Wasisztha - Vasishtha

Wasisztha
Ramabhadracharya Works - Malarstwo w Arundhati (1994).jpg
Obraz Wasiszthy z 1994 r. z żoną Arundhati i krową Kamadhenu autorstwa Shri Tulsi Peeth Seva Nyas
Tytuł saptarszi
Osobisty
Religia hinduizm
Współmałżonek Arundhati
Dzieci
  • Shakti , Citraketu, Surocis, Virajas, Mitra, Ulbana, Vasuhrdyana i Dyumat (z Arundhati)
  • Asmaka ( Niyoga dziecko do Kalmashapada )
Rodzice Bramha

Vasishtha ( sanskryt : वसिष्ठ , IAST : Vasiṣṭha ) jest jednym z najstarszych i najbardziej szanowanych riszich wedyjskich lub mędrców. Jest jednym z Saptarishich (siedmiu wielkich riszich ) Indii. Vashistha jest uznawany jako główny autor Mandala 7 z Rigwedzie . Vashishtha i jego rodzina są wymienieni w Rigwedyjskim wersecie 10.167.4, innych mandalach Rigwedy oraz w wielu tekstach wedyjskich. Jego idee były wpływowe i został nazwany przez Adi Śankarę pierwszym mędrcem szkoły Vedanta w filozofii hinduskiej .

Joga Wasiszthy , Wasiszthy Samhita , jak również niektóre wersje Agni Purana i Wisznupurany są przypisane do niego. Jest tematem wielu opowieści, takich jak posiadanie boskiej krowy Kamadhenu i jej dziecka, które mogło dać wszystko swoim właścicielom. W opowieściach hinduskich słynie z legendarnych konfliktów z mędrcem Vishvamitrą . W Ramajanie był rodzinnym kapłanem dynastii Raghu i nauczycielem Pana Ramy i jego braci.

Etymologia

Vashishtha jest również pisane jako Vasiṣṭha iw sanskrycie oznacza „najdoskonalszy”, „najlepszy” lub „najbogatszy”. Według Monier-Williamsa, czasami jest pisane alternatywnie jako Vashishta lub Vashistha ( vaśiṣṭha , वशिष्ठ ).

Historia

Historycznie rzecz biorąc, Vasishta był Rigvedic poeta i purohita z Sudās Paijavana , szef plemienia Bharata . W hymnie Rigwedy 7.33.9 Vashishtha jest opisany jako uczony, który przeprawił się przez rzekę Indus, aby założyć swoją szkołę. W pewnym momencie zastąpił Viśvamitrę Gathinę jako purohita Sudów. W późniejszych tekstach hinduskich Viśvamitra i Vasistha od dawna toczą spór, a uczeni stwierdzili, że historycznie mieli spór dotyczący pozycji Bharata purohita. Pogląd ten został jednak skrytykowany z powodu braku wewnętrznych dowodów i projekcji późniejszych poglądów na Rygwedę. Pod rządami Sudasa i Vasisthy, Tutsu-Bharata wygrali Bitwę Dziesięciu Królów . Sudas definitywnie wygrał z sojuszem plemiennym pod dowództwem Puru poprzez strategiczne przerwanie (naturalnej) grobli na rzece Ravi, tym samym zatapiając większość przeciwników; zwycięstwo przypisuje się życzliwości i strategiom Indry , patrona-boga Bharatów, którego błogosławieństwa zapewniła poetyka Vasisthy.

Był żonaty z Arundhati i dlatego był również nazywany Arundhati Natha , co oznacza męża Arundhati. Później, w tradycji indyjskiej, uważa się, że region ten był siedzibą mędrca Wjasy wraz z Pandawami , pięcioma braćmi Mahabharaty . W starożytnych i średniowiecznych tekstach hinduskich jest zwykle opisywany jako mędrzec z długimi, falującymi włosami, które są starannie związane w kok, który jest zwinięty z kępką po prawej stronie, z brodą, wąsem i tilak na czole.

W buddyjskich tekstach kanonicznych Pali, takich jak Digha Nikaya , Tevijja Sutta opisuje dyskusję między Buddą a uczonymi wedyjskimi jego czasów. The Buddha nazwy dziesięć riszich , nazywa je „wczesne” mędrcy i ekspresy do dawnych wierszy, które zostały zebrane i śpiewali w swojej epoki, a wśród tych dziesięciu Rishi jest Vasettha (pisownia Pali od Wasiszthy w sanskrycie).

Pomysły

Vashishtha jest autorem siódmej księgi Rygwedy , jednej z jej „książek rodzinnych” i jednej z najstarszych warstw hymnów w wedyjskich pismach hinduizmu. Hymny skomponowane przez Vashishthę są poświęcone Agni , Indrze i innym bogom, ale według RN Dandekara w książce wydanej przez Michaela Witzela, te hymny są szczególnie istotne dla czterech hymnów Indravarunau. Zawierają one wbudowane przesłanie przekraczania „wszelkich myśli o bigoterii ”, sugerując realistyczne podejście wzajemnej „koordynacji i harmonii” między dwiema rywalizującymi ideami religijnymi poprzez porzucenie spornych idei z każdej z nich i znalezienie komplementarnego rdzenia duchowego w obu. Hymny te ogłaszają, że dwaj bogowie, Indra i Varuna , są równie wielcy. W innym hymnie, szczególnie w wersecie Rigwedy 7.83.9, Waszisztha naucza, że ​​wedyjscy bogowie Indra i Waruna są komplementarni i równie ważni, ponieważ jeden pokonuje zło pokonując wrogów w bitwach, podczas gdy drugi podtrzymuje dobro w czasie pokoju poprzez socjo-etyczne prawa. Siódma mandala Rygwedy autorstwa Wasziszthy jest traktatem metaforycznym. Vashishtha pojawia się ponownie jako postać w tekstach hinduskich, poprzez swoją historię, które badają pojednanie między sprzecznymi lub przeciwstawnymi ideologiami.

Według Ellisona Findly – ​​profesora religii, hymny Vashishtha w Rygwedzie są jednymi z najbardziej intrygujących pod wieloma względami i wpływowych. Vashishtha kładzie nacisk na bycie tak ważnym, jak cele w ciągu życia, zachęcanie do prawdomówności, oddania, optymizmu, życia rodzinnego, dzielenia się swoim dobrobytem z innymi członkami społeczeństwa, wśród innych wartości kulturowych.

Przypisane teksty

Doskonałość

Praktykuj prawość ( dharmę ), a nie nieprawość.
Mów prawdę, a nie nieprawdę.
Spójrz na to, co jest odległe, a nie na to, co jest blisko.
Spójrz na najwyższe, a nie na to, co jest poniżej najwyższego.

Waszisztha Dharmasutra 30,1

Vashishtha jest czczonym mędrcem w tradycji hinduskiej i podobnie jak inni czczeni mędrcy, liczne traktaty skomponowane w epoce starożytnej i średniowiecznej są z czcią nazwane jego imieniem. Niektóre traktaty nazwane jego imieniem lub mu przypisywane to:

  • Wasiszthy samhita jest średniowieczny era Joga tekst. Jest też Agama o tym samym tytule.
  • Wasiszthy dharmasutra , starożytny tekst, a jeden z niewielu Dharmy kondensatorem traktaty która przetrwała do czasów nowożytnych. Ta Dharmasūtra (300-100 p.n.e.) stanowi niezależny tekst i brakuje innych części Kalpasūtry, czyli śrauta- i grihya-sutry. Zawiera 1038 sutr.
  • Joga Wasiszthy jest synkretyczne średniowieczny tekst, który przedstawia era Vedanta i Joga filozofie. Jest napisany w formie dialogu pomiędzy Wasziszthą a księciem Ramą o sławie Ramajany , o naturze życia, ludzkim cierpieniu, wyborach jako naturze życia, wolnej woli, ludzkiej twórczej mocy i duchowym wyzwoleniu. Nauki Yoga Vashishtha mają strukturę opowieści i bajek, z filozoficznym fundamentem podobnym do tych, które można znaleźć w Advaita Vedanta . Tekst jest również godny uwagi ze względu na omówienie jogi . Według Christophera Chapple’a – profesora studiów indyjskich, specjalizującego się w jodze i religiach indyjskich, filozofię Yoga Vashishtha można podsumować tak: „Ludzki wysiłek można wykorzystać do samodoskonalenia i że nie ma czegoś takiego jak los zewnętrzny narzucony przez bogowie".
  • Agni Purana przypisuje się Wasiszthy.
  • Wisznupuranie przypisuje się Wasiszthy wraz z Rishi Pulatsya. Przyczynił się również do wielu hymnów wedyjskich i jest postrzegany jako aranżer Wed podczas Dvapara Yugi .

Mitologia

Obraz Wasiszthai

Narodziny

Według Mandali 7 Rigwedy bogowie Mitra - Varuna i apsara Urvashi są wymienieni jako jego rodzice. W tej historii Mitra i Waruna odprawiają jadźnię (ofiarę ogniową), kiedy widzą Urwaśi i stają się podnieceni seksualnie. Wytryskują swoje nasienie do dzbanka, z którego po kilku dniach rodzi się Wasisztha.

Historia narodzin Wasiszthy jest powtórzona w wielu późniejszych pismach hinduistycznych. Purany stwierdzają, że on ma trzy porody. W pierwszym jest Manasputrą (synem zrodzonym z umysłu) stworzonym przez boga Brahmę . Po zniszczeniu Daksz Jadźni Wasisztha zostaje zabity, ale odtworzony przez Brahmę. Vashishth został królewskim guru Nimi, króla. Jednak Nimi zapomniał zaprosić Vashishtha na jadżnię i wściekły Vashishtha przeklął Nimi, aby wkrótce umarł. Nimi również przeklął to samo. Przerażony Vashishtha pobiegł w kierunku swojego ojca, Brahmy. Brahma zasugerował mu, aby pojawił się w Varunie i Mitrze . Kiedy Urvashi została zauważona przez Varunę i Mitrę, Vashishth odwrócił się od nich.

Posąg Waszisztha z granitowego kamienia.

Według Agarwala, jedna historia mówi, że Vashishtha chciał popełnić samobójstwo, wpadając do rzeki Saraswati . Ale rzeka zapobiegła temu świętokradztwu, rozdzielając się na setki płytkich kanałów. Ta historia, twierdzi Agarwal, może mieć bardzo starożytne korzenie, gdzie „wczesny człowiek obserwował proces splatania Satluj”, a ponieważ taka historia nie mogłaby zostać wymyślona bez mieszkańców obserwowania starożytnej rzeki (w Radżastanie) wysychającej i jej dopływów takich jak Sutlej, który ponownie płynie, aby połączyć się z rzeką Indus.

Rywalizacja z Wiśwamitrą

Vashishtha jest znany ze swojego sporu z Vishwamitrą. Król Wiśwamitra pożądał boskiej krowy Wasiszthy, Nandini ( Kamadhenu ), która mogłaby spełnić materialne pragnienia. Waszisztha zniszczył armię i synów Wiśwamitry. Vishwamitra nabył broń od Pana Shivy i spalił pustelnię i synów Vashishthy, ale Vashistha zniweczył całą broń Vishwamitry. Wiśwamitra podejmował surowe pokuty przez tysiące lat i został Brahmarshi. Pogodził się nawet z Wasziszthą.

Uczniowie

Wasisztha naucza Ramai

Vashishtha jest najbardziej znany jako kapłan i nauczyciel, nauczyciel klanu królów Ikshvaku. Był także nauczycielem Manu, protoplastą Kshatriyas i ojcem Ikshvaku. Jego uczniami byli inni bohaterowie, tacy jak Nahusha, Rantideva, pan Rama i Bhiszma.

Kiedy król Bharaty, Samvarta, stracił królestwo na rzecz Panchalów, został uczniem Wasiszthy. Pod przewodnictwem Vashisthy Samvarta odzyskał swoje królestwo i został władcą ziemi.

Wasiszthy Głowa

Odlew miedziany przedstawiający ludzką głowę stylizowaną na sposób opisany dla Vashishtha odkryto w 1958 roku w Delhi. Ta praca została datowana na około 3700 pne, plus minus 800 lat, na trzech zachodnich uniwersytetach (ETH w Zurychu, Stanford i UC) przy użyciu między innymi testów datowania węglem 14, analizy spektrograficznej, rentgenowskiej analizy dyspersji i metalografii . Ten utwór nosi nazwę „Głowa Vashishtha”, ponieważ rysy twarzy , fryzura, tilak i inne cechy odlewu przypominają opis Vashishtha w tekstach hinduskich.

Znaczenie „głowy Vashishtha” jest niejasne, ponieważ nie znaleziono jej na stanowisku archeologicznym, ale na otwartym targu w Delhi, gdzie zaplanowano jej przetopienie. Co więcej, na głowie widniał napis „Narayana”, co sugeruje, że przedmiot został wyprodukowany w znacznie późniejszym tysiącleciu. Przedmiot, jak twierdzi Edwin Bryant, prawdopodobnie został ponownie odlany i wyprodukowany ze starożytnego przedmiotu miedzi sprzed 2800 r. p.n.e., który pozostawił znaczące ślady materii z zaobserwowanym datowaniem C-14.

Świątynie Waszisztha

Świątynia Vashishtha, w wiosce Vashisht , Himachal Pradesh

Jest aśramie poświęcony Wasiszthy w Guwahati , Indie . Ten Aszram znajduje się w pobliżu granicy Assam - Meghalaya na południe od miasta Guwahati i jest główną atrakcją turystyczną Guwahati. Świątynia Vashishtha znajduje się w wiosce Vashisht , Himachal Pradesh. Jaskinia Vashishtha, jaskinia nad brzegiem Gangesu w Shivpuri, 18 km od Rishikesh, jest również lokalnie uważana za jego zimową siedzibę i mieści świątynię Shivy, w pobliżu znajduje się również jaskinia Arundhati.

Guru Vashishtha jest również głównym bóstwem w świątyni Arattupuzha znanej jako Arattupuzha Sree Dharmasastha w wiosce Arattupuzha w dystrykcie Thrissur w Kerali . Słynne Arattupuzha Pooram to coroczne święto, podczas którego Sri Rama przybywa ze świątyni Thriprayar, aby oddać hołd swojemu Guru w świątyni Arattupuzha.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia