Trailanga - Trailanga
Swami Ganapati Saraswati | |
---|---|
Tytuł | Chodzący Shiva z Varanasi |
Osobisty | |
Urodzić się |
Shivarama
27 listopada 1607
Vizianagaram (obecnie w Andhra Pradesh )
|
Zmarł | 26 grudnia 1887 (w wieku 280) (sporna) |
Religia | hinduizm |
Narodowość | indyjski |
Sekta | Dashanami Sampradaya |
Filozofia | Advaita Vedanta , Hatha joga , Raja joga , Tantra |
Kariera religijna | |
Guru | Bhagirathananda Saraswati |
Uczniowie
|
Część serii na |
śiwaizm |
---|
Portal hinduizmu |
Część serii na | |
filozofia hinduska | |
---|---|
Prawosławny | |
|
|
Heterodoks | |
|
|
Trailanga Swami (również Tailang Swami , Telang Swami ) (podobno 27 listopada 1607- 26 grudnia 1887), którego nazwa klasztorny był Swami Saraswati Ganapati , był hinduski jogin i mistyk znany ze swych duchowych mocy, które mieszkały w Varanasi , Indie . Jest legendarną postacią w Bengalu , z opowieściami o jego jogicznych mocach i długowieczności. Według niektórych relacji, Trailanga Swami żył 280 lat, mieszkając w Varanasi w latach 1737-1887. Przez wielbicieli uważany jest za inkarnację Śiwy . Śri Ramakryszna nazwał go „chodzącym Shivą Varanasi”.
Wczesne życie
Trailanga urodził się w Kumbilapuram (obecnie znanym jako Kumili z Puspatirega Tehisil ) w dystrykcie Vizianagaram w Andhra Pradesh , pod nazwą Shivarama. Jego biografowie i uczniowie różnią się datą urodzenia i okresem jego długowieczności. Według jednego biografa ucznia, Sivarama urodził się w 1529 roku, podczas gdy według innego biografa był to rok 1607. Jego biografię napisał Biruduraju Ramaraju jako jeden tom jego sześciotomowego projektu Āndhra yōgulu .
Rodzicami Śivarama byli Narashingha Rao i Vidyavati Devi, którzy byli wielbicielami Śiwy . Po śmierci ojca w 1647 roku, w wieku 40 lat, porzucił bogactwo i obowiązki rodzinne na rzecz swojego przyrodniego brata Sridhara. Jego matka następnie podzieliła się z nim faktem, że jej ojciec w chwili śmierci wyraził pragnienie narodzenia się z nią i kontynuowania sadhany Kali dla dobra ludzkości. Powiedziała Śivaramie, że wierzy, iż jest on reinkarnacją jej ojca (swojego dziadka) i że powinien on podjąć sadhanę Kali. Po inicjacji mantry Kali od swojej matki, Śivarama wykonywał sadhanę Kali w pobliskiej świątyni Kali iw Punya Ksetrach, ale nigdy nie był daleko od swojej matki. Po śmierci matki w 1669 roku ocalił jej prochy (chita bhasma). Nosił jej prochy i kontynuował swoją Kali sadhanę dzień i noc (teevra sadhana). W tym czasie Śivarama prowadził życie pustelnika w domku zbudowanym przez jego przyrodniego brata, w pobliżu miejsca kremacji. Po 20 latach praktyki duchowej ( sadhana ) spotkał swojego nauczyciela swamiego, Bhagirathanandę Saraswati, w 1679 z Pendżabu . Bhagirathananda zainicjował Śiwarama ślubami zakonnymi ( sannjasa ) i nazwał go Swami Ganapati Saraswati w 1685 roku. Ganapati podobno prowadził życie pełne surowych wyrzeczeń i udał się na pielgrzymkę, docierając do Prayag w 1733 roku, zanim ostatecznie osiadł w Varanasi w 1737 roku.
Waranasi
Członek zakonu Dashanami , Sivarama stał się znany jako Trailanga Swami po tym, jak osiadł w Varanasi, prowadząc życie monastyczne.
W Varanasi aż do śmierci w 1887 roku mieszkał w różnych miejscach, w tym Assi Ghat , Vedavyas Asharama w Hanuman Ghat , Dashashwamedh Ghat . Często widywano go włóczącego się po ulicach lub ghatach, zupełnie nagiego i „beztroskiego jak dziecko”. Podobno godzinami widywano go pływającego lub pływającego po rzece Ganges . Mówił bardzo mało, a czasami wcale. Wielu ludzi przyciągnęło go słysząc o jego mocach jogi, które łagodziły ich cierpienia. Podczas swojego pobytu w Varanasi, kilka wybitnych współczesnych Bengalczycy znane jako święci spełnione i opisał go, w tym Baba Lokenath Brahmaczari , Benimadhava Brahmachari, Bhagaban Ganguly, Ramakryszny , Vivekanandy , Mahendranath Gupta , Lahiri Mahaśaja i Abhedananda ., Bhaskarananda , Vishuddhananda i Vijaykrishna . i Sadhaka Bamakhepy .
Po obejrzeniu Trailangi Ramakryszna powiedział: „Widziałem, że sam uniwersalny Pan używa swojego ciała jako środka manifestacji. Był w wzniosłym stanie wiedzy. Nie było w nim świadomości cielesnej. Piasek stał się tak gorący w słońce, aby nikt nie mógł na nim postawić stopy. Ale leżał na nim wygodnie. Ramakryszna stwierdził również, że Trailanga był prawdziwą paramahansą ( dosł. „Najwyższy łabędź”, używany jako zaszczyt dla duchowego nauczyciela) i że „cały Benares został oświecony jego pobytem tam”.
Trailanga złożył ślub nieszukania ( ayachaka ) – pozostając zadowolonym z tego, co otrzymał. W późniejszym okresie jego życia, gdy jego sława się rozprzestrzeniła, odwiedzały go rzesze pielgrzymów. W ostatnich dniach zaczął żyć jak pyton ( ajagaravritti ), w którym siedział nieruchomo bez ruchu, a wielbiciele oblewali go wodą ( abhisheka ) od wczesnego rana do południa, patrząc na niego jako na żywą inkarnację Śiwy .
Śmierć
Trailanga zmarł w poniedziałek wieczorem, 26 grudnia 1887 roku. Jego ciało otrzymało salilasamadhi w Gangesie, zgodnie ze zwyczajami pogrzebowymi mnichów z sekty Dashanami , w obecności wielbicieli żałoby stojących na ghatach .
Legendy i opowieści
Istnieje wiele historii o Trailanga i jego duchowych mocach, tak że stał się on niemal mityczną postacią w Indiach. Robert Arnett pisze, że jego cuda są „dobrze udokumentowane” i „wykazał cudowne moce, których nie można odrzucić jako mitu” oraz że byli żyjący świadkowie jego „niesamowitych wyczynów”. Uważano, że Trailanga żył około 300 lat i był postacią większą niż życie, podobno ważącą ponad 300 funtów (140 kg), chociaż rzadko jadł. Jedna z relacji mówi, że potrafi „czytać ludzkie myśli jak książki”.
Wielokrotnie widziano, jak Trailanga pije śmiertelne trucizny bez żadnych złych skutków. W jednym przypadku sceptyk chciał go zdemaskować jako oszusta. Mnich był przyzwyczajony do przerywania swoich długich postów wiadrami z mlekiem (maślanką), więc zamiast tego sceptyk przyniósł mu wiadro mieszanki wapniowo-wapniowej używanej do wybielania ścian. Mnich wypił całe wiadro bez złego efektu – zamiast tego sceptyk upadł na ziemię wijąc się z bólu. Mnich przerwał swoje zwykłe milczenie, aby wyjaśnić prawo karmy , przyczyny i skutku.
Według innej opowieści, Trailanga często chodził bez ubrania, podobnie jak nagi (lub „odziani w niebo”, nadzy) sadhu. Policjanci z Varanasi byli zgorszeni jego zachowaniem i zamknęli go w celi więziennej. Wkrótce widziano go na dachu więzienia, w całej swojej „okrytej niebem” chwale. Policja umieściła go z powrotem w zamkniętej celi, tylko po to, by zobaczyć, jak ponownie pojawia się na dachu więzienia. Wkrótce zrezygnowali i pozwolili mu znowu chodzić po ulicach Varanasi.
Tysiące ludzi podobno widziało go lewitującego w pozycji siedzącej na powierzchni rzeki Ganges przez wiele dni. Najwyraźniej również znikał pod falami na długi czas i pojawiał się ponownie bez szwanku. Sivananda Saraswati przypisał niektóre ze swoich cudów siddhi, czyli mocy jogicznej Bhutajaya – podbojowi pięciu żywiołów: „Ogień nie spali takiego jogina. Woda go nie utopi”.
W odniesieniu do jego rzekomo jogicznych mocy, cudów obfituje w biografiach Trailangi i wyjątkowo długiego życia, Medhasananda pisze, że zgodnie z „nauką jogi”, osiągnięcie ich nie jest „niemożliwe”.
Mówi się również, że Trailanga jest tym samym co Kuzhandaiananda Swamigal z południowych Indii, który ma Samadhi w Madurai, Tenkasi i Batalagundu. [1]
Nauki
Nauki Trailangi wciąż istnieją i są dostępne w biografii jednego z jego uczniów Umacharana Mukhopadhyaya . Trailanga opisał niewolę jako „przywiązanie do świata”, a wyzwolenie jako „wyrzeczenie się świata i zaabsorbowanie Bogiem”. Dalej powiedział, że po osiągnięciu stanu bez pragnień „ten świat przemienia się w niebo” i można wyzwolić się z samsary (wierzenia hinduskiego, że życie jest cyklem narodzin i śmierci) poprzez „duchową wiedzę”. Według Trailangi to przywiązanie do „ulotnego” świata jest „naszą przewlekłą chorobą”, a lekarstwem jest „oderwanie”.
Trailanga opisał zmysły człowieka jako wroga, a kontrolowane zmysły jako przyjaciela. Jego opis biednego człowieka jako „bardzo chciwego” i uważanego za bogatego zawsze zadowolonego. Powiedział, że największym miejscem pielgrzymek jest „Nasz własny czysty umysł” i instruuje ludzi, aby podążali za „ prawdą wedantyczną od Guru”. Opisał sadhu jako tego, który jest wolny od przywiązania i ułudy. Ten, kto przekroczył ego.
Uwagi
- ^ Księga Rekordów Guinnessa stwierdza, że najdłuższa potwierdzona długość życia w historii ludzkości to 122 lata 164 dni (łącznie 44 724 dni)
Bibliografia
Dalsza lektura
- Arnetta, Roberta (2006). „Wstęp” . Odsłonięcie Indii . Prasa Atmana. Numer ISBN 978-0-9652900-4-3.
- Medhasananda (2003). Varanasi na rozdrożu . Misyjny Instytut Kultury Ramakryszny. P. 1042. Numer ISBN 81-87332-18-2.
- Rao, VVB Rama (2004). Chodzący Shiva z Varanasi: życie, legendy i nauki Trailingaswami . Richa Prakaszan. P. 177. Numer ISBN 81-901200-8-5.
- Varishthananda, Swami (listopad 2007). „Varanasi: Miasto Świętych, Mędrców i Savants” (PDF) . Prabuddha Bharata . 112 (11): 632–633. Numer ISBN 9780965290043.
- Chattopadhyay, Apurba (2015). Trailanga Swami Samagra (w języku bengalskim). Patry Bharati. Numer ISBN 978-8183743600.
- Saraswati, Paramanand (3 czerwca 2014). Trailanga Swami i Shankari Matadźi . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace. P. 176. Numer ISBN 978-1-4991-6658-3.
- Tattwananda, Swami (28 lipca 2008). Święci Indii . Nirmalendu Bikasz Sen Gupta. P. 288.