Ludzie z Turcji - Turkish people

Turcy
Turkler
Ogólna populacja
C. 80 do 90 milionów
Regiony o znaczących populacjach
 Turcja   60,000,000-65,000,000 Cypr Północny   315000
 
Współczesna diaspora turecka:  
 Niemcy 3 000 000 do ponad 7 000 000
 Holandia 500 000 do ponad 2 000 000
 Francja ponad 1 000 000
 Stany Zjednoczone ponad 1 000 000
 Zjednoczone Królestwo 500 000 mld
 Austria 360 000–500 000
 Belgia 250 000–500 000
 Australia 320,000 C
 Kazachstan 250 000 d
 Szwecja 185000 e
 Rosja 109 883–150 000
 Azerbejdżan 130.000 d
  Szwajcaria 120 000
 Kanada ponad 100 000
 Dania 70 000–75 000
 Kirgistan 55000 d
 Włochy 50 000
 Uzbekistan 25 000 d
 Norwegia 16.500
 Ukraina 8844–15 000
 Turkmenia 13.000
 Finlandia 10 000
 Polska 5000
 Nowa Zelandia 3600-4600 f
 Irlandia 2000-3000
 Brazylia 2000-3000
 Liechtenstein 1000
Mniejszości tureckie na Bliskim Wschodzie:  
 Irak 3 000 000–5 000 000
 Syria 1 000 000-1 700 000 g
 Libia 1 000 000–1 400 000 godz
 Egipt 100 000–1 500 000
 Liban 280000 I
 Arabia Saudyjska 270 000-350 000
 Jemen 10 000-100 000
 Jordania 50 000
Mniejszości tureckie na Bałkanach:  
 Bułgaria 588 318–800 000
 Macedonia Północna 77 959–200 000
 Grecja 49 000–130 000
 Rumunia 28 226–80 000
 Kosowo 18 738–60 000
 Bośnia i Hercegowina 1,108
 Albania 714
 Serbia 647
 Chorwacja 367
 Czarnogóra 104
Języki
turecki
Religia
Przeważnie islam
( sunnici  · alowie  · bektaszi  · dwunastu  · nominalni )
Mniejszość prawosławni , niereligijni lub nawróceni na inne religie
Powiązane grupy etniczne
Turcy Oguzi

około 200000 Cypryjczycy Turkish , a pozostałe oznaczają osadników Turkish .
b Turcy cypryjscy stanowią od 300 000 do 400 000 ludności turecko-brytyjskiej . Kolejną pod względem liczebności grupę stanowią Turcy kontynentalni, a następnie tureccy Bułgarzy i tureccy Rumuni . Mniejszości tureckie osiedliły się również z Iraku, Grecji itd.
c Wśród tureckich Australijczyków jest 200 000 Turków kontynentalnych, 120 000 Turków cypryjskich i mniejsze grupy tureckie z Bułgarii, Grecji, Macedonii Północnej, Syrii i Europy Zachodniej.
d Dane te obejmują tylko tureckich Meschetów . Oficjalne spisy powszechne są uważane za niewiarygodne, ponieważ wielu Turków zostało błędnie zarejestrowanych jako „azerowie”, „kazachscy”, „kirgiscy” i „uzbeccy”.
e Turecki Szwedzki społeczność obejmuje 150.000 kontynencie Turków 30.000 tureckich Bułgarów, Macedończyków 5000 tureckiej oraz mniejsze grupy z Iraku i Syrii.
f W tym 2000-3000 Turków z kontynentalnej części kraju i 1600 Turków cypryjskich.
g Dotyczy to tylko mniejszości tureckojęzycznej (tj. 30% Turków syryjskich ). Szacunki uwzględniające zarabizowanych Turków wahają się od 3,5 do 6 milionów.
h Obejmuje Kouloughlis, którzy są potomkami starej tureckiej klasy rządzącej.
i Obejmuje 80 000 Turków Libańczyków i 200 000 niedawnych uchodźców z Syrii.

W Turcy , lub po prostu Turcy ( turecki : Türkler ) to największa na świecie tureckich grupy etnicznej; mówią różne dialekty tego języka tureckiego i tworzą większość w Turcji i Cypru Północnego . Ponadto wielowiekowe etniczne społeczności tureckie nadal żyją na innych byłych terytoriach Imperium Osmańskiego . Turcy etniczni wyróżniają się więc wieloma wariantami kulturowymi i regionalnymi, nie funkcjonują jednak jako odrębne grupy etniczne. W szczególności kultura Turków anatolijskich w Azji Mniejszej leży u podstaw tureckiej ideologii nacjonalistycznej . Inne grupy tureckie to Turcy rumelscy na Bałkanach ; tureccy Cypryjczycy na wyspie Cypr (oprócz niedawnych „Turków kontynentalnych” ); Turkish Meskhetians pierwotnie siedzibą w Meskheti , Gruzji ; i etniczne tureckie ludzi na całym Bliskim Wschodzie , gdzie są one również nazywane „turkmeński” lub „Turkoman” w Levant (np Turkmeni Iraccy , syryjski turkmeński itd.). W konsekwencji Turcy tworzą największą grupę mniejszościową w Bułgarii , drugą co do wielkości grupę mniejszościową w Iraku , Libii , Macedonii Północnej i Syrii oraz trzecią co do wielkości grupę mniejszościową w Kosowie . Tworzą także znaczące społeczności w regionie zachodniej Tracji w Grecji , regionie Dobrudży w Rumunii , regionie Akkar w Libanie , a także grupy mniejszościowe w innych postosmańskich krajach bałkańskich i na Bliskim Wschodzie. Ze względu na masowe migracje od XIX wieku wszystkie te tureckie społeczności przyczyniły się do powstania tureckiej diaspory poza byłymi ziemiami osmańskimi. W ten sposób Turcy tworzą także największą grupę mniejszości etnicznych w Austrii , Danii , Niemczech i Holandii . Istnieją również społeczności tureckie w innych częściach Europy, a także w Ameryce Północnej , Australii i krajach postsowieckich .

Turcy z Azji Środkowej osiedlili się w Anatolii w XI wieku dzięki podbojom Turków Seldżuckich . Rozpoczęło to przekształcenie regionu, który był w dużej mierze regionem greckojęzycznym po wcześniejszym zhellenizowaniu, w turecko-muzułmański. W ciągu kilku stuleci Imperium Osmańskie opanowało znaczną część Bałkanów , Kaukazu , Bliskiego Wschodu (z wyjątkiem Iranu, mimo że kontrolowało jego część) i Afryki Północnej . Imperium przetrwało do końca I wojny światowej, kiedy zostało pokonane przez aliantów i podzielone . Po tureckiej wojnie o niepodległość, która zakończyła się odebraniem przez Turecki Ruch Narodowy znacznej części terytoriów utraconych przez aliantów, ruch zakończył Imperium Osmańskie w dniu 1 listopada 1922 roku i proklamował Republikę Turecką w dniu 29 października 1923 roku.

Artykuł 66 tureckiej konstytucji definiuje „Turka” jako „każdego, kto jest związany z państwem tureckim więzami obywatelstwa”. Podczas gdy prawne użycie terminu „turecki” w odniesieniu do obywatela Turcji różni się od definicji etnicznej tego terminu, większość ludności tureckiej (szacunkowo 70-75 procent) to tureckie pochodzenie etniczne. Zdecydowana większość Turków to muzułmanie .

Etymologia i definicja

Pierwsze wyraźne wzmianki o „Turkach” pochodzą głównie ze źródeł chińskich , datowanych na VI wiek. W tych źródeł, pojawi się "Turk" AS "Tujue" ( chiński :; Wade-Giles : T'u-chüe ), który odnosił się do turkuci .

Istnieje kilka teorii dotyczących pochodzenia etnonimu „Turek”. Istnieje twierdzenie, że może to być związane z odniesieniami Herodota (ok. 484-425 pne) do Targitaosa, króla Scytów ; jednak Mayrhofer (apud Lincoln) przypisał irańską etymologię Ταργιτάος Targitaos od staroirańskiego * darga-tavah- , co oznacza „ten, którego siła jest długotrwała”. W pierwszym wieku naszej ery Pomponiusz Mela odnosi się do „Turków” w lasach na północ od Morza Azowskiego , a Pliniusz Starszy wymienia „Tyrce” wśród mieszkańców tego samego obszaru.; jednak angielski archeolog Ellis Minns twierdził, że Tyrcae Τῦρκαι jest „fałszywą poprawką” dla Ἱύρκαι Iyrcae / Iyrkai , ludu, który mieszkał poza Thyssagetami , według Herodota ( Historia , IV. 22). Istnieją odniesienia do pewnych grup w starożytności, których nazwy mogą zostały transkrypcje zagraniczne Tür (U) k, takie jak Togarma , Turukha / Turuška , Turukku i tak dalej; ale luka informacyjna jest tak duża, że ​​jakikolwiek związek tych starożytnych ludzi ze współczesnymi Turkami nie jest możliwy.

W XIX wieku słowo Türk odnosiło się do chłopów anatolijskich . Osmańska klasa rządząca identyfikowała się jako Osmanowie , a nie jako Turcy. Pod koniec XIX wieku, kiedy osmańskie klasy wyższe przyjęły europejskie idee nacjonalizmu , termin Turk nabrał bardziej pozytywnych konotacji.

W czasach osmańskich system prosa określał społeczności na podstawie religijnej, a dziś niektórzy Turcy uważają za prawdziwych Turków tylko tych, którzy wyznają wiarę sunnicką . Tureccy Żydzi , chrześcijanie i alewici nie są przez niektórych uważani za Turków. Na początku XX wieku Młodzi Turcy porzucili nacjonalizm osmański na rzecz tureckiego nacjonalizmu , przyjmując nazwę Turks , która została ostatecznie użyta w nazwie nowej Republiki Tureckiej.

Artykuł 66 w konstytucji tureckiej definiuje „ Turk ” jak każdy, kto jest „związany z państwa tureckiego poprzez więzi obywatelstwa .”

Historia

Prehistoria, epoka starożytna i wczesne średniowiecze

Anatolia była po raz pierwszy zamieszkana przez łowców-zbieraczy w epoce paleolitu , aw starożytności była zamieszkana przez różne starożytne ludy anatolijskie . Po podboju Aleksandra Wielkiego w 334 p.n.e. obszar ten został zhellenizowany , a do I w. p.n.e. powszechnie uważa się, że rodzime języki anatolijskie , same wcześniej przybyłe na te tereny, w wyniku migracji indoeuropejskich , stały się wymarły.

Wczesne ludy tureckie wywodziły się ze społeczności rolniczych w północno-wschodniej Azji, które pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. przeniosły się na zachód do Mongolii , gdzie przyjęły pasterski styl życia. Na początku pierwszego tysiąclecia pne ludy te stały się nomadami jeździeckimi . W następnych stuleciach populacje stepowe Azji Środkowej były stopniowo zastępowane i turkifikowane przez koczowniczych Turków wschodnioazjatyckich , wyprowadzających się z Mongolii. W Azji Środkowej najwcześniejsze zachowane teksty w języku tureckim , znalezione na pomnikach z inskrypcjami Orkhon z VIII wieku , zostały wzniesione przez Göktürków w VI wieku ne i zawierają słowa, które nie są wspólne dla języka tureckiego, ale znajdują się w niepowiązanych językach Azji Środkowej. Choć starożytni Turcy koczowniczy , handlowali wełny, skóry, dywany, i konie na drewno, jedwab, warzywa i zboża, jak również o dużych stacjach ironworking na południu w górach Ałtaju podczas 600S CE. Większość ludów tureckich była wyznawcami tengryzmu , podzielających kult boga nieba Tengri , choć byli też wyznawcy manicheizmu , chrześcijaństwa nestoriańskiego i buddyzmu . Jednak podczas podbojów muzułmańskich Turcy weszli do właściwego świata muzułmańskiego jako niewolnicy , łup arabskich najazdów i podbojów. Turcy zaczęli nawracać się na islam po muzułmańskim podboju Transoxiany dzięki wysiłkom misjonarzy , sufich i kupców. Chociaż zainicjowane przez Arabów , konwersja Turków na islam została przefiltrowana przez kulturę perską i środkowoazjatycką. Pod rządami Umajjadów większość z nich była służbą domową, podczas gdy pod kalifatem Abbasydów coraz więcej szkolono na żołnierzy. W IX wieku tureccy dowódcy prowadzili do bitwy tureckie wojska kalifów . Gdy kalifat Abbasydów upadał, tureccy oficerowie przejęli większą władzę militarną i polityczną, przejmując lub ustanawiając prowincjonalne dynastie z własnym korpusem wojsk tureckich.

Era Seldżuków

W XI wieku Turcy Seldżuccy , którzy byli pod wieloma względami pod wpływem cywilizacji perskiej, rosli w siłę i zdobyli wschodnią prowincję Imperium Abbasydów . W 1055 Seldżukowie zdobyli Bagdad i zaczęli dokonywać pierwszych najazdów na Anatolię . Kiedy wygrali bitwę pod Manzikertem przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu w 1071, otworzyła im to bramy Anatolii. Turcy seldżuccy, choć etnicznie tureccy, cenili i stali się nosicielami kultury perskiej, a nie tureckiej . Niemniej jednak język turecki i islam zostały wprowadzone i stopniowo rozprzestrzeniły się w regionie, a także postępowało powolne przejście od głównie chrześcijańskiej i greckojęzycznej Anatolii do głównie muzułmańskiej i tureckojęzycznej.

W poważnych tarapatach Cesarstwo Bizantyjskie zwróciło się o pomoc do Zachodu, uruchamiając błagania, które doprowadziły do Pierwszej Krucjaty . Kiedy krzyżowcy zdobyli Iznik , Turcy Seldżucy założyli Sułtanat Rumu w swojej nowej stolicy, Konyi , w 1097 roku. W XII wieku Europejczycy zaczęli nazywać region Anatolii „Turchia” lub „Turcja”, ziemią Turków . Społeczeństwo tureckie w Anatolii zostało podzielone na populacje miejskie, wiejskie i koczownicze; inne plemiona turkomańskie (turkmeńskie), które przybyły do ​​Anatolii w tym samym czasie, co Seldżukowie, zachowały swoje koczownicze zwyczaje. Plemiona te były liczniejsze niż Seldżukowie i odrzucając siedzący tryb życia, wyznawali islam przesiąknięty animizmem i szamanizmem z ich środkowoazjatyckich stepów, które następnie mieszały się z nowymi wpływami chrześcijańskimi. Z tego popularnego i synkretycznego islamu, z jego mistycznymi i rewolucyjnymi aspektami, wyłoniły się sekty takie jak Alewici i Bektaszi . Co więcej, małżeństwa mieszane między Turkami a miejscowymi mieszkańcami, a także konwersja wielu na islam, również zwiększyły tureckojęzyczną populację muzułmańską w Anatolii.

Przez 1243, w tym bitwa pod köse dağ The Mongołowie pokonali Turków Seldżuków i został nowym władcom Anatolii, a w 1256 roku, drugi Mongol Invasion Anatolii spowodował rozległe zniszczenia. Zwłaszcza po 1277 r. stabilność polityczna na terytoriach Seldżuków gwałtownie się rozpadła, prowadząc do wzmocnienia księstw turkomańskich w zachodniej i południowej części Anatolii, zwanych „ bejlikami ”.

Epoka Beyliksa

Mapa niezależnych bejlików w Anatolii na początku XIII wieku.

Kiedy Mongołowie pokonali Turków Seldżuków i podbił Anatolia , Turcy stali się wasalami rodzaje Ilkhans którzy założyli swoje własne imperium na rozległym obszarze, które rozciągało się od dzisiejszego Afganistanu do dzisiejszej Turcji . Gdy Mongołowie zajęli kolejne ziemie w Azji Mniejszej, Turcy przenieśli się dalej do zachodniej Anatolii i osiedlili się na pograniczu seldżucko-bizantyńskim. W ostatnich dziesięcioleciach XIII wieku Ilchanowie i ich seldżuccy wasale stracili kontrolę nad znaczną częścią Anatolii na rzecz tych turkomańskich ludów . Kilku tureckich panów zdołało ustanowić się władcami różnych księstw , zwanych „ beylikami ” lub emiratami . Wśród tych bejlików wzdłuż wybrzeża Morza Egejskiego , z północy na południe, rozciągały się bejliki Karasi , Saruhan , Aydin , Menteşe i Teke . Śródlądowych z teke był Hamid i na wschód od Karasi był beylik z Germiyan .

Na północny zachód od Anatolii, wokół Söğüt , znajdował się mały i na tym etapie nieznaczny bejlik osmański. Na wschodzie było otoczone przez inne, bardziej znaczące potęgi, takie jak Karaman na Ikonium , które rządziło od rzeki Kızılırmak do Morza Śródziemnego . Chociaż Osmanie byli tylko małym księstwem wśród licznych tureckich beylików, a tym samym stanowili najmniejsze zagrożenie dla władzy bizantyjskiej, ich położenie w północno-zachodniej Anatolii, w dawnej bizantyjskiej prowincji Bitynii , stało się szczęśliwą pozycją dla ich przyszłych podbojów. W łacinników , którzy podbili miasto Konstantynopola w 1204 roku podczas czwartej krucjaty , ustanowiło Cesarstwo Łacińskie (1204-61), z podziałem na dawne ziemie bizantyńskie w tych Bałkanów i Morza Egejskiego między sobą, i zmusiła cesarzy bizantyjskich na wygnanie w Nicei (dzisiejszy Iznik ). Od 1261 roku Bizantyjczycy byli w dużej mierze zajęci odzyskaniem kontroli na Bałkanach. Pod koniec XIII wieku, gdy władza Mongołów zaczęła spadać, wodzowie turkomanie uzyskali większą niezależność.

Imperium Osmańskie

Imperium Osmańskie było imperium tureckiego, który trwał od 1299 do 1922 roku.

Pod rządami swojego założyciela Osmana I , koczowniczy bejlik osmański rozszerzył się wzdłuż rzeki Sakarya i na zachód w kierunku Morza Marmara . W ten sposób ludność zachodniej Azji Mniejszej w dużej mierze stała się tureckojęzyczna i muzułmańska w religii. Za czasów jego syna, Orhana I , który w 1326 r. zaatakował i podbił ważny ośrodek miejski Bursy , ogłaszając je stolicą osmańską, Imperium Osmańskie znacznie się rozwinęło. W 1354 Turcy wkroczyli do Europy i założyli przyczółek na Półwyspie Gallipoli, jednocześnie napierając na wschód i zdobywając Ankarę . Wielu Turków z Anatolii zaczęło osiedlać się w regionie opuszczonym przez mieszkańców, którzy uciekli z Tracji przed inwazją osmańską. Jednak Bizantyjczycy nie byli jedynymi, którzy ucierpieli z powodu natarcia osmańskiego, ponieważ w połowie lat trzydziestych XIX wieku Orhan zaanektował turecki bejlik z Karasi . Ten postęp został utrzymany przez Murada I, który ponad trzykrotnie powiększył terytoria pod jego bezpośrednim rządem, osiągając około 100 000 mil kwadratowych (260 000 km 2 ), równomiernie rozmieszczonych w Europie i Azji Mniejszej . Zyski w Anatolii dorównywały tym w Europie; gdy siły osmańskie zajęły Edirne ( Adrianopol ), które w 1365 r. stało się stolicą Imperium Osmańskiego, otworzyły sobie drogę do Bułgarii i Macedonii w 1371 r. w bitwie pod Maricą . Wraz z podbojami Tracji , Macedonii i Bułgarii w tych regionach osiedliła się znaczna liczba tureckich emigrantów. Ta forma kolonizacji osmańsko-tureckiej stała się bardzo skuteczną metodą konsolidacji ich pozycji i władzy na Bałkanach . Osadnicy składali się z żołnierzy, nomadów, rolników, rzemieślników i kupców , derwiszów , kaznodziejów i innych funkcjonariuszy religijnych oraz personelu administracyjnego.

Utrata prawie wszystkich terytoriów osmańskich pod koniec XIX i na początku XX wieku oraz ustanowienie Republiki Turcji w 1923 roku spowodowały fale tureckich uchodźców, znanych jako „ Muhacirs ”, którzy uciekli z wrogich regionów Bałkanów , Morze Czarne , Wyspy Egejskie , Cypr , Sandżak Aleksandretty , Bliski Wschód i Związek Radziecki w celu migracji do Anatolii i wschodniej Tracji .

W 1453 armie osmańskie pod wodzą sułtana Mehmeda II podbiły Konstantynopol . Mehmed zrekonstruował i ponownie zaludnił miasto, czyniąc je nową stolicą osmańską. Po upadku Konstantynopola Imperium Osmańskie weszło w długi okres podbojów i ekspansji, a jego granice sięgały w końcu głęboko w Europę , Bliski Wschód i Afrykę Północną . Selim I radykalnie rozszerzył wschodnie i południowe granice imperium w bitwie pod Chaldiranem i zyskał uznanie jako strażnik świętych miast Mekki i Medyny . Jego następca, Sulejman Wspaniały , po zdobyciu Belgradu w 1521 r. i wykorzystaniu jego bazy terytorialnej do podboju Węgier i innych terytoriów środkowoeuropejskich, po zwycięstwie w bitwie pod Mohaczem, a także po przeforsowaniu granic imperium , rozszerzył podboje. wschód. Po śmierci Sulejmana zwycięstwa osmańskie trwały, choć rzadziej niż wcześniej. Wyspa Cypr została podbita w 1571 roku, wzmacniając dominację osmańską nad szlakami morskimi wschodniej części Morza Śródziemnego . Jednak po klęsce w bitwie pod Wiedniem w 1683 r. armia osmańska spotkała się z zasadzkami i dalszymi klęskami; Traktat Karłowicki z 1699 r. , który przyznał Austrii prowincje Węgier i Siedmiogrodu , był pierwszym w historii przypadkiem, w którym Imperium Osmańskie faktycznie zrzekło się terytorium.

W XIX wieku imperium zaczęło podupadać, gdy w całym imperium wybuchły powstania etniczno-nacjonalistyczne . Tak więc w ostatnim ćwierćwieczu XIX i na początku XX wieku około 7–9 milionów muzułmańskich uchodźców (Turków i niektórych Czerkiesów , Bośniaków , Gruzinów itd.) z utraconych terytoriów Kaukazu , Krymu , Bałkanów i te śródziemnomorskie wyspy migrować do Anatolii i Wschodniej Tracji . Do 1913 r. rząd Komitetu Zjednoczenia i Postępu rozpoczął program przymusowej turkyfikacji mniejszości nietureckich . Do 1914 roku wybuchła I wojna światowa, a Turcy odnieśli pewne sukcesy w Gallipoli podczas bitwy pod Dardanelami w 1915 roku. Podczas I wojny światowej rząd Komitetu Unii i Postępu kontynuował realizację swojej polityki turkyfikacji, co wpłynęło na mniejszości nietureckie, takie jak Ormianie podczas ludobójstwa Ormian i Grecy podczas różnych kampanii czystek etnicznych i wypędzeń . W 1918 r. rząd osmański zgodził się na zawieszenie broni w Mudros z aliantami .

Traktat z Sèvres -signed w 1920 roku przez rząd Mehmet VI - zdemontowane Imperium Osmańskie. Turcy pod rządami Mustafy Kemala odrzucili traktat i stoczyli turecką wojnę o niepodległość , co doprowadziło do aborcji tego tekstu, który nigdy nie został ratyfikowany, oraz zniesienia sułtanatu . W ten sposób zakończyło się 623-letnie Imperium Osmańskie.

Epoka nowożytna

Ludzie na bulwarze Anafartalar w Ankarze w latach 50.

Kiedy Mustafa Kemal Atatürk poprowadził turecką wojnę o niepodległość przeciwko siłom alianckim, które okupowały dawne Imperium Osmańskie , zjednoczył turecką większość muzułmańską i skutecznie poprowadził ją w latach 1919-1922 do obalenia sił okupacyjnych z tego, co Turecki Ruch Narodowy uważał za turecki ojczyzna. Tożsamość turecka stała się jednoczącą siłą, gdy w 1923 r. podpisano traktat w Lozannie i formalnie powołano nowo utworzoną Republikę Turcji . Prezydentura Atatürka była naznaczona serią radykalnych reform politycznych i społecznych, które przekształciły Turcję w świecką , nowoczesną republikę z równouprawnieniem obywatelskim i politycznym dla mniejszości sekciarskich i kobiet.

Przez cały 1920 i 1930, Turków, jak również innych muzułmanów , od Bałkanów The Morza Czarnego , na wyspach Morza Egejskiego , wyspy Cypr The Sandżak z Aleksandretty ( Hatay ), przy czym na Bliskim Wschodzie , a Związek Radziecki nadal przybywają do Turcji , z których większość osiedliła się w miejskiej północno-zachodniej Anatolii. Większość tych imigrantów, znanych jako „ Muhacirs ”, stanowili Turcy bałkańscy, którzy w swoich ojczyznach spotykali się z nękaniem i dyskryminacją. Jednak w wielu z tych krajów nadal istniały resztki ludności tureckiej, ponieważ rząd turecki chciał zachować te społeczności, aby można było zachować turecki charakter sąsiednich terytoriów. Jeden z ostatnich etapów imigracji etnicznych Turków do Turcji miał miejsce w latach 1940-1990, kiedy około 700 000 Turków przybyło z Bułgarii. Dzisiaj od jednej trzeciej do jednej czwartej populacji Turcji to potomkowie tych imigrantów.

Podział geograficzny

Tradycyjne obszary osadnictwa tureckiego

indyk

Turcy na protestach republiki w 2007 r. w stolicy Ankary popierających zasadę świeckości państwa .

Turcy etniczni są największą grupą etniczną w Turcji i liczą od 60 do 65 milionów. Ze względu na odmienne historyczne migracje tureckie do regionu, począwszy od podbojów seldżuckich w XI w., po utrzymujące się do dziś ciągłe migracje tureckie (zwłaszcza tureckich uchodźców z sąsiednich krajów), istnieją różne akcenty i obyczaje, które wyróżniają etniczni Turcy według podgrup geograficznych. Na przykład najbardziej znaczącymi są Turcy anatolijscy w centralnym rdzeniu azjatyckiej Turcji, których kultura miała wpływ na podkreślenie korzeni tureckiej ideologii nacjonalistycznej. Istnieją również koczownicze plemiona tureckie, które pochodzą bezpośrednio z Azji Środkowej , takie jak Yörüks ; na Morze Czarne Turcy na północy którego „Mowa w dużej mierze brakuje harmonia samogłosek ceniony gdzie indziej”; potomkowie muhacirów (tureckich „uchodźców”), którzy uciekli przed prześladowaniami z dawnych terytoriów osmańskich w XIX i na początku XX wieku; i nowszych uchodźców, którzy od połowy XX wieku nadal uciekają przed dyskryminacją i prześladowaniami.

Początkowo tureccy uchodźcy przybywający do wschodniej Tracji i Anatolii jako muhacir uciekali przed prześladowaniami podczas francuskiej kolonizacji i brytyjskiej kolonizacji terytoriów osmańskich, a następnie tworzenia nowoczesnych państw narodowych. Turcy etniczni pochodzili głównie z Bałkanów (zwłaszcza z Bułgarii , Grecji , Rumunii i Jugosławii ); jednak znaczna liczba przybyła również z Cypru, sandżaku Aleksandretty , Bliskiego Wschodu (w tym Transjordanii i Jemenu ), Afryki Północnej (takich jak Algieria i Libia ) oraz Związku Radzieckiego (zwłaszcza z Meschetii ).

Turcy, którzy pozostali na byłych terytoriach osmańskich, nadal spotykali się z dyskryminacją i prześladowaniami, co skłoniło wielu do szukania schronienia w Turcji, zwłaszcza tureckich Meschetów deportowanych przez Józefa Stalina w 1944 r.; Mniejszości tureckie w Jugosławii (tj. tureccy Bośniacy , tureccy Chorwaci , tureccy Kosowianie , tureccy Macedończycy , tureccy Czarnogórcy i tureccy Serbowie ) uciekające przed reżimem Josipa Broza Tito w latach pięćdziesiątych; tureccy Cypryjczycy uciekający przed cypryjską przemocą między społecznościami w latach 1955-74; Tureccy Irakijczycy uciekający przed dyskryminacją podczas wzrostu arabskiego nacjonalizmu w latach 50. i 70., po którym nastąpiła wojna iracko-irańska w latach 1980-88; tureccy Bułgarzy uciekający przed bułgaryzacyjną polityką tzw. „ procesu odrodzenia ” za komunistycznego władcy Todora Zivkova w latach 80.; oraz tureccy Kosowianie uciekający przed wojną w Kosowie w latach 1998–99.

Dziś około 15–20 milionów Turków mieszkających w Turcji to potomkowie uchodźców z Bałkanów; jest również 1,5 miliona potomków z Meskheti i ponad 600 000 potomków z Cypru . Republika Turcji nadal jest krajem migracji dla etnicznych Turków uciekających przed prześladowaniami i wojnami. Na przykład w Turcji mieszka około 1 miliona syryjskich Turkmenów z powodu obecnej syryjskiej wojny domowej .

Cypr

W tureckich Cypryjczyków są etnicznych Turków którego Ottoman turecki przodkowie skolonizowali wyspę Cypr w 1571. Około 30.000 żołnierzy tureckich dano ziemię raz osiedlili się na Cyprze, który przekazał znaczną społeczność turecką. W 1960 r. spis powszechny przeprowadzony przez rząd nowej Republiki wykazał, że tureccy Cypryjczycy stanowili 18,2% populacji wyspy. Jednak po walkach między społecznościami i napięciach etnicznych w latach 1963-1974 między Turkami i Grekami cypryjskimi , znanym jako „ konflikt cypryjski ”, rząd Greków cypryjskich przeprowadził spis ludności w 1973 r., aczkolwiek bez populacji Turków cypryjskich. Rok później, w 1974 roku, Departament Statystyki i Badań rządu cypryjskiego oszacował, że populacja Turków cypryjskich wynosi 118 000 (lub 18,4%). Zamach stanu na Cyprze na 15 lipca 1974 przez Greków i Cypryjczyków greckich sprzyjających unii z Grecją (znany również jako „ Enosis ”) nastąpiła interwencja wojskowa przez Turcję , której oddziały ustanowione Turków cypryjskich kontrolę nad północną częścią wyspy. Stąd spis ludności przeprowadzony przez Republikę Cypryjską wykluczył ludność Turków cypryjskich, która osiedliła się w nieuznawanej Tureckiej Republice Cypru Północnego . W latach 1975-1981 Turcja zachęcała swoich obywateli do osiedlania się na Cyprze Północnym; raport CIA sugeruje, że 200 tys. mieszkańców Cypru to Turcy.

Bałkańy

Turcy etniczni nadal zamieszkują niektóre regiony Grecji , Macedonii Północnej , Kosowa , Rumunii i Bułgarii, odkąd osiedlili się tam w okresie osmańskim. W 2019 roku ludność turecka na Bałkanach liczy ponad 1 milion.

Większość Turków rumelijskich/bałkańskich to potomkowie osadników osmańskich. Jednak pierwsza znacząca fala osadnictwa anatolijsko-tureckiego na Bałkanach datuje się na masową migrację osiadłych i koczowniczych poddanych seldżuckiego sułtana Kaykausa II (ur. 1237–zm. 1279/80), który uciekł na dwór Michała VIII Palaiologos w 1262 r.

Albania

Albańczycy tureccy są jedną z najmniejszych społeczności tureckich na Bałkanach. Gdy Albania znalazła się pod panowaniem osmańskim , kolonizacja turecka była tam rzadkością; Jednak niektóre Anatolian tureccy osadnicy dotarli w 1415-30 i dano timar osiedli. Według spisu z 2011 r. język turecki był szóstym najczęściej używanym językiem w kraju (po albańskim , greckim , macedońskim , romskim i aromańskim ).

Bośnia i Hercegowina

The Turkish Bośniacy mieszkają w regionie od panowania tureckiego Bośni i Hercegowinie . W ten sposób Turcy tworzą najstarszą mniejszość etniczną w kraju. Turecka społeczność bośniacka dramatycznie spadła z powodu masowej emigracji do Turcji, kiedy Bośnia i Hercegowina znalazła się pod rządami Austro-Węgier .

W 2003 roku Zgromadzenie Parlamentarne Bośni i Hercegowiny przyjęło „Ustawę o ochronie praw członków mniejszości narodowych”, która oficjalnie chroniła wolności kulturalne, religijne, edukacyjne, społeczne, gospodarcze i polityczne mniejszości tureckiej.

Bułgaria

The Turkish Bułgarzy tworzą największą społeczność tureckiej na Bałkanach, a także największą grupę etniczną mniejszość w Bułgarii . Zgodnie z 2011 roku spisu ludności, stanowią one większość w prowincji Kardzhali (66,2%) oraz prowincji Razgrad (50,02%), a także znaczne społeczności w prowincji Silistra (36,09%), w prowincji Targovishte (35,80%), a Prowincja Szumen (30,29%).

Chorwacja

The Turkish Chorwaci zaczęli osiedlać się w regionie podczas różnych wojen chorwacko-osmańskich . Turcy, mimo że stanowią niewielką mniejszość, należą do 22 oficjalnie uznanych mniejszości narodowych w Chorwacji.

Grecja
Kosowo

The Turkish Kosowianie są trzecim co do wielkości mniejszość etniczna w Kosowie (po Serbów i Bośniaków ). Stanowią większość w mieście i gminie Mamuša .

Czarnogóra

The Turkish Czarnogórzanie stanowią najmniejszy tureckiej mniejszość Bałkanach. Zaczęli osiedlać się w regionie po osmańskich rządach Czarnogóry . Wydarzenie historyczne miało miejsce w 1707 r., które polegało na wymordowaniu Turków w Czarnogórze oraz wymordowaniu wszystkich muzułmanów. Ten wczesny przykład etnicznego czyszczenia w epickim poemacie Górski wieniec (1846). Po wycofaniu się Turków większość pozostałych Turków wyemigrowała do Stambułu i Izmiru . Dziś pozostali tureccy Czarnogórcy mieszkają głównie w nadmorskim mieście Bar .

Macedonia Północna

The Turkish Macedończycy stanowią drugą co do wielkości społeczności tureckiej na Bałkanach, a także drugim co do wielkości mniejszość grupy etnicznej w północnej Macedonii . Stanowią większość w gminie Centar Župa i gminie Plasnica , jak również znaczne społeczności w gminach Mavrovo i Rostuša , Studeničani , Dolneni , Karbinci i Vasilevo .

Rumunia

The Turkish Rumuni są w środku Północnej Dobrudży regionie. Jedyna osada, w której nadal mieszka większość turecka, znajduje się w Dobromirze w okręgu Konstanca . Historycznie rzecz biorąc, turecki Rumuni tworzą też większość w innych regionach, takich jak wyspy Ada-Kaleh które zostało zniszczone i zalane przez rumuńskiego rządu do budowy elektrowni Iron Gate I Wodnych .

Serbia

The Turkish Serbowie żyli w Serbii od osmańskich podbojów w regionie . Tradycyjnie mieszkali na obszarach miejskich Serbii. W 1830 roku, kiedy Księstwo Serbii uzyskało autonomię, większość Turków wyemigrowała jako „ muhacirs ” (uchodźcy) do Turcji osmańskiej , a do 1862 prawie wszyscy pozostali Turcy opuścili Serbię Centralną , w tym 3000 z Belgradu . Dziś pozostała społeczność mieszka głównie w Belgradzie i Sandżaku .

Uciec

Irak
Iracki turkmeński dziewczynka w tradycyjnym tureckim stroju.

Potocznie zwani Turkmenami irackimi , Turcy są drugą co do wielkości grupą mniejszości etnicznej w Iraku (tj. po Kurdach ). Większość to potomkowie osadników osmańskich (m.in. żołnierze, kupcy i urzędnicy państwowi), którzy zostali sprowadzeni do Iraku z Anatolii . Obecnie większość irackich Turkmenów mieszka w regionie, który nazywają „ Turkmeneli ”, który rozciąga się z północnego zachodu na wschód w samym środku Iraku, a Kirkuk jest ich kulturalną stolicą.

Historycznie, migracje Turków do Iraku sięgają VII wieku, kiedy Turcy zostali zwerbowani do armii Umajjadów Ubayd-Allah ibn Ziyad, a następnie tysiące innych turkmeńskich wojowników przybywających pod rządami Abbasydów . Jednak większość z tych Turków zasymilowała się z lokalną ludnością arabską. Kolejna migracja na dużą skalę miała miejsce w okresie Wielkiego Imperium Seldżuków po inwazji sułtana Tuğrula Beya w 1055. Przez następne 150 lat Turcy Seldżuccy umieszczali duże społeczności turkmeńskie wzdłuż najcenniejszych szlaków północnego Iraku. Jednak największa fala migracji tureckich miała miejsce w okresie czterech wieków panowania osmańskiego (1535–1919). W 1534 r. Sulejman Wspaniały zabezpieczył Mosul w granicach Imperium Osmańskiego i stał się główną prowincją ( ejalet ) odpowiedzialną za okręgi administracyjne w regionie. Turcy zachęcali do migracji z Anatolii i osadnictwa Turków wzdłuż północnego Iraku. Po 89 latach spokoju, osmańskim Safawidów War (1623/39) piła Murad IV odzyskanie Bagdadu i biorąc stałą kontrolę nad Irakiem co zaowocowało napływem osadników tureckich ciągłych aż reguły Osmańskiego dobiegła końca w 1919 roku.

Po utworzeniu Republiki Turcji w 1923 r. iraccy Turkmeni początkowo starali się zaanektować przez Turcję Mosul Vilayet . Uczestniczyli jednak w wyborach do Konstytuanty pod warunkiem zachowania tureckiego charakteru w administracji Kirkuka i uznania tureckiego za język urzędowy liwy. Mimo, że zostali uznani za konstytutywny byt Iraku, obok Arabów i Kurdów , w konstytucji z 1925 r. irackim Turkmenom odmówiono tego statusu. Następnie iracki Turkmeni byli coraz bardziej dyskryminowani przez politykę kolejnych reżimów, takich jak masakra w Kirkuk z 1923, 1947, 1959 i 1979, kiedy Partia Baas dyskryminowała społeczność.

W ten sposób pozycja Turkmenów irackich zmieniła się z historycznej klasy administracji i biznesu Imperium Osmańskiego w coraz bardziej dyskryminowaną mniejszość. Polityka arabizacji i kurdyfikacji spowodowała wypchnięcie irackich Turkmenów ze swojej ojczyzny, a zatem różne stopnie tłumienia i asymilacji wahały się od prześladowań politycznych i wygnania po terror i czystki etniczne . Wielu irackich Turkmenów konsekwentnie szukało schronienia w Turcji, podczas gdy wzrosła również migracja do Europy Zachodniej (zwłaszcza do Danii , Niemiec , Holandii , Szwecji i Wielkiej Brytanii ), a także do Kanady , Stanów Zjednoczonych , Australii i Nowej Zelandii .

Egipt

The Turkish Egipcjanie są w większości potomkami osadników tureckich, którzy przybyli w okresie panowania osmańskiego w Egipcie (1517-1867 i 1867-1914). Jednakże, z wyjątkiem Fatymidów panowaniem Egiptu, region rządził od Tulunid okresie (868-905) aż do 1952 roku przez kolejnych osobników, którzy albo pochodzenia tureckiego lub który został wzniesiony według tradycji tureckiej stan. Stąd w okresie Sułtanatu Mameluków źródła arabskie wskazują, że okres Bahri określał jej dynastię jako Państwo Turków ( arab . دولة الاتراك ‎, Dawlat al-Atrāk ; دولة الترك , Dawlat al-Turk ) lub Państwo Turcji ( الدولة التركية , al-Dawla al-Turkiyya ). Niemniej jednak dziedzictwo osmańskie miało największe znaczenie dla zachowania kultury tureckiej w Egipcie, która do dziś pozostaje widoczna.

Jordania
Liban
Libia

The Turkish Libijczycy tworząc drugą największą grupę etniczną mniejszość w Libii (czyli po Berberów ) i przede wszystkim żyć w Misracie , Trypolisie , Zawiya , Bengazi i Derna . Niektórzy tureccy Libijczycy mieszkają również w bardziej odległych rejonach kraju, takich jak turecka dzielnica Hay al-Atrak w mieście Awbari . Są potomkami tureckich osadników, którzy zostali zachęceni do migracji z Anatolii do Libii podczas rządów osmańskich, które trwały w latach 1555-1911.

Dziś miasto Misrata jest uważane za „główne centrum społeczności tureckiego pochodzenia w Libii”; w sumie Turcy stanowią około dwie trzecie (szac. 270 000) z 400 000 mieszkańców Misraty. W konsekwencji, od wybuchu libijskiej wojny domowej w 2011 r., Misrata stała się „bastionem oporu”, a tureccy Libijczycy odegrali w niej znaczącą rolę. W 2014 roku były oficer Kaddafi poinformował New York Times, że wojna domowa była teraz „walką etniczną” między plemionami arabskimi (jak Zintani ) przeciwko plemionom tureckiego pochodzenia (jak Misuratis), a także przeciwko Berberom i Czerkiesom .

Syria

Tureckojęzyczni syryjscy Turkmeni stanowią drugą co do wielkości grupę mniejszości etnicznej w Syrii (tj. po Kurdach ); jednak niektóre szacunki wskazywały, że jeśli weźmie się pod uwagę zrabowanych Turków, którzy nie mówią już po turecku, to razem tworzą oni największą mniejszość etniczną w kraju. Większość syryjskich Turkmenów to potomkowie anatolijskich osadników tureckich, którzy przybyli do regionu w okresie panowania osmańskiego (1516–1918). Obecnie mieszkają głównie w pobliżu granicy syryjsko-tureckiej , rozciągającej się od północno-zachodnich guberni Idlib i Aleppo do guberni Raqqa . Wielu z nich mieszka również w Turkmeńskiej Górze w pobliżu Latakii , miasta Homs i jego okolic aż do Hamy , Damaszku i południowo-zachodnich guberni Dera'a (graniczące z Jordanią ) i Quneitra (graniczące z Izraelem ).

Migracje Turków do Syrii rozpoczęły się w XI wieku, zwłaszcza po tym, jak Turcy Seldżucy otworzyli drogę dla masowej migracji tureckich koczowników, którzy wkroczyli do północnej Syrii w 1071 i po zdobyciu Damaszku w 1078 i Aleppo w 1086. W XII wieku turcy Zengid Dynastia nadal osiedlała Turkmes w Aleppo, aby stawić czoła atakom krzyżowców . Dalsze migracje nastąpiły po wkroczeniu Mameluków do Syrii w 1260 roku. Jednak największe migracje turkmeńskie miały miejsce po podbiciu Syrii przez sułtana Selima I w 1516 roku. Turecka migracja z Anatolii do osmańskiej Syrii trwała prawie 400 lat, aż do zakończenia rządów osmańskich w 1918 roku.

W 1921 r. traktat z Ankary ustanowił Alexandretta (dzisiejszy Hatay ) autonomiczny reżim pod francuskim mandatem Syrii . Artykuł 7 stanowił, że język turecki będzie językiem oficjalnie uznanym. Jednak gdy Francja ogłosiła, że ​​udzieli Syrii pełnej niepodległości, Mustafa Kemal Atatürk zażądał, aby Aleksandretta otrzymała niepodległość. W konsekwencji państwo Hatay zostało utworzone w 1938 roku, a następnie wystąpiło z petycją, aby Ankara zjednoczyła Hatay z Republiką Turcji. Francja zgodziła się na aneksję turecką w dniu 23 lipca 1939 r.

Następnie polityka arabizacji spowodowała, że ​​nazwy tureckich wiosek w Syrii zmieniono na arabskie, a niektóre ziemie turkmeńskie zostały znacjonalizowane i przesiedlone z Arabami w pobliżu tureckiej granicy. W latach 1945-1953 miał miejsce masowy exodus syryjskich Turkmenów, z których wielu osiedliło się w południowej Turcji. Od czasu wojny domowej w Syrii (2011-obecnie) wielu syryjskich Turkmenów zostało wewnętrznie przesiedlonych i wielu szukało azylu w Turcji , Jordanii , Libanie i północnym Iraku , a także w kilku krajach Europy Zachodniej i Australii .

Meschetia

Tureccy Meschetynie w koszulkach z napisem: 14 listopada 1944, Nie zapomnieliśmy o deportacji.

Przed osmańskim podbojem Meskheti w Gruzji setki tysięcy tureckich najeźdźców osiedliło się w tym regionie od XIII wieku. W tym czasie główne miasto, Akhaltsikhe , było wymieniane w źródłach pod turecką nazwą „Ak-sika”, czyli „Biała Twierdza”. W ten sposób odpowiada to dzisiejszemu tureckiemu określeniu regionu jako „Ahıska”. Lokalnym przywódcom nadano turecki tytuł „Atabek”, od którego pochodzi piętnastowieczna nazwa jednego z czterech królestw dawnej Gruzji, Samcche-Saatabago , „ziemi Atabeków zwanej Samcche [Meskhetia]”. W 1555 Turcy zdobyli zachodnią część Meschetii po traktacie pokoju w Amasya , podczas gdy Safawidowie zajęli część wschodnią. Następnie w 1578 r. Turcy zaatakowali obszar kontrolowany przez Safawidów, co zapoczątkowało wojnę osmańsko-safowidzką (1578-1590) . Meskheti zostało w pełni zabezpieczone w Imperium Osmańskim w 1639 roku po tym, jak traktat podpisany z Iranem położył kres irańskim próbom zajęcia regionu. Wraz z przybyciem większej liczby tureckich kolonizatorów, turecka społeczność meschetyńska znacznie się powiększyła.

Jednak po tym, jak Turcy stracili kontrolę nad regionem w 1883 roku, wielu tureckich Meschetian wyemigrowało z Gruzji do Turcji. Migracje do Turcji kontynuowano po wojnie rosyjsko-tureckiej (1877-1878), po której nastąpiła rewolucja bolszewicka (1917), a następnie po włączeniu Gruzji do Związku Radzieckiego . W tym okresie część członków społeczności przeniosła się także do innych granic sowieckich, a ci, którzy pozostali w Gruzji, byli celem kampanii sowietyzacji . Następnie, podczas II wojny światowej , w 1944 r. administracja sowiecka zainicjowała masową deportację pozostałych 115 000 tureckich Meschetian, zmuszając ich do przesiedlenia się na Kaukaz i do sowieckich republik Azji Środkowej.

Tak więc dzisiaj setki tysięcy tureckich Meschetian jest rozproszonych po krajach postsowieckich (zwłaszcza w Kazachstanie , Azerbejdżanie , Rosji , Kirgistanie , Uzbekistanie i Ukrainie ). Ponadto wielu osiedliło się w Turcji i Stanach Zjednoczonych . Próby ich repatriacji z powrotem do Gruzji spowodowały, że władze gruzińskie otrzymały wnioski obejmujące 9350 osób w ciągu dwuletniego okresu składania wniosków (do 1 stycznia 2010 r.).

Nowoczesna diaspora

Europa

Od 2020 roku Turcy w Niemczech liczą od 4 do 7 milionów (tj. 5-9% ludności Niemiec). Z około 2 milionami Turków w Berlinie , niemiecka stolica jest największym tureckim miastem poza Turcją i trzecim co do wielkości miastem zamieszkałym przez Turków (po Stambule i Ankarze ).

Współczesna imigracja Turków do Europy Zachodniej rozpoczęła się od migracji Turków cypryjskich do Wielkiej Brytanii na początku lat dwudziestych XX wieku, kiedy to Imperium Brytyjskie zaanektowało Cypr w 1914 roku, a mieszkańcy Cypru stali się poddanymi Korony. Jednak migracja Turków cypryjskich znacznie wzrosła w latach 40. i 50. z powodu konfliktu na Cyprze . I odwrotnie, w 1944 roku Turcy, którzy zostali przymusowo deportowani z Meschetii w Gruzji w czasie II wojny światowej , znani jako Turcy meschetyńscy , osiedlili się w Europie Wschodniej (zwłaszcza w Rosji i na Ukrainie ). Na początku lat sześćdziesiątych migracja do Europy Zachodniej i Północnej znacznie wzrosła z Turcji, kiedy tureccy „ pracownicy gościnni ” przybyli na mocy „Umowy o eksporcie pracy” z Niemcami w 1961 roku, a następnie podobnego porozumienia z Holandią , Belgią i Austrią w 1964 roku; Francja w 1965; i Szwecja w 1967 Ostatnio bułgarski Turcy , rumuński Turks i zachodnie Tracji Turcy również przeniesione do Europy Zachodniej .

W 1997 roku profesor Servet Bayram i profesor Barbara Seels powiedzieli, że w Europie Zachodniej i na Bałkanach (bez Cypru i Turcji) mieszka 10 milionów Turków. Do 2010 r. Boris Charkowski z Centrum Studiów Etnicznych i Nauk Politycznych powiedział, że w Unii Europejskiej mieszka nawet 15 milionów Turków . Według dr Araksa Pashayana 10 milionów samych „euro-Turków” mieszkało w Niemczech , Francji , Holandii i Belgii w 2012 roku. Jednak istnieją również znaczące społeczności tureckie żyjące w Austrii , Wielkiej Brytanii , Szwajcarii , Włoszech , Liechtensteinie , Skandynawii. krajów i krajów postsowieckich .

Ameryka północna

W amerykańskim spisie powszechnym z 2000 r. 117,575 Amerykanów dobrowolnie zadeklarowało swoje pochodzenie etniczne jako tureckie. Jednak faktyczna liczba Amerykanów pochodzenia tureckiego jest znacznie większa, a większość z nich decyduje się nie deklarować swojego pochodzenia etnicznego. Tak więc tureccy Amerykanie zostali uznani za społeczność „trudną do policzenia”. W 1996 roku prof. John J. Grabowski oszacował liczbę Turków na 500 tysięcy. Do 2009 roku ich liczba wynosiła około 850 000 do 900 000. Niedawno, w 2012 roku, US Commerce Sekretarz , John Bryson , stwierdził, że turecki amerykańska społeczność była ponad 1,000,000. Największe skupisko tureckich Amerykanów znajduje się w Nowym Jorku i Rochester w stanie Nowy Jork ; Waszyngton, DC ; i Detroit w stanie Michigan . Ponadto Turcy z Południowej Karoliny są zangliczoną i odizolowaną społecznością identyfikującą się jako Turcy w hrabstwie Sumter, gdzie żyli od ponad 200 lat.

Jeśli chodzi o turecką społeczność kanadyjską , Statistics Canada donosi, że 63 955 Kanadyjczyków w spisie z 2016 r. wymieniło „Turka” jako pochodzenie etniczne, w tym ci, którzy wymienili więcej niż jedno pochodzenie. Jednak kanadyjski ambasador w Turcji, Chris Cooter, powiedział, że w 2018 roku było ponad 100 000 tureckich Kanadyjczyków. Większość mieszka w Ontario , głównie w Toronto , a spora społeczność turecka jest również w Montrealu w Quebecu .

Oceania

Znacząca skala migracji Turków do Australii rozpoczęła się pod koniec lat 40. XX wieku, kiedy tureccy Cypryjczycy zaczęli opuszczać wyspę Cypr z powodów ekonomicznych, a następnie, podczas konfliktu cypryjskiego , z powodów politycznych, wyznaczając początek trendu imigracji Turków cypryjskich do Australii . Społeczność Turków cypryjskich była jedynymi muzułmanami akceptowalnymi w ramach Polityki Białej Australii ; wielu z tych wczesnych imigrantów znalazło pracę, pracując w fabrykach, na polach lub budując infrastrukturę narodową. W 1967 r. rządy Australii i Turcji podpisały porozumienie zezwalające obywatelom tureckim na emigrację do Australii. Przed zawarciem umowy rekrutacyjnej w Australii przebywało mniej niż 3000 osób pochodzenia tureckiego. Według Australijskiego Biura Statystycznego w latach 1968-1974 przybyło prawie 19 000 tureckich imigrantów. Pochodzili oni głównie z obszarów wiejskich Turcji, około 30% było wykwalifikowanymi, a 70% niewykwalifikowanymi pracownikami. Zmieniło się to jednak w latach 80., kiedy liczba wykwalifikowanych Turków ubiegających się o wjazd do Australii znacznie wzrosła. W ciągu następnych 35 lat ludność turecka wzrosła do prawie 100 tysięcy. Ponad połowa społeczności tureckiej osiedliła się w Wiktorii , głównie na północno-zachodnich przedmieściach Melbourne . Według australijskiego spisu ludności z 2006 r. 59 402 osób twierdziło, że ma tureckie pochodzenie; jednak nie pokazuje to prawdziwego odzwierciedlenia tureckiej społeczności australijskiej , ponieważ szacuje się, że w Australii żyje od 40 000 do 120 000 Turków cypryjskich i od 150 000 do 200 000 Turków kontynentalnych. Co więcej, byli też etniczni Turcy, którzy przybyli do Australii z Bułgarii , Grecji , Iraku i Macedonii Północnej .

Kraje postsowieckie

W związku z nakazem deportacji ponad 115 000 Turków meschetyńskich z ich ojczyzny w 1944 r., w czasie II wojny światowej , większość została osiedlona w państwach postsowieckich na Kaukazie i w Azji Środkowej . Według sowieckiego spisu ludności z 1989 r. , który był ostatnim spisem sowieckim, w Uzbekistanie mieszkało 106 000 Turków meschetyńskich , 50 000 w Kazachstanie i 21 000 w Kirgistanie . Jednak w 1989 roku osiedleni w Uzbekistanie Turcy meszetyńscy stali się celem pogromu w dolinie Fergany , która była głównym celem deportowanych tureckich meschetyńskich deportowanych po powstaniu nacjonalistycznym przez Uzbeków . W wyniku zamieszek setki Turków zginęły lub zostały ranne, a prawie 1000 posiadłości zostało zniszczonych; w ten sposób tysiące Turków meschetyńskich zostało zmuszonych do ponownego wygnania . Władze sowieckie odnotowały wielu Turków meschetyńskich jako należących do innych narodowości, takich jak „ Azerowie ”, „ Kazachowie ”, „ Kirgizi ” i „ Uzbecy ”.

Kultura

Język

Mustafa Kemal Atatürk wprowadzający współczesny alfabet turecki mieszkańcom Kayseri w 1928 roku.
Turecki Kosowski mówiąc standardowy turecki.

Na podstawie wariantów geograficznych, etnicznych Turków mówić różne dialekty tego języka tureckiego . Od 2021 r. turecki pozostaje „największym i najbardziej energicznym językiem tureckim , którym posługuje się ponad 80 milionów ludzi”.

Historycznie język osmański był oficjalnym językiem i lingua franca na całym terytorium osmańskim, a turecki alfabet osmański używał pisma perso-arabskiego. Jednak tureccy intelektualiści starali się uprościć język pisany podczas narastania tureckiego nacjonalizmu w XIX wieku.

W XX wieku gruntownie praktykowano intensywne reformy językowe; co najważniejsze, Mustafa Kemal Atatürk zmienił pismo pisane na nowoczesny alfabet turecki oparty na łacinie w 1928 roku. Od tego czasu organem regulacyjnym prowadzącym działania reformatorskie jest Stowarzyszenie Języka Tureckiego, które zostało założone w 1932 roku.

Współczesny standard turecki oparty jest na dialekcie Stambułu . Jednak zróżnicowanie dialektalne utrzymuje się, pomimo niwelującego wpływu standardu stosowanego w środkach masowego przekazu i tureckim systemie edukacyjnym od lat 30. XX wieku. Terminy ağız lub şive często odnoszą się do różnych typów tureckich dialektów.

  Kraje, w których turecki jest językiem urzędowym
  Kraje, w których jest uznawany za język mniejszości
  Kraje, w których jest uznawany za język mniejszości i współurzędnik w co najmniej jednej gminie

Oficjalny status

Dziś współczesny język turecki jest używany jako język urzędowy Turcji i Cypru Północnego . Jest to również język urzędowy w Republice Cypryjskiej (obok greckiego ). W Kosowie turecki jest uznawany za język urzędowy w gminach Prizren , Mamuša , Gjilan , Mitrovica , Pristina i Vučitrn , podczas gdy w innych częściach kraju jest uznawany za język mniejszości . Podobnie, w północnej Macedonii turecki jest językiem urzędowym, gdzie stanowią one co najmniej 20% ludności (który obejmuje Plasnica Gmina Z Gmina Centar Żupa , a Gmina Mawrowo-Rostusza ), podczas gdy w innych częściach kraju pozostaje język mniejszości tylko. Irak uznaje turecki za język urzędowy we wszystkich regionach, w których Turcy stanowią większość ludności, oraz za język mniejszości w innych regionach. W kilku krajach turecki jest oficjalnie uznawany tylko za język mniejszości , m.in. w Bośni i Hercegowinie , Chorwacji i Rumunii . Jednak w Grecji prawo do używania języka tureckiego jest uznawane tylko w zachodniej Tracji ; duże i długotrwałe mniejszości w innych częściach kraju (tj. Rodos i Kos ) nie korzystają z tego samego uznania.

Istnieje również kilka krajów postosmańskich, które oficjalnie nie uznają języka tureckiego, ale przyznają mniejszości tureckiej prawo do nauki we własnym języku (obok obowiązkowej nauki języka urzędowego kraju); jest to praktykowane w Bułgarii i Tunezji .

Różne odmiany języka tureckiego są również używane przez miliony tureckich imigrantów i ich potomków w Europie Zachodniej , jednak w tych krajach nie ma oficjalnego uznania.

dialekty tureckie

Flaga gminy Centar Župa w Macedonii Północnej jest oznaczona pismem macedońskim i tureckim na głównym sztandarze.

Istnieją trzy główne anatolijskie grupy dialektów tureckich używane w Turcji : dialekt zachodnioanatolijski (mniej więcej na zachód od Eufratu ), dialekt wschodnioanatolijski (na wschód od Eufratu) i grupa północno-wschodnioanatolijska, która obejmuje dialekty wschodniego wybrzeża Morza Czarnego, takich jak Trabzon , Rize i nadmorskich dzielnic Artvin .

Dialekty bałkańsko-tureckie, zwane także dialektami rumelsko-tureckimi, dzielą się na dwie główne grupy: „rumelsko-zachodniotureckie” i „wschodnio-rumelsko-tureckie”. Dialekty zachodnie są używane w Macedonii Północnej , Kosowie , zachodniej Bułgarii , północnej Rumunii , Bośni i Albanii . Dialekty wschodnie są używane w Grecji , północno-wschodniej/południowej Bułgarii i południowo-wschodniej Rumunii. Podział ten przebiega mniej więcej przez granicę między zachodnią i wschodnią Bułgarią, która zaczyna się na wschód od Lom i biegnie na południe na wschód od Wracy , Sofii i Samokowa , a następnie skręca na zachód, sięgając na południe od Kiustendila w pobliżu granicy z Serbią i Macedonią Północną. W dialektach wschodnich brakuje niektórych osobliwości fonetycznych występujących na obszarze zachodnim; w ten sposób jego dialekty są zbliżone do centralnych dialektów Anatolii. Dialekty tureckie używane w pobliżu zachodniego regionu Morza Czarnego (np. Ludogorie , Dobruja i Besarabia ) wykazują analogie z dialektami północno-wschodnich Anatolii Morza Czarnego.

Cypryjskich turecki dialekt utrzymuje cechy poszczególnych odmian miejscowych osadników osmańskich, którzy w większości pochodziły z regionu Konya-Antalya-Adana; co więcej, cypryjski turecki był również pod wpływem cypryjskiej greki . Obecnie odmiany używane na Cyprze Północnym są w coraz większym stopniu pod wpływem standardowego języka tureckiego. Cypryjski dialekt turecki jest narażony na coraz większą popularność języka tureckiego poprzez imigrację z Turcji , nowe środki masowego przekazu i nowe instytucje edukacyjne.

Dwujęzyczny znak drogowy (turecki i arabski) w Iraku .

W irackich turecki dialekty mają pewne podobieństwa z Południowo-Wschodniej Anatolii dialektów całym regionie Urfa i Diyarbakır . Niektórzy lingwiści opisali irackie tureckie dialekty jako „ anatolijski ” lub „ wschodni anatolijski ”. Historycznie iracki turecki był pod wpływem Turków osmańskich i sąsiednich Turków azerbejdżańskich . Jednak turecki stambulski jest obecnie językiem prestiżowym, który wywiera ogromny wpływ na ich dialekty. Składnia zatem w irackim turecku różni się znacznie od sąsiednich odmian Irano-tureckich, a udziały cech, które są podobne do tureckich dialektów w Turcji. Łącznie dialekty irackie tureckie wykazują również podobieństwa z tureckim cypryjskim i tureckim bałkańskim pod względem modalności . Pisemny język irackich Turkmenów opiera się na języku tureckim w Stambule i używa współczesnego alfabetu tureckiego .

Meschetyński dialekt turecki był pierwotnie używany w Gruzji, dopóki turecka społeczność meschetyńska nie została przymusowo deportowana, a następnie rozproszona po Turcji, Rosji , Azji Środkowej , Azerbejdżanie , Ukrainie i Stanach Zjednoczonych . Posługują się tureckim dialektem wschodnioanatolijskim , pochodzącym z regionów Kars , Ardahan i Artvin . Meschetyński dialekt turecki zapożyczył także z innych języków (m.in. azerbejdżańskiego , gruzińskiego , kazachskiego , kirgiskiego , rosyjskiego i uzbeckiego ), z którymi Turcy meschetyńscy utrzymywali kontakt podczas panowania rosyjskiego i sowieckiego .

The Syrian turecki dialektów mówionych w całym kraju. W Aleppo , Tell Abyad , Raqqa i Bayırbucak posługują się dialektami południowo-wschodniej Anatolii (podobnymi do Kilis , Antep , Urfa , Hatay i Yayladağı ). W Damaszku posługują się językiem tureckim z dialektem Yörük . Obecnie turecki jest trzecim najczęściej używanym językiem w Syrii (po arabskim i kurdyjskim ).

Religia

Błękitny Meczet w Stambule , Turcja , jest przykładem architektury osmańskiej cesarskiego.
Hala Sultan Tekke w Larnaca , Cyprus , jest przykładem architektury osmańskiej prowincji. Jako miejsce spoczynku Umm Haram jest jednym z najświętszych miejsc w islamie i ważnym miejscem pielgrzymek dla w dużej mierze świeckiej społeczności Turków cypryjskich .

Większość Turcy etniczne są albo uprawiania lub niepraktykujących muzułmanów, którzy podążają za naukami szkoły Hanafi z sunnickiego islamu . Tworzą największą społeczność muzułmańską w Turcji i na Cyprze Północnym, a także największe grupy muzułmańskie w Austrii , Bułgarii , Danii , Niemczech , Liechtensteinie , Holandii , Rumunii i Szwajcarii . Oprócz Turków sunnickich istnieją Turcy Alewi, których lokalne tradycje islamskie opierają się na Anatolii , a także Bektaszi tradycyjnie skupieni w Anatolii i na Bałkanach .

Ogólnie rzecz biorąc, „turecki islam” jest uważany za „bardziej umiarkowany i pluralistyczny” niż w innych społeczeństwach islamskich Bliskiego Wschodu. Historycznie rzecz biorąc, tureckie ruchy sufickie promowały liberalne formy islamu; na przykład, tureckich grup i myślicieli humanistycznych, takich jak Mevlevis ( wirujących derwiszów , którzy podążają Rumi ), The Bektashis i Yunus Emre podkreślał wiarę ponad praktykujących islam. W tym tolerancyjnym środowisku pod panowaniem Turków seldżuckich więcej tureckich plemion przybywających do Anatolii w XIII wieku uznało liberalną suficką wersję islamu za bliższą ich tradycjom szamanistycznym i zdecydowało się zachować część swojej kultury (takiej jak taniec i muzyka). W późnym okresie osmańskim polityka Tanzimatu wprowadzona przez inteligencję osmańską połączyła islam z reformami modernizacyjnymi; po tym nastąpiły w XX wieku sekularystyczne reformy Atatürka .

W konsekwencji jest też wielu niepraktykujących tureckich muzułmanów, którzy są politycznie świeccy . Na przykład na Cyprze tureccy Cypryjczycy są na ogół bardzo świeccy i uczęszczają do meczetów tylko przy specjalnych okazjach (takich jak pogrzeby). Mimo to Hala Sultan Tekke w Larnace , która jest miejscem spoczynku Umm Haram , jest uważana za jedno z najświętszych miejsc w islamie i pozostaje ważnym miejscem pielgrzymek dla świeckiej społeczności Turków cypryjskich. Podobnie w innych obszarach miejskich Lewantu , takich jak Irak , mniejszość turecka jest głównie świecka, ponieważ zinternalizowała świecką interpretację spraw państwowo-religijnych praktykowaną w Republice Turcji od jej powstania w 1923 roku.

Neoosmański Centralny Meczet w Kolonii jest największym meczetem w Niemczech, który służy tureckiej społeczności niemieckiej .
Neo-Ottoman Westermoskee w Amsterdamie to największy meczet w Holandii , która służy Turecki Holenderski społeczności.

W Afryce Północnej mniejszości tureckie tradycyjnie odróżniały się od ludności arabsko-berberyjskiej, która wyznawała szkołę Maliki ; dzieje się tak dlatego, że Turcy nadal podążali za nauczaniem szkoły Hanafi, która została sprowadzona do regionu przez ich przodków podczas rządów osmańskich. Rzeczywiście, osmańsko-tureckie meczety w tym regionie często wyróżniają się minaretami w kształcie ołówka i ośmiokątnymi, zbudowanymi zgodnie z tradycjami obrządku hanafickiego.

Tradycja budowania meczetów w stylu osmańskim (tj. albo w stylu cesarskim wzorowanym na meczetach stambulskich, albo w stylu prowincjonalnym) trwa do dziś, zarówno na tradycyjnych obszarach osadniczych (np. w Turcji, na Bałkanach, na innych częściach Lewantu), a także w Europie Zachodniej i Ameryce Północnej, gdzie istnieją znaczne społeczności imigrantów.

Od lat 60. „turecki” był nawet postrzegany jako synonim „ muzułmańskiego ” w krajach takich jak Niemcy, ponieważ uważano, że islam ma specyficzny „turecki charakter” i wizualny styl architektoniczny.

Sztuka i architektura

Safranbolu zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1994 roku ze względu na dobrze zachowane domy i architekturę z epoki osmańskiej.

Architektura turecka osiągnęła swój szczyt w okresie osmańskim . Architektura osmańska , pod wpływem architektury seldżuckiej , bizantyjskiej i islamskiej , rozwinęła swój własny styl. Ogólnie rzecz biorąc, architektura osmańska została opisana jako synteza tradycji architektonicznych Morza Śródziemnego i Bliskiego Wschodu.

Gdy Turcja z powodzeniem przekształciła się z dawnego Imperium Osmańskiego opartego na religii w nowoczesne państwo narodowe z bardzo silnym rozdziałem państwa i religii, nastąpił wzrost sposobów artystycznej ekspresji. W pierwszych latach republiki rząd zainwestował dużą ilość środków w sztuki piękne; takich jak muzea, teatry, opery i architektura. Różnorodne czynniki historyczne odgrywają ważną rolę w definiowaniu współczesnej tożsamości tureckiej. Kultura turecka jest wytworem dążenia do bycia „nowoczesnym” państwem zachodnim, przy zachowaniu tradycyjnych wartości religijnych i historycznych. Mieszanka wpływów kulturowych jest udramatyzowana, na przykład w postaci „nowych symboli zderzenia i przeplatania się kultur” odegranych w dziełach Orhana Pamuka , laureata literackiej Nagrody Nobla z 2006 roku .

Tradycyjna muzyka turecka obejmuje turecką muzykę ludową (Halk müziği), Fasıl i osmańską muzykę klasyczną (Sanat müziği), która wywodzi się z osmańskiego dworu. Współczesna muzyka turecka obejmuje turecką muzykę pop , rock i turecki hip hop .

Genetyka

Turecki genomowego zmienności, wraz z kilkoma innymi Zachodniej Azji populacji, wygląda najbardziej podobny do genomu zmienności Południowa europejskich populacjach takich jak południowych Włoch. Dane ze starożytnego DNA – obejmujące okresy paleolitu , neolitu i epoki brązu – wykazały, że genomy zachodniej Azji, w tym tureckie, były pod silnym wpływem wczesnych populacji rolniczych na tym obszarze; przyczyniły się również późniejsze ruchy ludnościowe, takie jak ruchy osób mówiących po turecku.

Jedyne badanie sekwencjonowania całego genomu genetyki tureckiej (na 16 osobnikach) wykazało, że populacja turecka tworzy klaster z populacjami południowoeuropejskimi / śródziemnomorskimi, a przewidywany udział przodków populacji Azji Wschodniej (przypuszczalnie Azji Środkowej ) wynosi 21,7%. Tymczasem wpływ Azji Wschodniej na genom Kazachstanu (innej tureckiej grupy etnicznej) wynosi tylko 55%. Nie jest to jednak bezpośrednie oszacowanie wskaźnika migracji z takich powodów, jak nieznane pierwotne populacje przyczyniające się. Co więcej, zmienność genetyczna różnych populacji w Azji Środkowej „została słabo scharakteryzowana”; Populacje zachodnioazjatyckie mogą być również „blisko spokrewnione z populacjami na wschodzie”.

Badanie z 2015 r. wykazało „7,9% (±0,4) pochodzenie wschodnioazjatyckie u Turków”, a autorzy zasugerowali, że Turcy są „genetycznie przesunięci w kierunku współczesnych Azji Środkowej” zgodnie z historyczną mieszanką populacji z tego regionu. Badanie z 2019 r. wykazało, że Turcy skupiają się z populacjami Europy południowej i śródziemnomorskiej wraz z grupami w północnej części Azji Południowo-Zachodniej (takimi jak populacje z Kaukazu , północnego Iraku i Irańczyków). Inne badanie wykazało, że Czerkiesi są najbliżej populacji tureckiej spośród badanych Europejczyków (Francuzi, Włosi, Sardyńczycy), Bliskiego Wschodu (Druzowie, Palestyńczycy) i Środkowej (Kirgiscy, Hazara, Ujgur), Południa (Indie, Pakistańczycy) i Azji Wschodniej. populacje (mongolskie, Han). Inne badanie z 2019 r. wykazało, że Turcy mają najniższe odległości Fst z grupą ludności Kaukazu i grupą irańsko-syryjską w porównaniu z grupami lub populacjami Europy Środkowo-Wschodniej, Europy (w tym Europy Północnej i Wschodniej), Sardynii, Romów i Turkmenów. Grupa kaukaska w badaniu obejmowała próbki od „Abchazów, Adygeja, Ormian, Bałkarów, Czeczenów, Gruzinów, Kumyków, Kurdów, Lezginów, Nogajów i Osetii Północnej”.

Badanie obejmujące analizę mitochondrialną populacji z epoki bizantyjskiej , której próbki zostały zebrane z wykopalisk na stanowisku archeologicznym w Sagalassos , wykazało, że próbki z Sagalassos były najbliższe współczesnym próbkom z „Turcji, Krymu, Iranu i Włoch (Kampania i Apulia), Cypr oraz Bałkany (Bułgaria, Chorwacja i Grecja)." Współczesne próbki z pobliskiego miasta Ağlasun wykazały, że we współczesnych próbkach z Ağlasun znaleziono linie pochodzenia wschodnioeurazjatyckiego przypisane do makro-haplogrupy M. Ta haplogrupa jest znacznie częstsza w Ağlasun (15%) niż w bizantyjskim Sagalassos, ale badanie wykazało, że „nie ma nieciągłości genetycznej w ciągu dwóch tysiącleci w regionie”. Inne badanie wykazało, że prawdziwy wkład Azji Środkowej w Anatolię wynosił 13% dla mężczyzn i 22% dla kobiet (z szerokim zakresem przedziałów ufności ), a zastąpienie języka w Turcji i Azerbejdżanie mogło nie być zgodne z modelem dominacji elity.

Zobacz też

Uwagi

^  a: „Historia Turcji obejmuje, po pierwsze, historię Anatolii przed przybyciem Turków i cywilizacji – hetyckiej, trackiej, hellenistycznej i bizantyjskiej – których naród turecki jest spadkobiercą przez asymilację lub przykład. , zawiera historię ludów tureckich, w tym Seldżuków, którzy sprowadzili islam i język turecki do Anatolii, po trzecie, historię Imperium Osmańskiego, rozległego, kosmopolitycznego, panislamskiego państwa, które rozwinęło się z małego tureckiego amirate w Anatolii, która przez wieki była światową potęgą”.
^  b: Turków określa również kraj pochodzenia. Turcja, niegdyś Azja Mniejsza lub Anatolia, ma bardzo długą i złożoną historię. Był to jeden z głównych regionów rozwoju rolnictwa we wczesnym neolicie i być może był w tym czasie miejscem pochodzenia i rozprzestrzeniania się języków indoeuropejskich. Język turecki został narzucony ludności mówiącej głównie indoeuropejsko (grecki jest oficjalnym językiem Cesarstwa Bizantyjskiego), a genetycznie różnica między Turcją a sąsiednimi krajami jest bardzo niewielka. Liczba tureckich najeźdźców była prawdopodobnie raczej niewielka i została genetycznie osłabiona przez dużą liczbę aborygenów”. „
Rozważenie wielkości demograficznych sugeruje, że obecny obraz genetyczny aborygeńskiego świata jest w dużej mierze zdeterminowany przez historię ludów paleolitycznych i neolitycznych, kiedy nastąpiły największe względne zmiany w liczbie ludności”.

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki