Transjordania (region) - Transjordan (region)

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Transjordania , East Bank lub Transjordanian Highlands ( arab . شرق الأردن ), to część południowego Lewantu na wschód od rzeki Jordan , w większości znajdująca się w dzisiejszej Jordanii .

Regionu , znana jako Transjordanii, była kontrolowana przez licznych uprawnień w całej historii. We wczesnym okresie nowożytnym region Transjordanii podlegał jurysdykcji osmańskich prowincji syryjskich . Po Wielkim Powstaniu Arabskim przeciwko rządom osmańskim w 1910 roku, Emirat Transjordanii został założony w 1921 roku przez Haszymita emira Abdullaha , a Emirat stał się brytyjskim protektoratem . W 1946 r. Emirat uzyskał niezależność od Brytyjczyków, aw 1952 r. Kraj zmienił nazwę na „Jordańskie Królestwo Haszymidzkie”.

Nazwa

Przedrostek trans- jest łaciński i oznacza „po drugiej stronie” lub poza nim, a więc „Transjordanii” odnosi się do ziemi po drugiej stronie w rzece Jordan . Odpowiednim terminem dla strony zachodniej jest Cisjordan - dosłownie „po tej stronie [rzeki] Jordanu”.

Tanach „s hebrajski : בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ , romanizowana być eV · · · er siano Yar · den miz · Rah hash · ona · siatki , oświetlony „po drugiej stronie Jordanu w kierunku wschodu słońca”, jest tłumaczone w Septuagincie do starogreckiego : πέραν τοῦ Ιορδάνου, , romanizowana translit. péran toú Iordánou , lit. „za Jordanem”, które następnie przetłumaczono na łacinę : trans Iordanen , lit. „za Jordanem” w Biblii Wulgaty . Jednak niektórzy autorzy dają hebrajski : עבר הירדן , romanizowana kiedykolwiek Hayarden , dosł „za Jordanem”, jako podstawa Transjordanii, która jest również współczesnym użyciem hebrajskim. Zważywszy, że termin „wschód” jak „w kierunku wschodu słońca” jest używany w języku arabskim : شرق الأردن , romanizacja Sharq al ʾUrdun , lit. „Na wschód od Jordanu”.

Historia

Okres egipski

Egipskie prowincje regionów Retjenu , Amurru i Apu 1300 pne
Historyczny region semicki , zdefiniowany przez przedislamską dystrybucję języków semickich (z grubsza pokrywająca się; kulturowo, politycznie i historycznie).

Szasu były antysemickie bydło mówiących koczownicy w Levant z końca epoki brązu do wczesnej epoki żelaza. Na liście wrogów z XV wieku pne wyrytych na podstawach kolumn świątyni Soleb zbudowanej przez Amenhotepa III odnotowano sześć grup Szasu; szasu z S'rr The szasu z RBN The szasu z Sm't The szasu z Wrbr The szasu z Yhw i szasu z Pysps . Niektórzy uczeni łączą Izraelitów i kult bóstwa o imieniu Jahwe z Szasu.

Egipski termin geograficzny „ Retjenu ” jest tradycyjnie identyfikowany jako obszar obejmujący Synaj i Kanaan na południe od Libanu, z regionami Amurru i Apu na północy. I jako takie, części Kanaanu i południowo-zachodniej Syrii stały się dopływem egipskich faraonów we wczesnej późnej epoce brązu. Kiedy konfederacje kananejskie skupiały się w Megiddo i Kadesz , znalazły się pod kontrolą imperium egipskiego . Jednak kontrola imperium była sporadyczna i niewystarczająco silna, aby zapobiec częstym lokalnym rebeliom i konfliktom między miastami.

Upadek epoki brązu

Podczas późnej epoki brązu zwinąć się Amorytów Syrii zniknął po wysiedlonych lub pochłaniana przez nową falę pół-koczownicze Zachód mówiących semickich ludów znanych pod wspólną nazwą Ahlamu . Z czasem Aramejczycy wyłonili się jako dominujące plemię wśród Ahlamu; wraz ze zniszczeniem Hetytów i upadkiem Asyrii pod koniec XI wieku p.n.e. przejęli kontrolę nad większością Syrii i Transjordanii. Regiony, które zamieszkiwali, stały się znane jako Aram (Aramea) i Eber-Nari .

Plemiona hebrajskie z Transjordanii

Przydział Transjordanii do plemion; Ruben, Gad i połowa pokolenia Manassesa, według Księgi Jozuego
„Reuben and Gad Ask for Land”, ryc. Arthur Boyd Houghton na podstawie Liczb 32.

Księga Liczb (rozdział 32 ) opowiada, jak plemiona Rubena i Gada przyszedł do Mojżesza , aby zapytać, czy mogą osiedlić się w Transjordanii. Mojżesz ma wątpliwości, ale oba plemiona obiecują przyłączyć się do podboju ziemi , więc Mojżesz przyznaje im ten region do życia. O połowie plemienia Manassesa wspomniano dopiero w wersecie 33. David Jobling sugeruje, że dzieje się tak, ponieważ Manasses osiadł. na ziemi, która wcześniej należała do Oga , na północ od Jabbok , podczas gdy Ruben i Gad osiedlili ziemię Sichona , która leżała na południe od Jabbok. Ponieważ terytorium Oga nie znajdowało się na trasie do Kanaanu, było „bardziej naturalnie częścią Ziemi Obiecanej”, a więc status Manasytów jest mniej problematyczny niż status Rubenitów czy Gadytów.

W Księdze Jozuego ( 1 ), Jozue potwierdza decyzję Mojżesza i wzywa ludzi z dwóch i pół plemion do pomocy w podboju, do którego są gotowi. W Jozuego 22 plemiona Transjordanii powracają i budują ogromny ołtarz nad Jordanem. To sprawia, że ​​„całe zgromadzenie Izraelitów” przygotowuje się do wojny, ale najpierw wysyłają delegację do plemion transjordańskich, oskarżając ich o rozgniewanie Boga i sugerując, że ich ziemia może być nieczysta. W odpowiedzi na to plemiona transjordańskie twierdzą, że ołtarz nie służy do składania ofiar, ale jest jedynie „świadkiem”. Zachodnie plemiona są zadowolone i wracają do domu. Assis argumentuje, że niezwykłe wymiary ołtarza sugerują, że „nie był on przeznaczony do użytku ofiarnego”, ale w rzeczywistości „miał przyciągać uwagę innych plemion” i sprowokować reakcję.

Burton MacDonald zauważa, że ​​osadnictwo plemion izraelskich na wschód od Jordanu;

Istnieją różne tradycje związane z przypisywaniem plemiennych terytoriów i miast Rubenowi, Gadowi i połowie pokolenia Manassesa przez Księgi Liczb, Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów i 1 Kronik. Niektóre z tych tradycji dają jedynie wyidealizowany obraz posiadłości Izraelitów na wschód od Jordanu; inne są jedynie mglistymi uogólnieniami. Na przykład Lb 21,21–35 mówi tylko, że ziemie okupowane przez lud rozciągały się od Wadi Arnon do Wadi Jabbok, granicy Amorytów.

Status

„Dzieci Izraela przekraczają Jordan”, rycina Gustave'a Doré . Moshe Weinfeld twierdzi, że w Księdze Jozuego The Jordan jest przedstawiana jako „bariera do ziemi obiecanej ”.

W świadomości pisarzy biblijnych istnieje pewna dwuznaczność co do statusu Transjordanii. Horst Seebass argumentuje, że w „Liczbach” „można znaleźć świadomość, że Transjordania jest święta dla YHWH ”. Argumentuje za tym na podstawie obecności tam miast schronienia i ponieważ ziemia zajęta w świętej wojnie jest zawsze święta. Z drugiej strony Richard Hess zapewnia, że ​​„plemiona Transjordanii nie były w kraju obiecanym”. Moshe Weinfeld twierdzi, że w Księdze Jozuego Jordan jest przedstawiony jako „bariera dla ziemi obiecanej ”, ale w Księdze Powtórzonego Prawa 1: 7 i 11:24 Transjordania jest „integralną częścią ziemi obiecanej”.

W przeciwieństwie do innych plemiennych działek terytorium Transjordanii nie było podzielone losowo. Jacob Milgrom sugeruje, że jest on wyznaczony przez Mojżesza, a nie przez Boga.

Lori Rowlett twierdzi, że w Księdze Jozuego plemiona Transjordanii funkcjonują jako przeciwieństwo Gibeonitów (wspomnianych w Jozuego 9 ). Podczas gdy te pierwsze mają właściwe pochodzenie etniczne, ale niewłaściwe położenie geograficzne, te drugie mają niewłaściwe pochodzenie etniczne, ale znajdują się „w granicach„ czystego ”położenia geograficznego”.

Inne narody Transjordanii

Według Rodzaju ( 19: 37-38 ), Ammon i Moab rodziły Lota i dużo młodszy i starszych córek, odpowiednio, w następstwie zniszczenia Sodomy i Gomory . Biblia odnosi się zarówno do Ammonitów, jak i Moabitów jako „dzieci Lota”. W całej Biblii Ammonici i Izraelici są przedstawiani jako wzajemni antagoniści. Podczas Exodusu Ammonici zabronili Izraelitom przechodzenia przez ich ziemie ( Księga Powtórzonego Prawa 23: 4 ). W Księdze Sędziów Ammonici współpracują z Eglonem , królem Moabitów, przeciwko Izraelowi. Ataki Ammonitów na społeczności izraelskie na wschód od Jordanu były impulsem do zjednoczenia plemion pod rządami Saula ( 1 Sam. 11: 1–15 ).

Zgodnie z Księgami Królów ( 14: 21–31 ) i Księgami Kronik ( 12:13 ) Naama była Amonitą. Była jedyną żoną króla Salomona, która została wymieniona z imienia w Tanach jako urodziła dziecko. Była matką następcy Salomona, Rechoboama .

Ammonici przedstawili faryzeuszom poważny problem, ponieważ wiele małżeństw z żonami Ammonitek (i Moabitów) miało miejsce za dni Nehemiasza ( Nehemiasza 13:23 ). Mężczyźni ożenili się z kobietami z różnych narodów bez nawrócenia, co sprawiło, że dzieci nie były Żydami. Legalność roszczeń Dawida do tytułu królewskiego była kwestionowana ze względu na jego pochodzenie od Rut, Moabitki. Po ucieczce z buntu swego syna Absaloma król Dawid przebywał w Transjordanii ( 2 Samuela 17–19 ).

Okres klasyczny

Iturea , Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis ( Lajat ), Auranitis ( Hauran ) i Batanaea w I wieku n.e.
Miasta Dekapolu

Nazwa Dekapolu pochodzi od dziesięciu miast wymienionych przez Pliniusza Starszego (23–79). To, co Pliniusz nazywa Dekapolem , Ptolemeusz (ok. 100 – ok. 170) nazywa Cœle-Syrią . Ptolemeusz nie używa określenia „Transjordania”, ale raczej peryferia „za Jordan”. I wymienia miasta; Cosmas, Libias , Callirhoe , Gazorus, Epicaeros - będąc w tej dzielnicy - na wschód od Jordanu, że Josephus et al. zwany Perea .

Dżarasz był znaczącą społecznością centralną dla otaczającego regionu w okresie neolitu i był również zamieszkany w epoce brązu . Starożytne greckie inskrypcje z miasta oraz dzieła literackie Iamblichusa i Etymologicum Magnum wskazują, że miasto zostało założone jako „Gerasa” przez Aleksandra Wielkiego lub jego generała Perdiccasa w celu osiedlenia emerytowanych żołnierzy macedońskich (γῆρας - gēras - oznacza „starość” w języku starogreckim). Było to miasto Dekapolu i jedno z najważniejszych i najlepiej zachowanych starożytnych miast rzymskich na Bliskim Wschodzie .

Sieć handlowa Nabatejczyków była skoncentrowana na łańcuchach oaz, które kontrolowali. Nabataean Brytania osiągnęła swój zenit terytorialnej w czasie panowania Aretas III (87-62 pne), kiedy to obejmowałoby części terytorium współczesnej Jordanii, Syrii, Arabii Saudyjskiej, Egiptu i Izraela.

Bosra znajduje się na obszarze geograficznym zwanym płaskowyżem Hauran . Gleba tego wulkanicznego płaskowyżu uczyniła z niego żyzny region do uprawy udomowionych zbóż podczas neolitycznej rewolucji rolniczej . Miasto zostało odnotowane w dokumentach egipskich z XIV wieku p.n.e. i leżało na szlakach handlowych, na które karawany przewoziły przez wschodnią pustynię przyprawy z Indii i Dalekiego Wschodu, podczas gdy inne karawany przywoziły mirrę i kadzidło z południa. Region Hauran zwany wówczas „Auranitis” znalazł się pod kontrolą królestwa Nabatejczyków. Miasto Bosra zwane wówczas „Bostra” stało się północną stolicą królestwa, podczas gdy jego południową stolicą była Petra . Po militarnym podboju Syrii, Judei i Transjordanii przez Pompejusza . Kontrola nad miastem została później przekazana Herodowi Wielkiemu i jego spadkobiercom do 106 roku n.e., kiedy Bosra została włączona do nowej rzymskiej prowincji Arabia Petraea .

Herodian królestwo Judei był stan klientem Republiki Rzymskiej z 37 rpne, a zawarte Samarię i Perea . A kiedy Herod zmarł w 4 roku pne, królestwo zostało podzielone między jego synów na Tetrarchię Heroda .

Provincia Arabia Petraea lub po prostu Arabia, była pograniczną prowincją Cesarstwa Rzymskiego od II wieku. Składał się z dawnego królestwa Nabatejczyków w południowym Lewancie, Półwyspie Synaj i północno-zachodnim Półwyspie Arabskim.

Okres krzyżowców: Oultrejordain

Wysokość od Księstwo Oultrejordain (starofrancuski dla „za Jordanem”), zwany również panowaniem Montrealu, inaczej Transjordanii, był częścią krzyżowców Królestwa Jerozolimskiego .

Szlaki handlowe

Drogi rzymskie

Droga Królewska była szlakiem handlowym o żywotnym znaczeniu dla starożytnego Bliskiego Wschodu. Zaczęło się w Egipcie i rozciągało się przez Półwysep Synaj do Akaby. Stamtąd skręcił na północ przez Transjordanię, prowadząc do Damaszku i rzeki Eufrat. W okresie rzymskim droga nazywana była Via Regia (Orient) . Cesarz Trajan przebudował ją i przemianował na Via Traiana Nova (a mianowicie Via Traiana Roma), pod którą służyła jako droga militarna i handlowa wzdłuż ufortyfikowanego Limes Arabicus .

Kadzidło Trasa składa się sieć głównych starożytnych lądowych i morskich szlaków handlowych łączących świat śródziemnomorski z południowych źródeł kadzideł, przypraw i innych dóbr luksusowych i Wschodniej, wyciągając z portów śródziemnomorskich całej Lewantu i Egiptu przez Northeastern Afryce i Saudyjskiej do Indii i zaświatów . Handel ziemią z kadzidłem od Arabii Południowej po Morze Śródziemne kwitł od około VII wieku p.n.e. do II wieku n.e.

Mapy

  • Pne
  • CE
  • Szlaki handlowe
  • Imperium Egipskie
  • Królestwa Transjordanii 830 pne
  • Roman Orient
  • Imperium Rzymskie

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne