Plemię Benjamina - Tribe of Benjamin

Plemię Benjamina
Plemię Benjamina (jasnoniebieski, niżej pośrodku)
Zasięg geograficzny Azja Zachodnia
Główne witryny Jerozolima
Poprzedzony Nowe Królestwo Egiptu
Śledzony przez Królestwo Izraela (zjednoczona monarchia)

Według Tory , z pokolenia Beniamina ( Hebrew : בִּנְיָמִן , Nowoczesne :  Beniamin , Tiberian :  Benjamin ) był jednym z plemion Dwunastu Izraela . Plemię wywodziło się od Beniamina , najmłodszego syna patriarchy Jakuba (później nadano mu imię Izrael) i jego żony Racheli . W Pięcioksiągu Samarytańskim imię pojawia się jako Binyamīm ( hebr . בנימים ).

Plemię Beniamina, położone na północ od Judy, ale na południe od północnego Królestwa Izraela, jest znaczące w biblijnych narracjach jako źródło różnych przywódców izraelskich, w tym pierwszego izraelskiego króla, Saula, a także wcześniejszych przywódców plemiennych w okres sędziów. W okresie sędziowskim występują oni w epizodzie, w którym wojna domowa kończy się ich jako plemię niemalże wyginięciem. Po krótkim okresie zjednoczonego królestwa Izraela, po podziale na dwa królestwa, Beniamin stał się częścią królestwa południowego. Po zniszczeniu królestwa północnego Beniamin został wchłonięty do królestwa południowego. Kiedy południowe królestwo zostało zniszczone na początku VI wieku p.n.e., Beniamin jako zorganizowane plemię zniknął z historii.

Nazwa

Relacja w Genesis wyjaśnia imię Beniamina w wyniku narodzin założyciela plemienia, Beniamina. Według Genesis, Benjamin był wynikiem bolesnego porodu, w którym zmarła jego matka, nazywając go Ben-Oni „synem mojego bólu” tuż przed śmiercią. Zamiast tego Jakub, jego ojciec, wolał nazywać go Beniaminem, co po hebrajsku można odczytać jako „syn mojej prawicy [ręki]” (Rodzaju 35:16-18). W kategoriach geograficznych termin Beniamin można odczytywać jako „syn południa” z perspektywy północnego Królestwa Izraela, ponieważ terytorium Beniamina znajdowało się na południowym krańcu królestwa północnego.

narracja biblijna

Od podboju ziemi obiecanej przez Jozuego aż do powstania pierwszego Królestwa Izraela , plemię Beniamina było częścią luźnej konfederacji plemion izraelskich. Nie istniał rząd centralny, aw czasach kryzysu ludność kierowana była przez przywódców ad hoc znanych jako Sędziowie (patrz Księga Sędziów ).

Mapa terytorium Beniamina. Zwróć uwagę na obszar wokół miast przydzielony plemieniu Lewiego , według Lb 35:4-5

Bitwa pod Gibeah

Księga Sędziów opowiada, że gwałt na konkubiny członek plemienia Lewiego , przez gang z plemienia Beniamina doprowadziły do bitwy pod Gibei , w których inne plemiona Izraela szukał zemsty, a po których członkowie Zginęli Benjamin, w tym kobiety i dzieci. Prawie całe plemię Beniamina zostało unicestwione przez inne plemiona izraelskie. Sześciuset mężczyzn z plemienia Beniamina przeżyło, ukrywając się w jaskini przez cztery miesiące. Tekst kilkakrotnie odnosi się do wojowników benjamińskich jako „mężów męstwa” pomimo ich porażki.

Beniaminici chwytają żony z Shiloh w drzeworycie z 1860 roku autorstwa Juliusa Schnorra von Karolsfelda

Inne plemiona izraelskie były zasmucone bliską utratą plemienia Beniamina. Postanowili pozwolić tym 600 mężczyznom kontynuować plemię Beniamina, ale nikt nie był skłonny wydać im córki za mąż, ponieważ przysięgli, że tego nie zrobią. Aby obejść ten problem, zapewnili żony dla mężczyzn, zabijając mężczyzn z plemienia Makira, którzy nie okazywali troski o prawie zaginione plemię Beniamina, ponieważ nie przybyli, aby opłakiwać resztę Izraela. 400 dziewic z plemienia Makira zostało znalezionych i wydanych za mąż za Beniaminitów. Pozostało jeszcze 200 mężczyzn, którzy nie mieli żony, więc uzgodniono, że mogą udać się na izraelskie święto i ukryć się w winnicach, czekając, aż młode niezamężne kobiety wyjdą i zatańczą. Następnie złapali po jednej żonie i zabrali ją z powrotem do swojej ziemi i odbudowali swoje domy ( Sędziów 19–21 ).

Zjednoczone Królestwo Izraela

W odpowiedzi na rosnące zagrożenie ze strony filistyńskich najazdów plemiona izraelskie utworzyły w XI wieku p.n.e. silną, scentralizowaną monarchię. Pierwszym królem tej nowej istoty był Saul z plemienia Beniamina ( 1 Samuela 9:1-2 ), które w tamtym czasie było najmniejszym z plemion. Panował z Gibeah przez 38 lat ( 1 Samuela 8:31 ).

Po śmierci Saula wszystkie plemiona poza Judą pozostały wierne Domowi Saula i Isz-Boszetowi , synowi Saula i następcy tronu Izraela, ale między Domem Saula a Domem Dawida wybuchła wojna . Relacja w 2 Samuela 3 podkreśla, że ​​izraelski dowódca wojskowy Abner , negocjując z plemionami traktat pokojowy z Dawidem, ówczesnym królem Judy, prowadził rozmowy specjalnie z domem Beniamina, aby zapewnić sobie poparcie. Cambridge Biblia dla szkół i uczelni sugeruje, że plemię Beniamina „był najprawdopodobniej oferta opozycji [Abnerowi] przez obawy o utratę godności i przewagi przez przeniesieniu królewskiego domu z pokolenia Judy”.

Późniejsza historia

Po śmierci Isz-Boszeta plemię Beniamina dołączyło do północnych plemion izraelskich, czyniąc Dawida królem zjednoczonego Królestwa Izraela i Judy . W momencie wstąpienia na tron Rechoboama , wnuka Dawida, ok. 1930 r. 930 p.n.e. zjednoczone Królestwo Izraela rozpadło się, a plemiona północne oddzieliły się od Domu Dawida i utworzyły północne Królestwo Izraela . Plemię Beniamina pozostało częścią południowego Królestwa Judy .

Dynastia Dawida, która miała korzenie w Judzie, nadal panowała w Judzie. Będąc częścią Królestwa Judy, Beniamin uniknął zniszczenia północnego królestwa przez Asyryjczyków w c. 740 p.n.e. Królestwo Judy, w skład którego wchodził Beniamin, trwało aż do podbicia go przez Babilon w ok. 1915 r. 586 p.n.e., a ludność deportowano i poddano niewoli babilońskiej . Po zakończeniu niewoli rozróżnienie między Beniaminem a Judą zostało utracone na rzecz wspólnej tożsamości jako Izraela , chociaż w biblijnej księdze Estery Mardocheusz jest określany jako pochodzący z plemienia Beniamina i to dopiero za czasów Jezusa z Nazaretu niektórzy (zwłaszcza Apostoł Paweł ) nadal identyfikowali swoje pochodzenie Beniaminitów:

Jeśli ktokolwiek myśli, że może mieć zaufanie do ciała, ja bardziej: obrzezany ósmego dnia, z rodu Izraela, z pokolenia Beniamina, Hebrajczyka z Hebrajczyków; co do prawa, faryzeusz ; o gorliwości, prześladowaniu Kościoła ; o sprawiedliwości, która jest w zakonie, nienaganna.

Postać

Kilka fragmentów Biblii opisuje plemię Beniamina jako wojownicze , na przykład w Pieśni Debory , oraz w opisach, w których są one opisane jako uczone walki leworęcznej , aby móc pomylić swoich wrogów ( Sędziów 3: 15-21 , 20:16 , 1 Kronik 12:2 ) i gdzie są przedstawiani jako odważni i wykwalifikowani łucznicy ( 1 Kronik 8:40 , 2 Kronik 14:8 ).

W Błogosławieniu Jakuba Beniamin jest określany jako „żarłoczny wilk ”; Tradycyjne interpretacje często uważały, że odnosi się to do potęgi konkretnego członka plemienia, albo mistrza Ehuda , króla Saula , czy Mardocheusza z narracji Estery , albo w kręgach chrześcijańskich apostoła Pawła . Świątynia w Jerozolimie była tradycyjnie mówi się częściowo na terytorium plemienia Beniamina (ale głównie w tym, że Judy), a niektóre tradycyjne interpretacje Błogosławieństwa rozważyć wygłodniały wilk odnieść się do ołtarza Świątyni która pożerała ofiary biblijne .

Terytorium

Według hebrajskiej Tory, po zakończeniu podboju Kanaanu przez plemiona izraelskie , Jozue podzielił tę ziemię między dwanaście plemion. Kenneth Kitchen datuje ten podbój tuż po 1200 roku p.n.e. Jednak zgodnie z konsensusem współczesnych uczonych, podbój opisany w Księdze Jozuego nie miał miejsca.

Biblia wspomina, że ​​Jozue wyznaczył Beniaminowi teren między Efraimem na północy a Judą na południu, z rzeką Jordan jako wschodnią granicą, i obejmował wiele historycznie ważnych miast, takich jak Betel , Gibea , a na północy wzgórza Jerozolimy . ( Jozuego 18:11–28 )

Według źródeł rabinicznych, tylko te miasta i wsie na najbardziej wysuniętych na północ i południowych granicach terytorialnych, czyli purlieu, są wymienione w przydziale gruntów, chociaż w rzeczywistości wszystkie nienazwane miasta i wsie pomiędzy tymi granicami nadal należałyby do plemienia Benzoes. W Talmud babiloński nazwy trzech z tych miast, z których wszystkie były dawniej otoczone murem, a należał do pokolenia Beniamina: Liddy (LOD), Ono ( Kafr „Ana ) i Gei Ha-Haraszim. To, co jest obecnie jednym z najbardziej wysuniętych na południe granic terytorium Beniamina, to „źródło wód Neftoach” (Jozuego 18:15) , miejsce zidentyfikowane jako Kefar Lifta (كفر لفتا) i położone po lewej stronie drogi, gdy wjeżdża się do Jerozolimy. Obecnie jest to opuszczona arabska wioska. Słowo Lifta jest jedynie zniekształceniem hebrajskiego imienia Nephtoah, a naturalne źródło o tym imieniu wciąż obfituje.

Chociaż Jerozolima znajdowała się na terytorium przydzielonym plemieniu Beniamina ( Jozuego 18:28 ), pozostawała pod niezależną kontrolą Jebusytów . Sędziowie 1:21 wskazują, że miasto znajduje się na terytorium Beniamina, natomiast Jozue 15:63 wskazuje, że miasto znajdowało się na terytorium Judy. W każdym razie Jerozolima pozostała niezależnym miastem Jebusytów, dopóki nie została ostatecznie zdobyta przez Dawida ok. XI wpne i przekształcony w stolicę zjednoczonego Królestwa Izraela . Po rozpadzie Zjednoczonej Monarchii Jerozolima pozostała stolicą południowego Królestwa Judy .

Własność Betel jest również niejednoznaczna. Chociaż Jozue przydzielił Betel Beniaminowi, w czasach prorokini Debory , Betel jest opisane jako znajdujące się w ziemi plemienia Efraima ( Sędziów 4:5 ). Następnie, zgodnie z Księgi Kronik, jakieś dwadzieścia lat po rozpadzie Wielkiej Monarchii , Abiasza , drugiego króla Królestwa Judy , pokonany Jeroboamie z Izraela i wziął z powrotem miast Bethel , Jeshanah i Efrona , z ich okolicznych wsi . Uważa się, że Efron jest Ofrą, która została również przydzielona plemieniu Beniamina przez Jozuego. Ponieważ nic podobnego nie jest wspomniane w (starszej) księdze Królów, a Betel zawsze jest mocno położone w północnym królestwie Izraela, prawie na pewno nie jest to wydarzenie historyczne.

Błogosławieństwo Mojżesza , przedstawiana w Biblii jako proroctwo przez Mojżesza na temat sytuacji w przyszłości z dwunastu plemion, opisuje Benjamin jako „mieszkania między YHWH ramionach„s”, w odniesieniu do jego położenia pomiędzy czołowymi plemienia Królestwa Izraela ( Efraima) i wiodącego plemienia (Judy) Królestwa Judy .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne