Wasal - Vassal

Wasalem lub Liege przedmiotem jest osoba uważana za mającą wzajemne zobowiązanie do pana i władcy , w kontekście feudalnego systemu w średniowiecznej Europie . Zobowiązania często obejmowały wsparcie wojskowe rycerzy w zamian za pewne przywileje, zwykle w tym ziemię dzierżawioną lub lenną . Termin ten jest również stosowany do podobnych ustaleń w innych społeczeństwach feudalnych.

W przeciwieństwie do tego, lojalność ( fidelitas ) była przysięgą, bezwarunkową lojalnością wobec monarchy.

Wasal europejski

W pełni rozwinięty podległość, pan i wasal weźmie udział w ceremonii wyróżnienie składa się z dwóch części, hołdu i wierności , w tym korzystania z sakramentów chrześcijańskich, aby pokazać swoje święte znaczenie. Według Eginhard „s opis skrócie, Commendatio złożony do Pippin Młodszego w 757 przez Tassilo III , zaangażowany relikwie Saint-Denis, Rusticus, Eleuthere , Martin i Germain - pozornie zgromadzonych w Compiegne zdarzenia. Takie udoskonalenia nie były uwzględniane od samego początku, kiedy był kryzys, wojna, głód itp. W feudalizmie najsłabsi potrzebowali ochrony rycerzy, którzy posiadali broń i umieli walczyć.

Społeczeństwo feudalne w coraz większym stopniu opierało się na koncepcji „panowania” (francuski seigneur ), która była jedną z wyróżniających cech wczesnego średniowiecza i ewoluowała od czasów późnej starożytności .

W czasach Karola Wielkiego (panującego w latach 768–814) powoli rozwijał się związek między wasalstwem a przyznaniem ziemi, będącej wówczas główną formą bogactwa. Współczesny rozwój społeczny obejmował rolniczy „ manorializm ” oraz struktury społeczne i prawne określane - ale dopiero od XVIII wieku - „ feudalizmem ”. Rozwój ten postępował w różnym tempie w różnych regionach. W czasach Merowingów (od V wieku do 752 roku) monarchowie nagradzali ziemiami tylko największych i najbardziej zaufanych wasali. Nawet podczas najbardziej ekstremalnej dewolucji jakichkolwiek pozostałości władzy centralnej, w X-wiecznej Francji, większość wasali nadal nie miała stałych posiadłości.

Rozwarstwienie walczącej bandy wasali na odrębne grupy może z grubsza korelować z nowym terminem „ lenno ”, które zaczęło zastępować „benefice” w IX wieku. Grupa „wyższa” składała się z wielkich możnowładców terytorialnych, którzy byli na tyle silni, aby zapewnić dziedziczenie swoich beneficjantów spadkobiercom ich rodu. „Niższa” grupa składała się z bezrolnych rycerzy przyłączonych do hrabiego lub księcia . Ten proces osadnictwa społecznego nabrał również impetu do fundamentalnych zmian w sposobie prowadzenia działań wojennych. Ponieważ skoordynowana kawaleria wyparła zdezorganizowaną piechotę , armie stały się droższe w utrzymaniu. Wasal potrzebował środków ekonomicznych, aby wyposażyć kawalerię, którą był zobowiązany przekazać swojemu panu, aby walczył z jego częstymi wojnami. Takie zasoby, przy braku gospodarki pieniężnej, pochodziły tylko z ziemi i związanego z nią majątku, który obejmował chłopów oraz drewno i wodę.

Różnica między „wasalem” a „państwem wasalnym”

Wiele imperiów utworzyło państwa wasalne oparte na plemionach, królestwach lub państwach-miastach, których poddani chcą kontrolować bez konieczności podboju lub bezpośredniego rządzenia nimi. W takich przypadkach państwo podporządkowane (takie jak zależność , zwierzchnictwo , rezydencja lub protektorat ) zachowało wewnętrzną autonomię, ale utraciło niezależność w polityce zagranicznej, a jednocześnie w wielu przypadkach płaci formalne daniny lub dostarcza wojsko na żądanie.

W tym kontekście formalna kolonia lub „młodszy sojusznik” może być również uważana za państwo wasala w stosunkach międzynarodowych, analogicznie do krajowego „lennika” lub „powiernika”.

Koncepcja państwa wasala wykorzystuje koncepcję wasalerii osobistej do teoretyzowania formalnie hegemonicznych relacji między stanami - nawet tymi, które stosują nieosobowe formy rządów. Państwa cesarskie, do których zastosowano tę terminologię, to między innymi: starożytny Rzym , imperium mongolskie , cesarskie Chiny i Imperium Brytyjskie .

Feudalne japońskie odpowiedniki

W średniowiecznej Japonii stosunki między potężnymi daimyō i shugo oraz podległymi im jizamurajami mają pewne oczywiste podobieństwo do zachodnich wasalów, chociaż są też pewne istotne różnice.

Zobacz też

Podobne terminy

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Cantor, Norman , Cywilizacja średniowiecza 1993.
  • Rouche, Michel, „Życie prywatne podbija państwo i społeczeństwo”, w: A History of Private Life tom I, Paul Veyne, redaktor, Harvard University Press 1987 ISBN   0-674-39974-9 .

Linki zewnętrzne