Dzień Pamięci Transpłciowych – Transgender Day of Remembrance
Dzień Pamięci Transpłciowej | |
---|---|
Zaobserwowany przez | Społeczność i zwolennicy osób transpłciowych |
Rodzaj | Międzynarodowa kultura |
Uroczystości | Zazwyczaj pomnik TDoR obejmuje odczytywanie nazwisk osób, które straciły życie od 20 listopada poprzedniego roku do 20 listopada bieżącego roku i może obejmować inne działania, takie jak czuwanie przy świecach, dedykowane nabożeństwa, marsze, sztuka pokazy, imprezy kulinarne i pokazy filmowe |
Data | 20 listopada |
Częstotliwość | Roczny |
Pierwszy raz | 1999 |
Związany z | Tydzień Świadomości Transpłciowej , Międzynarodowy Dzień Widoczności Transpłciowej |
Część serii na |
Tematy transpłciowe |
---|
Portal LGBT Portal transpłciowy |
Transgender Day of Remembrance ( TDoR ), znany również jako Międzynarodowy Dzień Pamięci transseksualnych został obserwowany corocznie (od samego początku) w dniu 20 listopada jako dzień do upamiętnienia tych, którzy zostali zamordowani w wyniku transfobii . To dzień, aby zwrócić uwagę na nieustanną przemoc, jakiej doświadczają osoby transpłciowe .
Transgender Day of Remembrance został założony w 1999 roku przez małą grupę, w tym Gwendolyn Ann Smith, aby upamiętnić morderstwo transpłciowej kobiety Rity Hester w Allston w stanie Massachusetts . W 2010 roku TDoR zaobserwowano w ponad 185 miastach w ponad 20 krajach.
Zazwyczaj pomnik TDoR obejmuje odczytywanie nazwisk osób, które straciły życie od 20 listopada poprzedniego roku do 20 listopada bieżącego roku i może obejmować inne działania, takie jak czuwanie przy świecach, dedykowane nabożeństwa, marsze, sztuka spektakle, imprezy kulinarne i pokazy filmowe. GLAAD (dawniej Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) obszernie omówił TDoR. GLAAD przeprowadził wywiady z wieloma zwolennikami transpłciowości (w tym z aktorką Candis Cayne ), przedstawił profil wydarzenia w Centrum Społeczności LGBT w Nowym Jorku i omówił relacje medialne na temat TDoR.
Historia
Rita Hester (30 listopada 1963 - 28 listopada 1998) była transpłciową Afroamerykanką, która została zamordowana w Allston w stanie Massachusetts 28 listopada 1998 roku. W odpowiedzi na jej morderstwo, wybuch żalu i gniewu doprowadził do czuwania przy świecach odbył się w następny piątek (4 grudnia), w którym wzięło udział około 250 osób. Społeczność walczy o to, by życie i tożsamość Rity zostały z szacunkiem opisane w lokalnych gazetach, w tym w Boston Herald i Bay Windows, została opisana przez Nancy Naangeroni. Jej śmierć zainspirowała projekt internetowy „Remembering Our Dead” oraz Dzień Pamięci Transpłciowej (TDoR).
Rasa, TDoR i transpłciowe kobiety koloru
Chociaż TDoR jest wydarzeniem krytycznym, naukowcy i aktywiści zaangażowani w rozwój intersekcjonalnych podejść do polityki trans nadal podkreślają znaczenie postrzegania przemocy transfobicznej jako nieodłącznie związanej z rasą, płcią i klasą. Znajduje to odzwierciedlenie w nieproporcjonalnych przypadkach przemocy wobec kolorowych kobiet trans w ogóle, w szczególności transpłciowych czarnoskórych i latynoskich kobiet.
Teoretycy C. Riley Snorton i Jin Haritaworn krytykują, w jaki sposób obrazy i narracje skupiające się na śmierci kolorowych osób trans – najczęściej transkobiecych kolorowych ciał – krążą w ruchach społecznych i przestrzeniach kierowanych przez białych aktywistów gejów i trans, takich jak TDoR. Rozważając przypadek Afroamerykanki trans, Tyry Hunter , Snorton i Haritaworn dostrzegają niebezpieczeństwa związane z pozycjonowaniem transkobiet i transkobiecych ciał kolorowych jako czytelnych dopiero po ich śmierci i nie dostrzegają takiej przemocy jako skutków zarówno systematycznej transfobii, jak i rasizm . Rezonując obok (ale nie tylko) aktywistów trans, CeCe McDonald , Reina Gossett , Sylvia Rivera i Dean Spade , prace Snortona i Haritaworna opowiadają o znaczeniu intersekcjonalnego podejścia do wydarzeń, takich jak TDoR i ogólnie aktywizm transpłciowy .
Uczona Sarah Lamble (2008) twierdzi, że skupienie się TDoR na zbiorowej żałobie może spowodować, że biały widz będzie niewinny, a nie współwinny przemocy, która powoduje śmierć kolorowych kobiet trans, które opłakują. Lamble stwierdza, że:
Naszym zadaniem jest więc popchnąć je dalej – nie tylko w odniesieniu do TDOR, ale także na wiele sposobów, w jakie opowiadamy i przeciwstawiamy się przemocy. Nikt z nas nie jest niewinny. Musimy wyobrazić sobie praktyki pamięci, które sytuują nasze własne pozycje w strukturach władzy, które w pierwszej kolejności dopuszczają przemoc. Naszym zadaniem jest przejście od współczucia do odpowiedzialności, od współudziału do refleksyjności, od świadectwa do działania. Nie wystarczy po prostu czcić pamięć zmarłych – musimy zmienić praktyki żywych.
Aktywistka transpłciowa Mirha-Soleil Ross krytykuje TDoR za łączenie motywów zabójstw transpłciowych prostytutek . W rozmowie z uczoną Viviane Namaste przedstawia przykłady transseksualnych prostytutek, które zostały zamordowane w Toronto za bycie prostytutkami i oskarża organizatorów TDoR o wykorzystywanie tych kobiet, które zginęły za bycie prostytutkami, jako męczenników społeczności transpłciowej.
Uznanie przez rządy
Kanadyjskiej prowincji z Ontario jednogłośnie uchwalił dzień Trans Pamięci Act, 2017 w dniu 12 grudnia 2017 roku, oficjalnie uznając TDoR i wymagające Parlament Ontario corocznie trzymać chwilę ciszy w dniu 20 listopada.
W 2020 roku prezydent-elekt USA Joe Biden uznał Dzień Pamięci Transpłciowych i powiedział, że transfobiczna przemoc doświadczana przez transpłciowe kobiety jest niedopuszczalna.
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Smith, Gwendolyn Ann. „Dzień pamięci o osobach transpłciowych: Rita Hester i nie tylko” , Huffington Post , 20.11.2013.
- Międzynarodowy Dzień Pamięci Transpłciowej w GLAAD
- Dzień Pamięci Transpłciowej – Manchester, Wielka Brytania