Rodzaje członkostwa Opus Dei - Types of membership of Opus Dei
 |
| Część serii na |
| Prawo kanoniczne Kościoła katolickiego |
|---|
 Portal katolicyzm
|
Katolicka organizacja Opus Dei składa się z kilku różnych rodzajów członkostwa:
Rodzaje członkostwa
Opus Dei składa się z kilku różnych typów wiernych. Zgodnie ze Statutem Opus Dei , rozróżnienie wynika ze stopnia, w jakim są one dostępne dla oficjalnej działalności Prałatury i formacji zgodnie z duchem Opus Dei.
Supernumerariusze
Supernumerariusze , największy typ, stanowią obecnie około 70% ogółu członków. Termin „ nadliczbowy ” to cywilne oznaczenie dodatkowego członka społeczeństwa, na przykład profesorów, sędziów, aktorów itp.
Zazwyczaj supernumerariuszami prałatury Opus Dei są żonaci mężczyźni i kobiety, którzy prowadzą świeckie kariery i prowadzą tradycyjne życie rodzinne. Supernumerariusze poświęcają część swojego dnia na modlitwę, oprócz uczęszczania na regularne spotkania i brania udziału w zajęciach, takich jak rekolekcje. Ze względu na swoje obowiązki zawodowe i rodzinne, supernumerariusze nie są tak dostępni dla organizacji jak inne typy członków, ale zazwyczaj wnoszą wkład finansowy do Opus Dei i udzielają innego rodzaju pomocy, na ile pozwalają na to ich okoliczności. W przeciwieństwie do innych typów członków, supernumerariusze nie muszą żyć w celibacie.
Numerariusze
Numerariusze , drugi co do wielkości typ członków Opus Dei, stanowią około 20% wszystkich członków. Numerariusze to członkowie żyjący w celibacie, którzy w „pełnej dyspozycyjności” (plena disponibilitas) poświęcają się oficjalnym przedsięwzięciom Prałatury. Obejmuje to pełną dyspozycyjność w udzielaniu formacji doktrynalnej i ascetycznej innym członkom, obsadzenie personelu wewnętrznego zarządu Opus Dei na prośbę dyrektorów regionalnych oraz przenoszenie się do innych krajów w celu rozpoczęcia lub pomocy w działalności apostolskiej na prośbę Prałata. Ponieważ są w pełni dyspozycyjni, aby zrobić wszystko, co należy zrobić dla przedsięwzięć Prałatury, oczekuje się, że numerariusze będą mieszkać w specjalnych ośrodkach prowadzonych przez Opus Dei, a kwestia, w którym konkretnym centrum będzie mieszkać numerariusze, zależy od regionalnego wymagania. „ Numerariusz ” to ogólny termin dla osób, które tworzą część stałych pracowników organizacji. Dlatego też, aby utrzymać rodzinną atmosferę w ośrodkach (a nie instytucjonalną), uważa się za bardzo ważne, aby numerariusze uczestniczyli w codziennych posiłkach i „spotkaniach”, podczas których rozmawiali i dzielili się wiadomościami. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą zostać numerariuszami w prałaturze Opus Dei, chociaż centra są podzielone według płci, a kontakt między numerariuszami męskimi i żeńskimi jest minimalny. Numerariusze zazwyczaj mają pracę poza Opus Dei, chociaż niektórzy są proszeni o pracę wewnętrznie w pełnym wymiarze godzin, a wielu zmienia sposób, w jaki dążą do realizacji swoich celów zawodowych, aby być dostępnymi dla Prałatury. Zgodnie ze statutami Opus Dei z 1982 r. potencjalni numerariusze „powinni mieć stopień naukowy cywilny lub ekwiwalent zawodowy lub przynajmniej być w stanie uzyskać go po przyjęciu”.
Asystenci numerarni
Asystenci numerarni to rodzaj numerariuszy, który istnieje w Kobiecym Oddziale Opus Dei. Ich pełna dyspozycyjność dla Prałatury jest przeżywana jako pełna dyspozycyjność do wykonywania określonego rodzaju pracy, a mianowicie troski o potrzeby domowe ośrodków konferencyjnych i ośrodków rezydencyjnych Opus Dei. Dlatego mieszkają w specjalnych ośrodkach prowadzonych przez Opus Dei i nie mają pracy poza ośrodkami.
Współpracownicy
Współpracownicy są wiernymi Opus Dei, którzy stają się w pełni dostępni dla Boga i innych w celibacie apostolskim i stale przyjmują co najmniej jedno (czasem więcej) zadanie apostolskie od Prałatury w zakresie formacji doktrynalnej i ascetycznej i/lub koordynowania działalności . Różnią się od numerariuszy tym, że nie udostępniają się „w pełni” personelowi oficjalnych przedsięwzięć Prałatury, zamiast tego oddają się w dodatkowych realiach społecznych, takich jak zawód lub własne rodziny. Z powodu tej różnicy w dostępności do oficjalnych działań Opus Dei, w przeciwieństwie do numerariuszy, współpracownicy nie mieszkają w ośrodkach Opus Dei, ale utrzymują swoje siedziby. Część ich życia rodzinnego (wsparcie emocjonalne i społeczne) pochodzi z ośrodków Opus Dei, część z innych współpracowników Opus Dei, a część z ich osobistych rodzin i przyjaciół; dokładny stosunek tego rozkładu zależy od okoliczności indywidualnego współpracownika.
Kapłani
Do księży z Opus Dei zawierają około 2% składu. Zawsze wywodzą się spośród męskich numerariuszy i współpracowników i zazwyczaj żyli jako członkowie świeccy przez kilka lat przed ich święceniami . W momencie święceń zostają inkardynowani do Prałatury Personalnej Świętego Krzyża i Opus Dei , co oznacza, że prałat Opus Dei zostaje ich biskupem. Kapłani Opus Dei przestrzegają tych samych dyscyplin, co członkowie numeraryści i stowarzyszeni, w tym mieszkają w ośrodkach Opus Dei.
Stowarzyszenie Kapłańskie Świętego Krzyża jest integralną częścią Opus Dei, a nie odrębnym podmiotem po prostu związanym z Opus Dei. Część społeczeństwa składa się z duchowieństwa prałatury Opus Dei — członkowie kapłaństwa, którzy podlegają jurysdykcji prałatury Opus Dei, są automatycznie członkami Stowarzyszenia Kapłańskiego. Inni członkowie stowarzyszenia to tradycyjni księża diecezjalni – duchowni, którzy pozostają pod jurysdykcją swojego biskupa diecezjalnego . Technicznie rzecz biorąc, tacy księża diecezjalni nie „przystąpili” do członków Opus Dei, chociaż przyłączyli się do społeczeństwa, które jest ściśle powiązane z Opus Dei.
Współpracownicy
W Współpracownicy Opus Dei , którzy, choć nie uznawane przez członków Opus Dei, w jakiś sposób współpracować z Opus Dei, zazwyczaj poprzez modlitwę, cele charytatywne, lub poprzez zapewnienie innego wsparcia. Współpracownicy nie muszą pozostawać w celibacie ani przestrzegać żadnych innych specjalnych wymagań. Rzeczywiście, od współpracowników nie wymaga się nawet bycia chrześcijanami.
Współpracownicy mogą uczestniczyć w zajęciach edukacyjnych i szkoleniowych prowadzonych przez Opus Dei. Wielu współpracowników to krewni, przyjaciele, koledzy i sąsiedzi członków Opus Dei. Współpracownikami Opus Dei mogą być także wspólnoty zakonne jako całość. Obecnie istnieje kilkaset takich wspólnot, które codziennie modlą się za Opus Dei.
Wstęp i inkorporacja
Aby zostać członkiem Opus Dei, trzeba otrzymać boskie powołanie lub powołanie, które wymaga praktykowania trybów prałatury Opus Dei. W tym celu dyrektorzy Opus Dei będą musieli rozeznać, czy ktoś ma powołanie, zanim pozwolą na włączenie go do prałatury.
Włączenie do Opus Dei odbywa się poprzez więź umowną między osobą, która ma powołanie, a prałaturą.
Sposób inkorporacji
Istnieje kilka kluczowych procedur, których należy przestrzegać, aby ktoś został członkiem Opus Dei:
- Wolność
- Aby przyłączyć się do Opus Dei, osoba musi dobrowolnie o to poprosić, w osobistym przekonaniu, że otrzymała to Boże powołanie. Może się o tym przekonać poprzez modlitwę i zwykle z pomocą kierownika duchowego.
- Wiek dojrzały
- Zgodnie z prawem kanonicznym nikt nie może być prawnie inkorporowany do prałatury przed ukończeniem 18 roku życia.
- Niemniej jednak od 14 roku życia i 6 miesięcy młody człowiek może wykazać zainteresowanie organizacją i zacząć brać udział w jej działalności: rekolekcje, rekolekcje, seminaria, kierownictwo duchowe, apostolat.
- Pisemna prośba
- Żądanie składane jest na piśmie.
- Akceptacja przez prałaturę
- Wniosek musi zostać zaakceptowany przez władze prałatury, a przyjęcie następuje po minimum sześciu miesiącach. Po okresie co najmniej roku zainteresowany może zostać czasowo włączony do prałatury poprzez formalne oświadczenie o charakterze umownym. Nazywa się to oblacją i jest odnawialne co roku.
Etapy członkostwa: przyjęcie i inkorporacja
Wstęp jest przyznawany po minimum sześciu miesiącach.
Po dodatkowym okresie co najmniej jednego roku od momentu przyjęcia osoba może być czasowo inkorporowana do prałatury ( oblacja ) poprzez formalne oświadczenie o charakterze umownym, które jest corocznie odnawiane.
Po co najmniej pięciu kolejnych latach inkorporacja może stać się ostateczna. Ten krok nazywa się Wiernością , co wiąże się z wieczystością członka Opus Dei. Jeśli członek chce opuścić prałaturę, potrzebuje dyspensy, którą może udzielić sam prałat.
Jeśli ktoś, przed włączeniem go jako numerariusz lub stowarzyszony, jest postrzegany jako nieodpowiedni do tego celu, może zostać zatrzymany jako supernumerariusz, o ile spełnia wymagane warunki.
Treść inkorporacji i umowy
Ze strony prałatury: Prałatura jest zobowiązana zapewnić członkom formację w wierze katolickiej i duchu Dzieła, jak również niezbędną opiekę duszpasterską ze strony kapłanów prałatury.
Ze strony osoby, która ma być inkorporowana: inkorporacja oznacza zobowiązanie do pozostawania pod jurysdykcją prałata we wszystkim, co dotyczy celu prałatury: świętości i apostolstwa pośród świata. Ma też przestrzegać norm, którymi kieruje się prałatura i wypełniać inne obowiązki jej wiernych.
Podsumowując, wszyscy wierni prałatury zobowiązują się do poszukiwania świętości i prowadzenia apostolatu w duchu Opus Dei. Wiąże się to przede wszystkim ze wzrastaniem w życiu duchowym poprzez modlitwę, ofiarę i przyjmowanie sakramentów; korzystanie z możliwości, jakie daje prałatura, aby zdobyć dogłębną znajomość doktryny Kościoła i ducha Opus Dei; oraz uczestniczenie w zadaniu szerzenia Słowa, wykonywanym przez prałaturę, stosownie do okoliczności i sytuacji każdej osoby.
Ustanie kaucji i „zgodne z prawem” odejście
Z końcem obowiązywania umowy z prałaturą wygasa więź z prałaturą Opus Dei. Może również zakończyć się wcześniej, jeśli członek poprosi o to w porozumieniu z dyrektorami Opus Dei. Wyrażenie zgody na wyjazd jest uważane za „wyjazd zgodny z prawem” („exitus legitimus” zgodnie z aktualnie obowiązującą łacińską wersją Statutów Opus).
Gdy ktoś legalnie opuszcza prałaturę, następuje ustanie lub zakończenie wzajemnych praw i obowiązków. Opus Dei nie zwraca żadnych dóbr ani pieniędzy otrzymanych podczas członkostwa.
- 29. „Podczas tymczasowej inkorporacji lub gdy definitywna [włączenie] została już dokonana, aby każdy dobrowolnie opuścił Praelaturę, potrzebuje dyspensy, którą może udzielić sam Prałat, po wysłuchaniu własnej Rady i Komisji Regionalnej”.
- 30. „Wierni, ani czasowo, ani ostatecznie włączeni do Prałatury, nie mogą być wydaleni, z wyjątkiem poważnych przyczyn, które, jeśli chodzi o ostateczne włączenie, powinny zawsze wynikać z winy samego wiernego”.
- „Zły stan zdrowia nie jest powodem zwolnienia, chyba że z pewnością ustalono, że został on podstępnie zatajony lub zdemaskowany przed czasowym włączeniem”.
- 34. Osoba, która z jakiegokolwiek powodu żegna się z prałaturą lub zostaje przez nią odwołana, nie może żądać od niej żadnej rekompensaty za wyświadczone jej usługi, ani z powodu czego, czy to przez [jego] rzemiosło, czy przez własną pracę. zawodu, lub z jakiegokolwiek tytułu lub sposobu, który mógł mu zostać opłacony”.
Innymi słowy, żaden odchodzący członek Opus Dei nie może otrzymać jakiejkolwiek rekompensaty za wkład, jaki mógł wnieść na rzecz Opus Dei w czasie swojego pobytu w organizacji, dotyczy to wszystkich kategorii członkostwa.
Gdy jednak ktoś bezprawnie opuszcza prałaturę (tj. bez zgody prałata) popełnia grzech śmiertelny.
Kwestie prawne
Niemniej jednak Kongregacja ds. Biskupów stwierdza: „Świeccy włączeni do Prałatury Opus Dei pozostają wierni diecezji, w których mają swoje stałe lub tymczasowe zamieszkanie i dlatego podlegają jurysdykcji biskupa diecezjalnego, zgodnie z przepisami prawa. dla wszystkich zwykłych wiernych”.
Bibliografia
- 1982 Statuty Opus Dei — łacina i angielski (tłumaczenie nieautoryzowane)
- John L. Allen Jr. (2005). Opus Dei: Obiektywne spojrzenie na mity i rzeczywistość najbardziej kontrowersyjnej siły w Kościele katolickim . Dwudniowy. Numer ISBN 0-385-51449-2.— Badanie śledcze przeprowadzone przez amerykańskiego dziennikarza
- Dominique Le Tourneau (2002). Czym jest Opus Dei? . Łaski. Numer ISBN 0-85244-136-3.— synteza francuskiego uczonego, który sam jest członkiem Opus Dei.
- Vittorio Messori (1997). Opus Dei, przywództwo i wizja we współczesnym Kościele katolickim . Wydawnictwo Regnery. Numer ISBN 0-89526-450-1.—śledztwo ( Un'indagine , oryginalny włoski tytuł) przeprowadzone przez dziennikarza
- Giuseppe Romano (1995). Opus Dei: Kto? Jak? Czemu? . Dom Alba. Numer ISBN 0-8189-0739-8.—studium włoskiego eseisty
- Jean-Jacques Thierry (1975). Opus Dei: Zbliżenie . Cortland Prasa.— pierwsze opublikowane poważne studium na temat Opus Dei, napisane przez francuskiego dziennikarza
Uwagi
Zewnętrzne linki
- Blogi Opus Dei - centralne centrum źródeł internetowych