Tyran - Tyrant

Król Jie z Xia trzymający broń drzewcową Ji , reprezentujący ucisk, i siedzący na dwóch damach, symbolizujący jego nadużycie władzy
Killing No Murder, strona tytułowa, XVIII-wieczny przedruk XVII-wiecznej angielskiej broszury napisanej, by zainspirować i usprawiedliwić akt zamordowania Olivera Cromwella.

Tyran (od starożytnego greckiego τύραννος , tyrannos ), we współczesnym angielskim użycia tego słowa, jest władcą absolutnym , który jest ograniczane przez prawo , albo ten, kto przywłaszczył sobie władzę legalnego władcy. Tyrani, często przedstawiani jako okrutni, mogą bronić swoich pozycji, uciekając się do represyjnych środków. Pierwotny termin grecki oznaczało bezwzględnego władcę, który doszedł do władzy bez prawa konstytucyjnego, jeszcze słowo miało neutralny wydźwięk podczas archaiku i wczesnych klasycznych okresów. Jednak grecki filozof Platon postrzegał tyrannos jako słowo negatywne, a ze względu na decydujący wpływ filozofii na politykę, jej negatywne konotacje tylko się nasiliły, kontynuując okres hellenistyczny .

Filozofowie Platon i Arystoteles zdefiniowali tyrana jako osobę, która rządzi bez prawa, stosując skrajne i okrutne metody zarówno wobec własnego narodu, jak i innych. Encyclopédie zdefiniowany termin jako uzurpatora suwerennej władzy, która sprawia, że „jego poddanych ofiar jego namiętnościami i pragnieniami niesprawiedliwych, który substytuty prawa”. Na przełomie V i IV wieku p.n.e. pojawił się nowy rodzaj tyrana, mający poparcie wojska – konkretnie na Sycylii .

Oskarżenia o tyranię można odnieść do różnych typów rządu:

Etymologia

Angielski rzeczownik tyran pojawia się w użyciu średnioangielskim , za pośrednictwem starofrancuskiego , od lat 90. XIX wieku. Słowo to wywodzi się od łacińskiego tyrannus , co oznacza „nielegalny władca”, a to z kolei od greckiego τύραννος tyrannos „monarcha, władca polis ”; tyrannos z kolei ma Pre-greckiego pochodzenia, być może z Lydian . Końcowe -t powstaje w starofrancuskim przez skojarzenie z imiesłowami czasu teraźniejszego w -ant .

Definicja

„Słowo 'tyrania' jest używane w wielu znaczeniach, nie tylko przez Greków, ale w całej tradycji wielkich ksiąg”. Oxford English Dictionary podaje alternatywne definicje: władca, władca bezprawny (uzurpator), władca absolutny (despota) lub władca opresyjny, niesprawiedliwy lub okrutny. Termin ten jest zwykle stosowany do okrutnych autokratów, którzy rządzą swoimi poddanymi brutalnymi metodami. Ucisk, niesprawiedliwość i okrucieństwo nie mają ustandaryzowanych miar ani progów.

Grecy określali jako tyranów zarówno uzurpatorów, jak i tych, którzy dziedziczą władzę po uzurpatorach. Polibiusz (~150 pne) wskazał, że w końcu każda jednoosobowa forma rządząca (monarchia/wykonawcza) zostanie przekształcona w tyranię.

Stare słowa są definiowane przez ich historyczne użycie. W cytatach biblijnych nie używa się słowa tyran, ale wyrażają opinie bardzo podobne do greckich filozofów, powołujące się na niegodziwość, okrucieństwo i niesprawiedliwość władców.

  • „Jak ryczący lew lub szarżujący niedźwiedź jest złym władcą nad biednym ludem. Władca, który nie ma zrozumienia, jest okrutnym ciemiężcą, ale ten, kto nienawidzi niesprawiedliwych zysków, będzie cieszył się długim życiem”. Księga Przysłów 28:15–16
  • „Przez sprawiedliwość król zapewnia krajowi stabilność, ale ten, kto dokonuje ciężkich wydobycia, niszczy go”. Księga Przysłów 29:4

Filozofowie greccy podkreślali raczej jakość rządów niż prawowitość czy absolutyzm. „Zarówno Platon, jak i Arystoteles mówią o królu jako o dobrym monarchie, a tyranu jako o złym. Obaj twierdzą, że monarchia, czyli rządy jednego człowieka, są królewskie, gdy służą dobru rządzonych i tyraniczne, gdy służą tylko interes władcy. Obaj czynią bezprawie – albo pogwałcenie istniejących praw, albo rząd przez osobiste dekrety bez ustalonych praw – oznaką tyranii”.


Filozofowie oświeceniowi zdawali się definiować tyranię poprzez związane z nią cechy.

  • „Władca nazywany jest tyranem, który nie zna żadnych praw poza swoim kaprysem”. Voltaire w słowniku filozoficznym
  • „Gdzie kończy się Prawo, zaczyna się Tyrania”. Locke w dwóch traktatach rządowych

Niektórzy autorzy uważają, że złe wyniki są względne i przytaczają niektórych tyranów jako przykłady takich rządów autorytarnych, które mogą być korzystne (np. Mustafa Kemal Atatürk z Turcji ) lub ograniczonej trwałej szkody dla kraju (np. Francisco Franco z Hiszpanii ), jednak są bardzo subiektywną oceną. Ci, którzy wymieniają lub oceniają tyranów, mogą podać definicje i kryteria porównania lub uznać subiektywność. Kryteria porównawcze mogą obejmować listy kontrolne lub liczbę ciał. Rozliczanie zgonów na wojnie jest problematyczne – wojna może budować imperia lub bronić ludności – a także zdobywać tyranów u władzy.

„Qin Shi-Huang Di jest pierwszym cesarzem Chin. Zjednoczył siedem odrębnych królestw w jeden naród. Zbudował Wielki Mur i został pochowany wraz z żołnierzami z terakoty. Chińczycy mają do niego mieszane uczucia. Są dumni. narodu, który stworzył, ale był maniakalnym tyranem”. - Gene Luen Yang

Opresyjni przywódcy trzymali razem państwa ( Aleksander Wielki , Josip Broz Tito ).

Współczesnego tyrana można obiektywnie zdefiniować poprzez udowodnione naruszenie międzynarodowego prawa karnego, takie jak zbrodnie przeciwko ludzkości .

Broszura Edwarda Sexby'ego z 1657 r. „Killing, No Murder” [ https://www.yorku.ca/comninel/courses/3025pdf/Killing_Noe_Murder.pdf ] nakreśliła 14 kluczowych cech tyrana, ponieważ broszura została napisana, aby zainspirować zamach Olivera Cromwella i pokazać, w jakich okolicznościach zabójstwo może być uznane za honorowe. Pełny dokument rozmyśla i odwołuje się do tej sprawy od wczesnej historii przedchrześcijańskiej, aż do XVII wieku, kiedy powstała broszura. Spośród najbardziej dominujących cech tyranii, „ Killing, No Murder ” podkreśla:

  1. Wcześniejsza służba wojskowa – tyrani są często byłymi kapitanami lub generałami, co pozwala im przyjąć pewien stopień honoru, lojalności i reputacji w sprawach państwowych
  2. Oszustwo nad siłą - większość tyranów prawdopodobnie manipuluje swoją drogą do najwyższej władzy, niż zmusza ją militarnie
  3. Zniesławianie i/lub rozwiązywanie wcześniej szanowanych osób, intelektualistów lub instytucji oraz zniechęcanie do wyrafinowanego myślenia lub publicznego zaangażowania w sprawy państwowe
  4. Brak lub minimalizacja wkładu zbiorowego, negocjacji lub debaty (zgromadzenia, konferencje itp.)
  5. Wzmocnienie działalności wojskowej w celu odwrócenia uwagi opinii publicznej, podniesienia nowych opłat lub otwarcia przyszłych ścieżek biznesowych
  6. Symbioza wet za wet w stosunkach domowych: np. dopuszczanie idei religijnych, o ile są one użyteczne i schlebiają tyranowi; uznawanie arystokratów lub szlachty za godnych pochwały i honoru, o ile są zgodni z wolą tyrana lub służą tyranowi itp.
  7. Udawanie inspiracji od Boga
  8. Udawanie miłości do Boga i religii
  9. Zwiększać lub utrzymywać zubożenie publikowania jako sposób na usunięcie skuteczności woli ludzi

[Oryginalny tekst z 1657: https://archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up ]

W Szkocji Lex Rex Samuela Rutherforda i A Hind Let Loose Alexandra Shieldsa były wpływowymi dziełami teologicznymi napisanymi w opozycji do tyranii.

Wczesna historia

Państwo jest wytworem cywilizacji. Rolnictwo pozwoliło na większą koncentrację ludzi, co doprowadziło do większej liczby konfliktów. Przywódcy polityczni i wojskowi powstali, aby zarządzać konfliktami. Wszyscy przywódcy byli kiedyś tyranami na swój sposób. „Sama istota polityki w [cywilizacjach agrarnych] była, według naszych współczesnych standardów demokratycznych, tyrańska”. W końcu powstały alternatywne formy i metody rządzenia, które pozwoliły na spóźnione definicje i krytykę.

Formy historyczne

Rzeźbiarski parowanie z harmodios i aristogejton , który stał się znany jako tyranobójstwo po zabili Hipparch i były wybitny symbol demokracji ateńskiej

Historia określiła grupę starożytnych przywódców greckich i sycylijskich tyranami. Historia pamięta władców, ich wzloty, metody i cele oraz środowisko, w którym rządzili. Starożytni komentatorzy polityczni Platon i Arystoteles żyli pod koniec okresu wielu tyranów. Dla porównania mieli monarchie i demokracje. Definicję historyczną najlepiej zrozumieć z ich historycznej perspektywy.

W starożytnej Grecji tyrani byli wpływowymi oportunistami, którzy doszli do władzy dzięki zapewnieniu sobie poparcia różnych frakcji demu . Słowo tyrannos , prawdopodobnie pochodzenia pregreckiego , pelasgijskiego lub wschodniego, nie zawierało wówczas żadnej etycznej krytyki; odnosiło się po prostu do każdego, dobrego lub złego, kto uzyskał władzę wykonawczą w polis w niekonwencjonalny sposób. Poparcie dla tyranów pochodziło od rosnącej klasy średniej i chłopów, którzy nie mieli ziemi lub byli zadłużeni u bogatych właścicieli ziemskich. Prawdą jest, że nie mieli prawa rządzić, ale ludzie woleli ich od królów czy arystokracji .

Greccy tyrani utrzymywali władzę, używając najemników spoza swojego miasta-państwa. Aby wykpić tyranię, Thales napisał, że najdziwniejszą rzeczą do zobaczenia jest „stary tyran”, co oznacza, że ​​tyrani nie mają publicznego poparcia, aby przetrwać długo.

Aesymnetes

An ajsymneta (liczba mnoga aesymnetai) miał podobny zakres mocy do tyrana, takich jak Pittacus z Mityleny , i został wybrany na życie lub na czas określony przez miasta-państwa w czasie kryzysu (c 640-568 pne.) - jedyną różnicą było to, że asymneci byli urzędem konstytucyjnym i byli porównywalni do rzymskiego dyktatora . Sędziowie w niektórych państwach-miastach byli również nazywani aesymnetai.

Populizm

Grecka tyrania wyrosła z walki klas niższych z arystokracją lub z królami-kapłanami, gdzie archaiczne tradycje i mitologia sankcjonowały dziedziczne i/lub tradycyjne prawa do rządzenia. Popularne zamachy stanu generalnie wprowadziły tyranów, którzy często stawali się lub pozostawali popularnymi władcami, przynajmniej na początku swojego panowania. Na przykład, ludowa wyobraźnia pamiętała Peisistratusa z epizodu – zrelacjonowanego przez (pseudonimicznego) Arystotelesa , ale być może fikcyjnego – w którym zwolnił on rolnika z podatków ze względu na szczególną jałowość jego działki.

Z drugiej strony synowie Peisistratusa, Hippiasz i Hipparch , nie byli tak zdolnymi władcami, a kiedy niezadowoleni arystokraci Harmodios i Aristogeiton zabili Hipparcha, rządy Hippiasza szybko stały się uciążliwe, co doprowadziło do wypędzenia w 510 p.n.e. w Persepolis jako klienci perskiego szahanszaha (króla królów).

Archaiczni tyrani

Jednym z najwcześniejszych znanych zastosowań słowa tyran (w języku greckim) był poeta Archiloch , żyjący trzy wieki przed Platonem, w odniesieniu do króla Gygesa z Lidii . Przejęcie władzy przez króla było niekonwencjonalne.

Rozkwitu epoki archaiku tyranów przyszedł na początku 6 wieku pne, kiedy Klejstenes wykluczyć Sicyon w Peloponezu i Polikrates wykluczyć Samos . W tym czasie bunty obaliły wiele rządów w świecie Morza Egejskiego . Chilon , ambitny i zdolny Ephor od Sparty , zbudowany silny sojusz między sąsiadującymi państwami poprzez wspólną sprawę z tych grup starających się przeciwstawić niepopularne rządy tyrana. W ten sposób Sparta, interweniując przeciwko tyranom Syjonu, Koryntu i Aten, objęła hellenistyczne przywództwo przed najazdami perskimi. Jednocześnie Persja zaczęła najeżdżać Grecję, a wielu tyranów szukało perskiej pomocy przeciwko siłom ludowym, które chciały ich usunąć.

Korynt

Korynt gościł jednego z najwcześniejszych greckich tyranów. W Koryncie rosnące bogactwo przedsiębiorstw kolonialnych i szersze horyzonty wynikające z eksportu wina i oliwy, wraz z nowymi doświadczeniami ze wschodniej części Morza Śródziemnego, przywróconymi przez powracających najemnych hoplitów zatrudnionych za granicą, stworzyły nowe środowisko. Cypselus stworzył odpowiednie warunki do obalenia arystokratycznej władzy dominującego, ale niepopularnego klanu Bacchiadae . Członkowie klanu zostali zabici, straceni, wygnani lub wygnani w 657 pne. Pod jego rządami Korynt prosperował ekonomicznie, a Cypselus zdołał rządzić bez ochroniarza . Kiedy następnie przekazał swoją pozycję swojemu synowi, Perianderowi , tyrania okazała się mniej bezpieczna, a Periander zażądał orszaku najemnych żołnierzy osobiście mu lojalnych.

Niemniej jednak, za Cypselusa i Periandra, Korynt rozszerzył i zacieśnił kontrolę nad swoimi kolonialnymi przedsiębiorstwami, a eksport korynckiej ceramiki kwitł. Jednak tyranom rzadko udaje się ustanowić niezakłóconą linię sukcesji. Periander zrzucił swoją ciężarną żonę na dół (zabijając ją), spalił żywcem swoje konkubiny, wygnał syna, walczył z teściem i próbował wykastrować 300 synów swoich rzekomych wrogów. Zachował swoją pozycję. Następca Periandra miał mniej szczęścia i został wydalony. Później Korynt był rządzony przez słabą oligarchię i ostatecznie został przyćmiony przez rosnące fortuny Aten i Sparty.

Ateny

Ateny gościły swoich tyranów w późnym okresie archaicznym. W Atenach mieszkańcy po raz pierwszy nadali tytuł tyrana Peisistratosowi (krewnemu Solona , ateńskiego prawodawcy), któremu udało się w 546 pne, po dwóch nieudanych próbach, ustanowić siebie tyranem. Wspierany dobrobytem chłopstwa i ziemiańskich interesów równiny, która prosperowała z powodu wzrostu eksportu oliwy z oliwek, a także jego klientów z Maratonu , zdołał osiągnąć autorytarną władzę. Poprzez ambitny program robót publicznych, który obejmował pielęgnowanie państwowego kultu Ateny ; zachęcanie do tworzenia festiwali; wspieranie Igrzysk Panathenaic, w których nagrodami były słoiki oliwy z oliwek; i wspierając Dionizję (ostatecznie prowadzącą do rozwoju dramatu ateńskiego), Peisistratus zdołał utrzymać osobistą popularność.

Za nim poszli jego synowie, a wraz z późniejszym rozwojem ateńskiej demokracji tytuł „tyrana” nabrał znanych negatywnych konotacji. Zamordowanie syna Peisistratusa, tyrana Hipparcha przez Arystogeitona i Harmodiosa w Atenach w 514 rpne zapoczątkowało tak zwany „kult tyranobójstwa ” (tj. zabójców tyranów). Pogarda dla tyranii charakteryzowała ten ruch kultowy . Pomimo pomocy finansowej ze strony Persji, w 510 r. Peisistratydzi zostali wypędzeni przez kombinację intryg, wygnania i broni spartańskiej. Postawa antytyrańska szczególnie rozpowszechniła się w Atenach po 508 rpne, kiedy Klejstenes zreformował system polityczny na podobieństwo demokracji . Hippiasz (drugi syn Peisistratusa) zaproponował, że będzie rządził Grekami w imieniu Persów i udzielił Persom porad wojskowych przeciwko Grekom.

W trzydziestu tyranów , których Spartanie nałożone na pokonanego Attyki w 404 rpne nie będą klasyfikowane jako tyranów w zwykłym znaczeniu i były w istocie oligarchia .

sycylijscy tyrani

Najbardziej znani tyrani sycylijscy pojawili się długo po okresie archaicznym. Tyranie Sycylii pojawiły się z podobnych przyczyn, ale tutaj groźba ataku Kartaginy przedłużała tyranię, ułatwiając powstanie dowódcom wojskowym ze zjednoczonym ludem za nimi. Tacy sycylijscy tyrani jak Gelo , Hiero I , Hiero II , Dionizjusz Starszy , Dionizjusz Młodszy i Agatokles z Syrakuz utrzymywali wystawne dwory i stali się mecenasami kultury. Niebezpieczeństwa zagrażające życiu sycylijskich tyranów podkreśla moralna opowieść o „ Mieczu Damoklesa ”.

Późniejsi tyrani

Pod hegemonią macedońską w IV i III wieku p.n.e. w Grecji powstało nowe pokolenie tyranów, zwłaszcza pod rządami króla Antygona II Gonata , który zainstalował swoje marionetki w wielu miastach Peloponezu. Przykładach Cleon z Sicyon , Aristodemus z Megalopolis , Aristomachus I Argos , Abantidas z Sicyon , Arystyp Argos , Lydiadas z Megalopolis , Aristomachus II Argos i ksenon Hermiony .

Wobec tych władców, w 280 rpne demokratyczne miasta rozpoczęła się połączyć siły w Związek Achajski która mogła rozszerzyć swoje wpływy nawet w Corinthia , Megaris , Argolidzie i Arkadii . Od 251 rpne pod przywództwem Arata z Sycyonu , Achajowie wyzwolili wiele miast, w kilku przypadkach przekonując tyranów do ustąpienia, a kiedy Aratus zmarł w 213 rpne, Hellas była wolna od tyranów przez ponad 15 lat. Ostatni tyran na greckiej kontynencie, Nabis ze Sparty , został zamordowany w 192 pne, a po jego śmierci Peloponez został zjednoczony jako konfederacja stabilnych demokracji w Lidze Achajskiej.

rzymscy tyrani

Historycy rzymscy, tacy jak Swetoniusz , Tacyt , Plutarch i Józef Flawiusz, często mówili o „tyranii” w opozycji do „wolności”. Tyrania była związana z rządami cesarskimi i tymi władcami, którzy uzurpowali sobie zbyt dużą władzę od senatu rzymskiego . Ci, którzy byli zwolennikami „wolności”, byli zazwyczaj zwolennikami republiki i senatu. Na przykład w odniesieniu do Juliusza Cezara i jego zabójców Swetoniusz pisał:

Dlatego też spiski, które wcześniej tworzyły się oddzielnie, często przez grupy dwu- lub trzyosobowe, łączyły się w ogólny spisek, ponieważ nawet lud nie był już zadowolony z obecnych warunków, ale zarówno potajemnie, jak i otwarcie buntował się przeciwko jego tyranii i wołał o obrońcy ich wolności.

Obywatele imperium byli ostrożni w identyfikowaniu tyranów. „... Głowa i ręce Cycerona [zostały] odcięte i przybite do mównicy Senatu, aby przypomnieć wszystkim o niebezpieczeństwach wypowiadania się przeciwko tyranii”. Od tego czasu istnieje tendencja do omawiania tyranii w sposób abstrakcyjny, ograniczając przykłady tyranów do starożytnych władców greckich. Filozofowie byli bardziej ekspresywni niż historycy.

Józef Flawiusz zidentyfikował tyranów w historii biblijnej (w Starożytności Żydów), w tym Nimroda , Mojżesza , Machabeuszy i Heroda Wielkiego . Zidentyfikował także kilku późniejszych tyranów.

W klasyce

Tyrania jest uważana za ważny temat, jedną z „Wielkich Idei” myśli zachodniej. Klasyka zawierają wiele odniesień do tyranii i jej przyczyn, skutków, metod, praktyków, alternatyw... Rozpatrują tyranię z perspektywy historycznej, religijnej, etycznej, politycznej i fikcyjnej. „Jeśli jakikolwiek punkt teorii politycznej jest niepodważalny, wydaje się, że tyrania jest najgorszą korupcją rządu – okrutnym nadużyciem władzy i brutalnym wykorzystywaniem istot ludzkich, które jej podlegają”. Chociaż może to reprezentować konsensus wśród klasyków, nie jest on jednomyślny – Thomas Hobbes sprzeciwił się, twierdząc, że wśród monarchów nie istniała żadna obiektywna różnica, taka jak bycie złośliwym lub cnotliwym. „Ci, którzy są niezadowoleni z monarchii, nazywają to tyranią, a ci, którzy są niezadowoleni z arystokracji, nazywają to oligarchią; tak samo także ci, którzy są zasmuceni pod demokracją, nazywają to anarchią…”

Pierwsza część z Dante Alighieri „s The Divine Comedy opisuje tyranów («kto uchwycił krwi i grabież») w siódmym poziomie piekieł, gdzie są one zanurzone we wrzącej krwi. Należą do nich Aleksander Wielki i Hun Attyla oraz dzielą poziom z rabusiami autostrad.

Niccolò Machiavelli w swoich dyskursach o Liwiu łączy wszystkie rządy jednej osoby (którą ogólnie nazywa „księciem”) z „tyranią”, niezależnie od zasadności tej reguły . Utożsamia także wolność z reżimami republikańskimi . Czasami nazywa przywódców republik „książętami”. Nigdy nie używa tego słowa w Księciu . Nie podziela również tradycyjnego poglądu na tyranię, a w swoich dyskursach czasami jawnie występuje jako doradca tyranów.

Starożytni Grecy , podobnie jak rzymscy republikanie , stali się generalnie dość nieufni wobec wielu ludzi próbujących przeprowadzić popularny zamach stanu. Szekspir w swojej sztuce Juliusz Cezar przedstawia walkę jednego z takich antytyrańskich Rzymian, Marka Juniusza Brutusa .

W „Zmierzchu i upadku Cesarstwa Rzymskiego” Gibbonsa, tom I, rozdział III, August przejął władzę tyrana, dzieląc władzę z reformowanym senatem. „Po przyzwoitym oporze przebiegły tyran poddał się rozkazom senatu i zgodził się na przyjęcie rządu prowincji i generalnego dowództwa wojsk rzymskich…” Cesarze „pokornie ogłaszali się odpowiedzialnymi ministrami senatu , którego najwyższe dekrety dyktowali i byli im posłuszni”. Cesarstwo Rzymskie „można zdefiniować jako monarchię absolutną zamaskowaną formami wspólnoty”. Cesarze rzymscy byli deifikowani. Gibbons nazywał cesarzy tyranami i ich rządami tyranii. Jego definicje w rozdziale dotyczyły samego absolutyzmu władzy – nie ucisku, niesprawiedliwości czy okrucieństwa. Zignorował pojawienie się wspólnej reguły.

Oświecenie

François Gérard , Francuzi domagający się zniszczenia Tyrana 10 sierpnia 1792 r.

W Oświeceniu myśliciele zastosowali słowo tyrania do systemu rządzenia, który rozwinął się wokół arystokracji i monarchii . W szczególności John Locke jako część swojego argumentu przeciwko „ Boskiemu prawu królów ” w swojej książce Dwa traktaty o rządzie definiuje je w ten sposób: „Tyrania to sprawowanie władzy poza prawem, do której nikt nie może mieć prawa; korzystanie z władzy, którą każdy ma w swoich rękach, nie dla dobra tych, którzy są pod nią, ale dla własnej, oddzielnej korzyści”. Koncepcja tyranii Locke'a wpłynęła na pisarzy kolejnych pokoleń, którzy rozwinęli koncepcję tyranii jako kontrapunktu dla idei praw człowieka i demokracji . Thomas Jefferson odniósł się do tyranii króla Jerzego III Wielkiej Brytanii w Deklaracji Niepodległości .

Listy tyranów

Listy obejmują:

Istnieje również wiele tytułów książek, które identyfikują tyranów po imieniu lub okolicznościach.

Wśród władców angielskich kilku zostało zidentyfikowanych jako tyranów według tytułu książki: Jan, król Anglii (który podpisał Magna Carta), Henryk VIII Anglii i Oliver Cromwell .

Metody uzyskiwania i utrzymywania mocy

Droga tyrana może wydawać się łatwa i przyjemna (dla wszystkich oprócz arystokracji). Historyk XX wieku powiedział:

Stąd droga do władzy w greckich miastach handlowych była prosta: atakować arystokrację, bronić biednych i porozumieć się z klasą średnią. Po dojściu do władzy dyktator zlikwidował długi lub skonfiskował duże majątki, opodatkował bogatych w celu sfinansowania robót publicznych lub w inny sposób dokonał redystrybucji nadmiernie skoncentrowanego bogactwa; i przywiązując masy do siebie takimi środkami, zapewnił sobie poparcie społeczności biznesowej, promując handel monetami państwowymi i traktatami handlowymi oraz podnosząc prestiż społeczny burżuazji. Zmuszone do polegania na popularności zamiast na dziedzicznej władzy, dyktatury w większości trzymały się z dala od wojny, popierały religię, utrzymywały porządek, promowały moralność, faworyzowały wyższy status kobiet, zachęcały do ​​sztuki i hojne dochody z upiększania swoich miast . I robili wszystkie te rzeczy, w wielu przypadkach, zachowując formy rządów ludowych, tak że nawet w warunkach despotyzmu ludzie uczyli się dróg wolności. Kiedy dyktatura [tyrana] służyła zniszczeniu arystokracji, ludzie zniszczyli dyktaturę; potrzeba było tylko kilku zmian, aby demokracja wolnych ludzi stała się rzeczywistością i formą.

Starożytni greccy filozofowie (którzy byli arystokratami) byli o wiele bardziej krytyczni w przedstawianiu metod tyranów. Uzasadnienie obalenia tyrana nie było w opisie historyka, ale było kluczowe dla filozofów.

Uzyskiwanie

W Rzeczypospolitej , Platon powiedział: „Ludzie mają zawsze jakiś mistrz którego ustawiony nad nimi i pielęgniarkę do wielkości [...] ten a nie inny jest korzeniem, z której sprężyny Tyrant, kiedy po raz pierwszy pojawia się on, że jest obrońcą. ”.

Tyrani albo dziedziczą stanowisko po poprzednim władcy, awansują w szeregach wojska/partii, albo przejmują władzę jako przedsiębiorcy. Wczesne teksty nazywały tyranami tylko przedsiębiorców, odróżniając ich od „złych królów”. Tacy tyrani mogą działać raczej jako dzierżawcy niż właściciele państwa.

Polityczne metody zdobywania władzy były niekiedy uzupełniane teatrem lub siłą. Peisistratus z Aten obwiniał wrogów za własne rany, aby usprawiedliwić ochronę przyboczną, której użył do przejęcia władzy. Później pojawił się z kobietą przebraną za boginię, aby zasugerować boską sankcję dla jego rządów. Za trzecim razem użył najemników do przejęcia i utrzymania władzy.

Wspornikowy

Arystoteles ( na przykład w Polityce ) i Niccolò Machiavelli (w Księciu ) przedstawiali tyranom długie zalecenia dotyczące metod . Są to, ogólnie rzecz biorąc, siła i oszustwo. Obejmują one zatrudnianie ochroniarzy, wywoływanie wojen w celu stłumienia sprzeciwu, czystki, zabójstwa oraz nieuzasadnione przeszukania i konfiskaty. Arystoteles zaproponował alternatywny sposób utrzymania władzy – sprawiedliwe rządzenie.

Metody tyranów w celu utrzymania władzy obejmują ugłaskiwanie opinii światowej poprzez sfałszowanie wyborów , stosowanie przemocy lub grożenie jej użyciem oraz szukanie powszechnego poparcia poprzez apele do patriotyzmu i twierdzenia, że ​​warunki uległy poprawie.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki