Wasudewa - Vasudeva
| Wasudewa | |
|---|---|
 Vasudeva niosący nowo narodzonego Krysznę do domu Nand w Gokul przez rzekę Yamuna
| |
| dewanagari | वसुदेव |
| Teksty | Bhagavata Purana , Harivamsa , Wisznupurana , Mahabharata |
| Informacje osobiste | |
| Rodzice | |
| Rodzeństwo | 14 rodzeństwa, w tym Pritha |
| Współmałżonek | Rohini , Devaki i różne inne żony |
| Dzieci | Balarama , Kryszna , Subhadra i różne inne dzieci |
| Dynastia | Yadava i Chandravanshi |
Według hinduskiej pism , Vasudeva ( dewanagari वसुदेव , IAST Vasudeva ), zwany także Ānakadundubhii ( „Drum”, po dźwiękach bębnów słyszeli w chwili jego urodzenia), jest ojcem Hinduskie bóstwa Kryszny ( Vasudevę , czyli „syn Vasudevy”), Balarama i Subhadra . Był królem Vrisnich i księciem Yadava . Był synem króla Yadava Shurasena . Był także bratem (kuzynem) Nandy , przybranego ojca Kryszny. Jego siostra Kunti wyszła za Pandu . Kunti odgrywa dużą rolę w późniejszej wojnie Mahabharata .
Patronimiczny Vasudeva (z długim ā ) jest popularnym imieniem Kryszny , syna Vasudevy z Devaki , „Vāsudeva” w wydłużonej formie będącej vṛddhi – pochodną krótkiej formy „Vasudeva”, typ formacji bardzo powszechny w sanskrycie oznaczające „z, należące do, z którego pochodzi”. „Wasudewa” jako obiekt kultu w hinduizmie zazwyczaj odnosi się do syna Vasudeva ( Kryszny ), zamiast ojca Vasudevy.
Rodzina
Vasudeva urodził się królowi Yadava Shurasena w królestwie Surasena . Vasudeva miał wielu braci, takich jak Devaśrawa i Devabhaga oraz siostry, takie jak Kunti (matka Pandawów ), Śrutaśrawowie (matka Śishupali ) i inne. Według Harivansa Purany, Vasudeva i Nanda , przywódca Kshatriyów Gokuli, byli braćmi lub kuzynami.
Żony i dzieci
Vasudeva poślubił Devaki , a także innych, takich jak Pauravi (córka Bahlika ), Rohini, Bhadra, Madira i Vrikadevi. Rohini spłodził synów, takich jak Balarama , Sarana i Shatha. Vrikadevi spłodziła synów takich jak Avagaha i Nandaka. Devaki miał 8 synów, z których 6 zostało zabitych przez Kamsę, a 2 pozostałych to Balarama (przeniesiony do łona Rohini) i Kryszna . Miał też córkę - Subhadrę z Rohini. W niektórych wersjach Bhagavata Purany Vasudeva poślubił także Sutanu, księżniczkę Kasi i mieli syna o imieniu Paundraka .
Potomków
Jego synowie z kolei mieli wielu synów. Sarana miała wielu synów, takich jak Satyadhriti i Marsti, a Shatha miał syna o imieniu Sarthi. Balarama poślubił Revati i miał 2 synów - Nishathę i Ulmukę. Kryszna miał 8 głównych żon i spłodził z nimi wiele dzieci, takich jak Pradyumna , Samba , Bhanu itd., a oni również mieli wiele dzieci. Córka Vasudevy, Subhadra, poślubiła księcia Pandavów Arjunę i mieli syna Abhimanyu . Ostatecznie to syn Abhimanyu, Parikszit , wstąpił na tron Kuru po Judhisthirze .
Wielu Yadavów zabiło się we fraktycydzie Yadava . Kriszna, Balarama i Vasudeva później porzucili swoje życie, a Pandavowie zabrali ze sobą pozostałe dzieci Yadava i damy do Indraprasthy , gdzie wnuk Pradyummy, Vajra, został koronowany na króla Mathury , a niektórzy inni ocaleni również zostali koronowani na królów różnych miejsc ( Zobacz Mausala Parva ) .
Synowie Vasudevą związane były Bhagavatism że był w dużej mierze utworzonej przez 1-go tysiąclecia pne, gdzie Vasudeva (Kryszna, syn Vasudevy) był czczony jako najwyższego ostatecznej rzeczywistości. Świadczą o tym teksty i dowody archeologiczne. Jako dowód tekstowy, Upaniszada Mahanarayana opisuje werset:
नारायाणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्
narāyāṇāya vidmahē vāsudēvāya dhīmahi tannō viṣṇuḥ pracōdayāt
Staramy się poznać Narayana, medytujemy o Vasudevie, a Wisznu obdarza nas mądrością.
— Upaniszada Mahanarayana, rozdział 7,
Ten werset zapewnia, że Narayana, Vasudeva (Kryszna) i Wisznu są synonimami. Autor i wiek, w którym powstała powyższa Upaniszada Mahanarayana, jest nieznany. Względna chronologia tekstu, oparta na jego poetyckim wersecie i stylu tekstowym, została zaproponowana przez Parmeshwarananda do tego samego okresu, w którym powstały Upaniszady Katha , Isha , Mundaka i Shvetashvatara , ale przed Maitri , Prashna i Mandukya Upaniszady . Feuerstein uważa, że względna chronologia składu Mahanarayany jest zbliżona do chronologii Upaniszad Mundaka i Prashna . Te względne szacunki chronologiczne datują tekst na drugą połowę I tysiąclecia p.n.e. Srinivasan sugeruje późniejszą datę powstania Upaniszady Mahanarayana, jedną po około 300 roku p.n.e. i prawdopodobnie w wiekach około początku naszej ery.
Inne dowody pochodzą z inskrypcji archeologicznych, w których epigraficznie udokumentowano Bhagawana z około 100 roku p.n.e., na przykład inskrypcje na filarze Heliodora . Indo-grecki ambasador Taxila nazwie Heliodora, z tej epoki, odwiedził sąd Shunga króla i adresy siebie jako Bhagavatam na tym filarze, an uczeni epitet pod uwagę jako dowód Wasudewy kultu była dobrze założona w 1. tysiącleciu pne. Popularną krótką modlitwą o wielbienie Vasudevy jest Dwadashaakshar .
Zobacz też
| Część serii na |
| hinduizm |
|---|
 |
Uwagi
Bibliografia
- Fortson, Benjamin W., IV (2004). Język i kultura indoeuropejska . Wydawnictwo Blackwell. Numer ISBN 1-4051-0316-7.
- Feuerstein, Georg (1989). Joga: technologia ekstazy . Tarcher. Numer ISBN 978-0874775259.
- Hattangadi, Sunder (1999). „महानारायणोपनिषत् (Mahanarajana Upaniszada)” (PDF) (w sanskrycie) . Źródło 23 stycznia 2016 .
- Olivelle, Patrick (2011), Asceci i Bramini: Studia z ideologii i instytucji , Anthem Press , ISBN 978-0-85728-432-7
- Olivelle, Patrick (1998), Upaniṣads , Oxford University Press, ISBN 978-0192835765
- Parmeshwaranand, S (2000). Słownik encyklopedyczny Upanisadów . Sarup i Synowie. Numer ISBN 978-81-7625-148-8.
- Hastings, James Rodney (1908). Encyclopedia of Religion and Ethics, w.4: Behistun (ciąg dalszy) do Bunyana, s. 540 . John A Selbie, wyd. Edynburg: Kessinger Publishing, LLC (przedruk 1990). P. 476. ISBN 978-0-7661-3673-1.
- Srinivasan, Doris (1997). Wiele głów, ramion i oczu . BRILL Akademicki. Numer ISBN 978-9004107588.
Dalsza lektura
- RG Bhandarkar : "Wasudewa Panini" 4.3.98. Dziennik Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego , 1910.