Vacaspati Miśra - Vācaspati Miśra

Vacaspati Miśra
Osobisty
Urodzić się IX/X wiek n.e
Mithila (dzisiejszy Bihar , Indie )
Zmarł nieznany, IX/X wiek n.e.
Religia hinduizm
Współmałżonek Bhamati
Filozofia Adwajta wedanta , hinduizm

Vachaspati Mishra był dziewiąty i dziesiąty wiek Indian Hindu filozof z Advaita Vedanta tradycji. Pisał tak szeroko o różnych gałęziach indyjskiej filozofii, że późniejsi uczeni indyjscy nazwali go „tym, dla którego wszystkie systemy są jego własnymi”, lub w sanskrycie sarva-tantra-sva-tantrą . Vācaspati Miśra był płodnym uczonym, a jego pisma są obszerne, w tym bhasya (komentarze) do kluczowych tekstów prawie każdej szkoły filozofii hinduskiej z IX wieku z uwagami na temat tradycji niehinduskich lub nastika, takich jak buddyzm i carvaka . Napisał również jeden bezkomentarzowy , Tattvabindu, czyli Kroplę Prawdy , który skupia się na teoriach znaczenia zdań Mimāṃsy. Niektóre z jego prac zaginęły w historii lub nie zostały jeszcze odnalezione.

Niewiele wiadomo o życiu Vacaspatiego Miśry, a najwcześniejszy tekst, który został z całą pewnością datowany, pochodzi z 840 r . n.e. , a był on co najmniej o jedno pokolenie młodszy od Adi Śankary . Jednak według niektórych badaczy alternatywną datą dla tego samego tekstu może być 976 r. n.e., zamieszanie, które wynika z tego, czy do celów datowania używa się kalendarza hinduskiego śaka czy kalendarza Vikramy. Nauka historyczna określa go jako Maithil Brahmina z Andhra Tharhi Bihar . Uważa się, że nazwa jego najsłynniejszego dzieła „Bhāmatī” została zainspirowana jego pobożną żoną.

Podstawowe prace

Tattvabindu jest jego oryginalnym dziełem, w którym rozwija zasady hermeneutyki i omawia „Teorię znaczenia” dla szkoły filozofii hinduskiej Mīmāṃsā. Jest to wpływowa praca i próbowała rozwiązać niektóre spory interpretacyjne dotyczące klasycznych tekstów sanskryckich.

Vācaspati analizuje pięć konkurencyjnych teorii znaczenia językowego:

  • Mandana Misra 's ( sphoṭavāda ), która polega na uchwyceniu znaczenia słowa lub zdania poprzez postrzeganie sphoṭa lub pojedynczego holistycznego dźwięku, który różni się od elementów (dźwięków lub znaków) składających się na słowo lub zdanie;
  • Nyaya teoria, która obejmuje łączenie śladów pamięci ( samskarą ) chwilowych składowych słowo lub zdanie, gdy słyszymy ostateczny składnik chwilowe;
  • podobna teoria Mimamsa , zgodnie z którą nasze pojmowanie znaczenia zdania leży w śladach pamięciowych tworzonych przez słowa; oraz
  • Prābhākara mimamsa teoria, anvitābhidhānavāda „widok na których oznaczenie jest utworzona przez co jest podłączony.” Z tego punktu widzenia znaczenie zdania wywodzi się ze znaczeń jego słów, które w pełni dają tylko relacje syntaktyczne z innymi słowami — nie są wymagane żadne ślady sphoṭa ani ślady pamięciowe; oraz
  • teoria Bhata Mimaṃsy, abhihitanvayavada, czyli „pogląd, na który związek (anvaya) składa się z tego, co zostało oznaczone”. Zgodnie z tym poglądem, słowo-znaczenie jest najpierw desygnowane w całości ( abhihita ), a następnie poszczególne słowa-znaczenia są łączone za pomocą laksana (implikacji).

Vacaspati zgadza się z poglądem Bhaty, gdy posługuje się nim w innych kontekstach, takich jak podkomentarz do Nyaya, Nyaya-varttika-tatparya-sika i Tattva-vaiśaradi.

Dzieła drugorzędne: Bhadyah

Waćaspati miśra przypisuje się wpływowych komentarzach takich jak Tattvakaumudi na Sāṃkhyakārika , Nyāyasucinibandha na Nyaya-sutry , różnych ważnych tekstów Advaita Vedanty , Nyāyakānika (utwór Advaita na nauce rozumu), Tattvasamikṣa (stracił pracy) Nyaya-vārttika-tātparyaṭīkā (A podkomentarz do Nyaya-sutr ), Tattva-vaiśaradi do Yogasutry i inne.

Podczas gdy niektóre znane prace Vācaspati Miśry zaginęły, inne istnieją w licznych ilościach. Na przykład, ponad dziewięćdziesiąt średniowiecznych rękopisów, w różnych częściach Indii, znaleziono jego Tattvakaumudi , co dosłownie oznacza „Światło Księżyca na Prawdzie”. Sugeruje to, że jego praca była poszukiwana i wpływowa. Krytyczne wydanie Tattvakaumudi zostało opublikowane przez Srinivasan w 1967 roku.

Bibliografia

Teksty podstawowe

Teksty drugorzędne

  • SS Hasurkar, Vacaspati Miśra o Advaita Vedanta . Darbhanga: Instytut Studiów Podyplomowych Mithili, 1958.
  • Karl H. Potter, „Vācaspati Miśra” (w Robert L. Arrington [red.]. Towarzysz Filozofów . Oxford: Blackwell, 2001. ISBN  0-631-22967-1 )
  • JN Mohanty, Klasyczna filozofia indyjska . Oxford: Rowman i Littlefield, 2000. ISBN  0-8476-8933-6
  • VN Sheshagiri Rao, Wkład Vacaspatiego w Advaitę . Mysore: Samvit Publishers, 1984.

Zewnętrzne linki