Kultura urn - Urnfield culture

Kultura Urnfield
UrnfieldCulture.jpg
Zasięg geograficzny Europa
Okres Europa epoki brązu
Daktyle C.  1300 — ok.  750 pne
Główne witryny Burgstallkogel (dolina Sulm)
Poprzedzony Kultura kurhanowa
Śledzony przez Hallstatt kultura , Proto-Villanovan kultura

Krąg kultur pól popielnicowych ( ok.  1300 pne - 750 pne) była późna epoka brązu kultury Europy Środkowej , często podzielone na kilka kultur lokalnych w szerszym Urnfield tradycji . Nazwa pochodzi od zwyczaju kremowania zmarłych i umieszczania ich prochów w urnach, które następnie grzebano na polach. W dużej części Europy kultura Urnfield podążała za kulturą Tumulus, a jej następcą została kultura Hallstatt . Niektórzy językoznawcy i archeolodzy powiązali tę kulturę z językiem protoceltyckim lub przedceltycką rodziną języków.

Chronologia

Uważa się, że na niektórych obszarach, np. w południowo-zachodnich Niemczech, kultura Urnfield istniała około 1200 rpne (początek Hallstatt A lub Ha A), ale faza brązu D Riegsee zawiera już kremacje. Ponieważ przejście od środkowej epoki brązu do kultury Urnfield było stopniowe, pojawiają się pytania, jak ją zdefiniować.

Kultura Urnfield obejmuje fazy Hallstatt A i B (Ha A i B) w systemie chronologicznym Paula Reinecke , których nie należy mylić z kulturą Hallstatt (Ha C i D) z następnej epoki żelaza . Odpowiada to fazom Monteliusa III-IV północnej epoki brązu. To, czy Reinecke's Bronze D jest uwzględniony, różni się w zależności od autora i regionu.

Kultura Urnfield dzieli się na następujące podfazy (na podstawie Müller-Karpe sen.):

data p.n.e.
BzD 1300–1200
Ha A1 1200–1100
Ha A2 1100–1000
HaB1 1000–800
HaB2 900–800
Ha B3 800–750

Istnienie fazy Ha B3 jest kwestionowane, ponieważ materiał składa się wyłącznie z pochówków żeńskich. Jak widać z arbitralnych 100-letnich przedziałów, datowanie faz jest wysoce schematyczne. Fazy ​​opierają się na zmianach typologicznych, co oznacza, że ​​nie muszą być ściśle równoczesne w całym rozkładzie. Ogólnie rzecz biorąc, bardziej pożądane byłoby zwiększenie ilości radiowęglowych i dendrodatów.

Początek

Kultura Urnfield wyrosła z poprzedniej kultury Tumulus . Przejście jest stopniowe, zarówno w garncarstwie, jak iw obrzędach pogrzebowych. W niektórych częściach Niemiec kremacja i pochówek istniały jednocześnie (facies Wölfersheim). Niektóre groby zawierają kombinację ceramiki z kultury Tumulus i mieczy Urnfield (Kressbronn, Bodenseekreis) lub ceramiki rytej kultury Tumulus wraz z wczesnymi typami Urnfield (Mengen). Na północy kultura Urnfield została przyjęta dopiero w okresie HaA2. 16 szpilek zdeponowanych na bagnach w Ellmoosen (Kr. Bad Aibling, Niemcy) pokrywa cały zakres chronologiczny od brązu B do wczesnego okresu Urnfield (Ha A). Świadczy to o znacznej ciągłości rytualnej. W Loarze , Sekwanie i Rodanie niektóre brody zawierają osady od późnego neolitu do okresu Urnfield.

Powszechnie uważa się, że początki rytu kremacyjnego znajdują się na Węgrzech , gdzie był szeroko rozpowszechniony od pierwszej połowy II tysiąclecia p.n.e. Neolityczna kultura Cucuteni-Trypillia współczesnej północno-wschodniej Rumunii i Ukrainy również praktykowała rytuały kremacyjne już około 5500 pne. Niektóre kremacje rozpocząć można znaleźć w Proto-łużyckiej i kultury Trzciniec .

Grupy dystrybucyjne i lokalne

Europa w późnej epoce brązu.

Kultura Urnfield znajdowała się na obszarze rozciągającym się od zachodnich Węgier po wschodnią Francję, od Alp po Morze Północne. Grupy lokalne, głównie zróżnicowane ze względu na ceramikę, obejmują:

Południowoniemiecka kultura pól popielnicowych

  • Grupa północno-wschodnio-bawariańska, podzielona na dolną grupę bawarską i górną grupę Palatynatu
  • grupa dolno-szwabska w południowej Hesji i Badenii-Wirtembergii, obejmująca facje Marburger , Hanauer , dolny Main i Friedberger
  • Grupa reńsko -szwajcarska w Nadrenii-Palatynacie, Szwajcarii i wschodniej Francji (w skrócie RSFO w języku francuskim)

Kultura Urnfield Dolnego Renu

  • Grupa Dolnej Hesji
  • Grupa Północno-Holandia-Westfalia
  • Northwest-Group w holenderskim regionie Delta

Kultura urna środkowego Dunaju

Czasami rozmieszczenie artefaktów należących do tych grup wykazuje ostre i spójne granice, co może wskazywać na niektóre struktury polityczne, takie jak plemiona. Metaloplastyka jest powszechnie bardziej rozpowszechniona niż ceramika i nie odpowiada tym granicom. Być może produkowana była w wyspecjalizowanych warsztatach dla elity dużego obszaru.

Ważne francuskie cmentarze to Châtenay i Lingolsheim (Alzacja). W Goloring koło Koblencji w Niemczech wykonano niezwykłe roboty ziemne .

Pokrewne kultury

Urna cinerowa z Villanovan z Chiusi , IX-VIII wiek p.n.e.

Środkowoeuropejska kultura łużycka stanowi część tradycji Urnfield, ale kontynuuje epokę żelaza bez zauważalnej przerwy.

Piliny kultura w północnych Węgrzech i Słowacji wyrosła z kultury Tumulus , ale używane również pochówki urn. Ceramika wykazuje silne powiązania z kulturą gawską , ale w późniejszych fazach widoczny jest silny wpływ kultury łużyckiej. W Włoszech późnej epoki brązu Canegrate i Proto-Villanovan kultur i wczesnej epoki żelaza Villanovan kultura wykazują podobieństwa z urnfields Europy Środkowej. Urnfields znajdują się we francuskiej Langwedocji i Katalonii od IX do VIII wieku. Na zmianę obyczajów pogrzebowych najprawdopodobniej wpłynęły wydarzenia położone dalej na wschód.

Golasecca kultura w północnych Włoszech opracowane z ciągłości z kulturą Canegrate. Canegrate reprezentowało zupełnie nową dynamikę kulturową na tym obszarze, wyrażoną w ceramice i brązie, czyniąc z niej typowy zachodni przykład kultury Urnfield, w szczególności kultury Ren-Szwajcaria-Wschodnia Francja (RSFO). Te Język lepontyjski Celtic inskrypcje obszaru pokazują język kultury Golasecca zebrał Celtic co prawdopodobne, że język BC 13th wieku co najmniej obszarze RSEF zachodnich urnfields był również Celtic lub prekursor do niego.

PlaceName dowodów została również zastosowana do punktu do stowarzyszenia materiałów Urnfield z Proto-celtyckiej grupy językowej w Europie Środkowej, a został on twierdził, że był to rodowa kultura Celtów . Warstwy Urnfield kultury Hallstatt , Ha A i Ha B, zostały zastąpione przez właściwy „okres Hallstatt” epoki żelaza (Ha C i Ha D, VIII-VI wiek pne), związany z wczesnymi Celtami; Ha D jest z kolei następczynią kultury La Tène, kultury archeologicznej związanej z starożytnymi Celtami kontynentalnymi .

Wpływ kultury Urnfield rozprzestrzenił się szeroko i dotarł na północno-wschodnie wybrzeże iberyjskie , gdzie pobliscy Celtyberowie z wnętrza przystosowali ją do użytku na swoich cmentarzach. Na południowym zachodzie Półwyspu Iberyjskiego znaleziono dowody na kontakty ze wschodu na zachód wczesnego Urnfield (brąz D-Hallstatt A), takie jak naczynia rytowane, miecze i hełmy z czubkami. Pojawienie się takich znaczników statusu elity dostarcza najprostszego wyjaśnienia rozprzestrzeniania się języków celtyckich na tym obszarze od prestiżowych, protoceltyckich, wczesnych metalowców z Urnfield.

Migracje

Liczne skarby kultury Urnfield i istnienie grodziska ( grodzisko ) były brane jako dowód powszechnej wojny i niepokojów przez niektórych badaczy. Źródła pisane opisują kilka załamań i wstrząsów we wschodniej części Morza Śródziemnego, Anatolii i Lewantu w czasach, gdy powstały Urnfield:

Niektórzy badacze, między innymi Wolfgang Kimmig i P. Bosch-Gimpera, postulowali falę migracji w całej Europie. Tak zwana inwazja Dorów na Grecję została również umieszczona w tym kontekście (chociaż nowsze dowody sugerują, że Dorowie przenieśli się w 1100 rpne w postmykeńską próżnię, zamiast przyspieszać upadek). Lepsze metody datowania pokazały, że te wydarzenia nie są ze sobą tak ściśle powiązane, jak kiedyś sądzono.

Niedawno Robert Drews , po przeanalizowaniu i odrzuceniu hipotezy migracji, zasugerował, że obserwowane skojarzenia kulturowe mogą być w rzeczywistości częściowo wyjaśnione jako rezultat nowego rodzaju wojny opartej na cięciu mieczem Naue II i zastąpieniu bandami piechoty. rydwany w wojnie. Drews sugeruje, że niestabilność polityczna, jaką przyniosło to scentralizowanym państwom opartym na rydwanie maryannu, spowodowała załamanie się tych ustrojów.

Rozliczenia

Miejsce grodu na wzgórzu, Kultura Urnfield, Burgstallkogel (dolina Sulm)

Liczba osad gwałtownie wzrosła w porównaniu z poprzednią kulturą Tumulus. Niestety niewiele zostało wszechstronnie odkopanych. Ufortyfikowane osady, często na szczytach wzgórz lub w zakolach rzek, są typowe dla kultury Urnfield. Są mocno ufortyfikowane murami obronnymi z suchego kamienia lub drewna. Wykopaliska w otwartych osadach są rzadkie, ale pokazują, że duże 3-4 nawowe domy zbudowane z drewnianych słupów i ściany z wikliny i tynku były powszechne. Znane są również domy mieszkalne; mogły służyć jako piwnice.

Otwarte osady

fortyfikacja Heunischenburg

Domy były jedno- lub dwunawowe. Niektóre były dość małe, 4,5 m × 5 m na Runder Berg ( Urach , Niemcy), 5-8 m długości w Künzig (Bawaria, Niemcy), inne do 20 m długości. Zostały zbudowane z drewnianych słupów i ścian z wikliny i tynku. W osadzie Velatice Lovčičky ( Morawy , Czechy ) odkopano 44 domy. W kulturze Knovíz znane są duże doły magazynowe w kształcie dzwonów . Osada Radonice (Louny) zawierała ponad 100 dołów. Najprawdopodobniej służyły do ​​przechowywania zboża i wykazywały znaczną nadwyżkę produkcji.

Rekonstrukcja osady mieszkalnej na palach w Unteruhldingen nad Jeziorem Bodeńskim w południowych Niemczech

Mieszkania na palach

Na jeziorach południowych Niemiec i Szwajcarii zbudowano liczne domy na palach . Składają się one albo z prostych, jednoizbowych domów z wikliny i kiczu, albo z bali . Osada w Zug w Szwajcarii została zniszczona przez pożar i daje ważne informacje na temat kultury materialnej i organizacji osadnictwa tego okresu. Dało to również szereg dendrodatów .

Ufortyfikowane osady

Ufortyfikowane osady na wzgórzach stały się powszechne w okresie Urnfield. Często używano stromej ostrogi, gdzie tylko część obwodu musiała być ufortyfikowana. W zależności od lokalnie dostępnych materiałów, stosowano mury z suchego kamienia, kratownice wypełnione kamieniami lub ziemią lub fortyfikacje deskowo -palisadowe typu pfostenschlitzmauer . Inne ufortyfikowane osady wykorzystywały zakola rzek i tereny bagienne.

Na grodzisku Hořovice koło Beroun (CR) 50 ha otoczono kamiennym murem. Większość osad jest znacznie mniejsza. Obróbka metali skoncentrowana jest w osadach obronnych. Na Runder Berg w pobliżu Urach w Niemczech znaleziono 25 form kamiennych .

Grodziska są interpretowane jako miejsca centralne. Niektórzy uczeni postrzegają pojawienie się fortów na wzgórzach jako oznakę wzmożonych działań wojennych. Większość grodzisk została opuszczona pod koniec epoki brązu.

O ile nam wiadomo, nie ma specjalnych mieszkań dla klasy wyższej, ale niewiele osad zostało odkopanych w jakimkolwiek stopniu. W Franche-Comté jaskinie były używane jako mieszkania, być może w trudnych czasach.

Przykłady grodzisk obejmują Heunischenburg , Bullenheimer Berg , Bernstorf , Hesselberg , Bürgstadter Berg , Schellenburg , Farrenberg , IPF (wszystkie w Niemcy), Oberleiserberg w Austrii, Plesivec w Republice Czeskiej, Cornesti-Iarcuri i Santana w Rumunii i Gradište Idoš w Serbii.

Kultura materialna

Ceramika urna
Broń Urnfield
Napierśniki z brązu z Marmesse we Francji

Garncarstwo

Ceramika jest zwykle dobrze wykonana, ma gładką powierzchnię i zwykle ostro karynowany profil. Uważa się, że niektóre formy imitują metalowe prototypy. Szczególnie charakterystyczne są dwustożkowe doniczki z cylindrycznymi szyjkami. Jest trochę nacinanej dekoracji, ale duża część powierzchni była zwykle gładka. Dekoracja karbowana jest powszechna. W szwajcarskich domostwach palowych nacinaną dekorację czasami inkrustowano folią cynową . Znane były już piece garncarskie (Elchinger Kreuz, Bawaria), na co wskazuje również jednorodna powierzchnia naczyń. Inne naczynia to kubki z bitej blachy z brązu z nitowanymi uchwytami (typ Jenišovice) oraz duże kotły z krzyżakami. Drewniane naczynia zachowały się tylko w miejscach podmokłych, na przykład z Auvernier (Neuchâtel), ale mogły być dość rozpowszechnione.

Narzędzia i broń

Wczesny okres Urnfield (1300 p.n.e.) był czasem, kiedy wojownicy z Europy Środkowej mogli być ciężko opancerzeni w kamizelki kuloodporne, hełmy i tarcze wykonane z brązu, najprawdopodobniej zapożyczając ideę z Grecji mykeńskiej .

Miecz w kształcie liścia Urnfield mógł być używany do cięcia, w przeciwieństwie do mieczy z poprzedniej kultury Tumulus. Powszechnie posiadał ricasso . Rękojeść się zazwyczaj wykonane z brązu, a. Został odlany osobno i składał się z innego stopu. Te miecze z solidną rękojeścią były znane od brązu D (miecze Rixheim). Inne miecze mają splątane ostrza i prawdopodobnie mają rękojeść z drewna, kości lub poroża. Miecze z rękojeścią kołnierzową miały organiczne inkrustacje w rękojeści. Miecze typu Auvernier, Kressborn-Hemigkofen, Erbenheim, Möhringen, Weltenburg, Hemigkofen i Tachlovice.

Sprzęt ochronny, taki jak tarcze , kirysy , nagolenniki i hełmy są niezwykle rzadkie i prawie nigdy nie występują w pochówkach. Najbardziej znany przykład tarczy z brązu pochodzi z Pilzna w Czechach i ma nitowany uchwyt. Porównywalne egzemplarze znaleziono w Niemczech, zachodniej Polsce, Danii, Wielkiej Brytanii i Irlandii. Podobno zostały wykonane w górnych Włoszech lub w Alpach Wschodnich i imitują drewniane tarcze. Irlandzkie bagna dały przykłady skórzanych tarcz (Clonbrinn, Co. Wexford). Napierśniki z brązu znane są od brązu D ( Caka , grób II, Słowacja).

Kompletne kirysy z brązu znaleziono w Saint Germain du Plain, dziewięć przykładów, jeden w drugim, w Marmesse, Haute Marne (Francja), fragmenty w Albstadt-Pfeffingen (Niemcy). Na skórzanej zbroi mogły być naszyte naczynia z brązu (phalerae). Nagolenniki z bogato zdobionej blachy brązowej znane są z Kloštar Ivanić (Chorwacja) i jaskini Paulus niedaleko Beuron (Niemcy).

Rydwany

Przybliżona mapa historyczna rozprzestrzeniania się rydwanu z kołami szprychowymi , 2000-500 p.n.e.

Kilkanaście wagonów -burials czterech wagonów kołowych z okuciami z brązu są znane od wczesnego okresu Urnfield. Należą do nich Hart an der Altz (Kr. Altötting), Mengen (Kr. Sigmaringen), Poing (Kr. Ebersberg), Königsbronn (Kr. Heidenheim) z Niemiec i St. Sulpice ( Vaud ), Szwajcaria. W Alz rydwan został ustawiony na stosie, kawałki kości są przymocowane do częściowo przetopionego metalu osi. Bity brązowe (jednoczęściowe) pojawiają się w tym samym czasie. Dwuczęściowe wędzidła końskie są znane tylko z późnych kontekstów Urnfield i mogą być spowodowane wpływami wschodnimi. Koła szprychowe z drewna i brązu znane są ze Stade (Niemcy), drewniane koło szprychowe z Mercurago we Włoszech. Drewniane talerze zostały wydobyte w Corcelettes  [ fr ] , Szwajcaria i Wasserburg Buchau  [ de ] , Niemcy (średnica 80 cm).

W Milavčach w pobliżu Domažlic w Czechach kremacja odbywała się na czterokołowym miniaturowym wagonie z brązu, na którym znajdował się duży kocioł (średnica 30 cm). Ten wyjątkowo bogaty pochówek przykryto kurhanem . Wagon z Acholshausen  [ de ] (Bawaria) pochodzi z pochówku męskiego.

Takie wagony znane są również z nordyckiej epoki brązu . Skallerup wagonu  [ Od ] , Dania, o których również kremacji. W Pekatel (Kr. Schwerin) w Meklemburgii wóz-kocioł i inne bogate przedmioty grobowe towarzyszyły pochówkowi pod kurhanem ( Montelius III/IV). Kolejny przykład pochodzi z Ystad w Szwecji. Przykłady z Europy Południowo-Wschodniej obejmują Kanya na Węgrzech i Orăştie w Rumunii . Gliniane miniaturowe wozy, czasem z ptactwem wodnym były tam znane od połowy epoki brązu (Dupljaja, Wojwodina, Serbia).

Łużyckiej rydwan od Burg ( Brandenburgia , Niemcy) ma trzy koła na jednej osi , na której ptactwa wodnego okoń. Grób w Gammertingen (Kr. Sigmaringen, Niemcy) zawierał dwie aplikacje z rogami z gniazdem, które prawdopodobnie należały do ​​miniaturowego wagonu porównywalnego z przykładem Burg, wraz z sześcioma miniaturowymi kołami szprychowymi.

Skarb z brązu Heppeneert (Belgia), 47 toporów z gniazdem i grot, około 800 p.n.e., kolekcja Fundacji Króla Baudouina , Muzeum Gallo-Roman (Tongeren)

Skarby

Skarby są bardzo powszechne w kulturze Urnfield. Zwyczaj ten został porzucony pod koniec epoki brązu. Często osadzały się w rzekach i wilgotnych miejscach, takich jak bagna. Ponieważ miejsca te były często niedostępne, najprawdopodobniej stanowią dary dla bogów. Inne skarby zawierają zepsute lub źle odlane przedmioty, które prawdopodobnie były przeznaczone do ponownego użycia przez kowali brązu. Ponieważ skarby Późnego Urnfield często zawierają ten sam zakres przedmiotów, co wcześniejsze groby, niektórzy uczeni interpretują gromadzenie jako sposób na dostarczenie osobistego wyposażenia na zaświaty. W rzece Trieux, Côtes du Nord , znaleziono kompletne miecze wraz z licznymi rogami jelenia, które mogły mieć również znaczenie religijne.

Żelazo

Żelazny pierścień z Vorwohlde (Kr. Grafschaft Diepholz, Niemcy) datowany na XV wiek p.n.e. jest najwcześniejszym dowodem istnienia żelaza w Europie Środkowej. W późnej epoce brązu żelazem używano do ozdabiania rękojeści mieczy (Schwäbisch-Hall-Gailenkirchen, Unterkrumbach, Kr. Hersbruck) oraz noży (Dotternhausen, Plettenberg , Niemcy) i szpilek. Użycie żelaza do broni i artykułów gospodarstwa domowego w Europie rozpoczęło się dopiero w następującej kulturze Hallstatt . Powszechne użycie żelaza w narzędziach nastąpiło dopiero w kulturze La Tène w późnej epoce żelaza .

Gospodarka

Utrzymywano bydło, świnie, owce i kozy, a także konie, psy i gęsi . W bydło raczej małe, przy wysokości 1,20 m przy kłębu . Niewiele większe były konie ze średnią 1,25 m.

Wycinka lasu była intensywna w okresie Urnfield. Prawdopodobnie po raz pierwszy powstały otwarte łąki, co pokazała analiza pyłkowa . Doprowadziło to do zwiększonej erozji i obciążenia osadami rzek.

Pszenica i jęczmień hodowano razem z impulsami i bobik . Nasiona maku używano do oleju lub jako lek . Proso i owies uprawiano po raz pierwszy na Węgrzech iw Czechach, żyto już uprawiano, dalej na zachód był to już tylko uciążliwy chwast. Wydaje się, że len miał mniejsze znaczenie, być może dlatego, że do produkcji odzieży używano głównie wełny . Zbierano orzechy laskowe, jabłka, gruszki, tarniny i żołędzie. W niektórych bogatych grobach znajdują się sita z brązu , które interpretowano jako sita do wina (Hart an der Alz). Ten napój byłby sprowadzony z południa, ale brakuje dowodów potwierdzających. W jeziornej rozliczenia Zug, resztki rosołu z orkiszu i proso zostały znalezione. Na polach urn dolnego Renu często umieszczano na stosie zakwas chlebowy, dzięki czemu zachowały się spalone fragmenty.

Wełna była przędzona (znaleziono przęśliki są powszechne) i tkana na krośnie obciążonym osnową ; Do szycia używano igieł z brązu ( Unteruhldingen ) .

Istnieje pewna sugestia, że ​​kultura Urnfield jest związana z wilgotniejszym okresem klimatycznym niż wcześniejsze kultury Tumulus. Może to być związane z przekierowaniem zimowych sztormów ze średnich szerokości geograficznych na północ od Pirenejów i Alp, prawdopodobnie z bardziej suchymi warunkami w basenie Morza Śródziemnego.

Cyfry urnfield

W Europie Środkowej odkopano różne duże gromady sierpów, które zawierają szereg oznaczeń odlewanych, które zostały zinterpretowane na różne sposoby. Analiza skarbu Frankleben z środkowych Niemiec wykazała, że ​​oznaczenia na sierpach stanowiły system liczbowy związany z kalendarzem księżycowym. Według Państwowego Muzeum Prehistorii w Halle :

„Wiele sierpów ma oznaczenia w kształcie linii. Zakres i kolejność tych marek są zgodne z określonym wzorcem. Ten język migowy można interpretować jako preformę systemu pisma. Istnieją dwa rodzaje symboli: oznaczenia w kształcie linii pod guzikiem oraz oznaczenia pod kątem lub u podstawy sierpa. Archeolog Christoph Sommerfeld zbadał zasady i zdał sobie sprawę, że znaki odlewnicze składają się z jednego do dziewięciu żeber. Po czterech lewą ręką, indywidualnie liczonych uderzeniach, następuje wiązka jako grupa pięciu po prawej stronie. Tworzy to system liczenia, który dochodzi do 29. Orbita Księżyca Synodycznego trwa 29 dni lub nocy. Ta liczba i księżycowy kształt sierpa sugerują, że grupy uderzeń należy interpretować jako strony kalendarza, jako punkt w cyklu miesięcznym. Znaki sierpowe są najstarszym znanym systemem znaków w Europie Środkowej”.

Złote kapelusze

Cztery wymyślne kapelusze w kształcie stożka wykonane z cienkich arkuszy złota znaleziono w Niemczech i Francji, datowane na 1400-800 pne. Uważa się, że mogły być noszone jako ceremonialne kapelusze przez „królów-kapłanów” lub wyrocznie.

Złote szyszki pokryte są pasmami ornamentów na całej ich długości i rozpiętości. Ozdoby - głównie dyski i koncentryczne okręgi, czasem koła, półksiężyce, ostro zakończone owale i trójkąty - wybijano stemplami, wałkami lub grzebieniami. Analiza złotego kapelusza berlińskiego wykazała, że ​​jego ornamenty układają się w systematyczne wzory, które reprezentują cykl metoniczny kalendarza księżycowo- słonecznego. Według historyka Wilfrieda Menghina :

„Symbole na kapeluszu to tablica logarytmiczna, która umożliwia wcześniejsze obliczenie ruchów słońca i księżyca”.

Zwyczaje pogrzebowe

Wykopany kurhan w Marburgu.
Urna na prochy i naczynia na ofiary grobowe.
Typowy pochówek urny kremacyjnej.

Groby

W okresie Tumulusa wielokrotne pochówki pod kurhanami były powszechne, przynajmniej dla wyższych warstw społeczeństwa. W okresie Urnfield dominuje inhumacja i grzebanie w pojedynczych płaskich grobach , choć istnieją niektóre kurhany.

W najwcześniejszych fazach okresu Urnfield kopano groby w kształcie człowieka, niekiedy zaopatrzone w kamienną posadzkę, na której rozkładano spalone szczątki zmarłych. Dopiero później rozpowszechnił się pochówek w urnach. Niektórzy uczeni spekulują, że mogło to oznaczać fundamentalną zmianę w ludzkich wierzeniach lub mitach na temat życia i życia pozagrobowego.

Wielkość pól popielnicowych jest zmienna. W Bawarii mogą pomieścić setki pochówków, a największy cmentarz w Badenii-Wirtembergii w Dautmergen ma tylko 30 grobów. Zmarłych układano na stosach , przykrywano ich osobistą biżuterią, na której często widać ślady ognia, a czasem ofiary żywnościowe. Spalone szczątki kości są znacznie większe niż w okresie rzymskim, co wskazuje na mniejsze zużycie drewna. Często kości zostały zebrane niekompletnie. Większość pól popielnicowych została opuszczona wraz z końcem epoki brązu, jedynie pola popielnicowe w Dolnym Renu są nadal używane we wczesnej epoce żelaza (Ha C, czasem nawet D).

Kremowane kości można było umieszczać w prostych dołach. Czasami gęsta koncentracja kości wskazuje na pojemnik z materiałem organicznym, czasami kości zostały po prostu roztrzaskane.

Jeśli kości umieszczano w urnach, często przykrywano je płytką miską lub kamieniem. W szczególnym typie pochówku (groby dzwonowe) urny są całkowicie przykryte odwróconym większym naczyniem. Ponieważ groby rzadko zachodzą na siebie, mogły być oznaczone drewnianymi słupami lub kamieniami. Groby wyłożone kamieniem są typowe dla grupy Unstrut.

Prezenty grobowe

Urnie zawierającej przepalone kości często towarzyszą inne, mniejsze naczynia ceramiczne, takie jak miski i filiżanki. Mogły zawierać żywność. Urna jest często umieszczana w centrum zbioru. Często naczynia te nie zostały umieszczone na stosie. Metalowe prezenty nagrobne to brzytwy, broń, która często była celowo niszczona (zgięta lub złamana), bransoletki, wisiorki i szpilki. Metalowe dary grobowe stają się rzadsze pod koniec kultury Urnfield, podczas gdy liczba skarbów rośnie. Często znajdują się spalone kości zwierzęce, które mogły zostać umieszczone na stosie jako pożywienie. Kości kuny w grobie Seddina mogły należeć do szaty (skóry). Koraliki bursztynowe lub szklane (Pfahlbautönnchen) to przedmioty luksusowe.

Groby klasy wyższej

Pochówki wyższej klasy zostały umieszczone w drewnianych komorach, rzadziej kamienne cists lub komór z podłogą brukowana i pokryta kurhanu lub kopca . Groby zawierają szczególnie misternie wykonane naczynia ceramiczne, kości zwierzęce, najczęściej wieprzowe, czasem złote pierścienie lub blachy, w wyjątkowych przypadkach miniaturowe wagoniki. Niektóre z tych bogatych pochówków zawierają szczątki więcej niż jednej osoby. W tym przypadku kobiety i dzieci są zwykle postrzegane jako ofiary. Dopóki nie wiadomo więcej o rozkładzie statusu i strukturze społecznej późnej epoki brązu, należy jednak podchodzić do tej interpretacji z ostrożnością. Pod koniec okresu Urnfield niektóre ciała zostały spalone in situ, a następnie przykryte kurhanem, przypominającym pochówek Patroklusa opisany przez Homera i pochówek Beowulfa (z dodatkowym elementem pochówku statku ). We wczesnej epoce żelaza inhumacja ponownie stała się regułą.

Kult

W Kyffhäuser jaskinie w Turyngii zawierać bezgłowe szkielety i podzielone kości ludzkie i zwierzęce, które zostały zinterpretowane jako ofiary. Inne złoża to zboże, splątane włókna roślinne oraz przedmioty z włosów i brązu (siekiery, wisiorki i szpilki). W Ith -caves ( Dolna Saksonia ) dały materiał porównawczy.

W kulturze Knovíz znaleziono ludzkie kości z nacięciami i śladami spalenizny w jamach osadniczych. Uważa się, że gliniane ogniste psy w kształcie księżyca mają znaczenie religijne, podobnie jak brzytwy w kształcie półksiężyca.

O obsesji ptaków wodnych świadczą liczne obrazy i trójwymiarowe przedstawienia. W połączeniu ze skarbami zalegającymi w rzekach i na bagnach wskazuje na wierzenia religijne związane z wodą. To doprowadziło niektórych uczonych do wiary w poważne susze w późnej epoce brązu. Czasami ptaki wodne łączą się w kręgi, tak zwany motyw słońca-barku.

Genetyka

W badaniu genetycznym opublikowanym w Nature w marcu 2015 r. zbadano szczątki samca Urnfield pochowanego w Halberstadt w Niemczech ok. 1100-1000 p.n.e. Stwierdzono, że jest nosicielem haplogrupy ojcowskiej R1a1a1b1a2 i haplogrupy matczynej H23 .

Badanie genetyczne opublikowane w Science w marcu 2019 r. wykazało znaczny wzrost północno - środkowego pochodzenia europejskiego w Iberii podczas przejścia z epoki brązu do epoki żelaza. Autorzy badania zasugerowali, że rozprzestrzenianie się kultury Urnfield było związane z tym przejściem, podczas którego mogli pojawić się Celtyberowie . Badany w badaniu samiec celtyberyjski okazał się nosicielem haplogrupy ojcowskiej I2a1a1a .

W badaniu genetycznym opublikowanym w Science w listopadzie 2019 r. zbadano szczątki samicy z kultury Proto-Villanovan pochowanej w Martinsicuro we Włoszech między ok. godz. 900 pne i 800 pne. Posiadała haplogrupę matczyną U5a2b .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Multimedia związane z kulturą Urnfield w Wikimedia Commons