Tullia d'Aragona - Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona
Moretto da Brescia - Portret Tullia d'Aragona jako Salome - WGA16230.jpg
Tullia d'Aragona, przedstawiana jako Salome L'Erodiade przez Moretto da Brescia
Urodzony 1501 - 1505
Rzym
Zmarły Marzec lub kwiecień 1556
Rzym
Narodowość Włoski
Zawód Poeta, autor, kurtyzana
Rodzice

Tullia d'Aragona (1501/1505 - marzec lub kwiecień 1556) była włoską poetką, pisarką i filozofem. Urodzona w Rzymie między 1501 a 1505 rokiem, Tullia podróżowała po Wenecji, Ferrarze, Sienie i Florencji, zanim wróciła do Rzymu. Przez całe swoje życie Tullia była uznawana za jedną z najlepszych pisarek, poetek, filozofek i zaklinaczy swoich czasów. Wpływając na wielu najsłynniejszych filozofów płci męskiej, prace Tullii podniosły (w literaturze) status kobiet na równi z mężczyznami. Jej sława i sukcesy uczyniły ją najbardziej znaną renesansową poetką-kurtyzaną. Swoim intelektem, zdolnościami literackimi i wdziękami społecznymi zabawiała potężnych mężczyzn i znanych poetów.

Wczesne lata

Tullia urodziła się w Rzymie między 1501 a 1505 r., Jako córka Giulii Campany (dawniej Giulia Pendaglia), która była córką nieznanego inaczej ojca Orsino Pendaglii z Ferrary. Nie wiadomo, czy jej dziadek ze strony matki był naturalnym czy prawowitym członkiem szlacheckiej rodziny Ferrarese o tym samym imieniu. Znana również jako Giulia Ferrarese, jej matka została okrzyknięta „najsłynniejszą pięknością swoich czasów”. Grobowiec podłogowy w kościele S. Agostino w Rzymie potwierdza nazwisko jej matki Campana. Istnieją pewne kontrowersje wokół tego, kto jest ojcem Tullii. Dokument w Sienie identyfikuje jej ojca jako Costanzo Palmieri d'Aragona z Neapolu, Tullia i jej wielbiciele twierdzą, że jej ojcem jest w rzeczywistości kardynał Luigi d'Aragona, nieślubny wnuk Ferdinanda d'Aragona, króla Neapolu. Chociaż nie jest to potwierdzone. Pewne spekulacje na temat tego, kim właściwie był jej ojciec, doprowadziły do ​​powstania dwóch teorii, jednej, że małżeństwo Gulii z Costanzo Palmieri d'Aragona było przykrywką wykonywaną przez rodzinę kardynała Luigiego d'Aragony, aby ukryć jego związek, który pozwolił mu nadal odwiedzać ją bez ingerencji . Po drugie, wielu badaczy przewiduje, że był to sposób na uratowanie twarzy przez rodzinę. Kardynał zapewnił Tullii jej klasyczne wykształcenie humanistyczne; młoda Tullia okazała się cudownym dzieckiem, które zadziwiało nawet „gości” matki. Ponieważ matka Tullii nie była zamężna ze swoim ojcem, życie Tullii naznaczone było piętnem jej nieślubnego urodzenia matki kurtyzany. Kontynuując teorię, że jej prawdziwym ojcem jest kardynał Luigi d'Aragona, Tullia spędziła pierwszą część swojego dzieciństwa w Rzymie, ale mniej więcej w czasie wyjazdu kardynała w jego słynną podróż po północnej Europie wraz z matką przeniosła się do Sieny. W Sienie jej matka wyszła za mąż za Africano Orlandiniego, pochodzącego ze szlacheckiej rodziny Orlandini. Istnieją relacje o powrocie Tullii do Rzymu w 1524 roku, kiedy została uwieczniona w madrygale przez Philippe'a Verdelota. Jest niewątpliwie w Rzymie do czerwca 1526 roku w towarzystwie florenckiego bankiera Filippo Strozziego, jak twierdzi w liście do Francesco Vettori. Spędzili razem wiele lat podróżując po Włoszech, aż do jego samobójczej śmierci w 1538 roku.

Lata w Rzymie

Wchodząc na świat jako kurtyzana w wieku 18 lat, Tullia odniosła sukces jako pisarka i intelektualistka. Często widywano ją w towarzystwie poetów, takich jak Sperone Speroni . Po śmierci kardynała w 1519 r. Tullia spędziła siedem lat w Sienie , zanim wróciła do Rzymu w 1526 r. Dostępne dowody wskazują, że była bardzo mobilna i przebywała w Bolonii w 1529 r., Gdzie byli zaangażowani papież Klemens VII i święty cesarz rzymski Karol V negocjacje po złupieniu Rzymu w 1527 r .

W 1531 roku związała się z Filippo Strozzi , florenckim magnatem bankowym, który zasłynął z krótkotrwałego romansu z najpiękniejszą kurtyzaną Włoch, Camillą Pisaną . Strozzi był tak zakochany w d'Aragonie, że podzielił się z nią tajemnicami państwowymi i musiał zostać wezwany do Florencji. Innymi kochankami był Emilio Orsini, który założył Towarzystwo Tullia złożone z sześciu kawalerzystów, które chroniły jej honor.

W 1535 roku w Rzymie urodziła się Penelope d'Aragona. Uczeni zastanawiają się, czy Penelope d'Aragona była córką Tullii (Tullia miała wtedy 25 lat), czy jej siostrą, jak twierdziła rodzina.

Późniejsze lata

Strona tytułowa wydania Dialogów o nieskończoności miłości z 1552 roku .

Już w 1530 roku teksty umieszczają Tullię w Wenecji, chociaż nie jest pewne, kiedy faktycznie tam była. O niej mówi Filippo Strozzi w liście, że będzie tam wiosną 1532 roku. Tullia pojawia się wraz z Bernardo Tasso w Dialogo d'amore Sperone Speroni, która rozgrywa się w Wenecji. Podobno Speroni zaczął komponować dialog w 1528 r., Ale włączył Tullię jako rozmówcę dopiero później, na pewno do czerwca 1536 r., Kiedy Aretino wspomina, że ​​dzieło krążyło w rękopisie w liście do Speroni.

W 1535 r. Tullia wróciła do Rzymu, gdzie 10 marca 1535 r. Urodziła się Penelope d'Aragona. Uczeni nie są zgodni co do tego, czy Penelopa była córką czy siostrą Tullii. Chociaż co najmniej dwudziestopięcioletnia różnica wieku między rodzeństwem nie jest nieprawdopodobna, jeśli chodzi o lukę, jest ona rzadkością. Roszczenia rodziny Tullii potwierdzają argument, że Penelope była siostrą Tullii. Niemniej jednak była z powrotem w Rzymie, co zostało zapisane w liście, który Tullia napisał do Francesco de 'Pazzi, przyjaciela i towarzysza Piero Strozziego, najstarszego syna Filippo.

W 1537 roku korespondencja Battisty Stambellino do Isabelli D'Este sugeruje, że Tullia mieszkała w Ferrarze . Najwyraźniej przyjechała do Ferrary, aby zobaczyć się z Filippo Strozzi, i tam usłyszała kazania reformatora Bernarda Ochino, do którego później odwołała się do sonetu o znaczeniu wolnej woli. przypadkowo Vittoria Colonna również była w Ferrarze mniej więcej w tym samym czasie, chociaż mało prawdopodobne, że kiedykolwiek spotkali się lub skrzyżowali ścieżki. Ferrara była stolicą sztuki i kultury, a d'Aragona w pełni wykorzystywała swoje umiejętności śpiewu i ostrej rozrywki. Dwóch włoskich gigantów literackich, Girolamo Muzio i Ercole Bentivoglio, zakochało się w niej. Muzio napisało do niej pięć żarliwych eklogów , nazywając ją „Thalia”, podczas gdy Bentivoglio posunął się do tego, że wyrył jej imię na każdym drzewie na rzece Pad . Kiedy cztery lata później opuściła Ferrarę, podobno więcej niż jeden mężczyzna próbował za nią popełnić samobójstwo. Później przeniosła się do Sieny między 1543 a 1545 rokiem.

W 1543 roku poślubiła Silvestro Guiccardiego z Ferrary, o którym nic nie wiemy. Jedynym dowodem ich związku jest złośliwy komentarz Agnolo Firenzuoli, który twierdził, że Tullia pozwoliła mężowi umrzeć z głodu. Dla Tullii to małżeństwo było dla niej sposobem na „uwolnienie się od mieszkania w dzielnicy przeznaczonej dla prostytutek” i pozwoliło jej nosić ubrania, które wyróżniały ją jako szlachetną kobietę. Tullia miała jednak potwierdzonego syna Celio, o którym jest mowa w jej testamencie, ale nie jest potwierdzone, czy Guiccardi był ojcem.

Pod koniec roku 1545 lub na początku 1546 roku na skutek powstań politycznych d'Aragona uciekł Siena szukać schronienia we Florencji w sądzie Cosimo I . Pod koniec 1546 roku mieszkała w willi na obrzeżach Florencji, w pobliżu rzeki Mensola. Otrzymała wielu gości w swoim domu. Wielu z nich było poetami, często wymieniając z nią wersety, jak zapisała w jej antologii chóralnej.

W 1547 r. Ponownie oskarżono Tullię o nieposłuszeństwo bogatemu ustawodawstwu . Z powodzeniem udaje się osobiście odwołać się od tego zarzutu zarówno do Eleonory di Toledo, księżnej Florencji, jak i do Cosimo I. Uwalniają ją ze względu na jej „rzadką znajomość poezji i filozofii”. Po tym odcinku publikuje zarówno swoją Antologię chóralną, jak i dialog z Gabriele Giolito w Wenecji.

Tam skomponowała Dialogi o nieskończoności miłości (1547), będący neo-platonistycznym zapewnieniem kobiecej seksualnej i emocjonalnej autonomii w ramach wymiany romantycznej miłości . Pierwotnie opublikowana w Wenecji we Włoszech w 1547 roku (w języku włoskim), powieść została w ostatnich latach po raz pierwszy przetłumaczona na język angielski przez Rinaldinę Russell i Bruce'a Merry'ego w 1997 roku. raczej kobieta niż mężczyzna jako główny komentator / posiadacz wiedzy na temat etyki miłości. Za życia Tullii wszystkie formy doznań zmysłowych były uważane za świętokradztwo, ale Tullia w swojej pracy twierdzi, że wszystkie popędy seksualne są niekontrolowane i nienaganne, i że w połączeniu z potrzebami duchowymi tworzą jedyną moralną formę miłości. Według tego utworu miłość może być honorowa tylko wtedy, gdy zarówno mężczyźni, jak i kobiety przyjmą i uznają swoje pragnienia seksualne i duchowe (ciała i duszy). Koncepcja ta nie tylko potwierdziła znaczenie pragnień seksualnych w społeczeństwie, które decyduje się stłumić takie rzeczy, ale także potwierdziła rolę i siłę kobiet w społeczeństwie, które postrzegało kobiety jako coś gorszego. Tullia stawia kobiety na równi z mężczyznami, zarówno pod względem natury seksualnej, jak i intelektu.

W październiku 1548 r. Poinformowała Benedetta Varchiego , że opuszcza Florencję i listownie wraca do Rzymu. Pojawia się w Rzymie w 1549 roku, mieszkając w pobliżu Monsignor Annibale Caro w pobliżu Palazzo Carpi.

W poprzednim stuleciu dwór Medyceuszy sponsorował znaczne odrodzenie stypendium neoplatońskiego, zwłaszcza Marsilio Ficino , który również pisał o naturze pożądania seksualnego i miłości z tej perspektywy. Jednocześnie napisała serię sonetów wychwalających atrybuty wybitnych florenckich szlachciców swojej epoki lub sławnych współczesnych postaci literackich. Jej ostatnie znane dzieło, Il Meschino , to poemat epicki, opowiadający o przeżyciach uwięzionego młodzieńca Giarrino, który został zniewolony i podróżował po Europie, Afryce i Azji, a także w czyśćcu i piekle, próbując odnaleźć swoich zaginionych rodziców.

Jako starzejąca się czterdziestolatka d'Aragona nadal pisała sonety, zwłaszcza dla historyka i poety Benedetto Varchi , który ją zainspirował. Dzięki jego patronatowi i intelektowi zamieniła swój dom w akademię filozoficzną dla cognoscenti i nadal rozwijała się jako pisarka.

Następnie d'Aragona wróciła do Rzymu z Florencji i niewiele dalej wiadomo o jej życiu. Zmarła w marcu lub kwietniu 1556 roku w Rzymie. Po jej śmierci ukazały się pośmiertne wydania jej prac w języku włoskim, w 1552, 1694, 1864, 1912, 1974, 1975 i 1980 r. Jej twórczość była omawiana w „The Other Voice in Early Modern Europe” Uniwersytetu w Chicago. cykl poświęcony tekstom autorek epoki renesansu , a także zwolenników emancypacji kobiet z tamtego okresu.

Pracuje

  • Rime della signora Tullia d'Aragona e di diversi a lei (1547); przetłumaczone jako Dialogi o nieskończoności miłości (Chicago: University of Chicago, 1997, ISBN   0-226-13639-6 )
  • Dialogo dell'Infinità d'Amore (1547)
  • Il Meschino, o il Guerino (1560)

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne