Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil - Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil
| Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil | |
|---|---|
| Ajaw | |
 Portret Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiila na Stela H
| |
| Król z Copan | |
| Królować | 9 lipca 695 - 3 maja 738 |
| Poprzednik | Chan Imix Kʼawiil |
| Następca | Kʼakʼ Joplaj Chan Kʼawiil |
| Urodzić się | 675 Copan |
| Zmarł | 3 maja 738 (w wieku 62–63 lat) Quiriguá |
| Wydanie | Kʼakʼ Joplaj Chan Kʼawiil |
| Ojciec | Chan Imix Kʼawiil |
| Religia | Religia Majów |
Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil (znany również pod nazwą „Osiemnaście Królików” ) był 13. ajawem lub władcą potężnego państwa Majów związanego z miejscem Copán we współczesnym Hondurasie (jego klasyczna nazwa Majów brzmiała prawdopodobnie Oxwitik ). Panował od 2 stycznia 695 do 3 maja 738.
Historia
Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil wstąpił na tron Copan po śmierci dwunastego władcy linii założyciela Smoke Imix w 695. Rozpoczął swoje rządy od budowy struktury Esmeralda w celu pochowania szczątków Smoke Imix. To rytualnie zakończyło sąsiednią starożytną świątynię Papagayo zbudowaną 250 lat wcześniej przez sławnego Władcę 2, syna Kʼinicha Yaxa Kʼukʼ Moʼ . Później zbudował oryginalne hieroglificzne schody po wschodniej stronie Struktury Esmeralda. Przejście na klatce schodowej upamiętnia jej budowę 15 lat po śmierci Smoke Imix.
Architektura
Biorąc pod uwagę liczbę budowli i pomników wzniesionych podczas jego panowania, Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil jest uważany za największego mecenasa sztuki w historii Copan. Okres ten charakteryzował się głębokim, kwiecistym reliefem, będącym kulminacją rzeźbiarskiej tradycji Copan.
Żywa góra
Za panowania Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil zbudowano kilka struktur, z których niektóre zostały utracone w wyniku erozji przez rzekę Copan . Najbardziej imponująca z nich to Struktura 10L-22, która reprezentuje świętą górę stworzoną przez człowieka. Wewnętrzna komora 10L-22 prawdopodobnie odgrywała kluczową rolę w wykonywaniu autoofiarnych rytuałów upuszczania krwi. Narożniki budowli ozdobione są kamiennymi maskami, które tekstowo określane są jako „kamienna góra”. Wejście zostało wyrzeźbione na podobieństwo wyginającego się w łuk Niebiańskiego Potwora, przedstawiającego wejście do jaskini i symboliczne wejście do ziemi.
Boisko
Ostatecznym osiągnięciem architektonicznym Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila był Ballcourt A-III. Jest to jeden z najbardziej imponujących mezoamerykańskich boisk piłkarskich w regionie, ustępujący jedynie Chichen Itza . Charakteryzuje się pochyłymi ławkami używanymi przez graczy w grze oraz sześcioma znacznikami ara, których funkcja nie jest do końca wyjaśniona. Wiele ar kamiennych związanych z boiskiem ma na ogonach znak ciemności, akbal . Ara jest zazwyczaj symbolem słońca, więc te ary akbal mogą symbolizować słońce w Zaświatach. Mogłoby to uczynić z graczy symbolicznych bojowników w walce między światłem a ciemnością. Pochyłe ławki na boisku są wyryte hieroglificznym tekstem, jednym z nich jest data upamiętnienia. Został poświęcony w 738, zaledwie 113 dni przed śmiercią Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila.
Rzeźba
W latach 711-736 Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil zlecił budowę siedmiu pomników. Stele C, F, 4, H, A, B i D (wzniesione w tej kolejności) stanowią jedno z największych osiągnięć rzeźby Majów Klasycznych. Każda stela przedstawia Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila w rytualnej pozie, z dwugłowym drążkiem stonogi przyciśniętym do piersi. Tekst Steli A głosi, że Copan zaliczał się do trzech innych królestw, Calakmul , Palenque i Tikal , jako cztery wielkie państwa świata Majów.
Śmierć i następstwa
Ścięcie
Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil został schwytany i ścięty przez Kʼakʼ Tiliw Chan Yopaat , władcę małego państwa Quirigua , 3 maja 738. Quirigua był wasalem Copanu, założonym przez podwładnego Kʼinicha Yax Kʼukʼ Moʼ w 426. Choć tylko około jednego - dziesiąte wielkości Copan, było to ważne miejsce kontrolujące szlak handlowy rzeki Motagua . Około 35 lat po swoim panowaniu, Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil przewodniczył akcesji Kʼak Tiliw Chan Yopaat, który miał podlegać władzy Copana. W 734 na ołtarzu M w Quirigua, Kʼak Tiliw Chan Yopaat nadał sobie tytuł kʼuhul ajaw , deklarując tym samym niezależność Quirigui od Copanu . W 738 roku, w dniu, który rzuca się w oczy w pomnikach Quirigua, Kʼakʼ Tiliw Chan Yopaat schwytał i ściął głowę Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil. To wydarzenie jest zapisane na pomnikach Quirigua jako „wydarzenie z siekierą”, odnosząc się do ścięcia Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil. Jedyne wzmianki w Copan znajdują się na Schodach Hieroglificznych, opisujących śmierć Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila za pomocą „krzemienia i tarczy”. Nie ma dowodów na bitwę na dużą skalę w okolicach Copan w latach 730, co sugeruje, że Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil został schwytany za granicą.
Implikacje polityczne
Jest mało prawdopodobne, by państwo o wielkości zaledwie jednej dziesiątej wielkości Copanu mogło obalić stulecia regionalnej hegemonii działając samotnie. Stela I w Quirigua podaje, że w 736, dwa lata przed klęską Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila i dwa lata po inskrypcji ogłaszającej niepodległość Quirigua, Kʼakʼ Tiliw Chan Yopaat gościł delegację państwa Calakmul, w tym jej władcę Wamawa Kʼawiila. Sugeruje to, że Calakmul odegrał rolę w klęsce Copanu, być może nawet zapewniając siły zbrojne niezbędne do pokonania państwa wielkości Copanu. Możliwe motywy Calakmula obejmują kontrolę nad ważnymi szlakami handlowymi, ale co ważniejsze, zadanie ciosu rywalizującemu państwu Tikalowi, największemu sojusznikowi Copan.
Następstwa
Skutki śmierci Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila były głębokie. Po epoce bezprecedensowych osiągnięć architektonicznych i rzeźbiarskich przez 18 lat po klęsce Copana nie wzniesiono żadnych nowych budowli ani pomników. Kʼakʼ Joplaj Chan Kʼawiil zastąpił Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil jako władca Copanu, ale prawdopodobnie był pod jurysdykcją Kʼak Tiliw Chan Yopaat. Inskrypcje w Quirigua wymieniają Kʼak Tiliw Chan Yopaat jako 14. władcę w linii założyciela, możliwe odniesienie do niego jako następcy Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiila. Przynajmniej utrata szlaków handlowych Quirigua oznaczałaby poważną porażkę gospodarczą i polityczną.
Uwagi
Bibliografia
- Coe, Michael D. (1999). Majowie . Seria Starożytne ludy i miejsca (wydanie szóste, w pełni poprawione i rozszerzone wyd.). Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . Numer ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778 .
- Fash, William L. (2001). Skrybowie, wojownicy i królowie (wyd. poprawione). Londyn.: Tamiza i Hudson . Numer ISBN 0-500-28282-X.
- Marcina, Szymona ; Nikołaja Grubego (2000). Kronika królów i królowych Majów: Rozszyfrowanie dynastii starożytnych Majów . Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . Numer ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325 .
- Marcina, Szymona; Nikołaja Grubego (2008). Kronika królów i królowych Majów (wyd. 2). Nowy Jork, NY: Thames i Hudson . Numer ISBN 9780500287262.
- Sharer, Robert J .; Loa P. Traxlera (2006). The Ancient Maya (6 (w pełni poprawiony) wyd.). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . Numer ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Schele, Linda; Davida Freidela (1990). Las królów (pierwsze wydanie). Nowy Jork, NY: William Morrow and Company, Inc. ISBN 0-688-07456-1.
- Stuart, Dawid (1996). „Hieroglify i historia w Copán” . Peabody Muzeum Archeologiczne i Etnologiczne . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-12-16 . Pobrano 19.01.2011 .