Apache Tonto - Tonto Apache

Dla fikcyjnej postaci z Lone Ranger, który był Comanche (czasami określany jako Comanche Apache), zobacz Tonto .
Flaga plemienna

Tonto Apache ( Dilzhę'é również Dilzhe'e , Dilzhe'eh Apache ) jest jedną z grup Zachodnia Apache ludzi. Termin ten jest również używany dla ich dialektu, jednego z trzech dialektów zachodniego języka Apaczów (języka południowych Athabaskan ). Chiricahua mieszka na południu zadzwoniłem do nich Ben-et-obiad lub binii? E'dine” («ludzie bezmózgowymi»,«ludzie bez świadomości», czyli«dziki»,«szalony»,«Ci, których nie rozumiesz» ). Sąsiedni etnonim Apaczów Zachodnich to Koun'nde(„dziki, szorstki ludzie”), od którego Hiszpanie zaczerpnęli użycie Tonto („luźny”, „głupi”) dla grupy. Spokrewnieni, ale wrogowie Navajo na północy nazywali zarówno Apaczów Tonto, jak i ich sojuszników, Yavapai , Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ – „Ludzie o wysokich głosach”).

Grenville Goodwin w The Social Organisation of the Western Apache (1942) podzielił Tonto na dwie grupy: Tonto Północne i Tonto Południowe . Wielu zachodnich Apaczów odrzuca taką klasyfikację. Preferują zgrupowania oparte na zespołach i klanach.

Następujące plemiona Tonto Apaczów są uznawane przez władze federalne :

Wraz z innymi grupami zachodnich Apaczów tworzą dodatkowe plemiona uznane przez władze federalne:

Etnonim

Nazwa Dilzhę́'é to zachodnia nazwa Apaczów, która może oznaczać „ludzie o wysokich głosach”, ale etymologia jest niejasna.

Apacze Dilzhe'e określają siebie ( autonim ) jako Dilzhę́'é , podobnie jak Apacze San Carlos . Zachodni Apaczowie z Bylasu używają słowa Dilzhę́'é w odniesieniu do grup Apaczów San Carlos i Tonto. White Mountain Apache używać terminu Dilzhę'é odnieść się do Bylas San Carlos i Tonto Apache.

Nazwa Tonto jest przez niektórych uważana za obraźliwą, ze względu na jej etymologię i znaczenie w języku hiszpańskim, chociaż użycie to wywodzi się z poznania nazw, którymi sąsiednie grupy odnosiły się do Dilzhe'e. Nazwa Tonto Apache jest powszechnie używana przez większość ludzi spoza społeczności Apaczów Zachodnich. Termin Tonto spotykany jest częściej w literaturze antropologicznej, zwłaszcza w pracach starszych, niż Dilzhe'e .

Historia

Interakcja z sąsiednim Yavapai

Apaczowie Tonto żyli obok Wipukepy („Ludzie ze Stóp Czerwonej Skały”) i Kewevkapaya, dwóch z czterech podgrup Yavapai w środkowej i zachodniej Arizonie. Terytorium Apaczów Tonto rozciągało się od San Francisco Peaks , East Verde River i Oak Creek Canyon wzdłuż rzeki Verde do Gór Mazatzal i Salt River na południowym zachodzie oraz do basenu Tonto na południowym wschodzie, rozciągając się na wschód w kierunku rzeki Little Colorado na stan USA z Arizona . Apacze Dilzhę́'é (Apacze Tonto) mieszkali zwykle na wschód od rzeki Verde ( Tu Cho n'lin – „wielka woda płynąca” lub Tu'cho nLi'i'i – „wielka woda płynąca”), a większość Yavapai wspina się na zachód od niego. Obszary plemienne Wipukepa w San Francisco Peaks, wzdłuż rzeki Upper Verde, Oak Creek Canyon i Fossil Creek pokrywały się z obszarami Północnych Apaczów Tonto. Podobnie Kwevkepaya dzielili tereny łowieckie i zbierackie na wschód od rzeki Verde, wzdłuż Fossil Creek, East Verde River, Salt River oraz w górach Superstition Mountains , Sierra Ancha i Pinaleno z południowymi Apaczami Tonto i pasmami San Carlos Apacze . Dlatego utworzyli dwujęzyczne zespoły plemienne , których członków nie mogli łatwo odróżnić osoby z zewnątrz (Amerykanie, Meksykanie czy Hiszpanie) z wyjątkiem ich języków. Apacze mówili dialektem tonto zachodniego języka apaczów ( Ndee biyati'/Nnee biyati' ), a Yavapai mówili językiem Yavapai , odgałęzieniem Upland Yuman . Wspólne życie we wspólnych ranczerach, niezależnie od tego, czy uważali się za Apaczów, czy Jawapajów, zależało od ich „ języka ojczystego ” jako źródła matrylinearnego społeczeństwa kierowanego przez matkę. Większość z nich mówiła w obu językach, a szef każdego zespołu miał zwykle dwa imiona, po jednym z każdej tradycji. Etnicznych Europejczyków nazywali Yavapai i Apache razem Tonto lub Tonto Apache . Narody wspólnie najeżdżały i walczyły przeciwko wrogim plemionom, takim jak Tohono O'odham i Akimel O'odham . Uczeni nie potrafią stwierdzić na podstawie zapisów, czy ówcześni pisarze, używając terminu Tonto Apache, odnosili się do Yavapai, Apache, czy też do tych mieszanych zespołów. Ponadto Europejczycy często błędnie określali Wipukepa i Kwevkepaya jako Yavapai Apache lub Yuma Apache . W celu dalszego zamieszania Europejczycy określali Tolkepaya, południowo-zachodnią grupę Yavapai, a Hualapai (należący do Wyżynnych Ludów Yuma ) jako Yuma Apache lub Mohave Apache .

Pisma etnologiczne opisują kilka głównych różnic między ludami Yavapai i Apaczów Tonto. Yavapai zostały opisane jako wyższe, o bardziej muskularnej budowie, o dobrych proporcjach i gęstych rysach, podczas gdy Apacze Tonto były drobniejsze i mniej umięśnione, mniejsze i drobniejsze. W raporcie Smithsonian kobiety Yavapai były postrzegane jako grubsze i mające „przystojniejsze” twarze niż Yuma. Kolejną różnicą, której prawdopodobnie nie można było zauważyć z dużej odległości, było to, że Yavapai byli często tatuowani , podczas gdy Apacze rzadko mieli tatuaże. Malowane wzory na twarzach były inne, podobnie jak zwyczaje pogrzebowe. W odzieży mokasyny Yavapai były zaokrąglone, podczas gdy Apacze mieli szpiczaste palce. Obie grupy były łowcami-zbieraczami, ale były tutaj tak podobne, że uczeni rzadko są w stanie odróżnić swoje obozowiska.

Relacje z Apaczami i innymi plemionami

Zachodnie grupy Apaczów, sąsiadujące ze sobą zespoły Tonto Apache i zespoły Chiricahua żyły ze sobą we względnym pokoju. Od czasu do czasu dochodziło do wzajemnych nalotów, zwłaszcza na południowe bandy Chiricahua. Bliski związek z Yavapai mógł pomóc w ukształtowaniu dialektu Tonto Apache, który najbardziej różni się od pozostałych dwóch dialektów Apaczów.

Tonto Apache bardziej rywalizował z Navajo (w Apache Yúdahá – „Żyj daleko w górze” – „Ci, którzy mieszkają na północy”) i Enemy Navajo ( Nda Yutahá – „Navajo White Man” lub „Navajo, którzy żyją jak biali ludzie”) , a narody bardziej zaangażowały się w otwarty konflikt. Dzięki hodowli owiec Navajo byli w stanie zdobyć więcej europejskich towarów w handlu, takich jak koce, żywność i różne narzędzia, których brakowało Tonto. Ponadto „Wróg Navajo” często służył jako zwiadowcy przeciwko Apaczom Tonto dla wrogich plemion i Europejczyków. Czasami Apacze wymieniali skradzione bydło i konie, które nabyli podczas nalotów, na prestiżowe koce Navajo, jednocześnie utrzymując pokój z Navajo.

Zazwyczaj łowcy-zbieracze , Apacze Tonto polowali (antylopy, jelenie, ptaki, szczury krzewiaste itp.) i zbierali ( agawa , jagody, dzikie rośliny, nasiona). Kobiety uprawiały również arbuzy , dynie , kukurydzę , później zboże itp. Gdy zapasy się wyczerpywały i zapasy żywności się wyczerpywały, często zdarzało się, że szanowana kobieta (tzw. Los. Kobieta poprosiła przywódców rancherii, aby wyruszyli na najazdy na innych Indian i Europejczyków, aby zdobyć to, co jest potrzebne. Zachodni Apaczowie najechali obszar od rzeki Kolorado w zachodniej Arizonie, do Zuni ( Nashtizhé – „ufarbowane na czarno brwi”) i Hopi ( Tseka kiné – „ludzie mieszkający w kamiennych domach”) na północy, późniejsze meksykańskie stany Sonora , Chihuahua , Sinaloa i Durango na dalekim południu.

Żywotność rezerwacji

Rezerwat Indian Yavapai-Apache Nation

Główny artykuł: Rezerwat Indian Yavapai-Apache Nation

Po przeniesieniu do rezerwatu Camp Verde , nad rzeką Verde w pobliżu Camp Verde , Apacze Yavapai i Tonto rozpoczęli budowę systemów irygacyjnych (w tym rów o długości 8 km). Funkcjonowały one na tyle dobrze, że zbierały wystarczające plony, czyniąc plemię względnie samowystarczalnym. Jednak kontrahenci, którzy współpracowali z rządem Stanów Zjednoczonych przy dostarczaniu rezerwacji, byli rozczarowani i złożyli petycję o unieważnienie rezerwacji. Rząd zastosował się i w marcu 1875 r. zamknął rezerwację. Zmusili mieszkańców do przejścia zimą na piechotę 180 mil (290 km) do rezerwatu San Carlos . Ponad 100 Yavapai zginęło podczas zimowej wędrówki.

Na początku XX wieku Yavapai oddalali się od rezerwatu San Carlos. Poprosili o pozwolenie na zamieszkanie na terenie pierwotnego rezerwatu Camp Verde. W 1910 r. rząd USA przeznaczył 40 akrów (161874 m 2 ) na rezerwat Indian Camp Verde, aw następnej dekadzie dodał 248 akrów (1 003 620 m 2 ) w dwóch parcelach, które stały się rezerwatem Indian Middle Verde. Te dwie rezerwaty zostały połączone w 1937 roku, a ludzie utworzyli uznawany przez władze federalne Camp Verde Yavapai-Apache Nation .

Dziś rezerwat obejmuje 665 akrów (2,7 km 2 ), w czterech odrębnych lokalizacjach. Turystyka w dużym stopniu przyczynia się do gospodarki plemienia. W ich rezerwacie zachowało się wiele ważnych zabytków, w tym Narodowy Pomnik Zamku Montezumy . Yavapai-Apache Nation jest połączeniem dwóch historycznie odrębnych plemion; Yavepe (Central Yavapai), Wipukepa (Wipukapaya) (Północno-Wschodnie Yavapai) i Kewevkapaya (południowo-wschodni Yavapai) oraz Tonto Apacze (Dilzhe'e Apache), z których każdy zajmował Górną Przylądkę przed europejską inwazją. Apacze z Tonto, nazywając siebie Dilzhe'e , wykorzystywali ziemie na północy, wschodzie i południu; podczas gdy różne zespoły Yavapai używały kraju na północy, zachodzie i południu. Nachodziły na siebie w Górnej Zielonej Przylądku.

Rezerwat Fort McDowell Yavapai

Fort McDowell Yavapai Nation znajduje się w Maricopa County, Arizona , około 20 mil od Phoenix. Rezerwat o powierzchni 40 mil kwadratowych (100 km 2 ) został zatwierdzony przez prezydenta Theodore'a Roosevelta z byłego fortu McDowell w 1903 roku. Do 1910 roku Biuro do Spraw Indian próbowało przenieść swoich mieszkańców, aby otworzyć teren pod zabudowę i umożliwić innym interesom korzystać ze swoich praw do wody. Delegacja Yavapai zeznawała przed Komitetem Kongresu przeciwko tej akcji i wygrała.

Dziś społeczność plemienna składa się z 900 członków, z których 600 mieszka w rezerwacie. Guwevka'ba: ya lub Południowo Yavapai na Fort McDowell nazywają siebie Rezerwacja Aba: JA . ( "The People") Populacja Fort McDowell składa się głównie z Guwevka'ba: ya Yavapai, a także innych grup YAVAPAI.

Rezerwacja Tonto Apache

Rezerwat Apaczów Tonto, położony na południe od Payson w Arizonie (w Apache: Te-go-suk – „Miejsce Żółtej Wody” lub „Miejsce Żółtej Ziemi”) na terytorium przodków jednego z głównych klanów Dilzhe'e Apache – „People of the Yellow Speckled Water” powstał w 1972 roku w Tonto National Forest na północny wschód od Phoenix. Składa się z 85 akrów (344 000 m²). Z najmniejszą bazą lądową jakiegokolwiek rezerwatu w stanie Arizona, obsługuje około 100 członków plemion ze 140 ogółem; 110 to zapisani członkowie plemienia. Rezerwat znajduje się w sąsiedztwie miasta Payson, w północno-zachodnim hrabstwie Gila , około 95 mil na północny wschód od Phoenix i 100 mil na południowy wschód od Flagstaff .

Apacze Tonto są bezpośrednimi potomkami Apaczów Dilzhe'e, którzy żyli w okolicach Payson na długo przed przybyciem Europejczyków. W pierwszej erze rezerwacji zostali przeniesieni do dużego rezerwatu Rio Verde, w pobliżu Camp Verde , który powstał w 1871 roku dla Tonto i Wipukepa lub Northeastern Yavapai . Rezerwat został rozwiązany w 1875 roku, a ludzie zmuszeni do przeniesienia się do rezerwatu San Carlos . Niektórzy Apaczowie z Tonto stopniowo wracali do Payson po 20 latach wygnania, by odkryć, że biali osadnicy zajęli większość ich ziemi. Obecnie oczekuje się na ustawodawstwo przyznające im tytuł powierniczy do ziemi, na której mieszkają. Jednak większość Apaczów Tonto zdecydowała się powrócić wraz ze swoimi sojusznikami i krewnymi Yavapai do rezerwatu Camp Verde, aby utworzyć dzisiejszy naród Yavapai-Apache.

Zachodnie rezerwaty Apaczów w Indiach

Z powodu ich przymusowej relokacji w 1875 r., dziś niektórzy Apaczowie z Tonto żyją w dwóch rezerwatach zdominowanych przez inne zachodnie grupy Apaczów, Rezerwat Apaczów San Carlos i Rezerwat Apaczów Fort Apache .

Organizacja społeczno-polityczna

Podobnie jak inne zachodnie grupy Apaczów, Apacze Tonto nie byli zorganizowani centralnie. Najmniejsza jednostka społeczna była matrylokalne i matrylinearne mieszka rodzina w jednym wickiup ( Kowa lub Gowa ); każda żona mieszkała z dziećmi w oddzielnym wickiupie. Niektóre pokrewne rodziny mieszkały razem jako daleką rodziną (tzw gotah ) w Ranchería razem. Kilka gotah (poszerzonych rodzin) utworzyło lokalne grupy. Razem te twierdziły, że są terenami łowieckimi i zbierackimi. Najwyższą jednostką organizacyjną była grupa lub zespół, który zwykle składa się z kilku mniejszych grup lokalnych; zorganizowano ją głównie w celach wojskowych i dla wspólnej obrony. (Organizacja zespołu była najsilniejsza w społeczeństwie Chiricahua). The Tonto Apache podzielono na następujące zespoły:

Północne Tonto (zamieszkiwały górne partie rzeki Verde i rozciągały się na północ w kierunku gór San Francisco na północ od Flagstaff, ponieważ dzieliły tereny łowieckie i zbierackie z bandami Wi:pukba/Wipukepaya z Yavapai, utworzyły dwujęzyczne, mieszane, plemienne, Północne Apacze Tonto- Zespoły Wi:pukba/Wipukepaya ze wspólnymi naczelnikami, zarówno zespół/lokalna grupa, jak i jej naczelnicy zwykle mieli dwie nazwy, jedno to Apache (Southern Athabascan), drugie Yavapai (Upland Yuman).)

  • Bald Mountain band , w Apache: Dasziné Dasdaayé Indee („Jeżozwierz siedzący nad ludźmi”) lub w Yavapai: lokalna grupa Wiipukepaya („Ludzie z Oak Creek Canyon”); w języku angielskim często znany jako zespół Bald Mountain (Apache) lub jako zespół Oak Creek Canyon (Yavapai). Mieszkał głównie w okolicach Łysej Góry lub Squaw Peak, po zachodniej stronie doliny Verde, na południowy zachód od Camp Verde. Żyli wyłącznie z polowania i zbierania pokarmów roślinnych.
  • zespół Oak Creek , w Apache: Tsé Hichii Indee („ Poziomowi Ludzie Red Rocka”) lub w Yavapai: lokalna grupa Wiipukepaya („Oak Creek Canyon People”); w języku angielskim często znany jako zespół Oak Creek (Apache) lub jako zespół Oak Creek Canyon (Yavapai). Mieszkał w pobliżu dzisiejszej Sedony, wzdłuż Oak Creek, Dry Beaver Creek, Wet Beaver Creek i na południe do zachodniej strony rzeki Verde między Altnan i West Clear Creek, na wschód do jezior Stoneman's i Mary's i na północ do Roger's Lake i Flagstaff.
  • Zespół Fossil Creek , w Apachach : Tú Dotłʼizh Indee („Ludzie Błękitnej Wody, czyli Fossil Creek People”) lub w zespole Yavapai Matkitwawipa („Ludzie z Doliny Górnego Zielonego Przylądka (w Yavapai: Matkʼamvaha)”). maleńkie farmy na Fossil Creek, Clear Creek i miejscu nad rzeką Verde poniżej ujścia Deer Creek, polowali i zbierali się na zachód od rzeki Verde, na północny zachód od terytorium pasma Oak Creek i na północny wschód od góry Apache Maid Mountain.
  • Zespół Jeziora Mormon , w Apache: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee („Turkusowa droga zbliżająca się do ludzi”) Mieszkał na wschód od jeziora Mormon w pobliżu kanionu Kanionu Andersona i sięgał do południowego podnóża gór San Francisco, na górze Elden w pobliżu Flagstaff, wokół Mormon , Mary's, Stoneman's i Hay Lakes oraz w kanionach Anderson i Padre. Ponieważ byli narażeni na wrogich Navajo na północy i wschodzie, byli całkowicie zależni od polowania i zbierania dzikich roślinnych pokarmów dla utrzymania. Jedynie zespół Mormon Lake składał się wyłącznie z Tonto Apache .

Southern Tonto (mieszkał w basenie Tonto od Salt River na południu na północ wzdłuż i nad rzeką East Verde, w tym Sierra Ancha , Góry Bradshaw i Góry Mazatzal – jak Północne Apacze Tonto z Wi:pukba/Wipukepaya – powstały z z Guwevkabaya / Kwevkepaya pasma Yavapai dwujęzyczna mieszanym tribal Southern Tonto Apache Guwevkabaya / zespoły Kwevkepaya ze wspólną naczelników.)

  • Zespół Mazatzal , w Apachach : Tsé Nołtłʼizhn („Skały w linii ludzi zieleni”) lub w Yavapai pod dwiema nazwami: klan Hakayopa lub klan Hichapulvapa Żył głównie na wschodnich zboczach Gór Mazatzal.
    • Tsé Nołtłʼizhn' (imię Apaczów) lub w Yavapai: klan Hakayopa („Ludzie Bawełny”); w języku angielskim po prostu znany jako zespół Mazatzal (Apache). Zajął obszar wokół społeczności Dolina Słonecznika, Góry Mazatzal na południe od najwyższego szczytu Mazatzal Peak (2,409 m) i na wschód w okolicy dawnego obozu Fort Camp Reno w zachodniej części basenu Tonto (zwanej również Przyjemną Doliną) .
    • Tsé Nołtłʼizhn' (imię Apaczów) lub w Yavapai: klan Hichapulvapa ('kiść-drewno-sklejony lud'); w języku angielskim po prostu znany jako zespół Mazatzal (Apache). Zajęli Góry Mazatzal na południe od rzeki East Verde i na zachód od North Peak do Mazatzal Peak.
  • półzespół Dil Zhęʼé , w Apache: Dilzhę́'é, Dil Zhe`é („Ludzie o wysokich głosach”) lub w Yavapai: Klan Matkawatapa („Ludzie z czerwonej warstwy, czyli ludzie Sierra Ancha”) The Dil Pół-zespoły Zhęʼé to pierwszy i najważniejszy pół-zespół, pod nazwą którego znanych było pięć pozostałych pół-zespołów, niektóre Dil Zhęʼé z Sierra Ancha założone z członkami zespołu Walkamepa, dwujęzycznej jednostki znanej członkom mówiącym po Yavapai jako Matkawatapa .
  • drugi półpasmo
  • trzeci półpasmo
  • czwarty półzakres
  • piąty półzakres
  • szósty półpasmo

Przywódcy Apaczów Tonto

Lider Tonto (dwujęzyczny lider Kwevkepaya-Tonto-Apache lub Kwevkepaya-Pinaleno-Apache)

  • Delshay ( Delshe , Delchea , Delacha - 'Big Rump', w Yavapai Wah-poo-eta lub Wapotehe , lider Kwevkepaya-Tonto-Apache, jego dwujęzyczny mieszany zespół lokalnej grupy Matkawatapa z Walkamepa-Kwevkepaya i Southern Tonto-Apache z około 200 członków żyło w Sierra Ancha z ich zachodnią granicą tworzącą Tonto Creek i we wschodniej Cherry Creek, ale często mówiono, że mieszkali w Górach Mazatzal na zachód od ich rdzenia, nie mylić z Wah-poo-eta , * około 1835 r. brał udział w zabójstwie porucznika Jacoba Almy w San Carlos w 1873 r. i uciekł po morderstwie wraz z Chuntzem, Cochinayem i Chan-deisi na pustynię, został wytropiony przez zwiadowców Apaczów pod dowództwem Desalina i zabity 29 Lipiec 1874, jego głowa wraz z 76 schwytanymi Kwevkepaya-Tonto przywieziono do Camp McDowell)
  • Wah-poo-eta ( Wapotehe , Wapooita - 'Big Rump', w Apache Delacha lub Delshe , lider Kwevkepaya-Tonto-Apache, około 750 członków zespołu, głównie Kwevkepaya i niektórzy Southern Tonto-Apache z zespołu Mazatzal, jego zespół mieszkający w południowe góry Mazatzal były znane jako największa i najbardziej zaciekła banda, ponieważ odmówił zawarcia pokoju z Amerykanami, niewiele o nim wiadomo, nie mylić z Delshay , *?; zabity – 15. sierpnia 1869 przez grupę 44 osób Maricopa i Akimel O'odham pod przywódcą wojennym Maricopa Juan Chivaria w kanionie Castle Creek)
  • Eschetlepan ( Chalipun , Cha-Thle-Pah , Choltepun , zwany przez armię amerykańską Charlie Pan , lider Kwevkepaya-Tonto-Apache, sam był południowym Tonto-Apache z zespołu Mazatzal, jego zespół składał się głównie z Wikedjasapa-Kwevkepaya, jego Apache następni należeli do Mazatzal i czterech z sześciu pół-bandów Południowego Tonto, jego grupa około 100 osób mieszkała na południowy zachód od Green Valley i na południe od East Verde River, około dziesięciu mil na wschód od rzeki Verde na północnych stokach Góry Mazatzal, dlatego mogli łatwo najeżdżać na tereny Prescott i Wickenburg)
  • Ashcavotil ( Ascavotil , w Apache Escavotil , przywódca Kwevkepaya-Pinaleno-Apache, jego grupa około 200 wojowników mieszkała na wschód od Cherry Creek na południe po obu stronach Salt River i w Górach Pinaleno, obok Wah-poo-eta był najbardziej wojowniczy przywódca w środkowej Arizonie, ciężko uzbrojony i dobrze zaopatrzony w amunicję z Apache w rezerwacie Fort Goodwin, jego wojownicy najeżdżali i walczyli aż do Tucson, Sacaton i Camp Grant)
  • Oshkolte ( Hascalté , Has-Kay-Ah-Yol-Tel , lider Tonto-Apache-Kwevkepaya, do jego bandy należało 70 wojowników, 20 kobiet i 20 dzieci, jego banda – składająca się głównie z południowych Tonto-Apache i trochę Kwevkepaya – zasięgała po obu stronach Tonto Creek na północ od rzeki East Verde i na południe od rzeki Salt, bliski sojusznik Ashcavotila i Wah-poo-eta , jego wojownicy byli dobrze uzbrojeni, ale zależni od Ashcavotila i Wah-poo-eta w kwestii amunicji, żyli na wschód od Czterech Szczytów w Górach Mazatzal w kierunku rzeki Salt, zabity † marzec 1873)
  • Nanni-chaddi ( przywódca Tonto-Apache-Kwevkepaya, *?; był odpowiedzialny za wiele nalotów na Akimel O'Odham i białe osady wzdłuż rzeki Salt i Gila, zginął 28. grudnia 1872 w bitwie o Kanion Rzeki Salt , zwanej również Skeleton Cave Massacre , 130 żołnierzy z 5 Pułku Kawalerii dowodzonego przez kapitana Williama H. ​​Browna i 30 Indian Scouts, zabiło 76 mężczyzn, kobiet i dzieci, 15 zginęło, tylko 18 kobiet i 6 dzieci przeżyło i zostało wziętych do niewoli)
  • Skiitlanoyah ( Skitianoyah , w Yavapai Skitlavisyah , lider Kwevkepaya-Tonto-Apache, jego mieszana grupa około 80 osób mieszkała na północ od pasma Delshay między środkowym East Verde River i górnym Tonto Creek na północ do Mogollon Rim )
  • Piyahgonte ( Pi-yah-gon-te , lider Yavapai-Tonto-Apache w 1860 i 1870, z zespołem około 75 osób był żyjących po obu stronach górnej East Verde rzeki północy na Mogollon Rim , że sądzono być odpowiedzialnym za większość grabieży wokół Prescotta)
  • Natatotel ( Natokel lub Notokel , przywódca Kwevkepaya-Tonto-Apache, zabity † czerwiec 1873)

Lider Tonto-Apaczów

  • Chuntz ( Chunz , Tonto lider Apache, uciekła po wybuchu San Carlos w 1873 roku wraz z Delshay, Cochinay i Chan-deisi na pustynię, został wytropił i zabił w lipcu 1874 roku w górach w Santa Catalina przez Apache harcerze pod Tonto Apache ( lub White Mountain?) lider Desalin, jego głowa z sześcioma ostatnimi zwolennikami została przywieziona do San Carlos w dniu 25. lipca 1874 i wystawiona przez kilka dni na placu apelowym)
  • Chan-deisi („Złamany Nos”, znany również jako She-shet , nazwany przez George'a Crook John Daisy , przywódca Apaczów Tonto, był zwolnionym z pracy zwiadowcą, który należał do bandy Cochinay, uciekł po zabójstwie porucznika Jacoba Almy'ego w San Carlos w 1873 wraz z Chuntzem, Cochinayem i Delshayem na pustynię, zabity 12 czerwca 1874 przez indyjskich harcerzy, ścięty, a jego głowa została przywieziona do obozu Apache)
  • Cochinay („Żółty Grzmot”, przywódca Apaczów Tonto, uciekł po zamordowaniu porucznika Jacoba Almy w San Carlos w 1873 roku wraz z Chuntzem, Delshayem i Chan-deisi w dzicz, został złapany i zabity przez indiańskich zwiadowców w drugiej części z maja 1874, ścięty, a jego głowa została przywieziona do San Carlos 26. maja 1874)
  • Naqui-Naquis (przywódca Tonto Apache, zabity † czerwca 1873)
  • Ba-coon ( Bacon lub Bocan – „Big Mouth”, zwany także Eskimo-tzin , Esqinosquin lub Esquimosquin , lider Tonto Apache, a później Apache Scout, †1874)

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Goodwin, Grenville (1971). Western Apache Raiding and Warfare , Basso, Keith H. (red.). Nowy Jork: Holt, Rinehart i Winston. ISBN  0-8165-0297-8
  • Donalda E. Worcestera (1992). Apacze - Orły Południowego Zachodu , University of Oklahoma Press, ISBN  0-8061-1495-9 (ang.)
  • Nikolaus Baumhauer (1993). Die Apachen: Entstehung der Rivalität , Verlag für Amerikanistik, ISBN  3-924696-88-8
  • Jamesa L. Haleya (1981). Apache: portret historii i kultury , University of Oklahoma Press, Norman, ISBN  0-8061-2978-6
  • Iana. W. Record (1971). Big Jawor Stand Alone: ​​Zachodnie Apacze, Aravaipa i walka o miejsce , University of Oklahoma Press, Norman, ISBN  978-0-8061-3972-2
  • de Reuse, Willem J. (2006). Praktyczna gramatyka języka Apaczów San Carlos . Badania LINCOM w lingwistyce rdzennej Ameryki 51. ISBN  3-89586-861-2 .
  • Goodwin, Grenville (1942). Organizacja społeczna Apaczów Zachodnich . Goodwin, Janice T. (red.). Publikacje University of Chicago w antropologii: seria etnologiczna. Chicago: Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. [przedrukowany 1969 przez Tucson: University of Arizona Press].

Zewnętrzne linki