoeuropejskich, którymi posługują się mieszkańcy Kotliny Tarimskiej , Tocharianie . Są one znane z rękopisów datowanych od V do VIII wieku naszej ery, które znaleziono w miastach- oazach na północnym krańcu basenu Tarim (obecnie część Sinciang w północno-zachodnich Chinach) i na pustyni Lop . Odkrycie tej rodziny języków na początku XX wieku zaprzeczyło wcześniej rozpowszechnionej idei podziału rodziny języków indoeuropejskich na wschód-zachód na izoglosie centum-satem i skłoniło do ożywienia badań nad tą rodziną. Błędnie utożsamiając autorów z ludem Tokharoi starożytnej Baktrii ( Tokharistan ), pierwsi autorzy nazywali te języki „Tocharian”. To nazewnictwo pozostało, chociaż zaproponowano zastąpienie imion Agnean i Kuchean .
Dokumenty odnotowują dwa blisko spokrewnione języki, zwane tocharskim A (również tocharski wschodni , agneański lub turfański ) i tocharskim B ( tocharski zachodni lub kuczyjski ). Tematyka tekstów sugeruje, że tocharski A był bardziej archaiczny i używany jako buddyjski język liturgiczny, podczas gdy tocharski B był bardziej aktywnie używany na całym obszarze od Turfan na wschodzie do Tumshuq na zachodzie. Ciało zapożyczeń i nazw znalezionych w dokumentach Prakrit z dorzecza Lop Nor zostało nazwane Tocharian C ( Korän ). Zdyskredytowano rzekome znalezisko dziesięciu tekstów w języku tochariańskim napisanych pismem Kharoṣṭhī .
Najstarsze zachowane rękopisy w tocharskim B są obecnie datowane na V lub nawet koniec IV wieku naszej ery, co czyni tocharskim językiem późnej starożytności współczesnym z gotyckim , klasycznym ormiańskim i prymitywnym irlandzkim .
Odkrycie i znaczenie
Istnienie języków i alfabetu tocharyjskiego nie było nawet podejrzewane, dopóki badania archeologiczne Basenu Tarim przez Aurela Steina na początku XX wieku nie ujawniły fragmentów rękopisów w nieznanym języku, datowanych na okres od VI do VIII wieku naszej ery.
Wkrótce stało się jasne, że te fragmenty zostały w rzeczywistości napisane w dwóch odrębnych, ale spokrewnionych językach należących do nieznanej dotąd gałęzi języka indoeuropejskiego, znanego obecnie jako tocharski:
- Tocharian A (Agnean lub East Tocharian; natywnie ārśi ) z Qarašähär (starożytny Agni , chiński Yanqi ) i Turpan (starożytny Turfan i Xočo) oraz
- Tocharian B (Kuchean lub West Tocharian) stanowisk Kucha i Tocharian A.
Dokumenty Prakrit z III wieku Krorän i Niya na południowo-wschodnim krańcu Kotliny Tarim zawierają zapożyczenia i nazwy, które wydają się pochodzić z blisko spokrewnionego języka, zwanego tocharskim C .
Odkrycie języka tochariańskiego zburzyło niektóre teorie dotyczące relacji języków indoeuropejskich i ożywiło ich badania. W XIX wieku uważano, że podział na języki centum i satem był prostym podziałem na zachód–wschód, z językami centum na zachodzie. Teoria ta została podważona na początku XX wieku przez odkrycie hetyckiego , języka centum w stosunkowo wschodniej lokalizacji, i tochariańskiego, który był językiem centum, mimo że był najbardziej na wschód wysuniętą gałęzią. Rezultatem była nowa hipoteza, zgodnie z modelem fali od Johannes Schmidt , sugerując, że izoglosa satem reprezentuje innowacji językowej w centralnej części Proto-indoeuropejskiego zakresie domowej i języki Centum wzdłuż wschodnich i zachodnich peryferii zrobił nie ulegają tej zmianie.
Kilku uczonych identyfikuje przodków Tocharian z kulturą Afanasievo z południowej Syberii (ok. 3300-2500 p.n.e.), wczesną wschodnią odnogą kultur stepowych obszaru Don-Wołgi, która później przekształciła się w Yamnayan . Zgodnie z tym scenariuszem, mówiący po tocharsku, w pewnym późniejszym momencie wyemigrowaliby do basenu Tarim z północy. Na tej podstawie Michaël Peyrot dowodzi, że kilka najbardziej uderzających osobliwości typologicznych języka tocharskiego jest zakorzenionych w długotrwałym kontakcie pratocharyjskiego z wczesnym stadium prasamojedyckiego w południowej Syberii. Może to między innymi tłumaczyć połączenie wszystkich trzech serii stop (np. *t, *d, *dʰ > *t), co musiało prowadzić do ogromnej liczby homonimów , a także do rozwoju aglutynacyjnego systemu przypadków.
Większość uczonych odrzuca proponowany przez Waltera Bruno Henninga związek z językiem gutian , językiem używanym na irańskim płaskowyżu w 22 wieku pne i znanym tylko z nazwisk.
Tocharian prawdopodobnie wymarł po 840 r., kiedy to Ujgurowie , wypędzeni z Mongolii przez Kirgizów , przenieśli się do Basenu Tarimskiego. Teoria ta jest poparta odkryciem tłumaczeń tekstów tocharskich na język ujgurski.
Niektóre współczesne chińskie słowa mogą ostatecznie pochodzić z tochariańskiego lub pokrewnego źródła, np. starochińskiego * mjit (蜜; mì ) „miód”, od proto- tochariańskiego * ḿət (ə) (gdzie * ḿ jest palatalizowane ; por. Tocharian B mit ) , spokrewnione z prasłowiańskim medŭ ( miodem ) i angielskim miodem pitnym .
Nazwy
Kolofon do rękopisu buddyjskiej w Starej tureckich od 800 AD wskazuje, że została przetłumaczona z sanskrytu poprzez twγry języku. W 1907 Emil Sieg i Friedrich WK Müller domyślili się, że odnosi się to do nowo odkrytego języka obszaru Turpan. Sieg i Müller, czytając to imię jako toxrï , połączyli je z etnonimem Tócharoi ( starogreckie : Τόχαροι , Ptolemeusz VI, 11, 6, II wne), zaczerpniętym z języka indoirańskiego (por. staroperski tuxāri- , khotanese ttahvāra). , i sanskryt tukhāra ) i zaproponował nazwę „Tocharian” (niem. Tocharisch ). Tócharoi Ptolemeusza są często kojarzeni przez współczesnych uczonych z Yuezhi z chińskich przekazów historycznych, którzy założyli imperium Kushan . Jest teraz jasne, że ci ludzie w rzeczywistości mówili baktriański , wschodnioirański język , a nie językiem rękopisów Tarim, więc określenie „tochariański” jest uważane za mylące.
Niemniej jednak pozostaje standardowym terminem dla języka rękopisów Basenu Tarimskiego.
W 1938 roku Walter Henning znalazł określenie „cztery twγry ” używane w rękopisach z początku IX wieku w języku sogdyjskim, środkowoirańskim i ujgurskim. Twierdził, że odnosi się do regionu na północno-wschodnim krańcu Tarim, w tym Agni i Karakhoja, ale nie Kuczy . W ten sposób wywnioskował, że kolofon odnosił się do języka Agnean.
Chociaż termin twγry lub toxrï wydaje się być staroturecką nazwą dla Tocharian, nie występuje w tekstach tocharskich. Pozorne samookreślenie arśi pojawia się w tekstach tochariańskich A. Teksty tocharskie B używają przymiotnika kuśiññe , pochodzącego od kuśi lub kuči , nazwy znanej również z dokumentów chińskich i tureckich. Historyk Bernard Sergent połączył te nazwy, aby ukuć alternatywny termin Arśi-Kuči dla rodziny, ostatnio zmieniony na Agni-Kuči , ale nazwa ta nie jest powszechnie stosowana.
System pisania
Tocharian jest udokumentowany we fragmentach rękopisów, głównie z VIII wieku (z kilkoma wcześniejszymi), które zostały zapisane na liściach palmowych, drewnianych tabliczkach i chińskim papierze , zachowanych przez wyjątkowo suchy klimat Kotliny Tarimskiej. Próbki języku zostały odkryte w miejscach w Kucha i Karasahr , w tym wielu napisów ściennych.
Większość poświadczonych tocharów została napisana alfabetem tocharskim , będącym pochodną sylabariusza alfabetycznego Brahmi ( abugida ), określanego również jako Brahmi Północno-Turkiestan lub Brahmi skośne. Mniejsza ilość została jednak napisana w piśmie manichejskim, w którym zapisywano teksty manichejskie . Wkrótce okazało się, że duża część rękopisów to tłumaczenia znanych dzieł buddyjskich w sanskrycie, a niektóre z nich były nawet dwujęzyczne, co ułatwiało rozszyfrowanie nowego języka. Oprócz buddyjskich i manichejskich tekstów religijnych istniała także korespondencja i rachunki klasztorne, dokumenty handlowe, pozwolenia na karawany, teksty medyczne i magiczne oraz jeden wiersz miłosny.
W 1998 roku chiński językoznawca Ji Xianlin opublikował tłumaczenie i analizę fragmentów Tochariańskiego Maitreyasamiti-Nataki odkrytego w 1974 roku w Yanqi .
Tochariańskie A i B
Tochariańskie A i B znacznie się różnią, do tego stopnia, że są wzajemnie niezrozumiałe . Wspólny język prototocharski musi poprzedzać języki certyfikowane o kilka stuleci, prawdopodobnie datowany na koniec I tysiąclecia p.n.e.
Tocharian A występuje tylko we wschodniej części obszaru tocharskojęzycznego, a wszystkie zachowane teksty mają charakter religijny. Tocharian B, jednakże, występuje w całym zakresie, zarówno w tekstach religijnych, jak i świeckich. W rezultacie zasugerowano, że tocharski A był językiem liturgicznym , nie używanym już natywnie, podczas gdy tocharski B był językiem mówionym całego obszaru. Z drugiej strony możliwe jest, że brak świeckiego korpusu w tochariańskim A jest po prostu przypadkiem, ze względu na mniejszą dystrybucję języka i fragmentaryczne zachowanie tekstów tocharskich w ogóle.
Hipotetyczny związek tochariańskiego A i B jako form odpowiednio liturgicznych i mówionych jest czasami porównywany z relacją między łaciną a współczesnymi językami romańskimi lub klasycznym chińskim i mandaryńskim . Jednak w obu tych ostatnich przypadkach język liturgiczny jest językowym przodkiem języka mówionego, podczas gdy między tocharskim A i B nie zachodzi taka zależność. jako główne źródło do rekonstrukcji Proto-tocharian. Tylko tocharski B zachowuje następujące prototocharskie cechy: rozróżnienie akcentów, końcowe samogłoski, dyftongi i rozróżnienie o vs e . Z kolei utrata końcowych samogłosek w tocharskim A doprowadziła do utraty pewnych pratocharskich kategorii, które wciąż znajdują się w tochariańskim B, np. wołacza i niektórych klas deklinacyjnych rzeczowników, czasowników i przymiotników.
W swoich deklinacyjnych i koniugacyjnych zakończeniach oba języki wprowadzały innowacje na różne sposoby, przy czym żaden z nich nie był wyraźnie prostszy od drugiego. Na przykład, oba języki wykazują znaczące innowacje w obecnych aktywnych końcówkach oznajmujących, ale na radykalnie różne sposoby, tak że tylko druga osoba liczby pojedynczej jest bezpośrednio spokrewniona między tymi dwoma językami, a w większości przypadków żaden z wariantów nie jest bezpośrednio spokrewniony z odpowiednim Proto. -Indoeuropejska (PIE) forma. Aglutynacyjne końcówki przypadków drugorzędowych w obu językach również pochodzą z różnych źródeł, ukazując równoległy rozwój systemu przypadków drugorzędowych po okresie pratocharskim. Podobnie, kilka klas czasownika pokazują niezależne pochodzenie, np. klasa II preterite, który używa reduplikacji w Tocharian A (prawdopodobnie od reduplicated aoryst) ale długa SROKA ē w Tocharian B (prawdopodobnie spokrewniona z długą samogłoską doskonały znaleziony w łacinie lēgī , fēcī itd.).
Tocharian B pokazuje wewnętrzny rozwój chronologiczny; wykryto trzy etapy językowe. Najstarszy etap jest poświadczany tylko w Kucha. Jest też środkowy („klasycznyʼ”) i późny etap.
Tocharian C
Trzeci język tocharski został po raz pierwszy zaproponowany przez Thomasa Burrowa w latach 30. XX wieku, podczas omawiania dokumentów z III wieku z Krörän (Loulan) i Niya . Teksty zostały napisane w języku Gandhari Prakrit , ale zawierały zapożyczenia ewidentnie pochodzenia tocharyjskiego , takie jak kilme „dzielnica”, „ oṣthaṃga ” „poborca podatków” i „ ilpoga ” „dokument”. Ten hipotetyczny język stał się później powszechnie znany jako tocharski C; czasami nazywano go także krorańskim lub krorainicznym.
W artykułach opublikowanych pośmiertnie w 2018 roku Klaus T. Schmidt, uczony z Tocharian, przedstawił rozszyfrowanie 10 tekstów napisanych pismem Kharoṣṭhī . Schmidt twierdził, że teksty te zostały napisane w trzecim tocharskim języku, który nazwał Lolanisch . Zasugerował również, że język był bliższy tocharskiemu B niż tocharskiemu A. W 2019 r. grupa lingwistów pod przewodnictwem Georgesa Pinaulta i Michaëla Peyrota zebrała się w Lejdzie, aby porównać tłumaczenia Schmidta z tekstami oryginalnymi. Doszli do wniosku, że rozszyfrowanie Schmidta było fundamentalnie błędne, że nie ma powodu kojarzyć tekstów z Kröränem i że nagrany przez nich język nie był ani tocharski, ani indyjski, lecz irański.
Fonologia
Fonetycznie języki tocharyjskie są „ centum ” językami indoeuropejskimi, co oznacza, że łączą raczej spółgłoski palatowelarne (*ḱ, *ǵ, *ǵʰ) z języka praindoeuropejskiego ze zwykłymi welarami (*k, *g, *gʰ) niż łagodzenie ich na afrykaty lub sybilanty. Języki centum występują głównie w zachodniej i południowej Europie ( grecki , italski , celtycki , germański ). W tym sensie, Tocharian (w pewnym stopniu podobny do greckiego i języków Anatolii ) wydaje się być izolat w „ satem ” (tj palatowelarnych do świszczącym ) fonetyczne regionów z indoeuropejskim języcznych populacji. Odkrycie tochariańskiego przyczyniło się do wątpliwości, czy protoindoeuropejski pierwotnie podzielił się na gałęzie zachodnie i wschodnie; dziś podział centum–satem nie jest postrzegany jako prawdziwy podział rodzinny.
Samogłoski
Z przodu | Centralny | Plecy | |
---|---|---|---|
Blisko | ja / ja / | ä /ɨ/ | ty /u/ |
Środek | e /e/ | / ə / | o /o/ |
otwarty | ā / a / |
Tocharian A i Tocharian B mają ten sam zestaw samogłosek, ale często nie odpowiadają sobie. Na przykład dźwięk a nie występował w proto-tocharskim. Tocharian B a wywodzi się od dawniej akcentowanego ä lub nieakcentowanego ā (odzwierciedlone niezmienione w tochariańskim A), podczas gdy tocharskie A a wywodzi się z pratocharskiego /ɛ/ lub /ɔ/ (odzwierciedlone jako /e/ i /o/ w tochariańskim B) , a tocharski A e i o wywodzą się w dużej mierze z monoftongizacji dawnych dyftongów (wciąż obecnych w tocharskim B).
Dyftongi
Dyftongi występują tylko w Tocharian B.
Bliższy komponent jest z przodu |
Bliższy komponent powraca |
|
---|---|---|
Element otwierający jest niezaokrąglony | AI /əi/ |
Au / AU / Au / Au / |
Element otwierający jest zaokrąglony | oj / oj / |
Spółgłoski
Poniższa tabela zawiera listę zrekonstruowanych fonemów w języku tocharskim wraz z ich standardową transkrypcją. Ponieważ tocharski jest napisany alfabetem używanym pierwotnie dla sanskrytu i jego potomków, transkrypcja odzwierciedla fonologię sanskrytu i może nie być dokładnie reprezentowana fonologią tochariańską. Alfabet tocharski zawiera również litery reprezentujące wszystkie pozostałe dźwięki sanskryckie, ale te pojawiają się tylko w zapożyczeniach sanskryckich i nie sądzi się, że miały odrębną wymową w tocharskim. Istnieje pewna niepewność co do rzeczywistej wymowy niektórych liter, szczególnie tych reprezentujących palatalizowane obstruenty (patrz niżej).
Dwuwargowy | Pęcherzykowy | Alveolo-palatal | Palatalny | Tylnojęzykowy | |
---|---|---|---|---|---|
Zwarty wybuchowy | p /p/ | t /t/ | c /tɕ/ ? 2 | k /k/ | |
Zwartoszczelinowy | ts /ts/ | ||||
Frykatywny | s /s/ | ś / / | /ʃ/? 3 | ||
Nosowy | m /m/ | n M / N / 1 | ñ / ɲ / | ṅ /ŋ/ 4 | |
Tryl | r /p/ | ||||
W przybliżeniu | r /j/ | w / z / | |||
Aproksymacja boczna | l /l/ | ly /ʎ/ |
- /n/ jest transkrybowane dwiema różnymi literami alfabetu tocharyjskiego w zależności od pozycji. W oparciu o odpowiadające im litery w sanskrycie, są one transkrybowane ṃ (w końcu słowo, włączając w to pewne klityki ) i n (gdzie indziej), ale ṃ reprezentuje /n/ , a nie /m/ .
- Uważa się, że dźwięk napisany c odpowiada afrykacie pęcherzykowo-podniebiennej / tɕ / w sanskrycie. Wymowa /tɕ/ tochariańska jest sugerowana przez powszechne występowanie zbitki śc , ale dokładna wymowa nie może być ustalona z całą pewnością.
- Dźwięk napisany ṣ odpowiada w sanskrycie sybilant retroflex / ʂ / , ale wydaje się bardziej prawdopodobne, że był to sybilant podniebienno-pęcherzykowy / ʃ / (jak w angielskim " sh ip " ), ponieważ pochodzi od palatalizowanego / s / .
- Dźwięk ṅ /ŋ/ występuje tylko przed k lub w niektórych zbitkach , gdzie k zostało usunięte między spółgłoskami. Jest to wyraźnie fonemiczne, ponieważ sekwencje nk i ñk również istnieją (od omdlenia dawnego ä między nimi).
Morfologia
Rzeczowniki
Tocharian całkowicie przerobił nominalny system deklinacji protoindoeuropejskiego. Jedyne przypadki odziedziczone z prajęzyka to mianownik, dopełniacz, biernik i (tylko w tocharskim B) wołacz; w Tocharian stary biernik jest znany jako przypadek ukośny . Jednak oprócz tych podstawowych przypadków każdy język tocharski ma sześć przypadków utworzonych przez dodanie niezmiennego sufiksu do przypadku ukośnego — chociaż zestaw sześciu przypadków nie jest taki sam w każdym języku, a sufiksy są w dużej mierze niespokrewnione . Na przykład, tocharskie słowo yakwe (Toch B), yuk (Toch A) "koń" < SROKA *eḱwos jest odmawiane jak następuje:
Sprawa | Tocharian B | Tochariański A | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Przyrostek | Pojedynczy | Mnogi | Przyrostek | Pojedynczy | Mnogi | |
Mianownikowy | — | jaka | Yakwi | — | yuk | jukań |
Wołacz | — | Yakwa | — | — | — | — |
Dopełniacz | — | Yakwentse | yäkweṃtsi | — | yukes | jukaśśih |
Skośny | — | jaka | yakweṃ | — | yuk | jukasi |
Instrumentalny | — | — | — | -Siema | Yukio | jukasjo |
Perlatyw | -sa | Yakwesa | Yakwentsa | -a | juka | Yukasah |
Porozumienie | -mpa | yakwempa | yakweṃmpa | -aśśal | jukaśśal | jukasaśśal |
Allative | -ś(c) | yakweś(c) | yakweṃś(c) | -ac | jukacz | Yukasac |
Narzędnik | -meṃ | yakwemeṃ | yakweṃja | -jak | yukäṣ | jukasa |
Miejscownik | -ne | jakwene | jakweṃne | -jestem | juka | Yukasaṃ |
Przyczynowy | -n | jakweń | yakweṃń | — | — | — |
Tocharianin Przypadek instrumentalny rzadko występuje u ludzi.
W odniesieniu do ludzi, ukośna liczba pojedyncza większości przymiotników i niektórych rzeczowników jest oznaczona w obu odmianach końcówką -(a)ṃ , która pojawia się również w przypadkach wtórnych. Przykładem jest eṅkwe (Toch B), oṅk (Toch A) „człowiek”, który należy do tej samej deklinacji jak powyżej, ale ma ukośne pojedyncze eṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A) i odpowiadające im ukośne rdzenie eṅkweṃ- ( Toch B), często- (Toch A) dla przypadków wtórnych. Uważa się, że wynika to z uogólnienia przymiotników n- rdzeniowych jako wskazania semantyki determinatywnej, widocznej przede wszystkim w słabej deklinacji przymiotników w językach germańskich (gdzie współistnieje z rodzajnikami określonymi i określnikami), ale także w łacinie i grece n -rzeczowniki rdzeniowe (zwłaszcza nazwy własne) utworzone z przymiotników, np. łaciński Catō (dopełniacz Catōnis ) dosłownie „chytry” < catus „chytry”, grecki plátōn dosłownie „barczysty” < platús „szeroki”.
Czasowniki
Natomiast system koniugacji czasowników werbalnych jest dość konserwatywny. Większość praindoeuropejskich klas i kategorii werbalnych jest w jakiś sposób reprezentowana w języku tocharskim, choć niekoniecznie z tą samą funkcją. Niektóre przykłady: atematyczny i tematycznych obecnych czasów, w tym null-, -Y- , -sḱ- , -S- , -N i -NH- przyrostki a także N -infixes i różne krtani zakończenie łodygi; o -gradacja i ewentualnie przedłużone klasy perfekty (chociaż bez reduplikacji lub augmentów); sigmatyczne, zduplikowane, tematyczne i ewentualnie wydłużone aoryty; optatywni; imperatywy; i prawdopodobnie PIE.
Dodatkowo, większość SIECIOWYCH zestawów zakończeń znajduje się w jakiejś formie w Tocharian (chociaż ze znaczącymi innowacjami), włączając zakończenia tematyczne i atematyczne, pierwotne (nie-przeszłe) i wtórne (przeszłość) zakończenia, aktywne i mediopasywne zakończenia i doskonałe zakończenia. Wciąż spotykane są podwójne zakończenia, chociaż rzadko są one potwierdzane i generalnie ograniczone do trzeciej osoby. Mediopasywny nadal odzwierciedla rozróżnienie między pierwotnym -r i wtórnym -i , zatarte w większości języków indoeuropejskich. Zarówno korzeń, jak i sufiks ablaut są nadal dobrze reprezentowane, choć znowu ze znaczącymi innowacjami.
Kategorie
Czasowniki tochariańskie są odmieniane w następujących kategoriach:
- Nastrój: indykatywny, łączący, optatywny, imperatywny.
- Czas/aspekt (tylko orientacyjnie): obecny, preteryt, niedoskonały.
- Głos: aktywny, średniopasywny, deponent.
- Osoba: pierwsza, druga, trzecia.
- Liczba: pojedyncza, podwójna, mnoga.
- Przyczynowość: podstawowa, sprawcza.
- Nieskończony: imiesłów czynny, imiesłów mediopasywny, odczasownik teraźniejszy, odczasownik łączący.
Klasy
Dany czasownik należy do jednej z wielu klas, zgodnie z jego odmianą. Podobnie jak w sanskrycie , starożytnej grece i (w mniejszym stopniu) łacinie , istnieją niezależne zbiory klas w oznajmującym teraźniejszości, trybie łączącym , doskonałym , imperatywnym oraz w ograniczonym stopniu optatywnym i niedoskonałym , i nie ma ogólnej zgodności między różnymi zestawy klas, co oznacza, że każdy czasownik musi być określony przy użyciu pewnej liczby głównych części .
Obecny orientacyjny
Najbardziej złożonym systemem jest teraźniejszy oznajmujący, składający się z 12 klas, 8 tematycznych i 4 tematycznych, z odrębnymi zestawami zakończeń tematycznych i tematycznych. Następujące klasy występują w Tocharian B (niektórych brakuje w Tocharian A):
- I: Atematyczny bez przyrostka < PIE rdzeń atematyczny.
- II: Temat bez sufiksu < temat główny PIE.
- III: Tematyczny z przyrostkiem PToch *-ë- . Tylko mediapasywne . Widocznie odzwierciedlający spójny PIE o temat raczej niż normalny naprzemienny temat o/e .
- IV: Tematyczny z przyrostkiem PToch *-ɔ- . Tylko mediapasywne. To samo PIE pochodzenie jak poprzednia klasa, ale rozbieżne wewnątrz Proto-Tocharian.
- V: Atematic z PToch sufiksem *-ā- , prawdopodobnym od obu SROKI czasowników kończących się w sylabicznym laryngeal albo SROCE wyprowadzone czasowniki w *-eh₂- (ale rozciągnięte do innych czasowników).
- VI: Atematic z PToch sufiksem *-nā- , od PASZTETOWYCH czasowników w *-nH- .
- VII: Atematic z wpisanym nosowym, od SROKI wklejonych nosowych czasowników.
- VIII: Tematyczny z przyrostkiem -s- , prawdopodobnie od SROKI -sḱ- ?
- IX: Tematyczny z przyrostkiem -sk- < SROKA -sḱ- .
- X: Tematyczny z przyrostkiem PToch *-näsk/nāsk- (najwyraźniej połączenie klas VI i IX).
- XI: Tematyczny w PToch sufiks *-säsk- (najwyraźniej połączenie klas VIII i IX).
- XII: Tematyczny z PToch przyrostkiem *-(ä)ññ- < albo SROKA *-ny- (mianownik do n-trzon rzeczowników) albo SROKA *-nH-y- (deverbative od SROKI *-nH- czasowniki).
Palatalizacja ostatecznej spółgłoski korzenia występuje w 2. pojedynczej, 3. pojedynczej, 3. podwójnej i 2. mnogiej w tematycznych klasach II i VIII-XII na skutek oryginalnej SROKI tematycznej samogłoski e .
Tryb łączący
Tryb łączący podobnie ma 12 klas, oznaczonych od i do XII. Większość jest skoniugowana identycznie z odpowiednimi wskaźnikami klas; tryb oznajmujący i przypuszczający różnią się tym, że czasownik w danej klasie oznajmującej będzie zwykle należeć do innej klasy trybu przypuszczającego.
Dodatkowo, cztery subjunctive klasy różnią się od odpowiadających indykatywnych klas, dwa "specjalne subjunctive" klasy z różnymi sufiksami i dwa "zmieniające się subjunctive" klasy z korzeniem ablaut odzwierciedlającym PASZTETĘ doskonalą.
Łączniki specjalne:
- IV: Tematyczny z przyrostkiem ja < SROKA -y- , ze spójnym palatalizacją ostatecznej spółgłoski korzenia. Tylko Tocharian B, rzadkie.
- vii: Tematyczny ( nie atematyczny, że w oznajmującej klasie VII) z przyrostkiem ñ < SROKA -n- (palatalized przez tematyczny e , z palatalized wariant uogólniony).
Różne subjunctives:
- Ja: Atematic bez przyrostka, z korzeniem ablaut odbijającym SROKA o -stopień w aktywnym pojedynczym, zero-stopień gdzie indziej. Pochodzi z PIE doskonały.
- v: Identyczne z klasą i, ale z przyrostkiem PToch *-ā- , pierwotnie odzwierciedlającym korzenie krtaniowo-końcowe, ale uogólnione.
Preteryt
Preterite ma 6 klas:
- I: Najpospolitsza klasa, z przyrostkiem ā < SROKA Ḥ (tj korzenie kończące się w krtani, chociaż szeroko rozciągnięte do innych korzeni). Ta klasa pokazuje rdzennie ablaut, z oryginalnym e -gradem (i palatalizacją początkowej spółgłoski rdzennej) w aktywnej liczbie pojedynczej, kontrastując z zerową oceną (i brakiem palatalizacji) gdzie indziej.
- II: Ta klasa ma reduplikację w Tocharian A (prawdopodobnie odbijający SROKI reduplicated aoryst). Jakkolwiek, Tocharian B ma samogłoskę odbijającą długą SROKA ē , wraz z palatalizacją początkowej spółgłoski korzenia. W tej klasie nie ma ablau .
- III: Ta klasa ma przyrostek s w 3. pojedynczym aktywnym iw całym mediopasywnym, widocznie odbijającym SROCE sigmatic aoryst . Ablaut korzeniowy występuje między aktywnym a mediopasywnym. Kilka czasowników ma palatalizację w części czynnej wraz z s w trzeciej liczbie pojedynczej, ale nie ma palatalizacji ani s w mediopasywnej, wraz z brakiem rdzenia ablaut (samogłoska odzwierciedla PToch ë ). Sugeruje to, że dla tych czasowników w szczególności aktywny pochodzi z PIE sigmatic aoryst (z sufiksem s i ē wokalizmem), podczas gdy mediopasywny wywodzi się z PIE perfect (z o wokalizmem).
- IV: Ta klasa ma przyrostek ṣṣā , bez ablautu. Większość czasowników w tej klasie to czasowniki.
- V: Ta klasa ma przyrostek ñ(ñ)ā , bez ablautu. Tylko kilka czasowników należy do tej klasy.
- VI: Ta klasa, która ma tylko dwa czasowniki, wywodzi się z aorysty tematycznego PIE. Jak w grece, ta klasa ma różne zakończenia od wszystkich innych, które częściowo odzwierciedlają drugorzędne zakończenia PIE (jak oczekiwano dla tematycznego aorysty).
Wszystkie z wyjątkiem preterite class VI mają wspólny zestaw zakończeń, które wywodzą się z doskonałych zakończeń PIE, chociaż ze znaczącymi innowacjami.
Tryb rozkazujący
Tryb rozkazujący przedstawia również 6 klas, z unikalnym zestawem zakończeń, występującym tylko w drugiej osobie, oraz przedrostkiem zaczynającym się od p- . Ten przedrostek zwykle odzwierciedla proto- tochariańskie *pä-, ale czasami zdarzają się nieoczekiwane łączące samogłoski, a przedrostek łączy się z początkowymi samogłoskami i poślizgowymi korzeniami w nieoczekiwany sposób. Przedrostek jest często porównywany ze słowiańskim przedrostkiem dokonanym po- , chociaż fonologia jest trudna do wyjaśnienia.
Klasy od i do v mają tendencję do współwystępowania z klasami preteritowymi od I do V, chociaż istnieje wiele wyjątków. Klasa vi jest nie tyle klasą spójną, ile klasą „nieregularną”, w której wszystkie czasowniki nie pasują do innych kategorii. Klasy imperatywne mają tendencję do dzielenia się tym samym sufiksem, co odpowiedni preterite (jeśli istnieje), ale mają wokalizm korzeniowy, który pasuje do wokalizmu trybu łączącego czasownika. Obejmuje to rdzeń ablaut klas łączących i i v, które mają tendencję do współwystępowania z imperatywną klasą i.
Opatywne i niedoskonałe
Życzący i niedoskonały mieć podobnych formacji. Optative jest zwykle budowany przez dodanie i do rdzenia łączącego. Tocharian B również tworzy niedoskonałym dodając I na obecnym orientacyjnym trzpienia, a Tocharian A ma 4 oddzielne formacje niedoskonałych: zazwyczaj À dodaje się do trybie łączącym trzpieniem, ale czasami szacunkowego trzpienia, a czasami albo À lub y dodaje się bezpośrednio Korzeń. Zakończenia różnią się między dwoma językami: w tocharskim A używa obecnych końcówek dla zakończeń optatywnych i przedterycznych dla niedoskonałego, podczas gdy w tocharskim B używa tych samych końcówek dla obu, które są kombinacją zakończeń preterytów i unikalnych (te ostatnie używane w liczbie pojedynczej ).
Zakończenia
Jak sugeruje powyższa dyskusja, istnieje duża liczba zestawów zakończeń. Końcówki czasu teraźniejszego przychodzą w obu tematycznych i atematycznych wariantach, chociaż oni są spokrewnieni, z tematycznymi zakończeniami ogólnie odbijającymi temat samogłoskę (SROKA e albo o ) plus atematyczne zakończenia. Istnieją różne zestawy dla klas preteritów od I do V; klasa preteritów VI; nakaz; w tochariańskim B w liczbie pojedynczej elementu czynnego optatywnego i niedoskonałego. Co więcej, każdy zestaw zakończeń zawiera zarówno aktywne, jak i mediopasywne formy. Mediopasywne formy są dość konserwatywne, bezpośrednio odzwierciedlają SROKI zmienność między -r w teraźniejszości i -i w przeszłości. (Większość innych języków z mediopasywnym uogólniła jeden z dwóch).
Zakończenia czasu teraźniejszego są prawie całkowicie rozbieżne między tocharskimi A i B. Poniżej przedstawiono zakończenia tematyczne, wraz z ich pochodzeniem:
Oryginalny PIE | Tocharian B | Tochariański A | Uwagi | |||
---|---|---|---|---|---|---|
PIE źródło | Aktualna forma | PIE źródło | Aktualna forma | |||
pierwszy utwór | *-o-h₂ | *-o-h₂ + PToch -u | -au | *-o-mi | -jestem | *-mi < PIE atematyczny prezent |
druga piosenka | *-e-si | *-e-to ? | -'T | *-e-th₂e | -'T | *-th₂e < SROKA doskonały; poprzednia spółgłoska zmiękczona; Tochariańska forma B powinna być -'ta |
trzecia piosenka | *-e-ti | *-e-nu | -'(jestem | *-e-se | -'s | *-nu < SROKA *nu "teraz"; poprzednia spółgłoska palatalizowana |
1. miejsce | *-o-mos ? | *-o-mo ? | -em(o) | *-o-mes + V | -amäs | |
2. miejsce | *-e-te | *-e-tē-r + V | -'cer | *-e-te | -'C | *-r < SROKA mediopasywna?; poprzednia spółgłoska palatalizowana |
3. miejsce | *-o-nti | *-o-nt | -eṃ | *-o-nti | -enc < *-anc | *-o-nt < PIE drugorzędne zakończenie |
Porównanie z innymi językami indoeuropejskimi
Słownictwo tocharskie (przykład) | ||||||||||||
język angielski | Tochariański A | Tocharian B | Starożytna greka | sanskryt | łacina | Proto-germański | gotyk | Staroirlandzki | prasłowiański | Protoindoeuropejskie | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
jeden | sas | e | on jest, kura | sa(kṛ́t) | semel | *symulacja | proste | samail | *sǫ- | *sḗm > PToch *sems | ||
dwa | wu | wi | duet | dvah | duet | *twai | twai | dai | *dъva | *dwóh₁ | ||
trzy | tre | pociąg | tres | trajas | trēs | * þrīz | reis | tria | *trьje | *Tréyes | ||
cztery | śwar | śwwer | téttares, téssares | catváras, catúras | quattuor | *fedwōr | fidwor | Cethair | *četỳre | *kʷetwóres | ||
pięć | patelnia | piśi | pente | panca | Quinque | *fimf | fif | coic | *pętь | *pénkʷe | ||
sześć | äk | kas | klątwa | áṣ | seks | *sehs | Saihs | se | *šestь | *swéḱs | ||
siedem | sprzeczka | ukt | hepta | sapta | septem | *sebun | Sibun | secht | *sedmь | *wrzesień | ||
osiem | okät | okt | OK, aby | aṣṭáu, aṣṭá | październik | *ahtou | Ahtau | ocht | *osmь | *oḱtṓw | ||
dziewięć | ñu | ñu | ennea | nava | listopad | *nowy | niunia | nie | *dȅvętь | *h₁néwn̥ | ||
dziesięć | śak | śak | deka | daśa | Decem | *tehun | Taihun | deich | *dȅsęć | *déḱm̥t | ||
sto | kant | kante | hekaton | śatam | centum | *hundą | sto | cet | *sъto | *ḱm̥tóm | ||
ojciec | Pacar | pacer | ojciec | pitṛ | ojciec | *fadēr | fadar | athair | – | *ph₂tḗr | ||
mama | macar | maceru | metr | matu | mater | *mōdēr | mōdar | Mateusz | *mati | *méh₂tēr | ||
brat | pracar | procer | phrā́tēr | bhratu | brater | *brat | brōar | brathair | *bràtrъ | *bʰréh₂tēr | ||
siostra | ar | er | éor | svásṛ | Soror | *swestēr | swistar | siur | *sestra | *swésōr | ||
koń | yuk | jaka | hipopotam | aśva- | równouprawniony | *ehwaz | aiƕs | ech | ( bałtosłowiański *áśwāˀ ) | *h₁éḱwos | ||
krowa | ko | keu | szef | gaúṣ | Bos | *kūz | ( OE cū ) | bo | *govèdo | *gʷṓws | ||
głos | vak | wek | epopeja | vak | vox | *wōhmaz | ( Du ge wag ) | skupiać się | *wikъ | *wṓkʷs | ||
Nazwa | nie m | ñem | onoma | naman- | nomen | *namô | namo | ainmm | *jь̏mę | *h₁nómn̥ | ||
doić | malka | malkantu | amelgeina | – | mulgēre | *melkaną | miluks | duży ( MIr ) | *melzti | *h₂melǵ-oko |
W tradycyjnych badaniach indoeuropejskich żadna hipoteza o bliższym pokrewieństwie genealogicznym języków tocharyjskich nie została powszechnie zaakceptowana przez językoznawców. Jednak podejścia leksykostatystyczne i glottochronologiczne sugerują, że języki anatolijskie , w tym hetycki , mogą być najbliższymi krewnymi tochariańskiego. Jako przykład, ten sam praindoeuropejski rdzeń *h₂wrg(h)- (ale nie typowa formacja z przyrostkiem) może być zrekonstruowany tak, aby stanowił podstawę słów oznaczających „koło”: Tocharian A wärkänt , Tokharian B yerkwanto i Hittite ḫūrkis .
Godny uwagi przykład
Większość tekstów znanych z Tocharian ma charakter religijny, ale jeden z odnotowanych tekstów to fragment poematu miłosnego w Tocharian B (rękopis B-496, znaleziony w Kizil ):
Tłumaczenie (angielski) |
Transliteracja | Napis ( pismo tocharskie ) |
---|---|---|
|
|
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Adams, Douglas Q. (1988), Tochariańska fonologia i morfologia historyczna , New Haven, CT: American Oriental Society , ISBN 978-0-940490-71-0.
- ——— (2013), A Dictionary of Tocharian B , Leiden Studies in Indo-European, 10 (2. poprawiona i znacznie powiększona ed.), Amsterdam, Nowy Jork: Rodopi, ISBN 978-94-012-0936-6
- Baxter, William H. (1992), A Handbook of Old Chinese Fonology , Berlin: Mouton de Gruyter, ISBN 978-3-11-012324-1.
- Beckwith, Christopher (2009), Imperia Jedwabnego Szlaku: Historia Azji Środkowej od epoki brązu do współczesności , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-15034-5.
- Beekes, Robert SP (1995), Porównawcze językoznawstwo indoeuropejskie: wprowadzenie , J. Benjamins, ISBN 978-90-272-2151-3.
- Boltz, William (1999), "Język i pisanie", w Michael, Loewe ; Shaughnessy, Edward L. (red.), The Cambridge History of Ancient China , Cambridge, Anglia: Cambridge University Press, s. 74-123, ISBN 978-0-521-47030-8.
- Campbell, George (2000), Kompendium Języków Świata Wydanie drugie: Tom II Ladkhi do Zuni , Routledge, ISBN 978-0-415-20298-5.
- Carling, Gerd (2009). Słownik i tezaurus Tocharian A . Tom 1: aj. (we współpracy z Georges-Jean Pinault i Werner Winter), Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-05814-8 .
- Daniels, Peter (1996), The Worlds Writing Systems , Oxford University Press, ISBN 0-19-507993-0.
- Hansen, Valerie (2012), Jedwabny Szlak: Nowa Historia , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-515931-8.
- Henning, WB (1938), „Argi i 'Tocharianie ' ”, Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich , 9 (3): 545-571, doi : 10.1017/S0041977X0007837X , JSTOR 608222 .
- —— (1949), „Nazwa języka tocharskiego” (PDF) , Asia Major , New Series, 1 , s. 158–162.
- Karlgren, Bernhard (1957), Grammata Serica Recensa , Sztokholm: Muzeum Starożytności Dalekiego Wschodu, OCLC 1999753 .
- Krause, Wolfgang ; Thomas, Werner (1960), Tocharisches Elementarbuch , Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.
- Lévi, Sylvain (1913). „ Fragment Tokharian Pratimoksza ”. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , s. 109-120.
- Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2000), Mumie Tarima , Londyn: Thames & Hudson, ISBN 0-500-05101-1.
- Malzahn, Melanie (red.) (2007). Instrumenta Tocharica . Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, ISBN 978-3-8253-5299-8 .
- Peyrot, Michaël (2008), Variation and Change in Tocharian B , Amsterdam: Rodopoi.
- Pinault, Georges-Jean (2008). Chrestomathie tokharienne: Textes et grammaire . Leuven-Paris: Peeters (Collection linguistique publiée par la Société de Linguistique de Paris, nr XCV), ISBN 978-90-429-2168-9 .
- Renfrew, Colin (1990), Archeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins , Archiwum CUP, ISBN 978-0-521-38675-3.
- Ringe, Donald A. (1996). O chronologii zmian dźwięku w tochariańskim: Tom I: od proto-indoeuropejskiego do proto-tocharskiego . New Haven, CT: Amerykańskie Towarzystwo Orientalne.
- Schmalsteig, William R. (1974). „ Tocharski i bałtycki ”. Lituan . w. 20, nie. 3.
- Schuessler, Axel (2007), ABC Słownik etymologiczny starochińskiego , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-2975-9.
- Zima, Werner (1998). „Tochariański”. W Ramacie Giacalone Anna i Paolo Ramat (wyd.). Języki indoeuropejskie , 154-168. Londyn: Routledge, ISBN 978-0-415-06449-1 .
Dalsza lektura
- Błażek, Wacław; Schwarz, Michał (2017). Wcześni Indoeuropejczycy w Azji Środkowej i Chinach: Stosunki kulturowe odzwierciedlone w języku . Innsbruck: Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft. ISBN 978-3-85124-240-9 .
- Lubockiego AM (1998). „Tochariańskie słowa pożyczki w języku starochińskim: Rydwany, sprzęt rydwanów i budowanie miasta”. W: Mair VH (red.). Ludy z epoki brązu i wczesnej epoki żelaza w Azji Środkowo-Wschodniej . Waszyngton DC: Instytut Badań nad Człowiekiem. s. 379–390. http://hdl.handle.net/1887/2683
- Lubockiego AM (2003). „Turkickie i chińskie słowa pożyczkowe w tocharskim”. W: Bauer BLM, Pinault G.-J. (Wyd.). Język w czasie i przestrzeni: Festschrift dla Wernera Wintera z okazji jego 80. urodzin . Berlin/Nowy Jork: Mouton de Gruyter. s. 257-269. http://hdl.handle.net/1887/16336
- Meier, Kristin i Peyrot, Michael. „Słowo oznaczające „miód” w języku chińskim, tocharskim i chińsko-wietnamskim”. W: Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 167, no. 1 (2017): 7-22. doi:10.13173/zeitdeutmorggese.167.1.0007.
- Miliūtė-Chomičenkienė, Aleta. „Baltų-slavų-tocharų leksikos gretybės” [RÓWNOLEGŁOŚĆ ETYMOLOGICZNA W BAŁTYKU, SŁOWIAŃSKU I TOCHARACH W „NAZWAACH ZWIERZĄT I ICH CZĘŚCI CIAŁA”]. W: Baltistica XXVI (2): 135–143. 1990. DOI: 10.15388/baltistica. 26.2.2075 (po litewsku)
- Peyrot, Michael. „Odbiegający profil typologiczny tocharskiej gałęzi indoeuropejskiej może być spowodowany wpływem substratu uralskiego”. W: Językoznawstwo indoeuropejskie 7, 1 (2019): 72–121. doi: https://doi.org/10.1163/22125892-00701007
Zewnętrzne linki
- Alfabet tocharski (z Omniglota)
- Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien (TITUS):
- Mark Dickens, „Wszystko, co zawsze chciałeś wiedzieć o Tocharian”
- Tocharian Online Todd B. Krause i Jonathan Slocum, bezpłatne lekcje online w Linguistics Research Center na University of Texas w Austin
- Słownik online Tocharian B , oparty na A Dictionary of Tocharian B DQ Adamsa (1999)
- Lista Tocharian B Swadesh (z Wikisłownika)
- Kompleksowe wydanie rękopisów Tochariańskich , Uniwersytet Wiedeński, z obrazami, transkrypcjami i (w wielu przypadkach) tłumaczeniami i innymi informacjami.
- Sieg, E.; Siegling, W. (1921). Tocharische Sprachreste, 1.A: Transkrypcja . Waltera de Gruytera. Transkrypcje rękopisów Tocharian A.
- Kim, Ronald I. (2012). „Wprowadzenie do Tocharian” (PDF) . Instytut Lingwistyki Porównawczej, Uniwersytet Karola.
- glottothèque – Ancient Indo-European Grammars online , internetowa kolekcja filmów wprowadzających do starożytnych języków indoeuropejskich wyprodukowana przez Uniwersytet w Getyndze